장음표시 사용
292쪽
του εστερὴσθαι τοιούτου ἐπιτηδείου, οῖον εγῶ ουδένα μὴ ποτε ευρώσω, ετι δἐ και πολλοὰς δόξω, or mi ναι σἐμὴ σαφως ἴσασιν, λς δος τε ων σε σώζειν, ει ρθελον αναλίσκειν χρὴματα, αμελῆσαι. Καὶτοι τίς αν αἱσχίων εἴη ταύτης δόξα, n δοκεῖν χρὴματα περὶ πλείονος ποιεῖσθαι, η φίλους Ου γαρ πεἱσονται οἱ πολλοὶ, ὰς συαυτος ουκ ἡθέλγησας απιέναι ἐνθένδε, ημὼν προθυμουμένων.
της των πολλῶν μέλειν. Aυτα δἐ δηλα ταπαρόντα νυνὶ, ὁτι οῖοί τε εἰσὶν οἱ πολλοὶ ου τα σμικρότατα των κακῶν ἐξεργαζεσθαι, ἄλλα τα μέγιστα σχεδόν,εάν τις εν αυτοῖς διαβεβλημένος ρ.
πολλοὶ τα μέγιστα κακὰ εξεργάζεσθαι, Βα otii re siσαναί καὶ αγαθα τα μέγιστα, και κάλως ἄν εἰχε. Ni ν
293쪽
προς τούτοις παθεῖ , Eι γάρ τι τοιουτον φοβ', εα ναυτο χαίρειν. Ἐμεὶς γὰρ που δίκαιοί ἐσμεν σώωντές
σε, κινδυνεύειν τοὐτον τον κiδυνον, καὶ, ἐαν δεη, ετιτούτου με ἱζω. Ἀλλ' ωοὶ πεδου, καὶ μn αλλας ποίει
or σε περι πολλοῖ ποιώσονται, καὶ ἀσφάλειάν γπαρέξονται, ωςτε σε μηδένα λυπεῖν των κατὰ Θετταλι γ
294쪽
Ἐτι δε, Δ Σώκρατες, οὐδε δικαιον μοι δοκε ς ἐπι χειρεῖν πραγμα, γαυτον προδοῖναι, ἐξον σωθῆναι καὶ τοιαῖτα σπεύδεις περὶ σαυτον γενέσθα ι, ἄπερ ἄν καὶ οἱ εχθροί σου σπευσαέν τε, καὶ ε σπειατα , CEδιαφθεῖραι βουλόμενοι. Προς δἰ τούτοις καὶ τοὐς υἱεῖς τοὐς σαυτου εμοιγε δοκεῖς προδιδὸναι, ούς εξον καὶ εκθρέ αι καὶ ἐπαιδευσα, οἰχἡση καταλιπών, καὶ το σὸν μέρος, ο τι ἄν τυχωσι, τουτο πράξουσι ' τεύξονταιδε, ως τὸ εἰκὸς, τοιούτων, οῖά περ ειωθε γιγνεσθαι. ἐν ταις ὀρφανίαις περὶ τους ὀρφανούς. Η γαρ ου χρῆν ποιεῖσθαι πα4δας, 11 ξυνδιαταλαιπωρεῖν καὶ τρεpοντα καὶ παιδευον ' συ δέ μοι δοκεῖς . τα ραθυμξτατααιρεισθαι. Xρη δἐ , ἄπερ ἄν ἀγηρ ἀγαθος καὶ ανδρεῖος
ἔλοιτο, ταυτα αἱρεῖσθαι, φασκοντά γε δη ἀρετῆς διὰ παντος του βίου ἐπιμελεῖσθαι. 'Ως εγωγε καὶ υπερ σου καὶ υπἐρ nμων των σῶν επιτnδείων αἰσχυνομαι, μη δόξη ἁπαν το πραγμα το περὶ σἐ αγανδρὶα τινιτp πμετέρα πεπραχθαι, καὶ ἡ εἷς οδος της δiκvς εις το δικαστὴριον, δες εἰςηλθες, ερον μη εἰςελθεῖν, καὶ αυτος ο λγων της δὴ κnς, ῶς εγένετο, καὶ το τελευταιονδη τουτί, ῶς περ κατάγελως τῆς πράξεως, κακὶμ τινὶ, καὶ ἀνανδρί ι τν ἡμετέρα διαπεpευγέναι ,ας δοκεῖν,οητινές σε ουχι ἐσώσαμεν, οὐδἐ συ σαυτον, οῖόν τε δν καὶ δυνατὸν, εἴ τι καὶ σμικρὸν ημων ψελος ρν. Tαυταοῖν, G Σωκρατες, ερα, μn ἄμα τρο κακω και αξοχρα ἡ σοὶ τε καὶ ημῖν, ἄλλα Βουλεύου μαλλον δὲ οὐδεβουλευεσθαι ετι Αρα, ἀλλα βεβουλευσθαι. Mἱα δἐ βουλώ
της γὰρ ἐπιουσης νυκτος πάντα ταυτα δεῖ πεπραχθαι. Ei δέ τι περιμενουμεν, αδυνατον και ουκέτι οIoν τε.Ἀλλα παντὶ τρόπω, ct Σώκρατες, πείθου μοι, και μηδαμῶς ἄλλως ποiει.
295쪽
ἄλλα σχεδὸν τοι δμοιοι φαίνονταί μοι, κω τοὐς αυτους πρεσβευω καὶ τιμω , ουςπερ και πρότερον ctv εὰν μηHελτίω εχωμεν λέγειν ἐν τ* παρόντι, ευ ίσθι, ἔτι οὐ μὴ σοι ξυγχωρs , ουδ' αν πλείω των νυν παρόντων η των πολλων δυναμις, ῶςπερ παῖδας, -ας μορμορολίττηται, δεσμους και θανάτους ἐπιπέμνουσα, καὶ
χρημάτων ἀφαιρέσεις. ΚΡITΩΝ. Πῶς οὐν ἁν μετριῶτατα σκοποίμετα αυτά ΣΩΚΡΑTΗΣ. Ei πρῶτον μἐν τοῖτον τον λόγον ἀναλλβοιμεν, .ὸν συ λέγεις περι των δοξῶν, πEeερον καλῶς ελέγετο ὲκἀστοre, x1 ου, οτι. ταῖς μἐν δεῖ των δοξῶν προςέχειν τον νιὼν, ταῖς δἐ Θύ' η πρὶν μἐν εμὲ δεῖν ἀποθν σκειωκαλος ελέγετο, νῖν δἐ κατάδηλος ἄρα ἐγένετο, ετιάλλως ἔνεκα λόγου ἐλέγετο, siν-παιδιὰ καὶ φλυαριαῶς ἀληθῶς. Ἐπιθυμο εγωγε επισκέψασται, ΑΚρίτων, κοινp μετὰ σοῖ, εἴ τί μοι ἀλλοιξτερος φανῶται, ἐπεῶη ωδε ἔχω, ἡ ο αὐτός' καὶ ἐάσομεν χαιρειν, s πεισόμεθα αυτ . 'Tλέγετο δέ πως, ῶς έγμαι, ἐκαστοτε βδε υ πο των οἱομένων τι λέγειν, ἄςπερ νυνδη εγῶ ελεγον, ἴτι των δοξδεν, οις οἱ ἄνθροποι δοξάζουσι, δέοι τὰς μἐν περι πολλου ποιεῖςθαι, τὰς
δἐ μη. Tοῖτο, προς θεῶν, δε Κρίτων, ου δοκεῖ καλῶς σοι λέγεσθαι; Σὐ γάρ, θω γε τἀνθρώπεια, ἐκτος Π
296쪽
ἀσπάζεσθαι τοὐς επαἱνους, τοὐς τοῖ ενὸς εκείνου, αλλὰ μη τοὐς τῶν πολλῶν.
297쪽
ΣΩΚΡΑTΗΣ. Tι δ' εστι το κ ὀν τοὐτο και ποι τεἱγει, καὶ εἰς τί των του ἀπειθοῖντος; ΚPITΩΝ. Δῆλον δτι εἰς το σῶμα ' τοῖτο γαρ διόλλυσι. ΣΩΚΡΑTΗΣ. Καλδες λέγεις. Ουκουν καὶ τἄλλα, δε Κρὶτων,ούτως, Βα μη .πάντα διωμεν' και καὶ περι των δικαίων καὶ αδ&ων, καὶ αἰσχρῶν καὶ καλῶν, καὶαγαθων καὶ κακων, περὶ ων νυν ημῖν ἐστιν η βουλη, πότερον τp των πολλων δοξη δεῖ χμὰς ἔπεσθαι, κώφοβεῖσθαι τα ην, ἡ τp του ἐνος, εἴ τις ἐστιν ἐπαιων, ὀνδει και αισχύνεσθαι καὶ φοβεῖσθαι μαλλον ἡ ξυμπαντας τοὐς ἄλλους; ει μη ακολο σομεν, διαφθερουμεν
299쪽
ξὐν νῖ , τουτων των πολλῶν. 'Hμῖν δ', επειδη ὁ λόγος ολως αιρεῖ, μη οὐδἐν ἄλλο σκεπτέον p v οπερ νὼν δώελέγομεν, πότερον δίκαια πράξομεν, καὶ χρὴματα τελοῖντες τούτοις τοῖς -ἐ ἐνθένδε έξάξουσι καὶ χαριτας, καὶ αυτοὶ εξάγοντες τε, καὶ ἐξαγόμενοι, ἡ τη ἀληθείη
ἄδικα αὐτὰ εργαζόμενοι, μὴ οὐ δέη ὐπολογίζεσθαι,ουτ' εἰ ἀποθνησκειν δει παραμένοντας, καὶ ἡσυχἱαν ἄγοντας, ουτε ἄλλο ὁτιουν πάσχειν, προ του ἀδικειν.
ΚΡITΩN. Καλῖς με, μοι δοκεῖς λέγειν, ct Σώκρατες ἄρα δε τί δρῶμεν. ΣΩΚΡΑΤ ΗΣ. Σκοπομεν, δε 'γαθε, κοινp' καὶ εἰπn εχεις ἀντιλέγειν ἐμοὐ λέγοντος, αντιλεγε, καί σοι πείσομαι' εἱ δε μη, παυσαι ρδη, δε μακάριε, πολλάκις μοι λεγων τον αυτὸν λόγον, δες χρη ενθένδε, ἀκόντων Ἀθηναίων, εμἐ ἀπιέναι ὰς ἐγῶ περὶ πολλοῖ ποιοῖμαι, πεῖσαί σε ταὐτα πράττειν, ἄλλα μη ἄκοντος. ηορα δἐδη της σκεψεως την ἀρχὴν, εάν σοι ἱκανῶς λεγηται, καὶ πειρῶ ἀποκρίνεσθαι το ἐρωτώμενον, p ἄν μάλιστα οἰη. ΚΡITΩN. Ἀλλα πειράσομαι.
ΣΩΚΡΑTΗΣ. Οὐδενὶ τρόπω pαμἐν ὲκοντας ἄδικnτεον εῖναι ἡ τινι μεν ἀδικητέον τρόπω, τι ὶ δε ού; ἡ Ουδαμως το γε ἀδικειν, ουτε ἀγαθὸν, οί τε καλόν, δες πολλάκις-ῖν καὶ εν τῶ εμπροσθεν χρόνω δεμολογἡθη; ὀπερ καὶ ἄρτι ελεγετο. Ἐ πλωι ημῖν ἐκεῖναι αἰ πρόσθεν ομολογίαι εν ταῖςδε ταῖς ὀλίγαις ἡμέραις ἐκκεχυμέναιεiri, καὶ πάλαι, ct Κρίτων, ἄρα τnλικοήδε γέροντες ἄνδρες προς αλίλους σπουδῖ διαλεγεμενοι, ελάθομίν
300쪽
ημας αυτούς παιδων οὐδἐν διαφεροντες; m παντὸς μαλλον οὐτας ἐχει, ωσπερ τότε ημὶν ἐλίγετο, εἰτε φασιν οι πολλοὶ, εἰτε μὴ , Καὶ εἴτε δει ημας ετι τῶνδε χαλεπώτερα πάσχειν, εἴτε καὶ πρώτερα, ομως τό γε ἀδικεῖν τω ἀδικοῖντι καὶ κακὸν καὶ αἰσχρου τυγχάνει
ξυνδοκει σοι ' καὶ ἄρχώμεθα ἐντεθθεν Βουλευόμενοι.ὰς ουδέποτε ὀρθῶς ἔχοντος, ουτε του ἀδικεῖν, ουτε τουάνταδικεῖν, ουτε κακῶς πάσχοντα ἄμυνεσθαι ἀντ βρῶντα κακῶς ' n άpiστασαι, καὶ ου κοινωνεῖς τηε ἀρχnς Tμοὶ μἐν ούτω χαἰ νιν ετι. δοκεῖ