Bibliotheca historica Ex récensione et cum annotationibus Ludovici Dindorfii

161쪽

86 B. V. CAP. LXXIII.

δεῖ γι μεῖν υτες κά προ αλλην ἐπεμελειαν τροδει καὶ νυν ἐν τοῖ γάμοις γινομενην μετὰ σιων

προθέουσι δὲ πρότερον παντες τω ἁ τετελείφκαὶ υρα τελεία διὰ το τουτους ἀρχηγους γεγονέναι καὶ πάντων ευρετάς, καθοτι προείρηται ταῖς δὲ ρισι δοθησαι τὴν της ψεως κύσμησιν - τοσχηματίζειν ἔκαστον μέρος του σώματος προς τοβέλτιον καὶ προσηνες τοι θεωρουσι, προς Ῥε τουτοι το κατάρχειν εὐεργεσίας καὶ πάλιν ἀμείβεσθαι κ ταῖς προσηκουσας χάρισι τους ευ ποιησαντας. iλείθυιαν δε λαβεῖν την περὶ τὰς τικτούσας ἐπιμε- λειαν κά θεραπείαν των ἐν τίκτειν κακοπαθουσων δῶ καὶ τὰς ἐν τοῖς τοιουτοις κινδυνευούσας γυναῖκας επικαλεῖσθαι μάλιστα την θεον ταύ-i id M'. 'Ἀρτεμιν δέ φασιν ευρεῖν την τῶν νηπίων θεραπείαν καὶ τροφάς τινας ρμοζουσα τῆ φύσει των βρεφῶw φ ης αἰτίας κtὼ κουροτρόφον αυτην ὀνομάζεσθαι. -ων ο Ἀνομαζομενων =ὀρῶν καστοδοθῆνοα την ἐπώνυμον τάξι τε κιὰ του βίου δι κ

μηθὲν γαρ εἰναι ἀλλον δυνάμενον ευδαίμονα βίον παρασκευάσαι τῆς ευνομίας καὶ δίκης καὶ εἰ νης

τυθην δε ζροσάπτουσι ν τε των λαιῶν μερω- σιν καὶ φυτείαν παραδουναι τοῖς ἀνθρώποις καὶ το του καρπου τουτου κατεργασίαν προ γαρ - γενέσθαι την θεον ταὐτρο υπάρξαι με το γενος

τοὐτο τῶν δένδρων μετὰ της ἄλλης ἀγριας λης, τὴν μέντοι ἐπφέλειαν ταυτης - εἶναι κοί τ' ἐμπειρίαν την ἔτι καὶ νυν γινομένην περὶ τούτων Ἀρ 0ς ε τούτοις την της ἐσθητος κατασκευην κώὶ την τεκτονικ' τέχνη , ἔτι δὲ πολλὰ τῶν ταῖς

162쪽

ευρειν ὁ καὶ την των αυλῶν κατασκευην καὶ την δια τουτων συντελουμενην μουσικην καὶ το συνο-

λον πολλὰ τῶν φιλοτέχνων ἔργων, - ων - - - αὐτην προσαγορευεσθαι ταῖς δὲ μυσαις δο-74 νω παρα του πατρος ρο τῶν γραμμάτων ευρεσιν- ι- ην των ἐπῶν συνθεσιν την προσαγορευομένην ποπιικην. ρῖς δε του λέγοντας τι Συροι μὲν

πετα των γραμμάτων -- παρα 4 τούτων Φοί-

Bνικες μαθόντες τοις Ελλησι παραδεδώκασιν, ουτοιδ' ίσὶν οἱ μετὰ Κάδμου πλευσαντες εἰς την - ρωπην - δια τομο τους Ἐλληνας τὰ γράμματα Φοινίκεια προσαγορευειν , φασὶ τους Φοίνικας ουκι αρ- ιρεῖν, αλλὰ τους τυπους των γραμμιλτων μεταθεῖ,αι μόνον, καὶ τη τε γραφη ταώτη τους πλείστους τῶν ανθρώπων χρήσασθαι καὶ διὰ τοsτοτ χ ἀν της προειρημένης προσηγορίας. Ηφαιστον2δὲ λέγουσιν ευρετην γενέσθαι της περὶ τον σίδηρον ἐργασίας πάσης καὶ της περὶ τον χαλκον καὶ χρυσον καὶ αργυρον καὶ των αλλων σωτην ἐκ του πνρος ἐργασίαν ἐπιδέχεται, καὶ τὰς αλλας δὲ χρείας - του πυρὸς πτάσας προσεξευρεῖν καὶ παραμυ- ναι τοῖς τε τας τέχνας ἐργαζομένοις καὶ τοῖς αλλοις απασιν ἀνθρώποις διόπερ οἱ τῶν τεχνῶν τού 3ητω δημιουργοὶ τὰς ευχὰς καὶ θυσίας - φθεῶ άλιστα ποι Οὐσι, καὶ το πυρὰυτοί τε καὶ παντες ἄνθρωποι προσαγορεύουσι μαιστον, εἰς μνη-

καὶ φην ἀθάνατον τιθέμενοι την ἐξ ἀρχης - κοιν βω δεδομένην εὐεργεσίαν. -ον ρην δε

μυθολογουσι πρωτον κατασκευάσαι πανοπλίαν καὶ στρατιώτας καθοπλίσαι καὶ την ἐν ταῖς μάχαις ἐναγώνιον ἐνέργειαν εἰσηγήσασθαι τονεύοντα Ουἀ

163쪽

ἀπειθουντας τοῖς θεοῖς. πόλλωνα ε τῆς κιθάρας ευρετην ἀναγορευουσι - της - αὐτη. μα--κης ἔτι δὲ την ἰατροκην ἐπιστημην ἐξενεγκεῖ, διατης μαντικῆς τέχνης γινομένην, δι ς το παλαιὸν συνέβαινε αγαπαμ ομνειν - ἀρρωστο-- τας ευρετὴν δὲ καὶ του τόξου γενόμενον διδῶξαι

τους ἐγχωρίους τα περὶ την τοξείαν, ἀφ' ῆς αἰτίας μάλιστα παρα τοῖς Κρησὶν ἐζηλῶσθαι την του ν

καὶ το τόξον Κρητικον ὀνομασθῆναι. Απόλλωνος δὲ καὶ Κορωνω- ωσκληπιὸν γενwέντα, καὶ πολλα οπαρα-- ποιαρὰ τῶν εἰς ἰατρικην μαθοντα προεξευρεῖν την τε χειρουργίαν καὶ τα τῶν φαρμάκων σκευαμ καὶ Φει δυνάμεις, καὶ καθόλου

προβιβάσαι την τεχνην ἐπὶ τοσουτον στε ς αρ-

προσάπτουσι τὰς ἐν τοῖς πολέμοις γινομενα δε--κηρυκείας καὶ διαλλαγὰς καὶ σπονδὰς καὶ τ του- των σύσσημον κηρύκειον, ο φορεῖν εἰωθοασιν οἱ περὶ τῶν τοιουτων του λόγους ποιούμενοι καὶ διατούτου τυγχάνοντες παρὰ τοῖς πολεμίοι ασφαλείας' με δη καὶ κοινον Ἐρμω νομάσθαι, δια - -

λεμ την εἰρηνην μεταλαμβάνουσι. φασὶ αὐτον καὶ μέτρα -- σταθμα καὶ τα διὰ της ἐμπορως

κερδη πρῶτον ἐπινοησαι καὶ τὰ λάθρα τὰ τῶν αλ- ο λων σφετερίζεσθαι. - -εδόσθαι δ' αὐτον καὶ κήρυκα τῶν θεῶν, ἔτι δ' αγγελον αριστον δια σαφῶς αυτὸν καστα τῶν εἰς ἐντολην -ἐντ----υν ἀφ' ου καὶ τετευχέναι της προσηγοριμ αντον ταύτης, οὐχ υρετην τῶν νομάτων καὶ λε- ξεων γενύμενον , - τινές φασιν, ἀλλα το τηροαπαγγελίας αρτιον καὶ σαφὲς ἐκπεπονηκότα περιπ'

164쪽

LIB. V. CAP. LXXV. LXXVI.

τότερον - λλων. εἰσηγη m d αυτον καὶ πα-- 3λαιστρας γενέσθαι, καὶ την ἀπ τῆς χελωνης λυραν

ἐπινοῆσαι τὰ την Ἀπόλλωνος προς Μαρσύαν σύγκρισιν, καθ Ἀν λέγεται τον Ἀπόλλωνα νικησαντα καὶ τιμωρίαν υπὲρ την ἀξιαν λαβόντα παρὰ του

λειφθέντος μεταμεληθφαι, καὶ τὰς ἐκ τῆς κιθάρος χορδὰς ἐκρηξαντα μέχρι τινος μου της ἐν αυτῆμουσικης ἀποστῆναι. υιόνυσον δν μυθολογουσιν εὐρετην γενέ-αι της τ' ἀμπέλου καὶ της περὶ ταύ-ψτην γασίας, ἔτι δ' οἰνοποιίας καὶ του πολλοὐς των ἐκ της πώρας καρπῶν πτοθησαυρίζεσθαι καὶ τα χρείας καὶ τὰς τροφὰς παρέχεσθαι τοι ἀνθρώποις ἐαρὶ πολυν χρόνον τουτον δὲ τον θεον γεγονέναι φαά, ἐκ σιος καὶ Φερσεφόνης κατὰ την Κρητην, ν υρφευ κατὰ τὰς τελετὰς παρέδωκε διασπώμενον - των μάνων πλείονας γαρ -- νω- συμβαίνει γεγονέναι, περὶ Ἀμεῖς σαφέ-οτερον τὰ κατὰ μερος ἐν οἰκειοτέροις καιροῖς ἀνα- γ γράφω ν. οἱ δ' - K νε τῆς παρ' υτοῖς δν γε-- - θεου πειρωνται νη- φέρειν, λέγοντες ὁτι περὶ την Κρήτην δυο νησους κτίσας ἐπὶτων--ουμένων διδύμων κόλπον ιονυσιάδας τ' -- προσηγόρευσεν, περ μηδαμο της ἰκουμένης αυτον ἔτερωθι πεποιηκέναι. υρακλέα δὲ μυ- 76

MDμῶσιν ἐκ -ς γενέσθαι παμπόλλοις ἐτεσι πρό--τερον του γεννηθέντος περὶ την Ἀργεία, ἐξ Ἀλκμμπης τομον δὲ μητρος μὲν μη παρειληφέναι τίνος αυτ δὲ μόνον τι ἐωμη σώματος πολὐτων πάντων διενεγκων ἐπηλθε την οἰκουμένην, ' κολάζων μὲν τοὐς ἀδίκους ἀναιρῶν δὲ τὰ την χω- ρο ἀοίκητον ποιουντα ρία κἀσι δ' ἀνθρώποις - λευ ρων περιποιησας ηττητος μὲν ἐγένετο

165쪽

90 V. CAP. LXXVI. LXXVII.

- ἄτρωτος, δια δὲ τας ευεργεσίας αθανάτου τφης ἔτυχε παρ' ἀνθρώποις τον εὐυλκμήνης υρ κλέα παυτελῶς νεώτερον οντα, καὶ ζηλωτην γενόμενον της του πο λαιου προαιρέσεως, διὰ τὰ αὐτὰς

αἰτίας τυχεῖν τε της θανασίας καὶ χρόνων γγ ονομένων διὰ την μωνυμίαν δόξαι τον αὐτον ἶναι, καὶ τὰς του προτέρου πράξεις εἰς τομον

μεταπεσειν, ἀγιOOυντων των πολλῶν ἀληθες ομο- λογοῶσι του παλαιοτέρου θεο κατὰ την θυ----ρὰξεώς τε καὶ φας ἐπιφανεστάτας διαμώειν κώ πόλιν π κείνου κτισθεισαν Βριτόμαρτιν δετην προσαγορευομένην Θίκτυνναν μυθολογουσι γενέσθαι μὰν ἐν Καινοῖ τῆς μητης ἐκ - - κά

μης τῆς υβουλου του γεννηθέντος ἐκ Λήμητρος ταυτην δ' εὐρέτιν γενομένην δικτυων των εἰς--ὶ νηγίαν προσαγορευθροα Βίκτυνναν, καὶ τὰς μενδια τριβὰς ποιήσασλα μετὰ της Ἀρτεμιδος , αφ' ης αἰτίας ἐνίους δοκειν την αὐτην ἐναι Θίκτυννάν τε καὶ ' τεμιν, θυσίαις δὲ καὶ ναῶν κατασκευαῖς τετιμῆσθαι παρὰ τοις Κρησὶ την θεον ταυτην. τους Κν ἱστοροsντας αὐτην νομάσθαι Βίκτυνναν απὸ του συμφυγεῖν εἰς λιευτικα δίκτυα, διωκομενηρουπο Μίνω συνουσίας νεκα, διημαρτηκεναι της ἀλη- θειας ουτε γρι την θεὰν εις τοιαύτην σθένειαν ἐλθεῖν πιθανον πάιntειν με προσδεηθῆνια τῆς παρ' ανθρωπων βοηθείας του μεγίστου των θεῶν ουσαν θυγατέρα, υτ τ μνω ίκαιον προσάπτειν τοιαύτην ἀσέβειαν, παραδεδομένφ υμφώνως δικαιαν προαίρεσιν καὶ βίον ἐπαινουμενον ἐζηλω 477 κεναι Πλουτον δε γενεσθαι φασὶν ἐν ριπύλωτης Κρητης ἐκ Θήμητρος καὶ γασίωνος, διττῶς στο

ρουμενης αὐτου της γενεσεως. - iv γάρ φασι την

166쪽

LIB. V. ΑΡ. LXXVII. 1γῆν σπαρεῖσαν πο γασίωνος κιὰ τυχουσαν ἐπιμε-

λεια τῆς προσηκουσης ἀνεῖναι τοσοὐτο πλῆθος καρπων - τους ἰδόντας διον νομα θέσθαι τω πλήθει των γενομένων καρπῶν καὶ προσαγορεsσαι πλουτον διο καὶ τοῖς ἐπιγινομένοις παραδοσιμον ν93γενέσθαι - τους πλείω - ίκανῶν κτησαμένους ἔχειν πλουτον. Ἀνιοι δε μυθολογουσιν ἐκ Θήμη- 2τρος καὶ ' λωος γενέσθαι παῖδα Πλουτον ὀνομαζό-ευo i , ὁ πρῶτον ἐπιμέλειαν βίου και χρημά-Rτων ἀθροισμον και φυλακτ εισηγήσασθαι , τῶν

- το πάντων λιγώρως ἐχόντων περὶ τὸ σιγ- ρευειν καὶ τηρεῖν προελῶς χρημάτων πλῆθος. Περὶ μὲν ουν τῶν θεῶν οἱ κρητες των παρ'Ἀαὐτοῖς λεγομενων γεννηθη-αι τοιαίτα μυθολογουσι 'Uτας φὰς καὶ θυσίας καὶ τὰς περὶ τα μυστήρια τελετὰς ἐκ Κρήτης εἰς τους αλλους ἀνθρώπους,

μεγιστον τεκμήριον τήν τε γαρ παρ' ' ναίοιου ἐνελευσῖνι γινομενην τελετήν, ἐπιφανεστάτην σχε-2οχον υσαν πασῶν, καὶ την εν Σαμοθράκη καὶ τηνἐν Θράκη ἐν τοῖς Λίκοσιν, θεν, καταδείξας φευς ην, μυστικῶς παραψοσθαι, κατὰ δὲ τηνε την ἐν Κνωσ- νόμιμον δε αρχαίων εἰναι -

νερῶς τας τελετας ταυτας πω παραδίδοσθαι, καὶατα παρὰ τοῖς αλλοις ἐν ἀπορρητω παραδιδόμενα παρ' υτοῖς μηδένα κρύπτειν των βουλομενων τὰ τοιαυτα γινώσκειν. - γα θεῶν φασι τους πλεί- 4'τους ἐκ της ρητης ορμηθεντας ἐπιέναι πολλαμψη τῆς Οἰ υμερος ευεργετο - τα γένη τῶν ἀιηνθρώπων καὶ μεταδιδοντας κάστοις της ἐκ των μων ευρημάτων φελείας. μητρα μὲν γαρ' --Mσαν εἰς την ττικη ἐκεῖνεν εἰς Σικελίαν

167쪽

92 LIB. V. CAP. LXXXII. LXXVIII.

ἀπῆραι, καὶ μετα αυτ εἰς Αἴγυπτον ἐν δὲ τολτοις τοῖς τόποις μάλιστα τον του σίτου καρπον

παραδουσαν καὶ τὰ περὶ τον σπόρον διδάξασαν ὐγάλων τιμῶν τυχεῖν παρὰ τοῖς ευ παθουσιν. ομοίως, φροδίτην ἐνδιατρῖψαι της μὲν Σικελίας περὶ τον Ἐρυκα των δὲ νησων περὶ Κυθηρα καὶ Πλφον της Κύπρου, της Ἀσίας περ, την Συρίαι δια δὲ την ἐπιφάνειαν καὶ την ἐπὶ πλέον ἐπιδημία αυτῆς τους ἐγχωρίους ἐξιδιάζεσθαι την θεόν, καλουντας φροδίτην Ε κων κοὰ Κυθέρεια, καὶ κ6 Παφίαν, ἔτι δὲ καὶ Συρία, Ἀσαύτως δὲ τον μενωπόλλωνα πλεῖστον χρόνον φανῆναι περὶ Θῆλον

καὶ Λυκίαν κοὰ Θελφούς, την Τ Αρτεμιν περὶ τῆν

Ἐφεσον καὶ τον Πόντου, ἔτι δὲ την Περσίδα κH ' ρρο ν διέπερ ἀπο των τόπων η πράξεων των παρ' κάστοις συντελεσθεισῶν τὸν μὰν Θηλιον - Λυκι- κιὰ Πυθιον ὀνομάζεσθαι, την δε με- σίαν καὶ Κρησίαν, τι δε αυροπόλον καὶ Ι έρσειαν, αμφοτέρων ἐν τη γεγεννημένων τι παι δὲ καὶ παρὰ το Πέρσαις η θεος αυτη διαφεροντως, ω καὶ μυστήρια ποιουσιν οἱ βάρβαροι τα συντελουμενα παρ' ἐτέροις μέχρι των - χρόνων τέμιδι Περσεία παραπλησια δὲ μυθολογουσι καὶ περὶ μναλλων θεῶν, περὶ ν μῖν ἀναγραφειν μακρον εχ τοῖς δὲ αναγνωσκουσι παντελως ἀσυνοπτον. 78 ετα δὲ τὰς του θεω γενέσεις στερον ποι- λαῖς γενεαῖς φασι γενέσθαι κατὰ την Κρητην ηρωμου ὀλίγους, ων πάρχειν ἐπιφανεστάτους τοὐς περὶ Μίνω καὶ Ῥαδάμανθυν - Σαρπηδόνα. --τους γαρ αυθολογωῶσιν ἐκ Λιὸς γεγεννῆσθαι αἰκ

168쪽

LIB. V. CAP. LXXVIII. LXXIX. 93ουν πρεσβύτατον -- βασιλευσπι της νησον, καὶ κτίσαι πόλεις υκ λίγας εν αὐτη, τούτων ἐπιχνανεστάτα τρεῖς, Κνωσον μὲν ἐν τοῖς προς τηνωσίαν νευουσι μέρεσι της νησου,--τὰ δ' ἐπὶ θαλάττης ἐστραμμένην ἐπὶ μεσημβρίαν , Κυδωνίαν ἐν τοῖς προς ἐσπέραν κεκλεμένοις τοποι καπἀντικρυ της Πελοποννησου. θεῖναι δὲ καὶ νόμους τοῖς Κρησὶν υκ λίγους, προσποιουμενον παρὰ Θιος του πατρος λαμβάνειν, συνερχομεν- εἰς μ1 γους - κατά τι σπήλαιον κτήσασθαι δὲ α συνμ ιν αντικην μεγάλην, καὶ των τε νήσων τὰς πλείστας καταστρέψασθω -- πρῶτον των Ἐλλήνων θαλαττοκρατησαι μεγάλην δε οξαν περιποιησά ἄμενον ἐπ ἀνδρα - δικαιοσυνν, καταστρέψαι τον βίον ἐν Σικελία κατα την δε α καλον στρατείαν,

περ ης τὰ κατὰ μέρος ἀνεγράφαμεν τε τὰ περὶ

Θαίδαλον ει γράφομεν δι - καὶ την στρατείαν Ῥαδάμανθυν δὲ λεγουσι τάς τε κρίσεις πάντων Τῖ ρ δικαιοτάτας πε- σθαι καὶ ταῖς Ἀπταις καὶ --βέσι καὶ τοῖς αλλοις κακουργοις ἀπαραίτητον ἐπενηνοχένια φωρίαν. καπακπησα-- δὲ καὶ νησο -κ λίγας κά της υσίας πολλην της παραθαλαττίου χώρας, πάντων κουσίως παραδιδόντων αυ- τους δια ν διαπιοσυνην -- δὲ Ῥαφάμανθυν Ἐρυθ ρω μὲν ἐνὶ των αὐτου παίδων παραδουναιτην βασιλείαν των δι ἐκεῖνον Ἐρυθρῶν ονομασθει

σῶν οἰνοπίωνι δὲ λωριάδνης της Μίνω χωνώiγχειρίσπι φασίν, ον ἔνιοι μυθολογουσι ιονυσου-γενόμενον--εῖν παρα του πατρὸς τὰ περὶ την οἰνοποιίαν -- δ αλλων των περὶ αὐτὸν γεuo 2νων κάστ νησον η πόλιν δωρησασθαι λέγουσι

169쪽

94 LIB. V. CAP. LXXIX. LXXX.

Kυρνον, Σταφυλή ' Πεπάρηθον, μάνθει δε α-ρώνειαν, λκαί δε Πάρον, Ἀνίωνι δὲ Βῆλον Ἀδρε δὲ την ἀπ ἐκείνου κλψεῖσα, 'Aνδρον διαδὲ την περβολην της περὶ αὐτον δικαιοσυνης με- μυθολογησθαι δικαστην αὐτον ἀποδεδεῖχθπι -'αδου - διακρίνειν τους ευσεβεῖς κιὰ τους πονη- ρους τετευχυόναι δὲ τῆς αυτης τιμῆς καὶ τον μνω, βεβασιλευκότα νομφώτατα καὶ μάλιστα δικαιοσυνης πεφροντικότα. -ον δὲ τρίτον ἀδελφὸν Σαρπηδόνα οφασὶ μετὰ δυνάμεως εἰς την Ἀσίαν διαβάντα κατακτησασθαι τους περὶ Λυκίαν τόπους μανδρον

γενόμενον ιον αὐτου διαδεξασθαι την εν Λυκία

βασιλείαν, καὶ γήμαντα ροδάμειαν την Βελλεροφόντου τεκνῶσαι Σαρπηδόνα τον ἐπὶ ροίαν - Gστρατευσαντα, πό τινων ἰλυιὸς υἱον νομαζό-

με - Ἀφ δέ φασιν υἷοὐς γενέσθαι Θευκαλίωνά τε καὶ Μόλοπι καὶ Αευκαλίωνος μὲν Ἱδομενέα --λου δὲ Μηριόνην πάρξαι τούτους δὲ ναυσὶν ὀροδοήκοντα στρατευσαι με υγαμέμνονος εἰς Πιον,,

καὶ διασωθεὶ τας εἰς την πατρίδα τελευτησαι καὶ

ταφῆς πιφανοHς ἀξιωρῆναι καὶ τιμῶν θανάτων. καὶ - τάφον αυτων ἐν τη νω- δεικνύουσιν, ἐπιγραφὴν ἔχοντα τοιάνδε, Κνωσίου Ἱδομ έος ορα τάφον αὐτὰρ ἐγω τοι πλησίον δρυμαι Μηριόνης ὁ Μόλου. τούτους μὲν - ώς ρωας ἐπιφανεῖς τιμῶσιν οι Κρῆτες διαφερόντως, θυοντες κά κατα τους ἐν

τοἰς πολεμοι κινδύνους επικαλούμενοι βοηθους.

80 sτων δ' μιν διευκρινημένων λείπεται περὶ κτων ἐπιμιχθέντων ἐθνῶν τοῖς μησὶ διελθεῖν. τι μὲν ουν πρῶτοι κατήκησαν τὴν νῆσον οἱ προσαγω

170쪽

αυτομονες, προειρήκαμεν μετὰ τουτους πολλαῖς γενεαις στερον Πελασγοὶ πλανώμενοι δια τὰς συνεχεῖς στρατείας μεταναστασεις καταντη--ετες εἰς την ρητην μέρος της νησο κατωκησαν. τρίτον δὲ γένος φασὶ των ωριέων παραβαλεῖν εἰς- νησον γουμένου δεκτάμου του -- του-396του δὲ του λα- μέρος μὲν πλέον ἀθροισθηναι λεγουσιν ἐκ των περὶ τον πιλυμπον τόπων το εχ τι μέρος ἐκ των κατα την ακωνικην πιαιων διατο την ἀφορμην τον -- ἐκ των περὶ Μαλέαι τόπων ποιῆσαι τέταρτον δὲ γένος συμμιγηναί φασιν εἰς την Κρητην μιγάδων βαρβάρων των δια τον χρόνον ἐξομοιωθέντων τη διαλέκτω τοῖς ἐγχωριοις i5 Ελλησι. μετὰ δν ταῶτα τους περὶ Μίνω καὶ Ῥα 3δάμα θυν στύσαντας πο μίαν ἀγαγεῖν συντέλειαν τα ἔθνη τα κατὰ την νησον. το δὲ τελευταῖον μετὰ

την κάθοδον των ρακλειδων υργεῖοι καὶ Λακεδαιμόνιοι πέμποντες ποικίας αλλας τέ τινας -- σους ἔκτισαν καὶ ταύτης της νησου καπακτησάμενοι πόλεις τινὰς κησαν ἐν αυταῖς περὶ ν τα κατὰ

μέρος ἐν τοῖς ἰδίοις χρόνοις ἀναγράφομεν ἐπεὶ δὲ

των - μακα γεγραφότων οἱ πλεῖστοι διαφω- νουσι προ αλληλους, ου χρὴ θαυμάζειν ἐαν μη πῆσιν μολογουμενα λέγωμεν τοις γαρ τὰ πιθα--τερα λέγουσι καὶ μάλωτα πιστευομένοις ἐπηκολουθήσαμεν α μεν Ἐπιμενίδη τω θεολογω προσσχόντες ἀ δὲ Λωσιάδη καὶ Σωσικράτει καὶ Λαοσθενίδα

Ἐπεὶ δὲ περὶ κρητης κανῶς διηλθομεν, περὶ81κ της Λέσβου νυν λέγειν ἐπιχειρησομεν ταυτην γαρτν νησον το παλαιὸν κησε πλείω γενη, πολλῶν

μεταπαστάσεων ν έτη γενομένων. ἐρημου γαρ