장음표시 사용
281쪽
M TRACT. II. Dasy ΙΙ. 'a.Sequitur nec inariora praevisione Priatqui praevisio Dei antecedenterpriesupponi Ur: ergo equitur ex auri ante denterpraesin1 sit o-- r. Praevisio Dei antecedit illam comnexionem: ergo praesupponitur ei antecedenter. 6orum Praevisio Dei antecedit illam corin anonem tempore, em ocinioli in Nego Contra Illud anteceditaliud causa itate , ciccuius positione sequi rur 'sitio alterius onuis-moda necessitates atqui illa connexio sequitur ex praevisione Deiotimimoda neeessitate: ergo paevisio Dei antecedit illam causalitate. Mino pr. Illa connexio est peccatum Antichristi futurum Latqui praevisio Dei insere illiud peccatum omnimoda necessitate ergo illa comnexio se ui expraevisionem omnimodan cessitate. Mimo ρ Illudpereatum ainduis non potestrion esse ergo praevisiod ei inseri allud omnimo da necessitate. . Antecedens ri Posito possibili nAit sequitur impossibile , atqui posito quod illud peccaxum
absolute possit non esse, sequitur aliquid imposibiles ergo illud peccatum abstaut non Potist
Mi νρν Est impossibile Deum fani, atquii si quis illud peccatum absolui possit non esse, sequitur Deum falli ergo posito,qubd illud peccatum absolute potat non esse, sequnurali quid impossibile. Minor pr. Ille fallitur, qui dicit aliquid surii
rum, quod nonin Murum, atqui posto, quo
282쪽
Ait aliquid suturum, quod non est futurum; elao bono pr. Deus dicit , dpeccat umfuturum a ' atqui illud non est siturum eiet mem quid futurum, quod non est futurum silum:Deus dicit illud pecca Illa suppositione, go. in contraria, Comodo tab siillud precatum non est futurum in illa port sitione,Conerito. ntram: Gntra . Deus nonaliud dicit in illa sepositi ne,quam inconti ariMatqui dicit uxurii in con
-traria: erso dicit Hudsu uni in illa 'pyositio. Mai.νρα Quod dicit semper idem,non aliud
dicitui una suppositione, quam in contraria a qui Deus semper dicit idem ergo non aliud dicit suppositione,quam inco Mis3νn. Illadiciiseinperide cctio est semper eadem iniqui assertio divina si
semper ad 4m: ergo Deus dicissemper idem. πινρη mkrtio divina est cognitio divina cognitio di ina est semper eadem: ergo oc risertjo, Min. 'ν cognitio divina est Deus ipse a qui Deus semper idem ergo cognitio divitia a semper eadem. saeuia: Cognitio divina emei secundum id,
quod illa cognitio dicit in recto, Concedo secun- cum H,quod dicit in obliquo, go &-concel μι- mora: ergo cognitio divinaest semper eadem securi
283쪽
πιιο futiuitrinem, iraeteritio em in eor eonveoire, ινδε amba inpor o proin tiacui dicimturmexmeremoti existentiam illius reis .cujussunt futuritio,aut praeterio Differre vero ineo, qudd praeteritio supponattem illantidisse tempore antecedente illud cui dicitia eoexistere. Futurit Verbrequuat ut id , citius est futuri γ
.habeat existentiam, non tempore aut edentest.
subsequenti Luaris , cum propolitio futuro contis genti dicitur determinalesum a& falsa . dete . minate non ess idem ac necessari , sed tantum inle si h convenire propositioni , quod negar lipsi nonposse,ex eo potest confirm ri, qubd vero od ipsa asiit futurum est de facto suturam ,enion est futurum: si primum verum dicit, ae xvera est,&si secundum repraesentat falsum, &d seu non consornuso quo Te praesentat.
284쪽
m inutiora sunt non multum difficilia Uitam mentis operationem pertinentia, explicantisisSummi ita: quarebis omissis, quae apud illos videri possum, da quae silurmecipua, de s mora hic explicabimus, eaque majoris cla iratis gratia dividumiuin res disputati me Prima erit . de syllogismo ejusque partibus, secunda depra cipua syllogiseu specie, scilicet demonstrati Modesteitia denique de scientia, quae est conclusio syllogismi demolestativi, de effectus demonstra aionis cum hare limitur pro Uis praenussis , re
aliquando usuvenit. Disputationem autem hanc de scientia ideo pontinus ultimo loco , quia rix rum prioriana explicatio non parum confert ad ea facilius capienda, quae se ea dicemus cum enun it,ut diximus, conclusio detiionstrationis, haec
apecies syllogismi, bene perceptis yllogismo , de demonstratione, haud dubieci ipsa melius percis
285쪽
UATuo . aut quinque de syllogistra disputanda sunt. Primum est,an pses
lus sit argumentatio formalis. Seeii dum , an conclusiost eius pars Te tuam, quidnam haec habeat pro obiecto Quar- εum , an piraemita necessitent ad I siuncum
in qu ex uno νnfertur alis , quatuo alii ' Gnamur species, scilicet, syllogysmus, embym ma,inducta ec me inplumiyllogismi ema disserunt in disputatione propositionu, ita 'hoc enim ex una propositu ne continente diu ltera suppressa infertur conclusio, cuin illo mali supprimanu praernissa. Immo vero, Mexe, Pllam disserum non ut illa , in forma , sed in
286쪽
sartium inseri totum, quod ex illis constituitur. 1istoautem ex uno simili colligitur aliut simiale Vix est ullus qui neget syllogissimum esse
argumentationem sormalem, ses argument tionem, in qua cum antecedens verum est, consequens nonpotest esse falsum: sed multi lint qui hoc idem convenire volunt inductioni. Situltiu
cum antecedens est verum. consequeri nonpotest esse falsum vi dispositionis terminorum, a qui in solo syllogismo antecedens estv .ium,eonsequens nonpotest esse falsium, vi dispositionisterminorvini era; o solas baargumentatio formalis. Mis--. Aliaeargumentationes,inquibus diei potest cum antecedens verum est consequensiasum esse non posse vi dispositionis termino rum, sunt enthymema, inductio &exemplitiatuatqui inenthymemate andustione, exemplo, eum antecedetis estverum , consequens esse potest falsum vi dispositioris terminorum ergo μsolo syllogismo,cum intecedens est verum consequens non potest esse falsum vi dispositioi
287쪽
Hemplo, eonsistit totam eo, quod ex una propositione continente medium sippressa altera inferatur conclusio atqui stante hujusmodii sitione, cum ante dens est verum, quos potes essesalsum, omin enthyme ite . . inductione 4 exemplo viathositionis termisi rum cumantecedens est mi-
issa argumentatione, Petrus emi mali ergo ea irrationalis, atqui antecedens est verum,&χ- sequens falsum ergo stante huiusmodi disposutione, cun Reedetis es. Utum consequetni πιπιον βριν-- uumori reneaditu de e e --ιε. -----gumentationum differentium tam . materia, cum unius, dispositio termitiorumtota si eo, quod ex una propositione eontinente 'medium suppressa altera inferatur conclusio,ili rum quoque ςadem est. atquisnthymema .indu 'sio inexemplum distarunt tantumatria se . ergo dispositio emtinorum, quae est in inducti ne, exemplo consistit istam eo, quod ex una propositione continente medium suppresiastino,inseratur conclusim Obitetis. Illa argumentatio in similis Itaqua, cum antecedens est verum, consequens non potest esse falsum atquiin inductione, tam in te ceden est verum , consequens non potest ei
si falsum. : ergo inductio est arsurum taxillar
288쪽
su a Illiargumentatio est formalis, m*-4cqm antecedens est verum, consequens non po--
teli esse falsum , vi dispositionis termmorum, conteis, vi maledae, ego atqui in inductione clim antecedens est velum consequensnon p0tes des assum, dispositionis terminorum, in via Gntra Dispositio terminorum in inductione , iconsistit in eo, quod fiat debita omnium partium enumeratiori atqui cum illa fit in autecedente, consequens non potest esse falsuma ergo in inductione, dispositionis terminorino , iam ante cedensetsi veru m,consciseensauru potest essen
tua1εν m. Debita onmium partium e mer tio iii inductione habet se vel per modum te ripe, vel per modum formae, xesspolirionis ter 'rrhinorum atqui laontehabet tantiim per modum mox tae ig' habet serii modum di ima, di 'ositionis terminorum. Mιη- ρr. Debit esse aliquod distrimen inter enthymema, inductionem montiam ex parte ma ei se tiam ex partesermae atqui exi suppositione, qudddebita oninium partiummi . i eratio trabeat se tantum per modum materiae enil mema re inductio non different informa, dispositione terminorum ergo debita omittunt, pytium 'numerat . . non se habe tantumo modum materiae. Idi 1ρrpr. Argumentationes constituentes diversa membra in divisione argumentationis, de-vent differre non tantum ex parte materiae . sed .
289쪽
mentationisue ergo des,et esse quod discrimen
Parte matellae,sed etiam ex parte formae.
1us discrimet inter species,&membra argumenes tationis, quam syllogismi, cuius tamen pectes ' scilicet demonstratio, opimo, disset,i-Hun penes materiam. Contra Diversa niembra cuiusiluetant m di . Visionis non possunt unum praedicata de alio at- qui ex sui sitione,quod me biRdiverea 'Iε mentationis disserant tantum ex parte materi , Uminpraedicati potestae aliorem argum es ta AEiones constituentes diversia membra, in divisi me argumenrationis debent di ς non: tant; c parte materia: , sed etiam ex partes inae , dc
rint siquidem distingui se aliter.
Ss mi eriai mbra cuiust Suisionis, non possitnt unum praedicari de alio, fibrinaliter,&praecise sumpta,ut sis, Cont/ήρ. re . riseriumpta, M., candi visione enim verbi gratia , viventis , rationalis' dicatur de seiasitiνα realiter, Aheonvertar atqui ex suppositione, quod membriaiyma argumentationis differ an Mntum exparto materiae seu inde alio formaliter sumpto. ursi Nego realis mpio, ei thymeni verbi gratia de inducti ne concedo. Negari enim non potest, quiniit' di ctipsi Hemhaunem realiter, seu argumςnx tio, in qna ex una propositione continentem dium infertur aliasa non formaliter. inducti --iraberiinsupex, quodaeontinere Myea de'
290쪽
vitam omniuna partium enun aerationem.
Core Inductio licEt includat ali juid aliussi ab emhymemate non desiniteis formassiter enthymem vero inna sollatio. A-Mados pria Homo includit aliquid aliud a, animalita--Eratque inducti benthaim triatqui homo non desinit propterea dici forma iuranimal ergo inductio licet includat aliquid: aliud ab enthymemate, mon definis eskει-- Nienthymema. βο--2Atqui Minono desinitesse serni ter animal , prout hoc est genu ..4 extendiose assi. omni nina μιν latat enim sensi,neque etiam realiter sunt idem, ut pater, prout animadustii iuridi contrahiturachominem, -- ergo etiam inductio licet includat aliquid aliud G enthymemate non cistat ei serinalimren thymema, prout hoc est genus, Sextendit stadi omnia enthymemata,Naso.prout enthymema restringitur, ac contradictura ad - cintrat. MDuiso ponit enthymemsenus, in divisione argumentationis, atqui notae l. potest dici quodin nulla di visionesu genresponsio nulla est. Moralis Responso supponitendiymema eta genus in divisiorie argumentationis includens,di: extendens se ad humi induetione do exem-plum,ων ipsam excludens, Coi Δ.atquinoα potest dici, quodenthymemadndivisione argumentationi, sit ineliideas . ceriendemia se ad inductionem , Conrado. illam excludens, .