Musai

91쪽

ῶς δεξόμενος των Περσέων,-- στρατὸν προς- - φτε καὶ σιτίοισι ώς ἐπιτρὶδεωτμοισι. ἀπικομένους δὲ-τεραιτὶ τους Πέρσα κατακλινας ἐς λεφῶνα ευωχεε

αίρετώτερα οἱ δε ἔφασαν πολλὸν εἶναι αυτῶν μέ--πι την μὲν γαρ προτέρην μέρη πάντα σφι κακὰ ἔχειν, την δὲ τότε παρεο-- πάντα ἀγαθά. - λαβὼν δὲ τουτο τὸ ως ω ρος παρεγυμν- τον πάντα λόγον, λέγωμ υνδρες Περσαι, ουτω υμῖν ἔχει βουλομένοισι μεν με πείθεσθαι, ἔστι τάδε τε - αλλαμυρία ἀγωθὰ, ουδένα πόνον δ-λοπρεπέα ἔχω ψι μηβουλομένοισι δὲ - -- ἡμῖν πονοι Ῥχθιζω παροπαλησιοι ἀναρίθμητοι νυν ων ἐμέο πειδόμενοι γίνεσθε ἐλευθεροι. αυτός τε γαρ δοκέω θειητυχη γεγονὼς τάδε ἐς χεῖρας αγε-- καὶ ἡμεας ηομιανδρας μων εἶναι υ φαυλοτέρους νοτε τἄλλα --τὰ πολέμια - ῶν ἐχόντων ἄδι --,- -- ---άγεω την ταχίστην. 127 Πέρσαι μέν νυν προστάτεω σαλπόμενοι ασμενοι ηλευθερουντο, καὶ πάλαι δεινον πο μενοιἀπὸ Μη-δων ἄρχ-πι Ἀστυάγης δὲ--οθετο κυ-- σ- σοντα ταμα, πέμψας αγγελον ἐκάλεε αυτόν. ὁ δὲ κυ- ρος ἐκέλευε τον αγγελον ἀπαγγέλλειν, τι πρότεοονηξει παρ' ἐκεῖνον, η υτὸ 'Aστυάγης βουλησεται. ἀκού- δὲ ταυτα ὁ ωστυάγης Μηδους τε πλισε πάντας - στρατηγὸν αυτῶν - θεοβλαβης ἐῶ, δαε υρπαγον ληθην ποιευμενος τά μιν ἐόργεε. ῶς οι Μῆδοι στρατευσάμενοι τοῖσι Πέρσησι συνέμισγον,

92쪽

LIB. I. AP. 126 13α

στοι. 4θελοκάκεόν τε καὶ ἔφευγον ι σιαλυθέντος δὲ του Μ

ρός γε χαιρησει σαυτ εδετα-ρὰν τῶν μάγων τους νειροπόλους, ο μιν ἀνέγνωσαν μετειvαιτον κυρον τουτους ἀνεσκολοπι σε, μετὰ-ωπλιν σε τους--ει--α των Μηδ- ἐν τω στετ νέ-ς τε καὶ πρεσβυτα ανδρας ἐξαγαγών δὲ τούτους, συμβαλῶν τοῖσι Πέρσ357σι εσσώρο, καὶ αυτός τε Ἀστυάγης

ἐζωγρηθη, καὶ Ους ξήγαγε των Μήδων ἀπιβαλε.ρ τι δὲ αἰχμαλωτήτ' --ά- προσστὰς ὁ ' πο- Iasκατέχωρέ τε καὶ κατεκερτόμεε, - αλλα λέγω ἐς του θυμαλγέα ἔπεα, καὶ δη καὶ εἴρετό μιν προς λέολυ- του δεῖπνον, τό μιν ἐκεῖνος σαρξὶ του παιδος ἐθοίνησε,

ἔργον. ρπαγος δὲ ἔφη, αντος γαρ γράψαι, το πρῆγμα Ἀωυτο δικαίως εἶναι 'Aστυάγης δέ μιν ἀπέφαινετ λέ- σκαιοτατον τε - ἀδικωτατον ἐόντα ἀνθρωπων, μαιότατον μέν γε, εἰ παρεον αυτ βαλεα γενέσθαι, εἰ δη δι' ἐωυτου γε πρήχθη τὰ παρεόντα, αλλωπεριέθηκε το κράτος, ἀδικώτατον δὲ, τι του δειπνου ἀνεκενὰ δους κατεδούλωσε εἰ γαρ δὴ δεω πάντως περιθεῖ - δελφ τω την βασιληχν κῶμη αυτον ἔχειν, δικαιότερον εἶναι Μήδων τω περιβα- λειν τοὐτο το ἀγαθον ῆ Περσέων- νυν δὲ Μήδους μὲν αναιτίους τούτου ἐόντας δουλους απτὶ δεσποτέων γεγωνέ α, Πέρσας δὲ δούλους ἐόντας τὸ πρὶν Μηδον νυν γεγονέναι δεσπότας. Ἀστυάγης μέν νυν βασιλευσας 130 ἐπ' ἔτεα πέντε καὶ τριήκοντα οὐτω τῆς βασιληίης, τρο

93쪽

πικρόπια, αρομνυς--λωλυος ποταμο υμίης ἐπ' ἔτεα τριήκοντα καὶ λατον δυῶν δέοντα, παρὲξοσον οἱ Σκυθια ξρχον. στέρω μέντοι χρόνω μετεμώ- ληγή τέ σφι ταῶτα ποιησασι, καὶ ἀπεστησαν π Aα- - ἀποστάντε ὀπίσω κατεστράφθησαν, Πννικηθέντες. - δὲ - Ἀστυάγεω οἱ Πέρσια τε - ΟΚυρος ἐπαναστάντες τοῖσι Μήδοιο ηρχον τὸ - τούτου της Ἀσίης Ἀστυάγεα δὲ κυρος κακὰν Ουδὲ αλλοποιησα ἀχε παρ' ἐωντ', ἐς ο ἐτελευτησε. ουτω δηκυρος, μενός, - τρα- ἐβασαευσε, καὶ ρομωνέστερον τούτω, ἄρξαντα ἀδικές μα- ρέψατο, λεωφαί μοι το προτερον --τον δὲ καταστρεψάμενος ουτω πάσης της Ἀσίης ἐρξ' in V AS δὲ οἰώ νόμοισι τοιοισίδε χρεομένονε αγάλματα - κοὶ νηοὐ καὶ βωμοῖς Οὐκ ἐν νορος ἱδρυεσθαι, ἀλλα - τοῖσι ποιευμ μωρίη ἐπιφέρουσι, ῶς μὲν ἐμοὶ οκέειν, τι υ ἀνθρωποφυέας ἐνόμισαν τοὐς θεους κατά περ- άλληνες εἶναι.

ἀναβαίνοντες ἴ-ίας ἔρδειν, τον κυκλον πάντα τουουοανου σία καλεοντες. θυουσι δὲ λω τε κ/ὰ σε ηοκαὶ κ καὶ πυρὶ καὶ δατι καὶ ἀνέμοισι τουτοισι μὲν

, ----σι ἀρχθεν, ἐπ μεμαθηκασιχε κάντῆ οὐρανίη φύειν, παρά τε Ἀσσυρίων μαθόντες, - -

βίων καλέουσι δὲ - μοι την Ἀφροδίτυν Μύλι- 132 ράβιοι δε υλιττα, Πέρσαι δὲ Μίτραν. υσίη τοισι Πέρσησι περὶ τους εἰρημένους θεους δε κατέστηκε. -υ - ς ποιευνται οἴτε - ἀνακαίουσι μελλοντες ειν - σπονδη χρέ-αι,-- , οὐ πέμμασι, οὐκὶ ουλησι των δὲ ώς κάμωμειν ἐθέλει, ες χῶρον

καθαρῖν ἀγαγὼν το κτηνος καλέει τον θεον ἐστεφανω

94쪽

λιστα το τρίφυλλον, ἐπὶ ταύτης ἔθηκε ων πάντα τακρέα διαθέντος δὲ αντον-γος ἀπηρ παρεστεὼς μα- είδει θεογονίην,-- δη ἐκεῖνοι λέγουσι εἶναι την μιμοι ν' νευ γαρ δὴ μάγου ου σφι νόμος ἐστὶ θυσίας ποιέεσθαι. ἐπισχὼν δὲ λίγον χρόνον ἀποφέρεται ὁ σας τα κρέα, κοὰ παται ὁ τι μιν ὁ λόγος αίρω φέρην δὲ πιτασέων --στα ἐκείνην τιμι νομίζουσι, 133τη ἔκαστος ἐγένετο ἐν ταύτη δὲ πλέω δαττα των αλλων δικαιευσι προτίθεσθαι ἐν τῆ οἱ εὐδαίμονες αυτ βουν καὶ Ἀπον καὶ κάμμον καὶ νον πρ ιδέαται ὁλοπις ὀπτους ἐν καμίνοιοι, οἱ δὲ πένητες αυτῶν τὰ λεπτα των προβάτων πρωιδεέαται σίτοισι δε ολίγοισι χρεονται, ἐπιφορημασι δὲ πολλοῖσι, καὶ ουκώλεσς καὶ

διὰ τομο φασι Πήρσαι τοὐς Ἐλληνας σιτεομένους πειθωωντας παυε- αι, ὁτι σφι ἀ- δείπνου παραφορέσαι Ουδὲν λόγου αξιον. εἰ δέ τι παραφέροιτο, ἐσθλτα ανου παύεσθαι οἴνωδὲ κάρτα προσκέαται, καί σφι - ἐμέσπι αεστι, οὐδ υργα ἀντίον αλλου ταυτα μέν νυν ουτ φυλάσσεται με σκόμενοι δὲ ἐώθασι βουλεύεσθαι τὰ σπουδαιώτατα τῶν πρηγμά-ω τὸ δ' -

αδηο σφι βουλευομένοισι, τουτο νυμεραχ νηφουσι προσψε ο στέγαρχος, ἔν του αν ἐόντες βουλευωνται.

αdy, μετιεχι. α δ αν ηφοντες προ ψευσωνται,μψυσκόμενοι ἐπιδιαγινώσκουσι.

95쪽

αν τις διαρο- ,-- κοί εἰσι οἱ συντον-mraras ' αντὶ γαρ τἀπροσαγορεύειν ἀλλη- ς μυσι,-ιστόμασι, ην - η υτερος ποδεέστερος λίγω, τὰς παρειὰς φιλέονται, ἐν δ πολλῶ η υτερος γενέστερος, προοπί--προσκυνέει τον τερον -- ἡ ἐκ πάντων

νοντες τιμῶσι ηκιστα δὲ τους εωυτῶν ἐκαστάτω οικ

μενους ἐν φῆ πονται, νομίζοντες δεπυτοὐς εἶναι αν- θρώ- μ αρετα - ---τους, ἡ δὲ ἄλλους κατὰ λόγον τὸν λεγόμενον τῆς ἀρετης αντι-οι,--ς

δε καστάτω οἰκέοντας ἀπο ἐαυτῶν κακίστους εἶναι. ἐπὶ δὲ Μηδων αρχόντων καὶ ρχε τὰ ι εα ἀλληλων, συναπαντων μὲν Μῆδοι καὶ τῶν αγχιστα οἰκεόντων ούτο δὲ καὶ τψν ομ-ρων, οἱ δὲ μάλα των ἐχ μ νωα -- ἀνέων δὲ λόγον καὶ, Πέγαι φῶσι προέβαινε α δ το ἔθνος αρχον τε καὶ ἐπιτροπευον. εινικὰ δὲ νόμαια Πέρσαι προσίεντια αν - μάλιστα

Αἰγυπτίους θωρηκας καὶ εὐπαθείας τε παντοδαπὰς

πw θανόμενοι ἐπιτηδεύουσι, καὶ δ καὶ αὐ πιληνων μαθόντες παμὶ μίσγονται γαμέουσι δ' ἔκαστος αυτῶν πολλὰς μὲν - ριδίας γυναῖκας, πολ δ' ἔτι πλευ-ς 136 παλλαιὰς κτῶνται. -δραγαθὰ δ αυτ αποδέδεκται, μετὰ το μάχεσθαι εἰναι ἀγαθὸν αν πολλους ἀποδέξη παιδας τω δὲ τοὐς πλείστους ἀποδεικνυντι δῶρα ἐκπέμπει ὁ βαπιπιυς ανὰ παν ἔτος. το πολλον ηγέαται ἰσχυρὸν ναι παιδεύουσι δὲ τους παΜας ἀ- κενταέτεος ἀρξάμενοι μέχρι εἰκοσαέτεος, τρία μουνα, ἱππευειν καὶ τοξεύειν καὶ ἀληθίζεσθαι. πρὶν δε η πενταέτης γένηται, ν ἀπικνέεται ἐς οψιν π πατρὶ, αλλὰ

96쪽

ουτω ποιέεται, να ην ἀποθάνη τρεφόμενος , μηδεμίανα ν τ πατρὶ προσβάλη Αἰνέω μέν νυν τόνδε τον 137 νόμον, αἰνέω δὲ πιὰ τονδε,--μη Osirim Kνεκεν τε αὐτὸν τὸν βασιλέα μηδένα φονεύειν, μητε τωναλλων Περσέων μηdεν των ἐωυτου οἰκετέων ἐπὶ μιηαἰτία ἀνηκεστον πάθος ερδειν ἀλλα λογισο με- ηνευρ-οι - τε καὶ μένω - ἀμιήματα αντα αὐέπουργημάτων ---- μω χρῆται ἀποκτε- δεουδενα κω λέγουσι - έωυτου πατέρα ουδε μητέρα, αλλὰ ὁκόσα ηδη τομμα ἐγένετο πῆσαν ανάγκην φασὶ ἀναζητεόμενα ταυτα αν εὐρε - ποι ποβολιμαῖα ἐόντα η μοιχίδι, - γα δή φαοι-ως εἶναι τόν γε

ἀληθέως τοκέα πο ου λυτο παιδος ἀποθνησκειν.

Ἀσσα δέ σφι ποιέειν ου ἔξεστι, ταὐτα οὐδὲ λέγειν-IMεστι αἰσυπτον δὲ αὐτοῖοι τὸ μέμψαι νενόμισται, δευτερα δε - ὀφείλειν χρέος, πολλῶν μὲν καὶ δελεῖνεκεν, μάλιστα δε ἀναγκαίην φασὶ εἰναι τον οφείλοντα καί τι ψώδος λέγειν. ο ἀν δὲ των ἀστῶν λέπρην λεύκην θη--λιν Οὐ- οὐ κατ-εται, οὐδὲ συμμίσγεται - αλλοισι Πέρσησι φαοὶ δέ μιν ἐς τουηλιον αμαρτόντα, ταλα ἔχειν ξεῖνον δε πάντα του λαμβανόμενου πο τούτω ἐξελαύνουσι ἐκ της χωρης, πολυ, σι- τας λευκας περιστερας αἰτίην ἐπιφέροντες ἐς ποταμὸν δὲ ἀτε ἐνοωρέουσι -- -- πτύουσι, ου χεῖρας ναπονίζονται Ουδ αλλον ουδένα περιορέουσι , ἀλλα σέβονται - οὐ μάλιστα - 139τόδε αλλο σφι δε συμπέπτω κε γίνεσθαι, το Πέρσας μὲώ--οὐς λέληθε, μως μέντοι - τὰ οὐνόματά σφι ἐόντα ομοια τοισι σώμασι καὶ τy μεγαλοπρεπείη τελετῶσι πάντα ες τώυτο γράμμα. - ωριέες μὲν σὰν καλέουσι, χωνες δὲ σίγμα - τουτο διζήμενος ευρηνε-

97쪽

76 ER0DOTI τελευτῶντα των Περσέων τὰ ουνόματα, οὐ τὰ μεν δὲ - ἀλλα πάντα ομοίως. - -τα μὲν ἀτρεκέως ἔχω περὶ αὐτῶν εἰδὼς εἰπ-κτάδε μέντοι - α ρυπτόμενα λέγεται καὶ ου σαφηνέως περὶ του ἀποθανόντος , λου πρότερον θάπτεται αν- δρὰς Πέρσεω ὁ νέκυς πρὶν αὐυα ορνιθος η κυνος έλκυσθῆναι μάγους μὲν γαρ ἀτρεκέως οἰώ ταυτα ποιμοντας ἐμφανέως γαρ δη ποι εὐσα -πακηρ--τω δὴ -- νέκυν Πέρσαι γῆ κρύπτουσι μάγοι κεχωρίδαται πολλον των τε αλλων ἀνθρώστων καὶ των ἐν

γυπρο ρέων οἱ μὲν γαρ ἀγνευουσι εμφυχον μηδενκτείνειν, εἰ μέσα μουσι οἱ δὲ δη μάγοι αὐτοχειρίη πάντα πλην κυνὸς κιὰ ἀνθρώπου κτείνουσι, καὶ ἀγώ

νισμα τουτο μεγα ποιεωνται, κτεινοντες ομοίως μυρμη

κάς τε καὶ φις καὶ τἄλλα ἔρπετὰ καὶ πετεινά. καὶ

ανειμι δὲ ἐώ τον πρότερον ὀρον.ως οἱ Λυδοὶ ταχιστα κατεστράφατο - Περσέων, ἔπεμπον αγγέλους ἐς Σάιροδις παρὰ Κυρον, ἐθέλοντες - τοωι αυτοῖσι εἰναι-ω - Κροί- ησα κατήκοοι. ὁ δὲ ἀκουσας αυτωντα προωχοντο, ἔλεξέ σφι λόγον , ανδρα φας αυλητην ἰδόντα ἰχθυς ἐν τῆ θαλάσσ αυλέειν, δοκέοντά σφεας ἐξελευσεσθαι ἐς γῆν - ψευσθῆναι της ελπίδος, λαβεῖν ἀμφίβλη στρον καὶ περιβαλεω τε πλῆθος πολλον των ἰχθύων καὶ ἐξειρυσαι, ἰδόντα δὲ σταλλομένους εμπεῖν ἄρα αὐτον προς τους ἰχθυς ' Παυεσθε μοι ορχεόμενοι, ἐπεὶ οὐδ' ἐμέο αυλέοντος ηθέλετε ἐκβαίνειν ὀρνύμενοι κυρος μὲν τουτον τον λόγον τοῖσι γωσι καὶ τομι ωλεωσι τῶνδε εῖνεκεν ἔλεξε, τι δη οἱ γονες πρότερον αυτου κυρου δεηθέντος δι αγγέλων πω στασθαί σφεας π Kροί- ου ἐπείθοντο, τότε δὲ

98쪽

σθαι Κυρω ὁ μὲν δὴ ργὶ ἐχόμενος ἔλεγε σφι τάδε, μνες η λήκουσαν τούτων ἀνενειχθέντων ἐς τὰς πή--χεά τε περιεβάλλοντο --οι, - συνελέγοντο ἐς Παιμόνιον οἱ ἄλλοι,- - σίων ' προς μούνους

ημεῖς ημεν ἀτε γὰρ τὰ ἄνω αυτῆς χωρία, το πονέει τη γωνίη ουτε τὰ κάτω, υτ τα προς την ωομετα προς την σπέρην, τὰ μεν πο ου ψυχρου τε κιὰ

ορ- πιεζόμενα, τὰ δὲ υπο ου θερμορτε καὶ αυχμώ- δε- γλῶσσαν δὲ οὐ την αὐτην λω νενομίκασι, ἀλλα τρόπους τέσσερας παραγωγέων Μίλητος μὲν αυτέων πρώτη κέεται πολις πρῖς μεσαμβρίην, μετὰ δὲ νους τε καὶ Πριηνη ' αυται ἐν τῆ Καρίη κατοίκην κατὰ ταμὰ διαλεγόμεναι σφωι, χε δὲ ἐν τῆ υδίν Ἐφεσος Κολοφὼν Λέβεδος πως, λαζομεναὶ Φώκαια αὐται δὲ αἱ πόλιες τῆσι πρότερον λεχ'ε σιομολογεουσι κατὰ γλῶσσαν ουδὲν σφωι ὁμοφωέ-

μεν νήσους οἰκέαται, Σάμον τε καὶαίον η ὲ μία ἐνηπαρμῖδρυται, Ἐρυθραί. πιοι μέν νυν καὶ ' - θρα τοι καπὰ τῶυτο δι αλέγονται, Σάμιοι δὲ - μωτον μοὐνοι. λοι χαρακτηρες γλώσσης τώσσερες γίνοντο. ύτων δ ῶν των Τώνων οἱ Μιλησιοι μὲν ησαν ἐν λωσκέπη τον φόβου. ρκιον ποιησάμενοι, τοῖσι δὲ αυτῶν νησιωτνσι ν δεινὸν ἐδέν ἀτε γαρ Φοίνικες ἡσάν κω Περσέων κατήκοοι Ουτ αυτοὶ οι Πέρσαι ναυβαται.

99쪽

HERODOTI απεσχίσθησαν δε ἀπο των αλλων γον--μοι κατ αλλο μὲν,-ι, ἀσθενέος ο ἐόντος του παντὸς τότε 'mam νι κου γένεος, πολλῶ ην ἀσθενέστατον των ἐθνέων το Ιωνικον καὶ λόγου ἐλαχίστου τι γὰρ μη θηναι, ην - αλλο πόλισμα λόγιμον οἱ μέν νυν αλλοι μνες - οἱ 'A uir u ἔφυρον το --μα, οὐ βουλή--μεν 'γωνες κεκλη-αι, ἀλλα καὶ νυν φαίνοωταί μοι ἀπολλοὶ αυτῶν ἐπαισχύνεσθαι Κούωόματι ' αἱ δὲ δυωδεκα πόλιες αλαι- τε οὐνόματι Ἀγάλλοντο καὶ ἱρὴνιδρύσαντο - σφω--τέων, μουνομα ἔθεντο Πανιώνιον, ἐβουλευσαντο δὲ α ἡ μεταδουναι μηδαμοῖσι αλλοισι Ιώνων Οὐη ἐδεήθησαν δὲ Ουδαμοὶ μετασχειν, Μ οτι μὴ Σμυρνατοι , κατά περ οἱ ἐκ της πενταπολιοεν- χωρης Θωριέες, πρότερον απιτώλιος της νηης ταώτης καλεομένης, φυλάσσονται ἄν μηδαμους ξασλα των προσοίκων χωριέων ἐς το Πιοπικον ρον, ἀλλα καὶ σφέων αυτῶν οὐ περὶ το ιρον ἀνομησαντας ζεκληῖσαν τῆς μετοχῆς ἐν γαρ - ἀγωνι του ρι πίου Ἀπέ--αγλωθεσαι - πάλ-- ποδας χαλκέους νικῶσι, καὶ τουτους χρῆν του λαμβάνοντας, τουάρου μη ἐκφέιγειν, ἀλί αὐτο ἀνατιθέναι τω θεω. ἀνηρ ῶν λικαρνη ἰς φ -- ην Ἀγασικλεης,ν--ας-- νόμον κατηλύγησε, φέρων πρὸς τὰ εω - του οἰκία προσεπασσάλευσε τον τρίποδα ταυτηντην αἰτίην αἱ πέντε πολιες , Λίνδος καὶ γηλυσός τε καὶ Λάμειρος καὶ Κως τε καὶ Κνίδος, ἐξεκληωαν της μετ την κτην πόλιν Ἀλικαρ- όν τουτοι σι μέν νυν

δυωδεκα πόλιας ποιησασθαι οἱ 'γωνες καὶ οὐκ ἐθείη - σαι πλευνα ἐσδέξασθαι τουδε εῖνεκεν τι καὶ ὐτε ἐν Πελοποννησφ οἴκεον, δυώδεκα ν αυτῶν μέρεα, κατάπερ νυν Ἀχαι- των ἐξελασάντων Ἱ-ας δυώδεκά

100쪽

LIB. I. CAP. 143 147.

μέρεα, Πελλήνη μέν γε πρωτη προς Σικυῶνος, μετὰ Αἴγειρα καὶ Αἰγαὶ ἐν τῆ μῆθις ποταμο αεμραός ἐστι, ἀπ τε ὁ Βαλίη ποταμος - ουνομα ἔσχε , H Βουρα σι- λμη τον κατέφυγ- ώσωες -του αι- μάχη σωθέντες, σαι Αργιον κἀ Ῥύπες καὶ Πατρέες καὶ Φαρέες καὶ ἶλλενος, ἐ-τω Πεῖρος ποταμος μέγας ἐστὶ, καὶ τμη καὶ ριταιεες , a crin/οιτο-ων μεσόγιαιοι οἰκουσι. -τα - - μέρεα μνυν Ἀχαιιών ἐπ ἄκοὰ -- νὰγώνων - ούτων δη- νεκεν καὶ οἱ 'γωνες δυωδεκα πόλιας ἐποιησαντο, ἐπεὶ γέ τι μαλλον μοι Ἀνές εἰσι των αλλων γώνων ηκάλλιόν τι γεγήνασι, μω- πολλη λθει , τῶν αντες μὲν ἐξ Εὐβοίης-οὐκ ἐλαχίστη μοῖρα, τοῖσι Ιωνίης μεταχυδε τορουνόματος ουδεν, Μινυαι δὲ υρχομένιοιαναμεμίχα - καὶ Καδμι- καὶ ρυοπες κά Φωκέες ἀποδασμοι----,-ωμιάδες Πελασγοὶ MaAωριέες Ἐπιδαυριοι, αλλα τε ἔθνεα πολλὰ ἀναμεμίχα- ται οἱ δὲ αυτῶν ἀπο του πρυτανηχυ του ' ναίων ο -έντες κοὰ νομίζοντες γεννα--- εἶναι γάνων, οι δὲ - γυναῖκας ἡ γ Μαο ἐς τὴν ἀποικίην, αλλὰ Καείρας ἔσχον των ἐφόνευ - τους γονέας διὰ τουτον δὲ τον φόνον αἱ γυναῖκες αυται νόμον θέμεναι σφίσι -- Ορκους ἐπήλαπαν καὶ παρέδοσαν τησι --γατράσι, μή κοτε ὁμοσιτησαι τοῖσι ἀνδράσι μηδὲ Ουν

αατι βῶσαι τον ἐωυτῆς ανδρα του δεδεῖνεκεν οτι ἐφόνευσαν σφεων του πατέρας καὶ ανδρας καὶ παιθας καὶ ἔπειτεν ταῶτα ποιήσαντες αυτῆσι συνοί-ων ταυτα δὲ

μεν αυτῶν Λυκίους ἀπο Γλαυκου του Ἱππολόχου γεγονότας , οἱ δε Καυκωνας Πυλίους ἀπὸ Κόδρου του -- λάνθου, οἱ δὲ κοὰ συναμφοσέρους ἀλλα γὰρ περιέχον - ται του οὐνόματος μαλλόν τι των ἄλλων Τώ - , --