Musai

121쪽

HEROD0TI ἐσβὰς ἐς τον ποταμον διαβαίνειν πειρῆτο, ὁ δέ μιν συμψησας ποβρύχιον οἰχωκε φέρων κάρτα τε δη ἐχαλεπαινε τρο ποταμῶ ὁ Κυρος τομο υβρίσαντι, καί οἱ ἐπηπείλησε ἀτω δη μιν ἀσθενέα πονησαν, - του λοιπ- κιὰ γυνMκάς μιν ωπετέως - γόνυ ο βρεχούσας διαβησεσθαι μετὰ δε την ἀπειλην μετεὶς την ἐπὶ Βαβυλῶνα στράτευσιν διαίρεε την στρατιην δίχα, δι ελῶνδε κατέτεινε σχοινοτενεας υποδέξας διώρυχας ογδώκοντα καὶ ἐκατον παρ' -τερον - χει - του Γύνδεω - τραμμένας πάντα τι που, διατάξας δὲ τὸν στρατονορυσσειν ἐκέλευε. οἱ δε μίλου πολλο εργαζομένου ηνετο μὲν το ἔργον, μως μεντοι την θερείην πῆσαν 390 αυτου ταυτηὶ διέτριψαν ἐργοπιζόμενοι Σὸς δὲ τον Γυνδην

ποταμον ἐλατ- ρος ἐς τριηκοσίας καὶ ἐξήκοντα διώρυχάς μιν διαλαβών, καὶ τὸ δεύτερον αρ αδεαμπε,

ουτ δη λαυνε ἐπὶ την Βαβυλῶνα. οἱ δὲ Βαβυλώνιοι ἐκστρατευσάμενοι ἔμενον αυτόν. - δε ἐγένετο ἐλαυ-

νων ἀγχου της πόλιος, συνέβαλον τε οἱ ΒαβυλώνιGι καὶ μωθέντες τῆ μάχη καπειλη σαν ἐς το --. οἷα δὲ ἐξεπιστάμενοι ἔτι πρότερον τον υρον οὐκ ἀπρεμίων-

τα αλλ' ο ρέοντες αυτον παντὶ ἔθνεῖομοίως ἐπιχειρέον τ , προεσεζαντο σιτία ἐτέων κάρτα πολλῶν ἐνθαfτα

ουτοι μὲν λόγον εἶχον της πολιο μης -δένα, Νῆρος δὲ

ἀπορίησι ἐνείχετο τε χρονου τε ἐγγινομέν- συχνos, is1 ανωτέρω τε Ουδεν των πρηγμάτων προκοπτομένων Εἴτε δη λαλλος οἱ ἀπορέοντι πεδη-πο, εἴτε καὶ αὐτος

ἔμαθε το ποινάον- ην, ἐποίεε δη τοιόνδε τάξας την στρατιην ἄπασαν ἐξ ἐμβολης του ποταμου, τῆ την λιν ἐσβάλλει, καὶ υπισθε αδτις της πόλιος τάξας ετ

ρους τ' ἐξ ει ἐκ της πόλιος Ο ποταμος, προεῖπε τω στρατ' -- διαβατον το ρέεθρον ἴδωνται γενόμενον,

122쪽

LIB. I. CAP. 189192. ἐσιέναι ταυτα ἐς την πόλιν ἀτω τε δη τάξας κιὰ κατὰ ταυτα παραινέσας ἀπηλαυνε αυτος συν τω ἀχρηἱ του

στρατου ἀπικόμενος δὲ ἐπὶ την λίμνην, τά περ η τῶν Βαβυλωνί- βασίλεια ἐποίησε κατά τε τον ποτο - καὶ την λίμνην, ἐποίεε κὰ ὁ κυρος τερα τοιαυτα τοτ α ποταμο ν διώρ υχι ἐσαγαγὼν ἐς την λίμνην ἐουσαν ἔλος, τὸ ἀρχαῖον ρεεθρον διαβατὀν εἶναι ἐποίησε, υπονοστησαντος του ποτιψ- γενομένου δὲ τούτου τοι --του, οἱ Πέρσοα, ο περ ἐτετάχατο ἐπ' αὐ- --φκοα- τλήεεθρον του Ευφρητεω ποταμου πονενοστηκότος ἀνδρὶ ώς ἐς μέσον μηρον μάλιστά κη, κατὰ τουτο ἐσηζσαν ἐς την Βαβυλῶνα. εἰ μεν νυν προεπύθοντο ἐμαθον οἱ Βαβυλώνιοι τὰ ἐκ του - ποιευμενον, οἱώ περιιδόντες τους Πέρσας ἐσελθεῖν ἐς την πόλιν διεφθειραν κάκιστα ' κατακληχαντες γαλαν πάσας τὰς ἐς τον ποταμον πυλίδας ἐχουσας καὶ αὐτοὶ ἐῶ τὰς αἱμασιὰς ἀναβάντες τὰς παρὰ τὰ χείλεα του ποτιψω ἐληλαμένας, ἔλαβον αν σφεας - ιν ιυρτη νυν δ ἐξ απρο δοκητου σφι παρεστησαν οἱ Πέρσαι. πο δὲ μεγάθεος τῆς πόλιος - λέγεται πο των ταύτy οἰκημένων, τῶν περὶ τὰ ἔσχατα τῆς πόλιος ωλωάτων τους - μμον ἀκέοντας τῶν Βαβυλωνίων - μανθάνειν ωακότας, ἀλλὰ τυχεῖν γάρ σφι ἐοsσαν ρτην, IOPEUEL TE TDυτον τον χρόνον κιὰ ἐν ευπαθείησι, εἰναι, ἐς ο η καὶ τοκαρτα ἐπυθοντο καὶ Βαβυλῶν - ολω τότε πρωτον ἀραίρη ο.Tην δὲ δυναμιν των Βαβυλωνίων πολλοῖσι μευ κοὰ 192

αλλοισι δηλώσω, ἄση τις ἐστὶ, ἐν δὲ δὴ καὶ φει. βασιλέι, μεγάλφ ἐς τροφὰτ αμ- τε καὶ στρατιυδιαραίρητιαι, πάρεξ το φορου γη πασα, σης ἄρχει

δυωδεκα ων μηνῶν ἐόντων ε τον ἐνιαυτον τους τέσσερας μῆνα τρωει μιν η Βαβυλωνίη χώρη, τους δὲ ὀκτὼ

123쪽

χωρης ταύτης την οἱ Πέρσαι σατραπησον καλεουσι, ἐστὶ απασέων των ἀρχέων πολλόν τι κρατιστη, κου Πιτανταίχμη τρ' παβάζου ἐκ βασιλέος ἔχοντι τον νομον του

ησαν ἰδίη, πάρεξ των πολεμιστηρίων, οἱ μὲν ἀναβαίνοντες τὰς θηλέας κτακόσιοι, αἱ δὲ βαινόμεναι ξακι χίλιαι καὶ μυριαι ἀνεβαινε γὰρ ἔκαστος των ἐρσένωι τούτων εἴκοσι ειπους κυνῶν δὲ γνδικῶν τοσουτο δή τι πλῆθος ἐτρέφετο, στε τέσσερες των ἐν τω πεδω, μαι μεγάλα των αλλων ἐουσαι ἀτελεες τοῖσι κυσὶ προσετετάχατο σιτία παρέχειν τοι-- μὲν πιαρροντι της ID Βαβυλῶνος υπῆρχε ἐόντα ιδε γη των Ἀσσυρίωωέεται μὲν ὀλίγφ, καὶ το ἐκτρέφον την ίων του σίτου ἐστὶ τομο ἀρδόμενον μέντοι ἐκ του ποταμοφάδρυνεταί τετο ληων και παραγίνεται ὁ σῖτος ου κατά περ ἐν μγ,- ,-- -- πο -- αναβαίνοντος ἐς τὰς ἀρ-- ρας ἀλλα χερσί τε καὶ κηλον οισι ἀρδόμενος η γὰρ Βαβυλωνίη χώρη πῆσα, κατά περ η Αἰγυπτιη, κατατέτμηται ἐς διώρυχας καὶ η μεγίστη των διωρύχ- ἐστὶ νηυσιπέρητος, προ ηλιον τετραμμένη τὸν χειμερινον, ἐσέχει δὲ ἐς αλλον ποταμον ἐκ του πιφρητεω, ἐς τον προιν, παρ' - μνος πόλις οἴκητο. στι δὲ χωρέων αυτη ἀπασέων μακρω ἀρίστη των ημεῖς ἴδμεν Θημητρος καρπον ἐκφέρειν τὰ γὰρ δη ἄλλα δένδρεα Ουδε πειρῆται ἀρχην φέρειν, υτ συκέην οὐτε Ἀμπελον οὐτε ἐλαίην.

τὸν της Θημητρος καρπὸν ἀδεέγα ἡ ἐκφέρειν ἐσH,

ωστε ἐπὶ διηκόσια μὲν - παράπαν ἀποδιδοῖ, ἐπεὰν δὲ ἄριστα αυτ έωυτῆς ἐνείκν, ἐπὶ τριηκόσια εκφέρει τὰ

124쪽

LIB. I. CAP. 92- I94. 103 δὲ φυλλα αὐτόθι τῶν τε πυρῶν - τῶν κριθέων τὸ πλατος γίνεται τεσσέρων εὐπετέως δακτυλων ἐκ δὲ κέγχρου καὶ σησάμου σον τι δένδρον μεγαθυς γίνεται, ἐξεπιστάμενος μνημην οὐποιησομαι, ευ εἰδὼς οτι τοισι

μη ἀπιγμένοισι ἐς την Βαβυλωνίην χώ- -ὶ τὰ εἰωμμα καρπων ἐχόμενα πιστίην πολλὴν ἀπῖκται χρέονται ὁ χυδεν ἐλαίφ, ἀλλ' εὐτων σησάμων ποιευνται. εἰσὶ δέ σφι φοίνικες πεφυκότες ανὰ πὰν το πεδίον, οἱ πλευ-ς αὐτῶν καρποφόροι, ἐκ των καὶ σιαία καὶ οἶνον-ὶ μέλι ποιευνται τους συκεων τρόπον θεραπεύουσι τά τε ἄλλα, καὶ φοινίκων, τους ἔρσενας Κλληνες καλμουσι, τούτων τον καρπὼν περιδέουσι τισι βαλανηφόροισι τῶν φοινίκων, να πεπαίνη τι σφι ὁ ψην την

στόν μοί ἐστι τῶν ταυτη μετά γε αυτην την πήλιν, ἐρροχομαι φράσων τὰ πλοῖα --- ἐστι τὰ κατὰ τον πωταμον πορευόμενα ἐς την Βαβυλῶνα ἐόντα κυκλοτερέα

πάντα σκυτινα ἐπεὰν γαρ εν τοῖσι ρμEνίοισι τοῖσι

κατύπερθε Ἀσσυρίων οἰκημένοισι νομέας τέης ταμ μενοι ποιησωνται, περιτείνουσι τούτοισι διφθέρας -- γαστρίδας ἔξωθεν ἐδάφεος τρόπον, με πρυμνην ἀποκρίνοντες πυτε πρώρην συνάγοντες, αλ ἀσπίδος τρόπον κυκλοτερεα ποιησαντες καὶ καλάμης πλησαντες παν τοπλοῖον -- ἀπιεῖσι κατὰ τον---- φέρε-αι, - τί- πλησαντες μάλιοτα δὲ βίκους φοινικηχυ-γουσι οἴνου πλέους ἐδεύνεται δὲ υπό τε δυο πληκτρων καὶ δύο ανδρῶν ορθ- στεώτων, καὶ ὁ μεν ἔσω ελκει

τὸ πλῆκτι- ο δὲ ἔξω μέει ποιέεται δὲ καὶ κάρτα με - - ταμα τὰ πλοῖα καὶ ἐλάσσω - τὰ δὲ μεγιστα -- καὶ πεντακισχιλίων ταλάντων γόμον ἔχει ἐν λά--M

125쪽

μεα ων ἀπίκωνται πλώοντες ἐς τρο Βαβυλῶνα καὶ διαθέωνται τον φόρτον, Ῥέας μὲν του πλοίου καὶ την

καλάμην πῆσαν ἀπ ῶν ἐκηρυξαν, τὰς δε διφθέρας ἐπισάξαντες ἐπ4 τους γους ἀπελαυνουσι ἐς τους Ἀρμενίου - τον,--ἡ γὰρ δη - οἷα τέ ἐστι πλώει--δι,

τρόπωυπο τάχεος του ποταμου δια γὰρ ταῶτα καὶ ουν ἐκ ξύλων ποιευνται τὰ πλοῖα ἀπ ἐκ διφθερέων ἐπεὰν δὲ του ονους ἐλαυνοντες ἀπίκωνται ὀγστίσω ἐς τους --μενίους, ἄλλα τρώφ τω συυ ποιευνται πλοῖα τα, 195 δη πλοῖα αυτο- ἐστι τοιαεια, ἐσθητι δὲ τοιηδε χρεονται, κιθῶνι ποδηνεκέ λινέω καὶ ἐπὶ τουτον αλλον εἰρίνεον κιθῶνα ἐπενδύνει καὶ ροανίδιον λευκὸν περιβαλλῶ

μενος, πο μιχτα ἔχων ἐπιχώρια, παραπλωι Φι ιαγαίησι ἐμβάσι κομῶντες δὲ τὰς κεφαλα μίτρησι

ἀναδεονται , Eμυρισμενοι παν- σῶμα σφρηγῖδα δὲ εκαστος χει καὶ σκῆπτρον χειροποίηντο- ἐπ'Ἀκάστω δὲ

σκηπτρφ ἔπεστι πεποιημένον η μηλον ψύμνή κρήνη αἰετὸς η ἄλλο τι ' ἄνευ γὰρ ἐπισημου - σφι νόμος ἐστὶ ἔχειν σκηπτρον αυτη μὲν δη σφι αρτισις περὶ το196σωμα ἐστι νόμοι δὲ αυτοῖσι δε κατεστεασι ὁ μὲν σωφώτατος οδε κατὰ γνώμην την μετέρην, ' καὶ Πλwριῶν 'E-οὐς πυνθάνομαι χρῆσθα κατὰ κωμαλέα στοις ἄ- του ἔτεος λάστου μοιέετο τάδε Mπαρθένοι γινοίατο γάμων ραῖαι, ταυτας κως γω - αγάγοιεν πάσας, ι εν χωρίον ἐσάγεσκον ἀλεας, περιξ δὲ αὐτὰς στατ ομιλος ἀνδρῶν ἀνιστὰς δε κατὰ μίαν έκάστην κῆρυξ πωλέεσκε, πρῶτα μὲν την ευειδεστάτηρο ἐκ πασέων, μετὰ δὲ, κως αυτ ευρουσα πολλὸν χρυσίον πρζθείη, αλλην ἀνεκήρυσσε, η με ἐκείν Π, ἔσκε εὐειδεστάτη ἐπωλέοντο δὲ ἐπὶ συνοικησι. σοι μὲν δ' ἔσκον εὐδαίμονες τῶν Βαβυλωέων ἐπίγαμοι, πει

126쪽

LIB. I. AP. 194- 198.

βάλλοντες ἀλληλους ἐξωνέοντο τας καλλιστευουσας οσοι δὲ του δήμου ἔσκον ἐπίγαμοι, υτοι δὲ είδεος μὲν ου ἐδέοντο χέρηστο , οἱ δ' αν χρηματά τε καὶ αἰσχίονας παρθένους λάμβανων ως γαρ δη διεξέλθ 4 κῆρυξ πωλέω

τας ευειδεστατα των παρθένων ἀνέστη αν την ἀμορφεστάτην η εἴ τις αυτέων ἔμπηρος ην, καὶ ταυτην ἀν-

κηρυσσε εστις ἐθέλοι ἐλάχιστον, ων λαβὼν συνομα ειν τη, ἐς ο ετ λάχιστον ἡπισταμέν προσεκέ

παρθένων, καὶ ὁτω λευμορφοι τὰς ἀμορφους καὶ ἐμπήρους ζεδίδοσαν ἐκδοπιναι δὲ την μυτο θυγατέρα, τε βούλοιτο ἔκαμος, οὐκ ἐξ /, ἐγγυητέω ἀπαγαγέσθαι την παρθένον πριάμενον, αλλ'

ἐγγυητὰς χρῆν καταστησαντα Ῥην συνοικησειν αυτI,ούτω ἀπάγεσθαι - εἰ δὲ μη συμφεροίατο αποφέρειν τοχρυσίον ἐκδετο νόμος. αν δὲ καὶ ἄλλης ἐλθόντα κωμης τὸν βουλόμενον μέεσθαι ὁ μέν νυν κάλλιστος

νόμος ουτός σφι η' ου μέντοι νυν γε διετέλεσε ἐὼν, ἄλλο δέ τι ἐξευρηκασι νεωστὶ γενέσθαι, να μη ἀδικοῖεν

αὐτὰς μηδ' ἐς ἐτέρην πόλιν ἄγαγωται ἐπείτε γαρ ἀλόντες

ἐκακώ γναν κοὰ οἰκοφθορηθησαν, πῶς τις - δημον βίου σπανίζων καταπορνευ ει α θηλε τέκνα. Θεύτερος 197 σοφίη δε αλλοςηφι νόμος κατέστηκε τους κάμνον

τας ἐς την ἀγορην ἐκφορέουσι οὐ γὰρ ἐχρωνται -

οῖσι προσιόντες ἀνώρος - κάμνοντα συμβουλεύουσι περὶ της νούσου, εἴ τις καὶ αυτὸ τμOsτο ἔπαθεοκοῖον ἔχει ὁ κάμνων η ἄλλον εἶδε παθόντα ταλαπροσιόντες συμβουλευουσι καὶ παραινέουσι, ασσα αυ- τος ποιησας ἐξέφυγε μοίην νουσον φαλλον εῖ δε ἐκφυ- γοντα σιγρ δὲ παρεξελθεῖν τον κάμνοντα οὐ σφι ἔξεστι, πρὶν ἄν ἐπείρηται, ηντινα νοίσον ἔχει. αφαὶ δέ σφι 198 ἐν μέλιτι, θρηνοι δὲ παραπλησιοι τοῖσι ἐν Αἰγύπτμ

127쪽

γυνη ἀυτο τουτο ποιέει ορθρου δε γενομένων λοωντα καὶ ἀμφότεροι αγγεος γαρ υδεν Ἀψονται, πρὶν νI99 λουσωνται ταὐτὰ δν ταυτα καὶ ράβιοι ποιεsσι. O

- χιπτος τῶν νόμων ἐστὶ τοῖσι Βαβυλωνίοισι δει δε πασαν γυνα- ἐπιχωρίην ἱζομένην ἐς -- Ἀφροδίτης απαξ ἐν τρὶ ζόν μιχθῆνια ἀνδρὶ ξείνω πολλαὶ καὶ ου ἀξιευμεναι ἀναμίσγεσθαι τησι αλλησι, οἷα πλουτ' ὐπερφρονέουσαι, ἐπὶ ζευγέων ἐν καμ αρροι ἐλάσασαι στρος το ψον στῆσι, θερπιτση δέ σφι ὁ ψελεται πολλη α δὲ πλευ- ποιευαίδ. ἐν τεμένεrἈφροδίτης κατεαται στέφανον περὶ τησι κεφαλῆσι ἔχου- σπι θώμιγγος πολλαὶ γυναῖκες α μὲν γαρ προσέρρονα δὲ Φέρχονται σχοιν-ενέες δὲ διεξοδοι πάντα τρο- μαιῶν ἔχουσι διὰ τῶν γυνιχικων, δι ων οἱ ξε ωοι διεξιόντες ἐκλέγονται ἔνθα ἐπεὰν ῖζηται γυνη, υπρότερον ἀπαλλάσσεται ἐς τα οἰκία. η τίς οἱ ξείνων ἀργυριον ἐμβαλὼν ἐς τὰ γοώνατα μιχθη ζω του Φου. ἐμβαλώτα δὲ δει εἰπεῖν τοσόνδε ε καλέω τοι τηροθων Μύλιττα. Μύλιττα δὲ καλέουσι την Ἀφροδίτην

μη ἀπώση αι οὐ γάρ οἱ θεμις ἐστί γίνεται γαρ ἱρον τουτο - ἀργυρι- τω δὲ πρωτ' ἐμβαλώντι με α οὐδὲ ἀποδοκι- ουδένα μεαν δὲ μιχθῆ, ἀποσιωσαμέν η τῆθεν ἀπαλλάσσεοι ἐς τα οἰκία, καὶ τω- τούτου - ουτω μέγα τί οι δωσεις - μιν λάμψεαι. σαι μέν νυν εἴδεός τε ἐπαμμέναι εἰσὶ καὶ μεγάθεος, ταχῶ ἀπαλλασσοντο, σπι - αμορφοι απιτέων - χρόνον πολλον

προσμένουσι - δυνάμενα τὸν νόμον ἐκ- σαι ,α ὶ γὰρ τριέτεα κοὰ τετραέτεα μετεξέτερα χρόνον μένουσι. μι--χῆ δὲ καὶ της Κυπρου ἐστὶ παραπλήσιος τουτωνόμος.

128쪽

LIB. I. AP. 198 - 202. 107 μοι μὲν δῆτον; Βαβυλωνίοισι μοι κατεστέασι, 200εω-αυτῶν πατριαὶ τρεις, α ουδὲ αλλο σιτέονται εἰ μὴ ἰχθs μουνον, τους ἐπεί τε αν θηρευσαντες αὐήνωσι

τρόπον οπτησας.

Minis A p κά τοὐτω- νος κατωα-o, mu μησε-Μαγέτας - μυ- ποιήσαο α - δὲ ἔθω- τοὐτ καὶ μέγα λέγεται εἶναι καὶ αλκιμον, οἰκημένον προ η τε καὶ ηλίου ανατολὰς πέρην του Ἀράξεω ποταμοὐ,--ίον δὲ υ δόν- ανδρῶν εἰοὶ δὲ Οἴτινες-ὶ Σκυθικὸν λέγοωσι τοὐτ αλιθυος . M. O δὲ - Ἀωξης λέγεται καὶ μέζων καὶ ἐλάσσων εἶναι του στρου. νησους δ' ἐν αυτῶ AMUR μεγάθεα παραπλησίας συχνάς ασι ναι, ἐν δὲ αὐτῆμ ἀνθρώ-- οῖ σιτ αα μὲν ήίζας, θέρος ὀρώσσοντες παντοίὰς καρπους δὲ ἀποδενδρέων ἐξευρημένους σφι ἐς φορβην κατατιθεσθαιώραίους, καὶ τουτους σιτέεσθαι την χειμερινηπι αλλα δέ σφι ἐξευρῆσθαι δένδρεα καρποῶς τοιουσδε τινὰς μροντα τοπις, ἐπείτε ἀν- τὸ συναθωσι κατὰ Γλας καὶ πυρήνα---τια, κέκλήπεριιζομένους ἐπιβάλλειν γαὶ το πsρ, σφραινομενους δε καταγιζομένου του καρπου του ἐπιβαλλομένου μεθυσκεσθαι τηλοδμῆ, κατά περ πιληρο- φ ο , πλεῶνος δὲ δεαβ ιλομένου του καρ- που ἄλλον μι-ύσκεσθαι, ἐς ους ορχησιν τε ἀνωτα- σθαι και ἐς ἀοιδην ἀπικνέεσθαι τούτων μεν αυτη λέγε-

τω δίαιτα εἶναι. ὁ δὲ ράξης ποταμος δε μὲν ἐκ Ματιητῶν, ὁθεν - ὁ Γύνδης, τον ἐς τὰς διώρυχας τὰς ἐξηκοντά τε καὶ τριηκοσίας διέλαβε ὁ κόρος -

μασι δε ἐξερευγεται τεσσεράκοντα των τα πάντα πλην

ἐνος ἐς ἔλεα τε καὶ τενάγεα ἐκδωοῖ - τοωι ἀνθρώπους

129쪽

θάλασσαν. η δὲ Κασπίη θάλασσά ἐστι ἐπ έωυτῆς, υσυμμίσγουσα ἐτέρη θαλασση την μὰν γὰρ Ελληνες ναυτίλλον--σαν. ἀη ἔξω στηλέων θάλασσαη- - 203 τὶς καλεομέ, καὶ Ερυθρη μία τυγχανε ἐουσα. οδε Κασπίη ἐστὶ ἐτέργ ἐπ έωυτῆς, ἐουσα μῆκος μεν πλόου εἰρεσίη χρεομέν πεντεκαίδεκα ημερέων ευρος δὲ, επιρυτάτη ἐστὶ πωλέ-της, κτλημερέων κάντα μkν

σιασος παραπείνει. ἐὰν οὐρέων κῶ πληθει μέγιστον καὶ μεγάθε υψηλότατον. ἔθνεα δὲ ἀνθρωπων πολλὰ καὶ παντοῖα ἐν μυτω ἔχει ὁ Καύκασος, τὰ πολλὰ πάντα

ἀπ' λης ἀγρίει ζώοντα ἐν τοισι καὶ δένδρεα νύλλα τοιησδε ἰδέης παρεχόμενα ἴναι λέγεται, τὰ τρίβοντας τε

καὶ παOαμίσγοντας δωρ ζῶα ἐωυτοισι την ἐσθῆτα ἐγγράφειν τὰ δὲ ζῶα ου ἐκπλυνεσθαι, ἀλλα συγκαταγηράσκειν, αλλ' εἰρίφ κατά περ ἐνυφανθέντα ἀπην. ξιν τε τουτω τῶν ἀνθρώπασαν ἀνα ἐμφαιει κατάπερ τοῖσι προβάτοισι.204 ὰ μεν δη προς σπέρην της θαλάσσης ταύτης της Κασπίης καλεομένης ο λαυκασος περγει, τὰ δε προς ή τε κHήλιον ἀν-έλλοντα πεδίον δε δωται πιθος απειέ---οψιν. - - δη πωίου του μεγάλου οὐκ ἐλαχίστην μοῖραν μετεχουσι οἱ Μασσαγέται , - ους ρος ἔσχε προθυμίην στρατευσασθια πολλά τε γάρ μιν καὶ μεγάλα τὰ ἐπαείροντα καὶ ἐποτρύνοντα η' πρῶτον μὲν η γένεσις - δοκέειν πλέον, εἶναι ἀνθρωπον, δεύτερα δὲ η υτυχίη η καπήτους πολέμους γενομένη οκη γὰρ ἰθυσειε στρατευεσθαι Γρος, ἀμηχανον ν205 ἐκεῖνο το ἔθνος διαφυγέειν Ην δὲ του ανδρος ἀποθα-

130쪽

νόντος γυ- των --πετέ- βα-ιε- όμυρίς ἰην ουνομα ταυτην πέμπων ὁ Κυρος ἐμνατο τῶ λόγω, λελων γυναῖκα ν ἔχειν. I μυρις, συνιεῖσα οὐκ αὐτην μιν μνώμενον ἀλλὰ την Μασσαγετέων βασιληφ' απεί- - την πρόσοδον ρος ' μετὰ τομο, ως οἱ δόλλου προεχώρεε, ἐλάσας ἐπὶ τον Ἀράξεα ἐποιέετο εκτου ἐμφανέος ἐπὶ τους Μασσαγέτας στρατ ην, γεφυρας τε γονυων ἐπὶ του ποταμου διάβα ν, στρoram, πύργους ἐπὶ πλοίων τῶν δι--ρολόντων τον ποταμοἰκοδομόμενος 'Eχοντι δε οἱ τουτον τον πόν, πέμ- 206ψασα λαμυρις κηρυκα ἔλεγε τάδε- Τὸ βασιλευ --δων, παπισαι σπεύδων τὰ σπευδεις οὐ γὰρ ἄν εἰδείης, εt τοι ἐς κοαρον ται ταυτα τελεώμενα- παυώμενος Αβασίλευε τῶν σεωυτου, καὶ ημέας ανέχευ ρμον αρχοντα των περ αρχομεν. υς ων ἐθελησεις πο κησιτησίδε χρῆσθαι, ἀλλα πάντα μῆλλον η δι ησυχίης-ναι, - δὲ εἰ μεγάλως προθυμέεαι Μασσαγετέων πειρη--

ναι, ψε μόχθον μεν, τον ἔχεις ζευγνυς Του ποτα- μον ἄπες, συχνημέων ἀναχωρησάντων ἀπο του ποτα-

μου τριῶν μερέων οdον διάβαινε ἐς την ημε τέ'n' εἰ δ' ημέας βουλεαι ἐσδέξασθαι μῆλλον ἐς την ἡμετέρην,

. -υτο -- ποίεε. παυτα δὲ ἀκουσας ὁ κυρος συνεκάλεσε Περσέων τους πρώτους, συναγείρας δὲ τομτους ἐς μέσον σφι προετίθεε τὰ πρηγμα συμβουλευμμε-ς κότερα ποιέη των δὲ κατὰ τω- αἱ γνωμαι συνεξέπι-- κελευόντων ἐσδέκεσθαι όμυοί τε καὶ τον στρατον αυτῆς ἐς την χώρην Παρεὼν ει καὶ μεμ- 207φόμενος την γνώμην ταυτην Κροῖσος ο υδος ἀπεδείκνυτο ἐναντί - προκειμένη γνώμη, λέγων τάδε βασιλεῖ, εἶπον μου καὶ πρότερόν τοι, τι ἐπει με ε υς ἔδωκέ τοι, το αὐορῶ σφάλμα ἐον ἐκ τω σω κατὰ δύναμιν ἀποτρέψειν τὰ δέ μοι παθημπα ἐύντα δε