장음표시 사용
371쪽
Porro ex iis,quae diximus,apparet, falsum esse,quod passim Pontificii iactant, quodque ante hos annos xri Leo Allatius vasto volumine demetem Orientiatae atque Occiden-- perpetua confusone , confirmare conatus est, Graecorum Ecclesias nonnis in quibusdam ritibus a Latinis discrepare. Quod modo enim in ritibus tantummodo discre-Pabunt, qui alteros haereseos& tyrannidos incusant, ex communicant, totque eorum dogmata reiiciuntaqui nul- Iam cum ipsis communionem, ne quidem Politicam, sibi esse volunt qui in templis , in quibus illi sacra perege runt, sua peragere, nisi postquam expiata fuerint, verenetur qui denique supremum Papae dominatum, cui tota religio Pontificia innititur,adeo non admittunt, ut ei hodie ne quidem inter Patriarchas locum esse velint ast in-rerim negare nolumus, Graecos hodie propius ad Pontificiorum errores accedere , quam olirit. Si cui nec istud inficiamur, multos eorum Episcopos , sacerdotes, monachos , aliosque, siue a Iesultis de monachis Latinis seductos, fiud donis aut spe praemiorum allectos , Papae Romani primatum & supremum in omnes Ecclesias dominium, agnoscere, doctrinamque Pontificiam probare. Sed totamGraecorum EGIesiam cum Pontificiis eadem sentire,.
id vero falsissimum est. Quemadmodum Millud, quod
ab aliquot annis Reformati iactant, sibi in plerisque dogmatis cum Graecis conuenire , prouocantes ad Confessionem Cyrilli Lucaris, Patriarchae nuper Constantinois politani, quae, uno alteroque eapite excepto, tota Calui 'aumacst Sed primo eam non esse totius Ecclesiae Graecae
372쪽
consessionem, docentium collatio eius cum scriptis patriarchae Ieremiae, tum duae 5 nodi aduersus eam a duobus Cyrilli successoribus, Cyrillo Berrhoeensia Parthenio,ha bιtae Quorum prior, etsi Iesu itarum discipulus fuerit, dicaturque paullo ante mortem professus, in fide Romani Pontificisse moriturum esse, non tamen idcirco negari debet, Graecos Caluinistica dogmata reiicere, toto qu pectore abominari. Nam eas synodorum censuras Gra corum doctrinae conlarmes esse, aliunde constat Dein de Lucaris ille postremis vitae annica perte se Caluinianum, inque Caluini fide moriturum esse, confitebatur, ut apparet ex epistola eis, an o In xxxi ex insula Tenedo, ubi tum exulabat, ad Antonium Legerum scripta, quam legere est apud Rivetum in libro conita Petrusinctam
uanta me nevae, ubi aliquanssi substiterat, illum imbibisse,nariabat mihi anno CIII, is L Ix, die M. Decem -hris, cum ex Italia in Graeciam, suos a Turcis detentos liberaturus, rediret Nathanael Archiepiscopus Leucados siue sanctae Maurae Denique eum Hollandorum opera ad Patriarchatum euectum, in eumque semel iterumque restitutum fuisse, quod eorum legato ad portam Ottomanicam, Cornelio Hagae, promisisset, se Graecas Ecclesias in
suam se init ni iam pera tracturum , constans rumor erat, non
luna in Italia aliaque, sed etiam in Belgio ipse qu
Graecia, etiam a Leone Allatio relatus Etsi Caluiniani accerrime id inficiantur Quod si tamen alicui en Occidentalibus sectis consensus Graecorum iactandus est, id
aliquanto melicWi uire Lutherani facient, cum Ieremias Patriarcha anno CI ID Laas III in re o Uecundo adb-
373쪽
Idnsionis caussam esse, quam quod Lutherani quada ripta
radicta secus interpretentur atque intesilant,quam lumina Ecclesita caecumenici Doctor interpretati sunt suo Domrexerint,futurum, it utrique, DEO iuuante, concordes
Subsunt autem Graeci omnes, qui quidem non sunt subiecti Romano Pontifici, aut Nestorianismo, alteriu cuidam haeresii addicti, quattuor,ut otiim,Patriarchis, Conin stantinopolitano, Alexandrino, Antiocheno, Hierosolymitano. E quibus Consantinopolitanus dignitate primus 8caecumenici titulo insignis, hodie praeesse dicitur omni.bus Ecclesiis Graecorum Europaeis, exceptis Moscouitiis eis, qui nunc sub proprio Patriarcha uiuunt ut Thraciae, adacedoniae , Epiri Graeciae, Bulgariae, Rasciae Ieruiae, Bosniae, Dalmatiae, Cro tiae, Podoliae, alachiae, Mol-dauiae, Russiae nigrae siue minoris, aliarumque prouinciarum Polonicarum .itemque Asiae minoris siue Natolia . Armenia minore&Cilicia exceptis Insularum maris AEgaei, aliarumque Graeciam cingentium ad Corsicam, usque Reliquorum olim latissime extensae dioeceses hodie admodum coarctatae sunt 3 partim quod Christiano. rum Graecorum numerus ob Turcarum tyrannidem pene
indies imminuitur partim quod eas ditiones hodie magnam partem incolunt sectae Orientales aliae, quae suos proprios Patriarchas, eosdem, quos illi, titulos usurpantes, habent. Hierosolymitanum sane hodie nullos sermo Episcopos, nullaque oppida, praeter Bethlebemum, ubi adhuc Episcopum reperiri aiebat, sub se habere narrabat mihi supra laudatus Nathanael Archie, Episcopus Leucados
374쪽
tur, miserrimam conditionem es te affirmabat.
Reliquarum sectarum Orientalium vulgo decem po intiores numerari solenti Melchis scilicet siue Syri,Georgia m, soriam siue Chaldaei Monouita siue Russi, Indi siue Christiani S. Thomae, Iacobita, Copώtita, Armenii, Abessenide Maroni. Sed Melchitae, Georgiani comta doctrina fere per omnia, in caerimoniis quoqi sacris magnam partem, cum Graecis consentiunt i tantumque idcirco pro
peculiaribus sectis haberi videntur, quod peculiares Pa. triarchas siue Metropolitas habeant , Melchis quidem Patriarcham Damasci sedentem, qui Antiocheni titulo utitur, Georgiani vero Metropolitam, nulli Patriarcharum obnoxium, in monte Sina habitantem Ioscoum deniquo suum Moscuae degentem, a M Moschorum Duce constitui solitum Patriarcham. Inacoe Maromt , si vera sunt, quae narrantur, hodie Romanae Ecclesiae, eiuratis prioribus dogmatis , adhaerent. Cophim denique rabes nitido ctricia, cat rimoniisque plane consenti ult, ac utrique sunt Iacobitat. Quare hodie quidem non nisi tres praecipuae orientalium sectata Graecis diuersa fuerint. Vna Neso orianorum, qui sub Patriarcha suo, in urbe Mura residente, per Babyloniam Mesopotamiam, A syriam , Parthia tria, Mediam, totamque Cathaiam latissime diffusi esse dicun. tur, etsi horum quoque pars, sed exigua, Romano ponistifici se subiiciant altera lacob inium quos non ulli ut uianos, sed perpeianari vocant, cum Eutychen disert
375쪽
be Cairo Patriarcha ipsorum Alexandrinus habitat sub Abes sinorum denique nomine in utraque AEthiopia cubi&ipsi suum Patriarcham habent, quem Abima vocant, qui inque a Iacobitis quidem,monachis S. Antonii Hierosolymae degentibus,eligi a Patriarcia a vero Iacobitarum Antiocheno confirmari solet; P viventium. Tertia deniquGArmemorum, quorum etsi propria sedes utraque Armenia ubi suos Patriarchas habent cum Cilicia sito passimia. men per orientem, magnamque Occidentis partem sparsi reperiuntur, mercaturam exercentes , adeo ut etiam Patriarcham quendam Hierosolymis,' alium prope Alep-pum habeant. Sed de his omnibus exceptis os couitlcis, de quibus in Imperio Mosco uitico agemus,) plura , DE dante, dicemus in descriptione imperii Turci ci cum nulla earum sectarum an alio quodam imperio Europae, notabili aliqua frequentia reperiatur. Interim si quis pleniorem de iis cognitionem desiderat, adeat Brere-vvoodum cap. VII shqq. Hoornbeckρag. Π.c eqq. Hottingerum partemporiae EcclesiasticaesecTII Philippum
sanctissima Thinitate LVItinenaris mental cap. IV,VI,VII, VIII GIX, Boulayum in ulnerario superiore anno Amst Iodami lingua Belgica edito pari. cap. XXX s XXXII pari. II cap. LVII WLIX pare. IIcap. XVIG.
Quod uafumetanorum siue Turcarum velit ipsi appellari malunt, Musul mannorum 'eligionem attinet,iplo Mahum et , eius auctore, a stirmante, summa fidei ipsorum consistit in vulgato illo , quod passim tanquarria religionis suae signum ostentanici non es DEUS praeter D E VM iEum , cro casume DEI Apostolus rosurima vero religiosi eorum cultus in hoc, ut preces constanter statis
376쪽
tis temporibus fundant, eleemosynas largiantur, peregrinationes sacras ad certa Ioca instituant,& mense Rama. dan ieiunent. Videantur Eduardi Poco hi notae ad ego rii Abia Farsispecimen istoria Arebicae , pag. sa. or. Alii Turcarum, articulos religionis Mahumetica funis damentales, ac ad salutem consequendam , illorum opi- nione necessarios , numerant quos recenset Hottinge. ruitis. Ibisor Oriental cap. IIIpcP. III. quide ibidem absolutissimum religionis Mahumeticae de DEO, prouidentia , Alcarono, omio Mahumetis, iudicio extremo, paradiso, inferno, resurrectione purgatori , fidi statuque martyrum , compendium ex Arabico quodar libello manu scripto Bibliothecae Bongarsianae descripsit rplenius eam declaraturus in Commentariis de Religione Mahumetica , siue Theatro Mahumetico. Ipsis Alcoran Arabici verbis praecipua doctrinae Turcica capita sub certis positionibus complexus est breui quoque singulis possitionibus subnexa refutatione, Theodoricus Hackissipanin Iibello, cui titulum fecit, Addenda Gisberti oetii disputatio de Maέumetismo, Hoornbecki totus liber octauus summae Controuers. lios
auetores, qui doctrinam Mahumeticam eonfutarunt, reis
censet idem Voetius in Bibliotheea Neo ira lib. II cap. Upag.s I. reseqq. post eum Hoornbeck l. αρ Τρ συα Quibus omnino addendus erat Forαί eis dei, antec an a Minorita quodam Alphon sum de Spiria nominat Athais nasius ircherus in Obelisco Pa filio lib. cap.LI constri pii, liber IV, in quo non solum doctrina lex Mahum eistis cum Christiana religione tum ratione articulorum fio
dei, tum ratione praeceptorum accurate conrertur,& cono
futatur, sed etiam historia Mahumetis, eiusque sectatorum Chiistianorumque aduersus Saracenos bellavi victo in
377쪽
δὶ Dis syRTATIONUM riae modusque illos debellandi, prolixe exponuntur. Po. Illices studiosis suffecerit confusissem Mahumetanaeloan. Andreae, sacerdotis Mauri, variis in linguis edita,aut Christophori Besoldi Consideratio legis e sectae Saracenorum . Ipse incoranus, qui illis eo loco est quo nobis Biblia sacra, lingua Arabica, qua conscriptus est, nonnisi manu scriptus e ceptis capitibus quae Th. Erpen ius&Iac Golius ediderunt haberi potest ei si iamdudum,& ante Cxx mini. mum annos, Paganino quodam Brixiensi litteris Punicis, hoc est, Arabicis, expressum esse diserte scribit Theseus
Rmbrosius in appendice Introductionis in vari tinguas Oric mos, Papiae anno citata xx L excusaesoLaoo, qui eiusdem introductionis fol.I . quaedam ex quarto eius Ope ris quinternione adducit. Eius editionem nouam dudum ad Omarunt aut moliti sunt Thomas Erpenius, Ludovicus
de Dieu, Iacobus Golius, Ioannes Zechendor fius, litque 3 sed hactenus irrito conatu Versiones eius exstant Variae, Latinae, Germanicae, Hispanica illaticae Belgicae &G3llicae. Ρrum optima estGallica, paucis abhinc annis ab Andrea desi/yheredita etsi paraphrasis potius, quam versio est.
Adhibitis enim praestantissimis Arabum commentatoriobus ea, quae in Alcarano obscura erant, illustrauit alius inque diduxit is interpres Sicuti contra Salomon Schvve ig-
geri versio Germanica compendium potius Alcorani, quam Alcoranum ipsum exhibet. Ne dicam , quod mi nus fideliter sensum Alcorani exprimit. Quod etiam re liquarum, una Gallica excepta, vi thum est.
g. XLIEst autem Relgis Mabumetica e Iudaismo e Grisianismo veluti mixta sic tamen, v qu tarn singulariatas partim ab haeretieis stiri sua , partim seo ex ingenio exco-pitata Mahumetes addiderit. in Iudaeis accepta viden. v tur,
378쪽
tur, quod diuinarum personarum Trinitatem, Christique Deitatem, acerrime inficiantur inuod legem Mosaicam magni faciunt. quod imagines abominantur; quod carne porcina&sulffocato ae sanguine abstinent , quod lotionibus corporis vim expiandi peccata tribuunt quod certis diei temporibus preces suas funduntiquod vitam aeternam in voluptatibus mundanis consistere putantinc a Chrissianis, quod IEssM, ut magnum Prophetam, venerantur quod Ioannem Baptistam magni faciunt 'uod etiam noui Testamenti librosi et si deprauatos, ut putanto lingua Arabica legunt decabHaereticis, quod non Christum ipsum, sed alium eius loco crucifixum& mortuum esse volunt& Singularia vero&illorum propria dogmata sunt, quod Mamhumetem ultimum maximum Prophetam , ipso quo Christo maiorem esse volunt;quod diem Ueneris loco fabbati feriatum habent , quod vino clusu abstinere tenem
Sina Mahumetanorum duae sunt celebriores una Osmannitarum, siue Sunitarum vel Sonnitarum, quam Λrabes, Turcae, Indi&Tartari sequuntur altera Suatturum siue Res baschiorum,quia Tartaris Mogolitis Ra fasis, Tur eis Imbegi& Gauri,id est, haeretici appellanis tur. Hanc imperatores Persarum , eorumque magnates& milites sequisntur. Hae duae sectae tanto se inuicem odio prosequuntur, ut Turcae a se ad Persas deficientes non minus,ac si ad Christianos transiissent, capitis supplicio afficiant; magisque D EO placere dicant, si quis unum Persam, quam si Lxx Christianos interficiat.Praecipua dissensionis caussa est, quod Persae ex successoribus Mahumetis solum. Haly pro legitimo agnoscant aceolant; reliquo vero, qui ante Haly imperarunt,Abube krum scilicet,Omarem &Οs-
379쪽
Boornbeckl. 9. u. oestis. De aliis eorum sectis quibusdam nobilioribus vid idem Hottingerus as initio di
g. XLIII. videamus nunc breuiter in quibus Europae imperiis
unaquaeque harum religionum hodie vigeat. Vbi ingenere notandum est: I,duas raritum modo religiones in Europa, eiusque imperiis,summae potestatis particepes esse, Christianam&Turcicam: hanc quidem in imperio Turetcoa Tartarico Lillam in reliquis omnibus , duas elia quas iudaicam atque ethnicam, tam longe ab imperio a C sis,ut raro aut vix unquam ad insigniores honores aut di- initates euehantur, qui alterutri earum addicti sunt, nisi religionem suam abnegauerint II, In iisdem imperiis non nisi tres Christianorum sectas occidentales, Pontitaciam scilicet Lutheranam aetormatam, namque ex Orientalibus Graecam, imperare, ceteras omnes adeo non
esse imperii participes, ut illis paucissimis in locis aditus ad honores magistratus pateat, publicum vero suae religionis exercitium Occidentalibus quidem secundariis vix alibi, quam inditionibus Polonicis, Anglicis, Belgisis de uno alteroque Germaniae loco permittatur III, Nullania e sectis occidenta Iibus secundariis in aliqua prouincia, ino vix in aliqua urbe ampliore, ad Imperium aliquod Europaeum pertinente, solam vigere a IV, Graecos quoqu in iis imperiis, ubi non potiuntur summa potestate , creliquos orientales Christianos , quemadmodum de Latinos sub Imperio Turcicci de gentes, vix ullam prouin xiam ausurbem celebriorem solos& sine Turcarum ad
380쪽
DBSTAT EvRopA III. Umissione, inhahitare , nisi quod in Circassia, Mengrelia, Georgia. monte Libano, sola habitare dicuntur. g. XLIV. In specie Iudaica refigi hodie toleratur, publiceque cultum suum exercet,in multis prouinciis ,rbibusGe maniae Litemque in Bohemia, Polonia, Lithuania, Russia,m multis italia locis si aesertim in ditionibus Romani Pontifieisae reipub Venetae; tum in Belgio sederato, prae eipue Amstelodami, nunc quoque Roterodami, sed
maxime omnium tum in Graecia, adeo ut Constantinopo- Iiin Thessalonicae, ad IIC, Iudaeorum numerari dicantur tum in Aliaticis&Ἀisicanis Imperatoris Turciei prouinciis, quarum vix ulla est, quae Iudaeis eareat; praeci pue tamen rcperiuntur Alepi, Tripoli Damasci, in Rhodo Insula, in Arabia, Alexandriae, Cairi, Fessae, remis nat&in regno MarOccano , qui postremi tamen feres annesaarati sunt.
Atque hare de Iudaeis, qui se taIes profitentur, accipi debent, praeter quos est aliud eorum genus, qui in diationibus Lutheranorum , ubi Iudaica religio vetita est,
Christianos se simulant. Baptismum recipiunt, sed nihilominus clam religionem Iudaicam exercent. Vulgo Chrisiani noui& per iocum ac risum equites monta Calva ria vocantur. Deciis ει puta sanctissa Trinuare clib. VI Dinera ii Orientalis cap. Vra sci ibi , eos plus nocero Christianis, quam notos Iudaeos. Cum enim baptizati Christianis annumerentur, metiam permitti, ut matrimoniacum veris Christianis, . quoniam pecuniae apud
Lusitanos cuncta Obediunt, etiam cum nobilibus,contrahant. Quo flavi, ut siue solus pater, siue lamater, caninguine Iudaico vel minimiunulitati lini, liberi suis paren-