장음표시 사용
301쪽
Διαιρεῖται ἡ σφαῖρα, ειο τε τα νότια, ηψ βόρεια, κώτων βοράων βορειότερα ' u ων κ τῆν αρχην ποιειτ , ἡ καθ' δ υψηλὼ δντα, φανερά Mσιν' ἡ διὰ την κωθ' ἡμας οἰκουμ νεν ' η προς τιμην του Διὸς, ἐκεῖθεν ἔρεατο ' ἡ γὰρ ἀρκτικος κύκλος περιέχει τίς Αρκτους, η, 'δου Δράκοντα ' περὶ ων φέρετ λορία μ' τον Δία δν Κρ rν τεχθέντα, δυο νυμφ ἐκεῖσε ἀνέτρεφον κ, ἡ μεν Ελίκη οὰ ομάζετο. ε δὲ Κυνόσοtρα. Κρόνου ἐὸ ἐπελθόντος ποτε, ὀ Ζευς, τον εαυτῶ πατέρα παραλογισάμενος, τάς μεν νύμφας μετέβαλεν εἰς Ἀρκτους. απὸς δε εἰς Δράκοντα μετεβέβλντο ' εἶτα τῆς βασιλάας ἀντιλαβὼμενος, το σχῆμα ἀγες ριξε, φημὶ ὀ τίς νύμφας - εαυτόν. Zητειται δὲ, πότερον ἡ Ζευς σωμα, ε πρῆγμα έςι' κει πότερον ψυχὴ, ἡ νους, ε πράττων τις δύναμις, η, ὐπερουράνιος, κώ ακίνητος καθ' εαυτόν' ο γάρ τοι Aρατος κατὰ την κοιν- δόξαν εἴρηκε του Διος τουνομα, ως ίν των δντων βάσιν ' δυοῖν δὴ θάτερον, ε οτι δἰ ολου του κόσμον ῆ πρόνοια χωρει τοδθείου, κώ αυτὸς ὀιὼ παντὸς ερχευη του κόσμου, συνεχων α τόν ' ρ κατὰ μὲν τὰς ἐπωνυμίας ασμυτη αυτοῖ, ας ἐφ' ίκάτη πράξει ἀο Θεὸν ἀναφέροντες οI αρχαῖοι, τὰ καλως πάμμνα ώς εἰσὶ, φασὶ, γενέτωρ, φράτριος, ὀμόνιος, ἐταιρειος, φιλιος, ἱκέσιος, ξένιος, ἀγοραῖος, βουλῶος, βροντά ς, κλώ
302쪽
304쪽
305쪽
πανω δὲ, ἀντι τοῖ σνν τῶ οὐραγε φέροντM. ' λως' ΟΙ απλανεῖς φησι πάντες, - προς αἴσθησιν, υπὸ μια κάμενοι ἐπιφανέα Ομοίως συμπεριαγοντη παντὶ μέρει τού ευανο ὀμοιοταχῶς μεν , οὐ μην ἰσοταχως.
306쪽
του τοῖς ποιητικοῖς μαλον ει νη Θελεσας, α ' ρυχι μόνως φυσικωτέροις, οπερ ἰδιον ποιντου, rουτο μεταχαρίζετ . , Aένωνη τον μῖθον κατὰ καιρον μέντοι Οιχ απιθανaec, mi ώς μὲν ποι ἐς παρεισάγει ' ως ὀε φυσικως διαλεγόμενος, ου πανυ ταν
ηδνο του Κρητῶ ορο , ἀλσίου Διὸς τέμενος, παρὰ το παρακά- μενον ἄλσος. Τινὲς γραφουσι σχεθὸν Αἰγα οιο, παρ' Ἀσιόδου λαμβανοντες, φασκοντος, τραφῆναν τον Δία ἐν Αἰγάω ορα πεπυκασμένω ελόεντι. Εἰ δε μηδέν ἐςιν ἔρος ἐν Κρ τ' Αἰγαῖον, ἔμεινον διατέλειν τς ἀναγνώσes, o μιν αυτόν, Ο τε κουρίζοντα
307쪽
λων λόγος, ο ὐπ' Ἀπόλωνος αναιρεθῶς ὁ Πυθών. Καθ' ὐπερβολὴν δὲ λαμπρος ων κ μέγας ο Δράκων. ἀμφοτέρους διέσως. τὰς 'Αρκτους. Φέρεται δὲ περὶ του Δράκοντοc κρητικος μυ- θος, ἐπιόντος ποτὲ του Xρόνον, ὀ Zευοῦ ε λαβψος, εαυτον Δο Δράκοντα μετέβαλε, τὰς ὀὲ τροφους εἰς Ἀρκτους' G ἀπατήσας τον πατέρα μετὰ το παραλαβεῖν τψν βασιλέαν, τοσυμβὰν ἐαυτω κλ τῶο τροφοῖς, τω ἀρκτικν ένες ριδε κύκλου. - οἴν εἰδως ο ποιητῆς, οτι μετεμορφώθη ἀς Δράκοντα, ειπε, χῶρε πάτερ, μέγα θαυμα. Το δι , περί τ' ἀμφί τε, -Hσοῖ αερὶ τοὐς Ἀρκτους κοψ ὐπο τὰς Ἀρκτους κεκλασμένος. Uers. 47. AI δ' ἀρά οι σπ έίρη ς J Ἐκάτερθεν αυτῆς σῆς σπέρηο κώ του σώματος του Δράκοντος φέροντα , το δει
συνάγοντα , κυκλουντο , περιέχοντ', αιτινες Αρκτοι του ωκε-
308쪽
νου ταν Δρακοντα ει εν, ώς δ'οτε τίς τε Δρήκοντα ἰδὼν, τολτο Αρατος εἶπεν ἐπὶ τοῖ τοιούτου Δρύκοντος. ' Τῆ μεν οὐραφησι περιλαμβάνει την κεφαλὴν της Ἐλίκης , τῆ δὲ στέρα οὐ πάσν περιλαμβάνει την Κυνόσουραν, ἄχρι των ρπισθίων πωδων. ΕΠ' αὐθις άς ἀνατολας νεύσας, πάλιν ἀποκλίνει εις δύ