Platonis Leges et Epinomis, emendavit et perpetua adnotatione illustr. F. Astius

11쪽

ΠΛΑΤΩΝΟΣ

13쪽

ARGUMENTUM.

A niviisis hospes, Clinias cretensis et mmus Laeetaeitu, issus, ad Iovis antrum et templum in Creta insula, antiquissimo illo I

vent. 4b, ovitate legibusque classerere statuunt C. I. . Clinias igitur nisi rogavis quis sit conviviomini. omai lamin Mariorianismis trietationis finis, quum, aintilis esse intermuni oninium adve sus omnes bellum, eamque ob caiisam recte reticamina legum a oorani ad besium omnia retidisse, vixisset C. a.). Atheniemis eonis Trionet, Milo Vincere atque Ornnino superare et in eivit te et in Maixilis hornis,mnis soli viriuri conve te; nam quod optimum sit, id praestantius quoque atque superius esse oportere. civitatis uisu praestanti in non in bello Pariliamve conflictione.

sed in virtut esuriinique eonemdia alio ire pacis fusi, non belluarisu, sia bellum pacis causa geratur. Itaque perspici , non bellum euo variamin civitatis finem, virtutem ad eminor Harii, mi que egis latori prae reliquis omni is esse respiciendam C. 4. . I in Tyri eum pomari Tlis siris vel sibiis refellit in quilnisi

14쪽

singularem aliquam Virtutis speciem, sed in universam laturem spectasse molis enim, Mus spectes quatuor sunt sapientia, temperantia, iustatia et fortitudo, querna linodum uirinivius divinum bonum e reliqua omnia bona humana suspensa sunt i, etiam latori Iegis surrinium esse debet, quod inberisum educatino, in conlidereso, aliis hinaxime o Mat, iri,qiuid honestum ac iustrum sit, inde defina at honoresque Poenas staritat Leobus mio constitutis ustodes praefici oportet, qui, linam solam temperanssian et iustitiam seqilentea, virtut et a pientia omnia quasi Vinciant C. . . Igitur etsi negari nequiti plura esse Cretensianis et Lacedaemoniis instituta, fortitudinem

spectaritia. It con ivia, ut g II1ndSia, ut venationem, alia, tamendam statiusso fortitumeni persecta enian sortitudo non soliun in timori, dolor eque opimansus, Veram etiam in cupidatate Voluptate. moderiimiis consulit. Quamquam bo* io nullam missortitii linis illius perfectae Tationem liabu exint, vitio ipsis extipol est; de is, quum Getenses et Lacetamnonia iuviriles vetentiis de legum s mari bonitate quaerere, nonni, exteris vi putare licet. Quibus Allien ensis ima sibi inuasit, vilicituri sui uri Creticis et Spartatus legibus interponendum c. 3.). Et primuin quidem hoc notat, quod educatio solummodo ad do- Ioris ac timoris, non siniti eupi litatis et voluptatis miseratimatem spectet has enim coεreere quum pueri non adiuescatit omaando e Verint, quomodo, esistiuit 2 Iam si temperantiam speetes, tantum abest, ut lego ad man adiuvandati aeuommodii .

tae in civitatibus Ista rePeriantur, It PraeciPua III instituta, quib

15쪽

- irim iniiciant et amorem a rimam Vmmum ora 1 9. x Atque egillus , L. urgi sui patrocinium Suscipiens, quum legiam S maim ruri severisitet laudibus extulisset, Asieniensis ita adline tu putat, ut nanisum seorem priobet non manus reprehendetis dum esse quam nisi1am licentiam, et amorem, Vinum aliasque, luptates, si modint eas petispiamus , sine vinci ; omninoveran de Iegibus et institutis iudicaricli Tationem esse hanc, quae amo per se spectet, non vero ex vulgari eoque pravo usu a clinet; quod quidem compotationis exemplo allustria C. 1.). Iam minia quaestionera Diterponente utilitatis compotatio ass Atheniemis em d et aia institutionem res,t minimianomenia, pertinere, et Sineis in mira1cae Tatione non Inagis constitii posse, quam musicaan in universa dumitione molis desndo imis ipfuit adhortantibus institutione exponeroinei . - Primaria eius pus est Tecta educatio, quae puerunxiis assiis 1 eoriurique amore incendis, quibiis aliquando Mellat. Instituta veTO TOPIta et liberalis, cui Vis tu. PTOPOSIta est, a vul- cui illa, quo ad opes aliasque ras a sapienta alieno speetat diseemiatiis necesse- c. 12. . In quod, mutatius inquirat, ii missis natici ain Variasque eius aries perεm utatur. - Duo sunt inhoniano sibi contraria volupta dolor duo, Maae ad futuri spe marit, timo et confideIIti ad Intura denique, quod haec omnia re-Homo igitur mirimito inissent Deoinparari potest, quod diseses contra euptillinis se mini patitur invitati se dedit. In linetur Tecta e legum et institutionis universa vitae Tata nititux s. q. duo timoris 'nera sunt, quomun terram est homo quo mala ut dolores resorinidamus, alteraim hoc, quo iacion

16쪽

quimini honestati pugnat viseere adiue manus igitur in line

exerceri nos oportet. Praeterea, quemas Inodum confidentiam Iro

nisi in rebus formidolosis possvnxiis experiri, si etiam pudor uis, qui inhonesia mu a mero vel diem rasorini dat, nonnisi iis, quae eonfidentes nos et mentes quo daanmodo reddunt, explorarii votest in iis Vm o, quae auibiniae et dementiae milusinain animum tinplent nihil reperitur, quod propter titaem et innocentem eius usum huic rei accorrimodatius sit vino citiique compotatio rite imstituta merito ad lux optimum halintur .a turpitudinis ver m

19쪽

ἐμοὶ φαινεται, πρός τουτο χέπων ξυνετάττετο ' ἐπεὶ καὶ τα ἐυσσίτια κινδυνεύει ἐυναγαγεῖν ὀρῶν, πάντες, ταν στρατευωνται. τυθ' - αὐτῶ πράγματος πιωγκυωωται φυλαρος αυτ εἰνεκα --

γνεσθαι-ASIIN Kαλως, ω με, φαίνει μοι γυμνάσθαι προς τὰ λειμμα τα Κροτων νόμιμα, ἀδε δέ μοι φράζε ετ σαφέστερον ον γαμορον ἔθου