장음표시 사용
251쪽
Cur olus Cardinalis Borrhomaeus, de quo, quia nen adest, haec pauca mihi liceat dicere, uir certe, excellanti pietate in Deum praeditus, et ad pristinum candorem ecclesiae reintuendum, his temporibus, a deo ecclesiae datus, is uir, qui nunquam aliud cogitat, quam nobilis smum istam Mediolanensem Ecclesiam ornare, et alios Episicopos, quos omnes, stu- terno quodam amore complectitur, ad idem studium, non cessit exciture ; ita ut Italorum Oscoporum Jmulus nominari merito possit , is, imquam , animo concepit hanc Rhetoricam Ecclesiasticam, a principio, ut
ingenue fatear, me etiam aliquantulum repugnante, et erus siententiae contradicente: detineaui opus , laboraui etiam, quantum occupationes meae multiplices conceserunt, aliquot mensis. Doctis mas uir, et praesunti iudiciapraeditus, Huter Hieronymus Vi rus orae praeae Episcopus Emonensis, quo et tam doctore, dum Romae, magna sua cum laude, p. hi te sacrum Theologiam profiteretur, sium usius, detineato a nobis operet, magnam utilitatem , pro sua multiplici doctrina, et magna in me ben uolentia , asseret: ahqus etiam e patribus societatis Iesu, quam βciet
temo j,siquis florem ecclesiae, iudicii, et bonarum literarum sanctum
quandam academiam nominet, non errabu, mu.gunt hoc opus; et ho--ines in sacrarum literum ludio ,etsinctorum patrum lectione ue santes, ea praestabunt, tu expoliendo hoc opere, quae t e, uarijs occupationibus distractus, magno etiam labore , praestare minime postsem. rubit etiam Cardinatis amplissimus , Ecclesiasticae Rhetoricae , ut ita di- eam, pater, ut eruditi homines, et in Ecclesiastica eloquentia uersuti ,
quos fouet, quos etiam alit, aliquid laboris, et indusinae , a perficiem dum hoc opus conserant .filii, hoc opus cum cum erit persectum , si Camaenatis Borrhomaei opus esse existimabitis ; putate eius auctirem ese ritum sanctam; se ritu enim sancto, ut multa sunt iniuria, uir age Dei ducitur smeum putabitis, quia illud detine auerim; ex patris uesri indusna, et labore, aliquot secus percipietis: quem enim m agis non δε-ceant paterna praecepta,quam aliorum' et quis domestica disciplina non
delectitur magis Zet haec hodierno die se ficiant. PRAELECTIO TERTIA. DICAM V S de interprete ecclesia Picae Rhetoricae; quod non sic, mus, ut illum, Di interpretaturus in hos libros, doce .imus, naueget
252쪽
-ttentur mi explica n. taut ad munus Greni,d mur, is admodum accidit, ut ei cs uis senum ingemmm; et in ' is etiam viritibus, et in ea pol mum , quam ex ιcaturus eis, non siu uersiIus si in ny caret, quid eis, cur alios uest docerest Regium eis γ0 9 docere uidetur enim, aliqua raraone, quι doret, δε- minari impia re , et trahere animos, quocunque uult. quo loco iacere non possem, quin deplorem peruersam quorundam opinionem, -
nus homInum admodum ut Ile, contemnunt, atque enam In rnur Hamadducunt : quas uero cum non turpe, immo honor cum sit disicere, non magis honorificum sit docere. prosecto id accidit, ut quι is docenta
munere M sint, male audierint, et contemptui haberi carperant. Iasoride nobil mam docendi artem exerruerunt: quo maeIs HI I stu ros docent etiam myramis Irammaticae elementa, eo mos amanae. atque in honore habenae essent, quia miser cordam,nobis Imam uiremtem maxime exercent esto clarum, immo potius sanctum Oolicium doc , innocenter et sancte exercendum eis. Nos autem quid re mamus in interprete ecclesiamcae Rhetorrcae, diligenter attendite. Iud cium requiramus, cognitionem inpramis, Rhetoricae, Dialecticae, et primarum artium sudium sanctorum patrum, Hlgent sam, modestiamrn disputando, atque etiam humilitatem. Iudicitim, doctus mrappestauit succum pruaenitae , quod in hoc maxime consiuit, ut interpres non Omma, eundem In locum congerat, ea tantum pirat, quae ad interpn rationem loci , qui explicandum si cepit, pertinent: mas tempus ommutat, ut aeuanu tudicio uir, Horatiuspraecepit m siua Poet a.
Iulo sane magna est penuria, hac tempestate, quod quidem, mas mi , Π e quispiam posset exi, timare. dum enim
non Boen doctis ni um; mansui horum temporum timent, inculcant saepequ.estiones discillimas: nihil aut parum, ad uerba, quae sibi ex , canaea proposierunt, pertinentes; ita ut commod si me dici post it, non erat hic locus. Iudici' largitores, ut caeterorum bonorum , dominus e anatura, semina iudicij ingunt, in praeclaris quibusdam intentis, quae ta--- exercitarione , et consuetudine doctorum hominum excoluntur.
253쪽
Auscultatorio, et exquisio docenHi genere non utatur interpres ecclesi sitae Rhetoricae; breuitati, et perspicuitati sudeat; non uir maenus, sed perspicuus interpres haberi cupiat, ingeniis uesris considat, non sumam doctrinae aucupetur . Optumus uehementer, ut in pulcherrimis illis libris, quos Aristoteles sir sit ad Theodectem Itiaestus: ad illius
enim grauisi ι uiri imitationem , hoc opus suduimus disponere. ex commentariis, qui scripti sunt in eos libros, multa sumere poterit, quae uestris sudiis maxime conferent, Grammaticam nutricem omnIum artium et scientiarum, non immerito alio loco , appeltauimus; et sepe huius aetatis deprauatum confiuetudinem deplorauimus, quod quidam fine lacte huius nutricis ueluti infantes ad nobilissimas artes se conferanti quod in publicis etiam gymnasiis accidere ficile quisquam poterit obste uare. Placebit igitur, ut in explicanda hac Rhetorica ecclesiastica, non stam congrue ,sed latine etiam , et si fieri poterit J elegantia quadam ecclesiastica, interpres sententia explicet. cum autem magna fit af Atas inter Rhetoricam, et Dialecticam mihi ualde probatur, ut is qui munus Ecclesiasticae Rhetoricae explicandae susicepit; in dialecticis sit ue satus, hanc imprimis ob causam, ut de uariis argumentorum generibus, de enthymemate, de exemplis , deque locis communibus possit ita dis-rere, ut facile, ea quae dixerit, in animis uestris imprimantur optumus ut in snctorum patrum libris sit uersatus huius Rhetoricae interpres,ad hunc usium, ut praecepta quae tradita sunt in hoc opere, exemplis magis
Eguerenturi, et non selum ut uestris' diis magis pessi prode se, sed etiam ut prosit operi quod etsi non es editum, quia non est perfectum, uobis tamen ita postulantibus, mpti cari promittimus iEud augeat, atq. etiam
exornet, et idcirco modestiam et fumilitatem in eo etiam requirebamus. quamobrem ' dicitis. ob hanc causem, non minus modestam, quam δε-ctrinam, in Ecclesiasicae huius Rhetoricae interprete optamus, ne uos erudiamini ad ostentationem; et ne argutiis quibusdam ea, quae diuinitus uobis tradita sunt, iudicii femina, ista uestra aetate corrumgantur. Hanc ob cosm S. Greg. Nazianz. in libro de moderatione adbdenda in disputando, tradit quaslam regulas admodum utiles, quibus admodesta et humilitatem positis eradiri, ita enim=ummus illa uiscribit: non modestum tantum ei humilem eum appellamus, qui de stipso parce, et cum paucis loquitur, et in os humaniter complectituri, 'ed qui locum dicen-
254쪽
ἀ,libenter igis, ad quos pertinet, relinquit, et si sutetur nestine, quod non optime tenet: et paulo pos , inquit, si masi se ignarum, quam curiosium , etfluidum, quam audacem inronuntiando. suae uerba utinam considerarent illi, qui tanta cum uois atre de omnibus rebus alte cantur utinam etia- considerarent ea, quae Hem uir fra Imus, in
primo libro de Theologia' fit; non es cuiusius, neque quouis loco, neque quouis tempore, de rebus Humis disserere: quod quidem ante hunc Theologorum eloquentissimum uirum , ammaduertit etiam Plato,ροι in sinimo de re publica libro prohibuit adole'utes, in utroque partem-tis quibusdam disputationibus contendere, idque duplici de causa , ne adsentationem erudirentur , et ne iudicium corrumperent . quaericautio , multo magis in sacra Theologia es adhibenda , adole siceutibus imprimis , atque etiam illis , qui in sicholastica doctrana uersamur, nunquam ut in bene insstutis monasteriis , et con Nationibus, fieri consueuit ae*uLisiones instituantur , nisi praestentibus us, qui norint , repsint, dissutantes in officio continere, et eorum argumenta soluere . uamobrem modestium imprimis es, hoc es, alienum ab omm arrogantia, et ostentatione; desti , raro et parce loquentem, in dissutatiotubus gloriam minime captantem, cupimus es Ecclesiasscae Rhetoricae interpretem. non tam enim dissutationibus, quam dilucida, et brevi quadam explicatione,praecepta Ecclesiasticae Rhetoricaem adolescentium animis sunt imprimenda. Requiro etiam humilitatem; tum ma humstitas est soror sipientiae; tum maxime ne indignum putet, uiro , illis, quae H-M , adiumentis instructo, librum adhuc m/nime ed tum , et nondum
perfectam interpretari; quod tamen faciet gloriam Dei, et uestrorum sudiorum utilitatem ut pium hominem decet strictabit.,Iam uero septimum sequitur caput, quod erat, ut de legitimo auditore Eccles hcae Metoricae diceremus. uel med cre etiam ingenium Ius cit, ut quis hac in arte positi prosicere; eius enim praecipuus auctor HISpiritus sinctus , qui ut effugit Ios, et non habitat in anima subdita peccatis, ita bonituum amat. Bomtatem Titur, quam puritatem nobis liceat nomInare,
in audiore huius operis requirimus: hoc animo ad audienda haec praecepta , uos conferatis At animas perducatis ad Christum: faciat s primum, quae aliis facienda proponitis: ideo haec praecepta edi fiatis, et mandetis memoriae, ut matra uestrae, ut Ecclesiae Veronensi firmatis , us Episcopum, et patrem
255쪽
patrem uestrum, aliquando uestra opera adiuuetis. quo loco facere non possum, quin feruentia quaedam ingenia at modestis mo uerbo utar quae me saepe institia an iciunt, Eloquar, quae nusta doctrina satiari issa aetate po sunt, quae manybos etiam doctos interdum sintdiunet, et Ver
mensis diaeresis sinibus minime contenta, uagantur nimium, et quId co Utant , saepe nesciunt: ingrati et desertores lilii,st stulte a matris amplexibus , conantes diuesiere; quasi uero multi iuueniri pos mi patres; et alio in loco facile sit reperire cibum, quo eorum animi pasiantur, lacte mater no siuauiorem. Ita se res habet, mihi credite: nec omnibus, Romae pa' rati fiunt magni honores ; nec sunt etiam expetendi ; sequuntur etiam imterdum qui eos fugiunt . Euamobrem mundum uestrumputetis Ver nam , et Veronensim durcesim: ideo enim in hac diares nati estis, ideo , tot, et tam matris laboribus erudimini, ut matrem uesbam consolemi-nι , ut patrem uestrum magnis laboribus subleuetis . Diligentia charissimi filii) es necessiria . diuare commodi Ome accidit, ut opinor, ut hoc opus non sit editum , uisngulis diebus, eius partem uobis defcrabere, sit necesse : hoc conferet plurimum ad excitandam, atque etiam alendam diligentiam uestram , et fet fortasse, ut scriben do haec praecepta, memoriae uestrae magis haereant. hoc certe es uersiimum, antequam ars imprimendorum librorum esset in usiu, non tantus fortasse suit numerus eorum, qui docri appellari uoluerant: sed j,qui eo tempore, litterisse tradiderunt, fuerunt longe docti mι : ita ut, qui proximis annis uixerunt, et magno in honore siunt habiti,cum istis do na inime conferri postse uideantur. Diligentia uesra apparebit in hoc ,si nonsiemel hoc opus defcri eritis . aduod si demomenem legimus, ut populum Atheniensem, in quam uellet siententiam , traheret octies conciones Thucidiius descripsisse, quanto malis seruus Dei, minister Ecclesiae, ut animas lucretur CHRISTO ,e q. ad caelestem patriam perducat, Ecclesiasticam Rhetoricam, ariem maxime ut dem describere, et eius praecepta in animoseo in primere debe- sit P Diligentiae etiam laudem adsequimini; s uobis singuli, commentarios, memoria causa conficietis; in quos,quae singulis Piebus audientis, , congeratis. ut legere, et non intelligere, negligere es; ita audire, et non commendare memoriae, et non reuocare adusium quod audieritis,conterere tempus est. citis, in quo diligentia uestra poti simum sit polita' in. hoc, ulsaepe interrogetis magiserum uestrum, adhibita magna modestia; C a interro- Dipii res by Cooste
256쪽
mi et is etiam docZos uiror, qui is hae GH a non desunt: iura: -m , et an te secta interrogatro, et Fportuna dubitatio. sinaetium
m enim e uobis quodam, qui multum proficerent, si si iam scisse non
au trarentur . ex iis etiam, P bas uos βια 'sis,.quabus non desin- genrum , et med ocris et ara coga tio, boni sacerit , atque etiam parochi e sissent, si sibi ipsi non desessent onomosint illis, atque etiam obseruassent e ma lente: itaque inscribatur ante sones huius cymnasit
Puri diligentes,atque humiles tantum Imredantur. Vitams D erat
propositum, ut diceremus, qua ratione, Ecclesiosiacae Rhetoricae praecepta adusem essent reuocanda: Podsi explicarem, ut res ι apsulat, qua ta etiam praelectio esset necessam ; feriurium, His amoribus occupationibus impedior. Non es dis it praecepta umusicut que artis disce- .re, atque etiam memor ae mandare: Zi cile est, uti ad usum reuocare. Praecepta Rhetoricae , praecepta Diuiscricae, theoremata et Iam artis modis breui tempore, facile percipi possint; ut autem ad usum reuocentur, uix una Fufficit aetas. uamobrem B. Augustinussiriptum reliquit , acria ac feruentia ingenia, exercitatione pol Ius, et Imitatione eloquentissimorum hominum, quam Rhetorum praeceptis, ad laudem peruenire consueuis. quod si pus idem iudicauerit; non Ideo tamen concludet, non utilem se, praeclaris ingeni s cognitionem et Iam princeptorum, quae ex ea ipsa obstruatione, qua a mantur, profici siuntur. Hunc In modum reuocabitis ad usum ea praecepta, quae de credendis tradita sente uerbi
causa, explicantes ista uerba siluatoris, dicta Mariae Magdatinae: Fides tua te saluam fecit: de utilitate credendi, dicetis: Dem non suficere, ostendetis, operibus esse comprobandim: credendum Dco, quIa nunquasilit, quia es optimus , auia est potentissimus, quia est saprentissimus. poteritis etiam semere definitionem ei, quae estposita, ubi de uanutibus agitur: et indesumendae propositiones , sumenda etiam arrumenta ad dicendum . ita etiam explicantes iliam propositionem: Si quis diligit me sermonem meum seruabit; uitam chrastianam es regulam am ris ostendetis: omnes calamitates nasii, quia utimur seruendis, et fruimur utendis, uix dicebat Augusemus, quia non dilirmus, quae diligenda, PIa in diligendo peruenimus ordinem: exhibitionem operis,se in ἀcium amoris sinones Decesse praecepta Dei: adhibebitis autem locos, quo
257쪽
qui in secundo Bbro ex Dari fiun .ad excita sim amor pertinentes rdesnde utemini illi ormis dicendi, ae quibus in tertio egimus nonuitis,hortabImrni, increpabitis , comminabimini: nitemini omni do .
et diligentia, ut ab amoresiculi, populum pertrahatis ad amorem Dei. Ad usum reuocabitis praeceptas in consciubendis sermonibus, quos coram me has rete consem yis , interdum dii gentiam adhibueritiss hane legem uobIs praesi fieritis: nihil uos dicturos, quod cum praeceptis huius artis non consentiat: quod assequemini, si in margine locos citabitis, si antequam in publicum prodeatis, inter uos conferetis quod dicturi estis: rogantes fratres , ut uos corrigante admittere autem raprehensiones, espra clara ingenii, et bonorum morum inditium. Vobis etiam contigit ac ribis, ut Patrem Asimum Figbuccium,quem habetisconsilentiaru usrurum moderatorem . eundem habitura sitis iudicem et conectorem uestrorum siermonum, uirum bonum, et Ecclesiastica eloquentia ornatum,quem quotidie auditis. Sed quia mmum, hodierno die ,sirmonem potraxi,
ut absoluerem quae proposueram: au ut capita quae propo sei, attingerem I finem facio, et uehementer hortor stat res meos Canonicos, quia unt,ut cum Usi uos praesentia iuuare, non saepe, ut optarem ,possim: i, uos imuent sea praestentia, et suis cohortationibus excitent; quod eos factaros, pro Din uos charitate , et pra amore, quo assecti sunt e a hanc communem matrem uestram , et stonsam meam, Veronensim Ecclesiim confido.
258쪽
. Α auctoritate sacrarum litterarum. 48. Melia Noe Symbolum ecclesiae. FA. AAron peeeauit i , Aristotelis Iocus reiicitur 1 Areicia uicida ri. Victorii origo et 'Aristotelis sententia. s . cm. Actionis itis. 224. Sermo corporis I 23. Avaritia cur tutanda. m. de ipsa uide ibidem. Mart. 79. Rccusationis gentis 28- Auctoritas Gnctarum Patrum. s. Adiunctorum locus 4 I. Euersionis mempla. I 7. Aduertariun locus 4o. Averrois sententia. IO7. Adulterii uituperatio ML Augustini locus de miseria uitae. G. sentia Adulatio quid I 3. Ea naa, ime peccari I P tia. I 27. Hyperbole. I Sententia.I 8 Vbi regnet. I 3. Affectiones utiliter datae. O. Banid II
Basilii loeux a dissinitione 36. Ab a
iunctis. 4 l. a. laus iciunii. 32. rq et . a contrariis. 4o. de gaudio. 8 . similitido. Ios. I 4 l. Conso i matio. 3 ij i 6.137. I38. allegoria. 14 Ba filii Iociis. Is bis . Beati mi. Beatitudines Octo. r. ricultura qumoysius L: pomanus. III. Allegoriae exemplum. Uso. quid differt crypo. I 8 . Allegoriens sensiis. I 8αCur iuuentus Is I brosii lociis 33.77. I 33. 147. Eius sententia de Beata Virgine. 96. Consormatio i3 6. locus a repugnantibus. 43- Amicitiae uerae. IO8 Amici hortandi ad amorem. Q. Amicorum moro. IOI. Beatitudo ubi si polita. 4. Amor malus. 63. 64. Fons affectionu. 6 L. Blasphem summum peccatum. 27. Sui ipsiuti s . Patriae 66. 67. Blasphemi. I73. eorum Paena. II
Amor proximi. CAmos prophetaedocus. Is 3. Amplificationis utilitas a'. Vsisas. Motus Quintus ah plificatio de Summo Pontifice. as .Pul Castras quid. 2 Lclara dege. as. 26. Catholica praepositio. 7 Anagogicus sensus. I 8o. Eius empla. I 8O. Caullarum Sen a. s. I 8 I. Causa ossiciens concionum. r. Animaη lucrandi modus a s. Domini o ad. Causas i Multa dessendere pessimum. I hibitus. s. Causarum argumenta. 44. s. Anselnuis. 74. Charitatis exemplum D Dominica.s. Antecedentia. 49. Charitas quid. I9.eius laus. Io. animalia Atinthetorum exempla. I sis tutum.76.
S. Antonius. I7s. Christiis sequeMus. I 33. Apostoli magistrinota iis Adbibenda s- Clio stori u locus It br. Iro. i I. Is 2. des. 7. Vituperatio mulieris. Argumentum a si Appositae dicere quid 18 I. mili. 9. Consorinati s. I 39.Simili- Apposite d1ctionis praecepta. r3I. L32. tudo. I I. Exordium I Argumentum qiud. 31. Quo utatur ora- Clemens Alexandrinus. 16.tor ecclesiasticus. 3I.3 α. Asignis. 3 2. Ab Coaceruationi xemplum. IL
259쪽
hei die ratibus summa fides adhu Disputationes de side merula oratosi7.
- - Dispositiomsor Lu& praecep . Discordes. I76. benda. 3. 4.ss. Concilium Tridentinum.s s. Communicationis exemplum. I s s. Comparationis locus. I. Coniugata.38. Coniugum amor.
Conclusionis exemplum. I 3s. Conscientia quid L . Consolatio quid δε- . ' -
Consol attoni exempla in adureus. 86.8 Consequentium locuH2. contemptus causa irae i. Contrariorum locus. O. Contradicentia. I. Credenda quae sint. . g.
Curiosita ocii filiami Cypriani Dissimilia. 39. Diuisionis exemplum. III.
Diuisonis usius, 37. S. Dominicus. s.
Doctoribus credendum. 8. Dubitationis exemplum. I t.
. Ecelesia eloquentis magistra. I. Ecclesia qnid. ς 2. Constare tu. s 1 EGrare non polle. s 2. s3. Illius legibus parendum,ut Christo. 3. Eleemosina quid. xo.', . Misericordi Met. phora. I o. Antith a s. mei Elementarius sensus sacrarum litterarum inutili Iss. I 86. Eloquito praecipua pars Rhetoricet. III. D Eloquentiae pr V . I δε- Emendate loqui quid. 126. Aniel . Enthimemata uidc. gr.
Dauid homieidisi. Poenitentis exem- Enthimema quid. 3 I. Olar. φ .eius fenimonio sepe utendu. SO. Enthimematum usus. m. I 2 T. Decimae. ι Is. Dimenidis locus apud Apostolium. s Decorum ecclesiae orationis. Is p. Episcopi columnae ecclesiae. Decori te s. i63. I 64. Di finitio Rhetori eae etclesiasti M. Definitio quid. 3s. Definitionis locus. 3 s. Deliberativi generis praecepta. 6 7. Demonstrativi generis praecepta. I 8.s',
Episcoporum residentia. ys. Episcopi Apostolorum repetitores. I MEpiphanii locus. s7. Epilogus quid et eius praecepta. I 89. I9
Esaiae locus. 24.3' Esaias quintus euangelista 49. --- hvmalogiae Deus 3 7. Euangelium. I. Eucharestia saepe siunam da 4'. 1 Exclamatio. IsQquando adhibenda. Is r. Peius quam corpus occidere. II. Maxi- eius exempla ibidem muni peccatum. 27. Exercitationis exempla. Is 2.
Exempli loca. 32. 33. 3 . maxima uim habent ad pcrluade G. 3 3. a quo maxime petenda. 33. Exempla ethnicorum raso sumenda. μοῦ Desicriptionis exempla. I so. Descripti s est demostratuit generis isI, Detractio inuidiae ibrrir. II
Detestationis cxemplum. I s 3 Detractores. I74. Devotio quid. 2o. Digressioim exemplum. I so. .
Digressionis praecepta, & loci. I73. I74
260쪽
Exemplorum usus. III. / --Heli sacerdos punitus. iEMGltatio. v. . .. . Hieremiae exemplum. 3 . Exordium quid,& eius pia cepta. Is .a 68. Hieremiae locus 46. I. . 77. Is3Vnde sumatur. I 68. . Hieremiae lamentationes. Exordia uereconda. I 68.grauiaat breuia.,Hieronymi locus. 37 z- εῖ-ta tradis I 69. ITO. Exabrilptam 7 I. Expositionum genera. IM Extatis. S.
Ezechiel. 86.. FAma pluris facienta,quam vita. II.
Fatum tollitur. 74..1 des quid. I Filii ament parentes. 66.-Filii quomodo moriendi. 97. 98. Figurae,et allegoriae dii fercntia. I 84.. Tguras,&ipsas lege. I 8s. Finis oratoris ecclesiastic elicitas quid. 3. Forma Rhet. ecclesiae. s. Fortitudo quid. ΣΟ.- Fortuna reiicitur. Io. ii
Historici sienses partes. 186.l Homilia quid. I 6s.l Honesta quid. 6ώ Hospitalitatis exempla-9P. Humilitas quid Hyperboles exemplum. I 2..
Ieiunium com s temperantiae. IO.. Ieiunantis laus.
Diunium quid. 77. quomodo excitandum et . laus eius,& ex pla. 77. 78. Ieiunii laus ex Basilio I 42.
Magi Loemplum. I I. - Imitationis vitae, & morum CXLmptu. I 38. In precationis, increpatiosus ,insultationis exempla. Is r. Imitari quos debeamus. I 6o. Is I. 162.
G Audium quid. 83-quomodo excite- Impudentia quid. O.
tur. 83. 84. 8s. Indulgentia qui pecccnt. I . Gaudendum in aduertis. 24. Indulgentiae quid sint. pD 8s.' illarum di- Genesis loci. 38spensatoris i. illarum parti P qui S. 3. Gradationis exemplum. I 9- Indignatio quid Sc In quos cadat. 7.cia, B. Gregorii sente a de conciliis. 8. Inepte dic re B. Gregorii sententia. Io. ssisi, I 68. Interr Sationis exemplum. Is 7. Is 8. Gregorii Nazien. locus. I9. 74. 78. SAE. Iratidia lilia si perbi I. Cur uitanda. Ir.
Gulielmus peraldus. I77.. cocitanda. 7r .Quid sit in Aristinete.7IGula quid. II. Ira christiano honuuc digna. II. - .H - Iracundus. 42. ----
Ironia exemplum. I s 8. HAEreticorum argumenta non e i- Itiditiale penu αmemoranda. Ial. Iuditium indicendo. I Haeta tici vituperantur. Ia I., i, dc quo- Iuditiali generis ullista 28. modo accusandi. 29. - Iudicii extremi de seriptio . - - Iudici.