장음표시 사용
271쪽
P R I o R V M .. 27asantia sublata,non auferri substantiam: sublatis autem ex quibus est,& quod ex his,corrupi his n. positis necessarium est substantiae partem substantia eia i se: non tamen per accepta ratiocinatum est,sed de- sunt propositiones. Substantia Quae simul tol- Partes susae. lunt substantiam.
animal urbstantiam: homine existente, necesse subitantiam esse. verum nondum ratiocinatum est. noenim se habent propositiones,ut diximus.
moiam ad hune reducitur, mulsis interiectis , ta
bubstantia Id quo posito . Urimo mas ponitur: , '
essuru aliquid accidit, quonia di sillosimus ne- cessarium
272쪽
cestarium est: in plus autem Est necessarium si syllo pilatus. syllogismus. n.omnis necessarium , necessa rium vero non omne. syllogisimus. Quare non si,uidit positis qxij us am,tenta dum est statim reducete . sed primo accipi elidae duae propositiones, d inde sic diuidendu in terminos. medius aut ponedus terminus, di in utril' propositionibus dicitur. ne cesse enim ni edium en in utrinq; 1 omnibus figuris. Si itaq; praedicetur ac iubiiciatur mediu r aut ipsum quidem pridicetur,aliud autem ab illo neget,prima erit figura: si & praedicetur & negetur ab . liquo, media: sin autem alia de illo praedicentur: aut hoc qui negetur, illius vel raedicetur,ult i a sc. n. se habinit in v ffaq; figura messium.-e si hiliter res non vir stat prouositiones. eadem naph; medii deternanatio. Mani testum itaq;, qm in qua ratione non dicitur. idem plerunq; ,q, non D syllogismus: non enim aceremum fuit medium ram autem habemus quale problematum in unaquaq; concluditur
figura & in qua yniuersaliter, & in quali qd in parte
manifestum, ψ non in omnes figuraa, pe spiciendou sed in propriam cuiuscunq; pro mei natiΤ; quaecunq; vgro in pluribus concluduntur, medij solitio de cognoscem iis fisturam. Pieriinq; igitur decipi accidit circa syllogisnos propter necestirium,quem dmodum dictum est prius. aliquando autem iuxta similitudinem positionis terminota quod non oportet latere no . Veluti si a de b di,& b de c videri. n.posset ita se hsitibus termini esse sillogismu* non fit a tem neq; necessirium quippiam, inq; si logismus. Sit nanqiis quo a semper esse,in quo b, intelligibi lis Aristomeses, in quo c, Aristot nes. verum it
que, a ipsib inesse: semper enim est intelligibilis Aristomenes: sed & bapsi e , Aristomenes nanque est itelligibilis Aristonienesia vero ipsi e .no inest. Orruptibilis enim esst Aristomenes. n non effici
273쪽
P R et o It V M. 273 initur syllogismus,ita se habentibus terminis,sed oportebat uti a b ,ppositione acc ta suisse, hoc aut1allum, existimare oem intelligibilem Aristomene semper esse,quum corruptibilis, Aristomenes. Semper esse Intelligibilis - Aristomenes
Rursus sit in quo quide c Miccatus: inquo b muscus Miccatus: in quo a corrumpi cras: Verum igitti praedicari de crna Miceatus musicus Micc lus:sed di a de b. corrupi n. posset cras musicus Miccatus ra vero de c falsum. hoc igit ide est ei, quod prius nos nim verum,uti,Miccatus musicus φ corrumpitur cras: hoc autem non sumpto, non erat syllogismus.
274쪽
Homo N. ptingit. L . o. inesse Necto. nulli.
Deceptio ex partererminorsi diuersimo
ceptis iis abstracto, minor fusa, in com
vatriis modis errore in expostisne ter
et 4 LIRER PRIMvs Haec itaq; deceptio fit,eo st pene. tanquam enim nihil differat dicere,hoc huic inesse,aut hoc huic olinesse,concedimus. Frequenter autem mentiri accidit,iuxta id quod non bene exponuntur termini,quisent sim propositionem. visi ast sanitas, in quo bmorbus,in quo vero c homo. Verum. n. dicere, Panulli b contingit inesse: nulli nanq; morbo senitas inest,& rursus ,τ omni c inest, ois enim homo susceptiuus est morbi. videri posset accidere nulli homini contingere sanitatem inesse. Sanitas ' Morbus
Huius autem causa est,non bene expositos fuisse terminos dictione. qm s transumantur qui sunt pii habitudines,non erit syllogismus. ut pro sanitate,si positum fuerit sanum,pro morbo autem morbidum, non. n.verum,st non cotingit morbido sanum inesse. hoc autem non accepto, non fit syllogismus nisi eius quod est contingere. hoc vero non imposibile, contingit. n.nulli homini inesse sanitatem. Sanum Morbidum Homo
275쪽
P R Izo et vari a - fursus in media figura consimiliter erit salsum. cmitatem nanq; morbo nulli: homini vero omni cotingit inesse, quare nulli homini aegritudinem. i.
N. pungit Morbus N. tingit Homo In tertia autem figura sim ptingere accidit falsa. nans; & s nitate & morbum & sciam & ignoratia, Sivinci 45ria eidestingit inesse: sibi aut inulce iri possibile. hoc aut dissonum a praedictis. qu.n.eidem pringerent pluta inesse, ingebant & sibiinuicem. Sanitas Morbus
276쪽
uis si dein monstrabile manis num
2IBER PRIMUS Planum igitur,s in omnibus his deceptio fit iuxta terminorum expositionem. Κn. transum pti su rint,qui sunt sui habitudines nullum efficit talsum. Manifestu igitur,s sim tales propositiones semῖ M'sim habitudinem pro habitudine transumendum, deponendum terminum. Non oportet autem semper quaerere,ut terminos note exponamus,plerunq; ecterunt orationes,quibus non est positu nomen. qua
propter difficile est reducere tales syllogismos. Aliquando autem, &.decipi accidet ob tale inquisiti' nem,ut a, immediatorum est sylti. Sit a duo recti , in quo b triangulus,in quo c atquicrus : ipsi itaq; cinest a per b: ipsi vero b non amplius per aliud: P senanq; triangulus habet duos retios: quare non erit medium ipsius a b, cum sit ' demonstrabile. mani festum. n. q, medium non ita semper sumendum , vehoc aliqui verum aliqv ia orationem ' quod acci
dit de in eo quod diximus. Duo recti Aequicrus
miod autem insit primί medio,& hoc extremo,' non oportet acciperessanouam quae sema de seinuicem praedicentur,aut similiter primum de medion
in maiori utitur oratione' ac lit t
277쪽
P R I o R V Μ. 277 hoc de ultimo,' in eo quod est non inesse psimiliter sed quod modis esse dr& verum dicere ipsusnhoc, tot modis existimare oportet significare; & inesse & non inesse. veluti s priorum est una scientia. Sit.n.a, unam esse scientia,contraria inter se in quo b. a itaque ipsib inest,non tanil contraria unam esse ipsorum scientiam,sed quod verum de ipsis dicet unam esse ipsorum scientiam . Vna scientia. '-B. contraria. Accidit autem qnq; de medio primum dici medium vero de tertio non dici. Quemadmodum si sapientia est scientia, boni autem est sapientia,scientia. Coclusio si boni est scientia, bonum quidem sane non est scientia sapientia autem est scientia.
maandoq; vero medium de tertio dicit, primum autem de medio non dicitur. Quemadmodum si essqualis est scia,vel orii. honum aut e &cotrarium Mquale conclusio quide,* boni est scia, no est autem bonum sciriuel quatrinem prium,sed bunum haec.
278쪽
L I R P MI M v-SEst autem quando neq; primum de medio, neq; hoc de tertio: cum primum de tertio aliqsi dicatur, aliqn non dicatur. Veluti si cuius est scientia limus est genus: boni aut est scientia: pclusio , q, boni est genus. praedicatur aut nullii de nullo. Si vero cuius est scientia, genus est hoc: boni autem est scientia conclusio, si bonum est genus: de extremo igit pridicatur primum,de seinuicem autem non dicuntur.
p Eodem autem modo & in non inesse accipiendii μ ρ enim semper significat non inesse hoc huic non esse hoc hoc: sed aliquando non esse hoc huius , aut hoc huic. Vt non est motionis motio, vel generationis generatio: voluptatis aut est: non igitur vo Iuptas generatio. Aut rursus quod ipsius risus est non signum: sed signi non est lignue quare risiis
279쪽
P R T o R v M.' Σ ' est signum. Cosimiliter & in alijs,in quotcuq; tollit Problema,eo θ ad ipsum quodamodo dicit genus. Signum.
Motionis Non est. Est: Non est. Risus Voluptatis
Rursiis quod tempora non fiunt tempus oportu num. Deo enim sunt tempora non aut est tempus oportunum: eo φ nihil Deo utile . terminos nanq; Ponendum,tempora,& tempus oportii num,& Dea Propositionem vero accipiendum secundum nominis casum.
Simpliciter enim dicimus hoc de omnibus - a. libeaterminos semper ponendum secundum vocationis nasionM. S 4 nominuma
280쪽
LIBER PRIMUS . - pominiΠΠ,ut homo,aut bonum,aut contraria,no nominis,aut boni, aut contrariorum.propositiones a
tem accipiendum sim uniuscuiusq; calus. vet. n. qihhuic,ut aequalmaut qm huius,ut duplum. aut qm hoc Vt Verberans,aut vides: vel qm hic,ut homo animal 'vel si aliquo modo alitet cadit nomen sim propon tionem. Inesse autem hoc huic, & verificari hoc Glio tot modis accipiendum, quot modis praedi menta distineta sunt.& haria ut quo aut simpliciterine gemi' amplius simplicia,aut coplicita. Cosimiliter auteri natione et & non inesse. verum psiderandum haec, ac distinguε positiρης dum melius. Reduplicatum aute in propositio'ies tr inqr' ad primum extremum ponendum,non ad medium. γες pi autem, si fieret syllogismus, quod iugitiae est scientia,qm bonum,hoc quod est, qm bonu, velinquantum bonum,ad primum ponendum. Sit. n. ascientia,quoniam bonum. in quo b bonum: in quo's iustitia. aitaq; verum de b praedicare, boni enini
est scientia; quoniam bonum, sed & b dec, iustitii im quoddam bonum: ita igitur fit resolutio
concludit, rea ter onus redo in