Antiqvitatvm romanorvm qvae svpersvnt, recensvit Adolphvs Kiessling

191쪽

πονηρους καὶ νωφελεῖς καὶ ἀσχήμονας πολαβώνεωπι καὶ οὐχ οτι θεων ἀλλ' οὐδ' αὐ-ων ἀγαθῶν ἀξιους, παντας ἐξέβαλε καὶ παρεσκευασε τους ἀν-

θρωπους κράτιστα περὶ θεῶν λεγειν τε καὶ φρονεῖν XVIllΙ Οἴτε γαρ Ουρανος ἐκτεμνομενος πωτων μυτοὐ παίδων παρα Μαίοι ς λέγεται - Κρόνει

10 ἀφανίζων τὰς μυτου γονα. βήτης ἐξ αυτῶν --

καὶ κατακλείων ἐν τwδενωτηρι του Ἀρτάρου τον μυ- πατέρα οὐδέ γε πολεμοι καὶ τραύματα, ἀδεσμοὶ καὶ θητεῖαι θεῶν παρ ἀνθρώποις εορτή τε 1οχυδεμία παρ' αὐτοῖς μελανείμων η πένθιμος αγεται -- ἔχουσα καὶ θρηνους γυναικῶν ἐπὶ θεοῖς ἀφανιζομένοις, παρ Ελλησιν ἐπιτελεῖται περιτε Περσεφ4νης ἀρπαγην κάντὶ νυσου πάθη καὶ ο νααλλα το Οὐ- ουδ' - ἰδοι τι παρ' αὐτοῖς, καίτοι 20 διεφθαρμένων δη των ἐθων, ου θεοφορήσεις, οὐ

κορυβαντιασμους, ου ἀγυρμους, ου βακχ είας καὶ τελετὰς πορρητους, - διαπαννυχινοῶ ἐν ἱεροῖς ἀνδρων συν γυναιξὶν - δε- των παραπλογέων τουτοις τερατευμάτων Ουδὲν Ἀλλα υλαβῶς απαντα 2752 πραττόμενά τε κώ λεγήμενα τὰ περὶ του θεους ώς-τε παρ π aud*- ουτ παρα βαρβαρωὲ καὶ ο πάντων μάλιστα εγωγε τεθαυμακα, καίπερ μυρίων σων

εἰς την πόλιν ἐληλυθότων ἐμῶν, οἷς πολλὴ ἀνάγκη σέβειν - πατρωος θωυς τοῖς οἴκοθεν νομίμοις, 30 ουδενος εἰς ζηλον ἐλήλυθε των ξενικων ἐπιτηδευμάτων η πόλις δημοσι', ο πολλαις δη συνέβη παθεῖν, ἀλλα κα ὶ εἴ τινα -- - - ἐπεισηγάγετο

192쪽

ἔτος οἱ στρατηγοὶ κατατους Ρωμαίων νόμους, ἱερῆται

δμαυτῆς ἀνὴρ ρὐξ καὶ γυνη Φρυγία καὶ περιάρου οπι ἡά, α, τὴν πόλιν ουτοι μητραγυρτοῶντες, σπερ

αυτοῖς ἔθος, τύπους τε περικείμενοι τοῖς στηθεσι καὶ

καταυλούμενοι προς τῶν πομένων τὰ μητρ- μελητύμπανα κροτουντες Ῥωμαίων δὲ τῶν απιθιγενῶν

-τε μητραγυρτῶν τις Ουτε καταυλούμενος πορεύεται Ιο

διὰ της πόλεως ποικίλην ἐνδεδυκὼς στολὴν ουτε ὀργιάζει τὴν θεον τοῖς Φρυγίοις οργιασμοῖς κατὰ νόμον καὶ ψήφισμα βουλῆς ουτως ευλαβως ἡ πόλις ἔχει προς τὰ - ἐπιχώρια ' περὶ βεῶν καὶ πάντα οττεύεται τυφον, - μὴ πρ εστιτο εοπρεπές. 15 XX. καὶ μηδεὶς κολάβη με ἀγνοεῖν - των Ἀλληνικῶν μύθων εἰσί τινες ἀνθρώποις χρροιμοι, οὐ μιν ἐπιδεικνυμενοι τὰ της φύσεως ἐργα δι ἀλληγορίας, ἡ δὲ παραμυθίας ἔνεκα συγκείμενοι - ανθρωπείων συμφορῶν, οἱ δὲ ταραχὰς ἐξαιρούμενοι 20 27 ψυχῆςνα δείματα καὶ δήξας καθαιροῶντες Ουχ ἡγιεῖς, οἱ δ' αλλης τινος ἔνεκα συμπλασθέντες φελείας ἀλλα καίπερ ἐπιστάμενος ταῶτα οὐδενος χεῖρον δμως ευλαβῶς διάκειμαι προς αυτούς καὶ τὴν Ῥωμαίωνιιωλον ἀποδέχομαι θεολογίαν, ἐν μου τος οτι τὰ 25 μὲν ἐκ τῶν Ἐλληνικῶν μυθων ἀγαθὰ μικρά τε ἐστὶ καὶ ου πολλους δυνάμενα φελεῖν, ἀλλα μόνους το M u-τας - ἔνεα γίνεται,---γι δ' εἰσὶν οἱ μετειληφότες ταυτης τῆς φιλοσοφίας ὁ δὲ πολῶ καὶ

ἀφιλοσοφηφος χλει ἐπὶ τὰ χείρω λαμβάνειν φιλετ 30 ως περ αυτῶν λόγους καὶ μειν πάσχει θάτερον ηπιαταφρονεῖ τῶν θεῶν ως ἐν πολλῆ κα- φονιε

193쪽

140 - - κυλινδουμένων, η των αἰσχίστων τε καὶ παρανομωτάτων Ουδενος ἀπεχεται θεοις αυτὰ προσκείμενα ορῶν.

XXI. 'πιλ' ὐαὲρ ὰ, τούτων τοῖς - μόνον πετο θεωρητικον της φιλοσοφίας μερος ποτετμημένοις ἀφείσθω σκοπεῖν της δ' υποῬωμύλου κατασταθε - .a. --λλοω σώμασιν θεραπεύειν απέδα το δαιμόνιον. ἐν γουν αλλ η πόλει νεοκτίστω τοσουτο 10 ἀως - εἰπεῖ, ἔχοι χωρὶς γαρ των θόντοM τὰς συγγενικὰς ερωσυνας οἱ τὰ κοινὰ περὶ της πόλεως ἱερασυντελουντες κατὰ φυλάς τε καὶ φράτρας ἐξηκοντα πια - αθη - - της δελτου ἀρχης λέγω δὲ α I ρέντιος Ουάρρsa εν ἀρχαιολογίως γέγραφεν ἀνηρὶ των κατὰ την αὐτην ηλικίαν α φαντων πολυπει -

τατος ἔπειτα, τι των αλλων φαύλως πως καὶ ἀπερισκέπτως ως Η πολυ ποιουμενων τὰς αιρεσεις των ἐπιστησομένων τοῖς ἱεροῖς καὶ των με αργυρίου τοτίμων ἐξιούντων ἀποκηρυττειν των δὲ κλη- μα - 2 ρούντων, ἐκεῖνος ουτε ἀνητὰς χρημάτων ἐποιησε τὰς ἱερωσύνας υτε κλήρ μεριστὰς, ἀλλ' ιε Δάστης πώ φράτρας ἐνομοθέτησεν ἀποδείκνυσθια δυο τοπις περ πεντηκοντα ἔτη γεγονότας τοπις γένει τε αυχοντας των ἄλλων καὶ ἀρετῆ διαφόρους καὶ χρημάτων πε- ρο ριουσίαν ἔχοντας ἀρκουσαν καὶ μηMνήλαττωμένους των περὶ το σωμα τούτους δὲ Οὐκ εἰς ώρισμένον τινὰ χρόνον τὰς τιμὰς ἔταξεν ἔχειν, ἀλλα διὰ παντος τουβί- στρατειῶν μὲν ἀπολελυμέναν- δια την ηλικιαν, --δὲ -- την πόλιν οχληρον διὰ τον νόμον. a XXII. Ἐκε δὲ καὶ διὰ γυναικῶν ἔδει τινὰ ἱερὰ συντελεωθοα καὶ δια παίδων ἀμφιθαλων τερα, μαπιαὶ ταυτα γένη αι κατα το κράτιστο, τάς τε γυναr-

194쪽

κας ἐταξε τῶν ἱερέων τοις ἐαυτῶν ἀνδράσι συνιερα- κατὰ νόμν τον ἐπιχώριον, ταυτοις ἐπιτελή- κὰδ παιδας αυτῶν τὰ καθήκοντα λειτουργεῖν τοις Φασιν ἐκ των αλλων οἴκων τους χαριεστάτους καταλεγέντας ι κάστης φράτρας, κόρ- κοὰ κόρον, τον μὲν ως ηβης πηρετειν τοῖς ιεροῖς τηρο η κόρη νίσονα αν η -- ἀγνη γάμων - τῶν Ἐλληνικῶν νόμων ταυτα μετενεγκάμενος, - ἐγὼ πείθομαι. -

Πε ποῖς συνετέλουν ἐπί τε κουρητων κάὶ μεγάλων θεήνηργιασμ0ῖς οἱ καλούμενοι προς αυτῶν κάδμιλοι,τ--κατὰ τον αυτον τροπον πονρμow τοῖς ἱερε-- έγε λεγόμενοι νυν οὐ Ῥωμαίω ν κάμιλοι. ἔτι πρὸς 28 τουτοις ταξε μάντιν ξ κάστης φυλῆς να παρεῖ - πι

195쪽

οι φρατριεῖς τὰς πομερισθείσας αὐτοῖς θυσίας καὶ φράτρα καὶ ἐν αυτω καθωσίωτό τις, ῶσπερ ἐν τοῖς 282 Ελληνικοῖς πρυτανείοις, στία κοινὴ τῶν φρατριῶν.

τραις, κουριπι καὶ μεχρις μων - καλουνται. τολωτο πολίτευμα δοκεό μοι λαβεῖν ἐκ της Λακεδαι

κδ εἰς α ἰδῶ κώ πρόνοιαν καταστησας καστον του 1 μη καταλιπεῖν τον παραστάτην, - καὶ συνεσπεισε καὶ

---εκα ὶ ο -- ἱερων μετωχεν καὶ ου μόνον τῆς περὶ ταυτα σοφιας χάριν αξιος ἐπαινεῖσθαι ὁ ἀνηρ, ἀλλα καὶ της υτελειας - θυσιῶν, αἷς γεραίρεσθαι-- θεο- νομοθέ-- ων αἰ--ται διέμενον20 εως της καθ' η ς ηλιαίας, εὐμη καὶ παπα καπα-ναρχαῖον ἐπιτελουμεναι τρόπον ἐγὼ γουν ἐθεασάμην ἐν ἱεραῖς ο&ίαις δεῖπνα προκείμενα θεοῖς ἐπὶ τρα- η ζαις ξυλίναις ἀρχαικαῖς ἐν κάνησι καὶ πινακίσκοι; κεραμέοις ἀλφίτων μάζας καὶ πόπανα καὶ ζεας καὶ 25 καρπῶν τινων ἀπαρχας καὶ αλλα τοι τα λιτα καὶ -άπανα - - ς απειροκαλίας απηλλαγμένα κῶσπονδὰς εἶδον ἐγκεκραμενα - ἐν ἀργυροῖς καὶ 284 χρυσοῖ αγγεσιν, ἀλλ' ἐνήστρακίναις κυ ιξι καὶ π -iχοις, καὶ πάνυ γάσθην των ανδρων, τι διαμ

30 o 3σιν ἐν τοῖς πατριο ς ἔθεσιν ουδὲν ἐξαλλάττοντες τῶν ἀρχαίων ἱερῶν εις την λαζόνα πολυτέλειαν. ἔστι

196쪽

- ν - 143αρξας της πόλεως κατεστησατο μνήμης ἄξια καὶ λόγου,

οστίλιος Ο τρίτος π Ῥωμυλου βασιλευσας καὶ πάντες οἱ με ἐκεῖνον γενόμενοι βασ/ῖς ἀλλ' ὁ τα κυριωτατα καταστροάμενος τῶν περὶ τὰ θεια νομίμων Ῥωμυλος ην-

χρω-αγι Ῥωμαῖοι διεφυλαξαν ευδαιμονομα την 10 πόλιν ἐπὶ πολλὰς γενεὰς ἐκεῖνο νόμους --λως καὶ συμφέροντας ἀγραφους μὲν τους πλείστους, ἔστι δ' - καὶ ἐν γράμμασι κε μένους κατα-- μενος, ων ἐγὼ τους μὲν αλλους οὐδὲν δέομαι γρά- 28 φειν, Ους δὲ π ταν μάλιστα τεθαυμακα --ἀν ουπείληφα καταφοι-i καὶ τηρο αλ του ἀνδρος γενήσεσθαι νομοθεσίαν , αυστορα καὶ μισοπονηρος ν-ὶ πιλλαν ἔχουσα προς - Ἐμοι - βίους μι-το- δι ολίγης πομνησεως σημανω, --τον προειπὼν , τι Ωι δοκουσιν παντες οἱ διατάξαντες 20 τάς τε βαρβαρικας καὶ τὰς Ἐλληνικας πολιτείας το μεν κοινον -- ἰδεῖν, - πόλιν ἄπασαν ἐκ πολλῶν οἴκων συνεστῶσαν ὀρθην τε πλεῖν εἰκος οταν ι των

δεδιωτῶν εὐσταθῶσι βίοι, καὶ χειμῶνα πολῶν αγειν -- κακῶς - λάστοις τὰ ωια, καὶoτι δεῖ τον νουν ορθ-τα πολιτικον ἐάν τε νομοθέτης η, ἐάν τε βασιλ-ς ταῶτα νομοθετειν α ποιήσει δικαίους και σώ---ας τοπις τῶν ἰδι--- σος ἐών δ' Α ἐπιτηδευματων κἀ δι' ἀ- γένοιντο τοιουτοι νόμων,---μ ομοίως παντες δοκοῶσι μοι συνιδειν, ἀλλ ενιοι δορο πολλο κοὰ του παντος, - εἰπε, ἐν τ- κυριω- σειοι κῶ πρωτοις μέρεσι της νομοθεσίας ὁμαρτεῖ .

197쪽

-τί- , . , γάμων κὰ της προς γυναrκας Μ λίας, 286αφ' ἡ αρχεσθαι δει τον νομοθέτην, σπερ καὶ φυσις ἡρμόττειν τους βίους ἡμῶν ἡρωτο, οἱ μὲν α των ρίων το παράδειγμα λαβόντες ἀφέτους κοὰ

κοινὰς τὰς μιξεις ἐποιήσαντο τω αρρενι προς ωο ιλυ,ώς ἐρωτικῶν τε οἰστρων ἐλευθερώσοντες τοὐς βίους πιι ζηλων ἀλληλοκτονων ἐξελούμενοι καὶ πολλῶναλλων ἀπαλλάξοντες κακῶν, α καταλαμβάνει τους τε

ἰδίους οἴκους καὶ τὰς πολεις ολας δῶ γυναῖκας οἱ w ταυτας μὲν η - ει των πόλεων τὰς ἀγερώχους καὶ θηριώδεις συνουσίας ανδρα συναρμόσαντες εἰς γυναῖκα μίαν, περὶ δε φυλακῆς γάμων καὶ σωφροσύνης γυναικων νομοθετεῖν -τε μεῖζον ουτ' ἔλαττον οὐδεν ἐπεχείρησαν, αλλ' ς δυνάτου πράγματος 15 απέστm- ο δ οὐτε ἀνεγγυους ἐποίησαν ὀσπερ ἔνιοι των βαρβάρων τὰς φροδισίους μαεις υτε ἀφηκαν σπερ ακεδαιμόνιοι τὰς τῶν γυναικῶν φυ- 287 ραπιάς, ἀλλα πολλους ἔθεσαν ἐπ' αὐταῖς νόμους σωροφρονιστάς εἰσὶ δ', καὶ ἀρχὴν κατέστησάν τινα ἐπι- α μελησομένην εὐκοσμίος γυναικῶν - μην ἀποχρωσα γε η πρόνοια αυτῶν της τηρησεως, αλλὰ μαλακωτερα του δέοντος ἐγένετο καὶ ου ἱκαν τὴν μη σπουδαία φύσει κεκραμένην εἰς Ἀνάγκην βίου σώφρον- ἀγαγε .m XXV V δὲ Ρωμύλος Ουτε ἀνδρι κατὰ γυναικ ἐγ- -- δους φθαρείσης ὐτο οἶκοι ἀδίκως λιπούσης Ου τε γαμετῆ κατ ανδρος αἰτιωμένη κάκωσιν ν η ἄδικον ὰπόλεσιν οἴτε περὶ προικὸς ποδύσεως η κομιδης νόμους ω ο υτ αλλωτων παρα- σίων ω τούτοις διορίσας οὐδ' ὁτισῶν, να δε νόμον αὐραπάντων - ἔχοντα, ώς αὐτὰ τὰ εργα δήλωσε, κατ- ρώμενος εἰς σωφροσύνη. κιὰ πολλὴν, μειν

198쪽

ν - . 145ῆγαγε τὰς γυναῖκας η τοιόςδε ὁ νόμος γυναῖκα γαμετην την κατὰ γάμους ἱερους συνελθοsσανἈνδρὶ 288 κοινωνον απάντων εἶναι χρημάτω τε καὶ ἱερῶν ἐπι - λουν δὲ τοὐς ἱερους καὶ νομίμους ι παλαιοὶ γάμους Ῥωμαλῆ προσηγορί περιλαμβάνοντες φαρραχεω αυτη γαρ η αρχα- καὶ μεχρι πολλοὐ συνηθης απα- σιν αυτοῖς η τροφε φέρει πολλην καὶ καλην ἡ ρωμαίων γη την ζών - ωσπερ Ἐλληνες - κροθινον καρπον ἀρχαιοτατον πολαμβάνοντες ἐπὶ των 10 θυσιῶν κριθαῖς καταρχῶμεθα ουλὰς αυτος καλουνολι Ῥωμαῖοι τιμιωτατον τε καρπον καὶ ἀρχι αὐτατον εἶναι νομίζοντες τὰς ζέας διὰ πιπιτων--σης ἐμπυρου θυσίας κατάρχονται μένει γαρ Ψ καὶ οὐ 28 μεταπέπτωκεν εἰς πολ-ελεστέρας ααταρχὰς το ἔθος. 5. - δη κοινωνους της ἱερωτα ς τε κH πρώτης τρο- φης γενέσθαι γυναῖκας ανδράσι καὶ ἐπὶ πολλῆ συνελθεῖν τύχη την μὲν ἐπίκλησιν τῆς κοινωνίας του φαρρος ἀχεν, εἰς συνδεσμγν αναγκαῖ- οἰκειότη τος φερεν ἀδιαλυτου, καὶ το διαιρῆσον τους γάμους ει τούτους οὐδὲν ην οὐτος ο νόμος τάς τε γυναῖwςηνάγκασε - γαμετὰς, οἷ δη μηδεμίαν ἐχούσας

ετέραν ἀποστρ0φην , προς να τον του γεγαμηκότος

ζην ρύπον, - τοὐς ανδρας, αναγκαίου τε καὶ ἀναφαιρέτου κτηματος της γυναικος κρατε, -- ο

φρονουσα μεν ουν καὶ πάντα τω γεγαμηκότι πειθ ο

μμ γυν κυρία του οἴκου τον αὐτον τρόπον ' σνπερ- ανηρ - τελευτη γαν - ἀνδρος κληρονόμος ἐγίνετο των χρηματων,, θυγάτηρ πατρος, εἰ μὲν π απαις τε καὶ μηδὲν διαθέμενος ἀποθάνοι πάντων γοωα κυρία τῶν απολειφθήντων, - γενεαν ἔχω τοῖς παισὶν ἰσόμοιρος γινομένη. μαρτάνουσα δέ τι

199쪽

πάντων ελάχιστον μαρτημάτων Ἐλλη σι δόξειεν αν υπάρχειν, εἰ τις οἶνον εὐέμείη πιομαγυνη ἀμφότερα γαρ ταυτὶ θανά- ζημιουν- νεχώρησεν ὁ 'μφυλος, ῶς αμαρτημάτων γυναικείων ἔσχατα, φθορὰν μὲν απονοίας ἀρχην νομίσας, - ν δε φθορῆς καὶ μέχρι πολλου διέμεινε κρόνου - - ἀμφότερα παρα νω-Iωμαίοις ἀσταρπιτητο υ, χἀν-τα οργης μάρτυς δὲ του καλῶς ἔχειν τον περὶ των γυναικῶν νόμον Ο πολυς χρόνος. μολογεῖται γὰρ δετος ἐτων εἴκοσι καὶ πεν- πιακοσων μηδεὶς ἐν Ῥωμη - αγι γάμος κει- δε τηροεβδόμην ἐπὶ ταῖς τριάκοντα καὶέκατον ὀλυμπιάσιν ἡπα- 20115 τευόντων Μάρκου Πομπωνίου καὶ Γαῖου Παπιρίου πρωτος ἀπολυσαι λέγεται - μυτω γυ-- - -

ριος Καρουῖλιος ἀνηρ υκ φανης, ἀναγκαζόμενος υπὸ τῶν τιμα - ομόσαι τέκνων νεκα γυναικὶ συν-

ει τουτω καίτοι δι νάγκην γενομένω μισούμενος ἡποτο δήμου διετέλεσεν.

VL M,--ν εἰς γυ-ἀκοις εὐι,- λ μ μέλος ἐνομοθέτησεν , ἐξ ν κοσμιωτεοας αυτας περὶ τους ἄνδρας ἀπειργάσατο, ταῶτ'ἐστιν, ἁ δ' εἰς αἰδωκα δικαιοσυνην τι-ων, - σέβωσι τους πια τέρας ἄπαντα πράττοντές τε καὶ λέγοντες οσα ἄν ἐκεῖνοι κελευωσιν, ἔτι τούτων ην σεμνότερα καὶ μεγαλωτι πέστερα κα ὶ πολ ἔχοντα παρα του ημετέρους νόμους διαφοράν οἱ μὲν γα τὰς Ἐλληνικας κατεμ 30 στησάμενοι πολιτείας βραχυν τινα κομιδῆ χ πόνον μαξηαε οπτεσθαι τους πατηας - των πατέρω - οἰ

λος δεύτερ' ἐκπληρώσωσιν - ηβης ἔτος, οὐ δε

200쪽

147 292 ὁσον αν χρόνον ἐθεοι μένωσιν, οἱ δὲ ρώχρι--τα ἀρχεῖα τὰ δημώσια ἐγγραφῆς -- - Σιλανος

οἷς πολλη μαρτυρεῖται σοφία τιμωρίας τε κατὰ τωναμίδων ἔταξαν, ἐὰν απειθῶσι τοῖς πατρώιν - βα-χρείας ξελάσαι της οἰκίας μιτρέψαντες -τους - χρηματα μη καταῖ πεῖν , περαιτέρω δε ουδέν εἰσὶ δ'ουχ ικαναὶ κατασχεῖν,νοιαν νεόπιος καὶ αὐθάδειαν τρόπων οὐδ' εἰς το σῶφρον ἀγαγε, τους ἐμε--τας των καλῶν αἱ μαλακαὶ τιμωρίια ' τοιγάρτοι πολλα ἐν Ιοχλλησιν ἡπο τέκνων εἰς πατέρας ἀοχημονεῖ α ὁ τῶν 'μ αίων νομοθέτης απασαν, εἰ-ν--- ἐξουσίαν πατρι καθ' υἱου καὶ παρὰ πάντα τον του βίου χρόνον, άν τε εἰργειν, ἐάν τε μαστιγοῶν, ἐάντε δέσμιον - των - ἀγρον ἐργων κοπιώνω, D

ἐάν τε ἀποκτιννυναι προαιρηται, καν τα πολιαι κα

πράττων ὁ παῖς ηδ τυγχάνη καν ἐν ἀρχαῖς αἷς μεγίσταις ἐξεταζόμενος και διὰ τη- εἰς τα - ἡ φιλοτιμ- ἐπαινούμειος κατα--τον γέ τοι τόν 293 νόμον ἄνδρες πιφανεῖς δημηγορίας διεξιόντες ἐπὶ πτῶν ἐμβολων ἐναντίας μὲν τῆ βουλὴ κεχαρισμένο*δὲ τοῖς δημοτικοῖς, καὶ ο δρα ευδοπιμῶντες ταυταις κατασπασθέντες ἀπο-ου βηματος ἀπήχθη σανυπο τῶν τέρων, Θῶν ἐκεινοις φανῆ τιμωρίαν - ξοντες - ἀπαγομένους δια της γορ- ωδῶς τῶν

παρόντων ἐξελέσθαι δυνατος ην υτε πατος ουτεδημαρχος οὐτε ὁ κολακευόμενος π αυτῶν κοὰ παπανἐξουσίαν ἐλάττω τῆς ἰδίοις δε-- νομίζων χλω ἐῶγα λέγει, σου ἀπέκτειναν οἱ πατέρες ανδρας αγα-

θοῶς, ἀρεταῖς καὶ προθυμίας τερόν τι διαπρά, 30σθαι ἔργον γεννοσον προαυλέντας ὁ πρΜέταυαναυτοις οἱ πατέρες, καθάπερ ἐπὶ Μαλλίου Ορκουάτου