Antiqvitatvm romanorvm qvae svpersvnt, recensvit Adolphvs Kiessling

241쪽

πόλεως οντα, προ ν ἐκεῖνον ἐH την βασιλείαν παρ-

των κοινων γενομενη κυρω καὶ χρονον --σι- , ωσπερ φην, κατασχουσα θν δυναστείαν διαφέρε-- πλείονος τε καὶ ἴσου -- ρὰν γαρ αυτης -- ρος Ἀλβανῶν η απο των αμα Ρωμυλω την ἀποι-

κων στειλάντων, γνώμη γ τε ἄρχειν οἰ- καὶ τιμων 10 τὰς μεγιστα λαμβάνειν κοὰ θεραπευεσθαι προς - 367

ἐπηλυθων οἱ ὁ Ἀστερον εἰς τους πατρικίους καταγραφέντες ἐκ των ἐποίκων ουδεμῶς φοντο δεῖν με- ένεσθαι τιμης οὐδὲ μειονεκτεῖν των ωρων, μα- λιστα δ' ὁσοι του Σαβίνων ἐτύγχανον οντες γενους

15 καὶ κατὰ τὰς συνθηκας τὰς γενομένας Ρωμυλω πρῖς υτι- ἐει τοῖς ἴσοις γενόμενοι μετειληφέναι της

πολεως ποι9ὰ τῶν αρχαίων οἰκητόρων καὶ την αυτην

χάριν κεινοις αὐτοὶ δεδωκεναι ἐδόκουν ἄμα δε φ p Hvν διαστη - καὶ το των πελατῶν πλῆ-20 διχῆ μερισθὲν κατέρα συνεβαινε των στάσεων. νδ τι του δημοτικοὐ μέρος ουκ λίγον ἐκ των νεωστὶ προσεληλυθοτων πολιπεία, ο δια το μηδενος συνάρασθαι τω Ῥωμυλ πολέμου παρημελημενον ποτου γεμ ἡνος υτ γης εἰληφε μοῖραν οντε λείας. 25 -- ἀνέστιον ὰ πτωχον ἀλωμενον ἐχθρον ἐκχωτου ἀναγκαίου τοῖς κρείττοσιν ν - νεωτερίζειν ἐτοιμότατον ἐν τοιουτ δη κλύδωνι τὰ πράγματατης πόλεως σαλευ-- ό όμας καταλαβών ' πρῶτον μὲν του απόρους των δημοτῶν ἀνέλαβε διανείμας 3 αυτοῖς φ ης' μυλος ἐκέκτητο χώρας καὶ ἀποτης δημοσίας μοῖράν τινα λέ- ' ἔπειτα τοὐς Ῥικιους--ν μὲν ἀφελόμενος - οἱ κτίσαντες την αὐ

242쪽

- ν - 189λιν ευροντο, τοῖς η ἐποίκοις ἐτέρας τινας ἀποδους τιμὰς , ἐπαυσε διαφερομένους αρμοσάμενος--πληους ἄπαν σπερ οργανον προς ἔνα τὸν του κοιν' συμφέροντος λογισμον καὶ της πόλεως τον περιβολον - ζησας - μνεω λόφφ τέως γαρ ἔτι χἀτείχιστος ην τότε των αλλων πολιτευμάτων ηπτετο

δυο ταυτα πραγματευόμενος, οἱ κοομνὶ θεῖσαν πε

λάμβανε την πόλιν ευδαίμονα γενησεσθαι καὶ μεγάλην εοσέβειαν ον πρῶτον διδάσκων τους ἀνθρωπου , τι παντος ἀγαθοί θεοὶ δοτηρες εἰσι τri 10ον τοὶ φυσει καὶ φύλακες, ἔπειτα δικαιοσύνην, δι' 360 ην καὶ τὰ παρα των θεμ απέφαινεν ἀγαθὰ σωλας τὰς ἀπολαυσεις φεροντα τοῖς κτησαμενοις.

LiXIII. Ea ων δὲ διεπράξατο νόμων τε καὶ πολιτευμάτων κάτερον τούτων εἰς μεγάλην ἐπωμι 15 προελθεῖν παντα μεν οὐκ ἀξιῶ γράφειν, το μηκος ορωμενος του λόγου καὶ - ουδ' ἀναγκαμψορῶν την γραφην αυτῶν Ἐλληνικαῖς στορίαις αὐτ δετα κυριώτατα καὶ φανερὰν δυνάμενα ποιησαι πασαν την προαίρεσιν του ανδρος ἐπὶ κεφαλαίων ρῶ την γἀρχην - της περὶ τὰ θεῖα διακοσμησεως ποιησάμενος. - μD ουν υπο Ῥωμύλου ταχθέντα ἐν ἐθισμοῖς τε καὶ νόμοις παρελαβεν ἀπο του κρατίστου τετάχθαι πάντα ηγησάμενος εῖα κα- χωραν μένειν, - δ' - ἐκείνου παραλελεῖφθαι ἐδόκει, ταφα 25 ποοσετί ἐγει πολλὰ μὲν ἀποδεικνυς τεμένη τοῖς μηπω

τιμῶν τυγχάνουσι θεοῖς, πολλοὐ δε βωμοὐ καὶ να- ίδρυόμενος ορτάς τε ἐκά--ουτῶν ἀπονέμων

καὶ τους ἐπιμελησομενους αυτῶν ἱερεῖς καθιστας

αγνείας τε καὶ θρησκείας καὶ καθαρμοὐ καὶ τὰς ἄλ- ωλας θεραπείας καὶ τιμὰς -- λώς νομοθετων, οσας Ουθ' Ἐλληνὶς υτε βάρβαρος ἔχει πόλις Οὐδ' αἱ

243쪽

Ῥωμυλον, κρείττονα γενόμενον κατὰ την θνη- την φύσιν ἱερου κατασκεπι καὶ θυσίαις διετησίοις

ἔταξε Κυρῖνον πονομαζόμενον γεραίOεσθαι. τι γαρ ἀγνοουντων τον ἀφανιπον αυτο Ρωμαίων λεκαπὰ δαίμον--μνοιαν εἴτ' ἐπιβουλης--ο-πίνης γενετο, παρελθών τις εἰς την ἀγορὰν γ λιος ονομα --π' σκανίου γεωργικος ἀνηρ καὶ τον βίον ἀνεπίληπτος, οἷος μηδὲν αν ψευσασθαι κέρδους 10 ἔνεκα οἰκείου, ἔφη παραγιγνόμενος ἐξ ἀγρου Ῥωμυλον ἰδεῖν πιόντα ἐκ της πόλεως ἔχοντα τα πλα, καὶ ἐπειδη ἐγγυς ἐγένετο κούσαι ταυτα αυτου λέγων ς' 'Aγγέλλε Ῥωμαίοις μύλιε τα παρ' ἐμοὐ, οτι με ὁ λαχὼν τ' ἐγενόμην δαίμων ἐς θεοὐς αγεται 15 - ητον ἐκπληρώσαντα αἰῶνα ' εἰμὶ δὲ Κυρῖνος. 37Iπεριλαβὼν δὲ απασαν την περὶ τα θεῖα, μεσίαι γραφαῖς διεῖλεν εἰλοκτὼ μοίρας, - των ιερῶν

ησαν α συμμορίαι.

LXIIII 'Anέδωκε δὲ μίαν μὲν ἱερουργιῶν ματα - 20 ξιν τοις τριάκοντα κουρίωσιν , ους ἔφην τὰ κοινὰ ειν υπὲρ των φρατριῶν ἱερά. την ὲ δευτέρανοῖς καλουμένοις ἡπο μὲν Ἐλληνων τε φόροις, υπο δὲ νωειαίων λάμισιν , ους επὶ τῆς φορησεως των πίλων τε καὶ στεμμάτων - καὶ νυν ἔτι φορουσι, 372ει φλάμα καλουντες, ἀτω προσαγορευουσι την δὲ τρίτην τοῖς γεμόσι των κελερίων, ους ἔφην ἱππεῖς τε καὶ πεζους στρατευομένους φύλακας ἀποδείκνυ- τῶν βασιλέων, καὶ γαρ -- τεταγμένας τινας ἱερουργίας ἐπετέλουν την δὲ τετάρτην τοῖς ἐξηρου- δωμένοις τὰ θεόπεμπτα σημεια καὶ διαιρουσι τινων ἐστὶ

μηνώματα πραγματων μίην τε καὶ δημοσί , - ν' ἐ- ἀδους τῶν θεωρημάτων - τω'iς Ῥωμαῖοι

244쪽

373 καλουσιν αυγορας , μεῖς δ αν εἴποιμεν οἰωνοπόλους, ἀπάσης της μαντικης παρ' αὐτοῖς οντας ἐπιστη μονας της τε περὶ τα ουράνια καὶ τα μετάρσια καὶ τὰ ἐπίγεια την πέμπτην ταῖς φυλαττουσαις τοἰερον πυρ παρθένοις, α καλοsνται προ αυτῶν ἐπὶ οτῆς θεῆς ην θεραπε λυσιν στιάδες, αὐτος πρῶτος

ἰερ- ωτισάμενος Ῥωμαίοις Ἐστίας καὶ παρθένους αποδείως αὐτη θυηπόλους υπερ ων ολίγα καὶ αὐτατὰ ἀναγκαιοτατα, της ποθέσεως απαιπούσ)qς - -καῖον εἰπεῖν ἔστι γὰρ α καὶ ζητήσεως ξιωται παρὰ 0 πολλοῖς τῶν Ρωμαἴκῶν συγγραφέων κατὰ τον τόποντομον ἄν οἱ τὰς αἰτίας ου ἐξηρακότες ἐπιμελῶς εἰκαιοτέρας ἐξήνεγκαν τὰς γραφάς ILX, 'ν οὐν δρυσιν του ιερου Ῥωμυλωτινες ἀνατιδεέασι τῶν μηχανων νομίζοντες εἶναι 15 πόλεως οἰκιζομένης - ανδρος ἐμπείρου μαντικW

μη κατασκευασθηναι πρῶτον ἔστων κοινην της πο-

374 λεως, καὶ ταῶτα ἐν 'Mλβα του κτίστου τραφέντος, μὴ παλαι- ἐξ - - της θεὰς ταύτης ἱερον ἱδρυμένονην καὶ της μητρος αυτο θυηπόλου γενομενης Γ 20θεω διαιρουμενοί τε διχῆ τὰ ἱερὰ καὶ τὰ μὲν αυ- των κοινὰ -ι ντες καὶ πολιτικὰ, τὰ δὲ ἴδια καὶ συγγενικὰ δι' ἄμφω ταsτα φασι πολλην νάγκην εἶναι τῶ Ῥωμύλ-ταυτην σέβειν την θεόν. οἴτε γὰρ ἀναγκαιοτερον ἀνθρωποι -δεν εἶναι της κοινης οέστως -τε τω Ῥωμυλω κατὰ διαδοχην γένους οὐδὲν οἰκειότερον προγόνων μὲν πάρχοντι τῶν γλίου τὰ της εδε ἱερὰ μετενεγκαμένων, μη ρος δὲ ἱερείας. ἐοίκασι δ' οἱ διὰ ταυτα την δρυσιν - ωρ ' --λφ μἀλλον ἀνατιβέντες η Νόμα, το μὲν κοινον 30 ὀρθ- λέγειν - πόλεως οἰκιζομενης ἐστίαν πρῶτονιδει ἱδρυθηναι κοὰ ταντα α'. ἀνδρος - ἀπείρου

245쪽

τῆς κατασκευῆς του νυν ντος Δρου καὶ των θεραπευουσων τηρο - παρθένων γνοηκέναι. οντεγα το χωρίον τουτο ἐν Ἀλαώ. φυλάττεται πυρ5Ῥωμυλος ην ὁ καθιερώσας τῆ θεω μέγα δὲ τούτου

τεκμηριών τι της τετραγώνου καλουμένης Ῥωμης ην ἐκεῖνος ἐτείχισεν ἐκτός -- ωτίας δὲ κοινης ποίερον ἐν τω κρατίστω μάλιστα καθιδρύονται θ πόλεως απαντες, ἐξω M του τείρους ουδείς ουτ διαi παρθένων τὰς θεραπείας κατεστησατο τῆ θεω με- μν μένος ἐμοὶ θοκεῖ του περὶ τη μζτεο πά- μυς, η υνέβη θεραπευουσχ νην θεον την παρθενίαν ἀποβαλεῖν, λου ἱκανος ἐσόμενος, ἐάν τινα

των θυηπόλων ευρη διεφθαρμένην , κατα του πα-

1 τρίους τιμωρησασθαι νόμους δια την ἐπὶ ταῖς οἰκείαις συμφοραῖς ἀνάμνησιν διὰ ταυτα μὲ-δη κοινὸν ἱερον - οιατεσκευάσατο της Ἐστίας ουδὲ ἱερείας ἔταξεν αντῆ παρθένους , ἐν εκάστη δὲ των τριάκοντα φρατρων δρυσάμενος στίαν, ἐφ' ης ἔθυον οἱ φρα- 20 τριεῖς, θυηπόλους αὐτων ἐποίησε τους των κουριωνηγεμόνας τὰ παρ' Ἐλλησιν ἔθη, μησάμενος, α παρὰ ταῖς αρχαιοτάταις των πολεων ἔτι γίγνεται τά γέ τοι σωλούμενα πρυτανεῖα παρ' αὐτοῖς Ἐστίας ἐστὶν ἱερὰ, καὶ θεραπεύεται προς τῶν ἐχόντων το μέγιστον ἐν 376 25 ταῖς πόλεσι κράτος.

LXVI. Νόμας δὲ την ἀρχην παραλαβώ- τὰς μὲν

ἰδιας ου ἐκίνησε των φρατριῶν στίας , κοινην δὲ κατεστησατο πάντων μίαν ἐν τεμεταξύ του τε πιπιτωλίου , - του Παλατί- χωρίω, συμπεποδεμ 30 νων δη των λόφων ἐνὶ περιβόλω και μέσης ἀμφοινουσος τ' αγορῆς ἐν ' κατεσκεύασται τὸ ἱερον , τηντε φυλακην των ἱερήν κατὰ τον πάτριον τῶν Λατι--

246쪽

νων νομον δια παμένων ἐνομοθέτησε γίνεσθαι ἔχει δε τινα απ0ρίας καὶ το φυλαττόμενον ἐν τω ἱερῆα δ τοτέ ἐστι καὶ δια τι προσκειται παρθενοις.

τινὲς μὲν - ουδὲν ἔξω του φανερολπυρος εἶναί

φασι το τηρουμενον, την δε φυλακην αυτου παρθε -

νοις ἀνακεισθαι,ἀλλον η ἀνδράσιν οἷονται, κατὰ τοεἰκος, τι ἡ μὲν ἀμίαιτον, παρθένος δ' - ρτον, ω αγνοτάτω των θείων, καθαρώτατον τῶν θνητῶν φίλον. στία ἀνακεῖσθαι το πυρ νομίζουσιν , ὁτι γη τε -- η θεος καὶ τὸν μέσον - τέ- 10

ποιεῖται πυρος ἀφ' αυτῆς. εἰσὶ δε τινες ο φασινα του τυρο απορρητα τοῖς τολλοῖς ἱερα κεῖχθαι τινα ἐν τετεμενε της θεῆς, ων ο τε ἱεροφάνται τὴν γνῶσιν ἔχουσι καὶ αἱ παρθένοι , τεκμηριον ον ομικρον παρεχόμενοι του λόγου - συμβαν περὶ τηρο ἔμπρησιν του ιερου κατὰ τον Φοινικικον πόλεμοντο πρῶτον συστάντα Ῥωμαίοις προς Καρχηδονίους περὶ Σικελίας ἐμπρησθέντος γαρ του τεμένους καὶ των παρθένων φευγουσῶν ἐκ του πυρος των ἱερο πφαντῶν τις ευκιος Καικίλως ο καλουμενος ἐτελ-

ανὴρ υσωπιῶς, ο τον ἀοίδιμον ἐκ Σικελιας ἀ- Καρχηδονίων καταγαγὼν κτὼ καὶ τριάκοντα καὶεκατον ἐλεφάντων θρίαμβον, περιδὼν της ἰδιας ασφαλεως του κοινῆ συμφέροντος ἔνεκα παρα- 25δυνευσεν εἰς τὰ καιόμει βιάσασθαι καὶ τα καταλειφθέντα πο των παρθενων ἀρπάοας ερὰ διεσωσεν ἐκ του πυρός' ἐφ' ω τιμας παρὰ της πολεως ἐξηνέγκατο μεγάλας, ττης εἰκόνος αυτου της Καπετωλίω γενομένης επιγραφη μαρτυρει τουτο δη κλαβήντες μολογουμενον ἐπισυνάπτουσιν αυτοὶ στο-π χασμους τινας ἰδίους, οἱ μὲν ἐκ των ἐν Σαμοθράκη

247쪽

16ο αες ερῶν μοῖραν εἶναί τινα φυλαττομένην ἐνθάδε , αρδάνου με εἰς την φ εαυτο κτισθεῖσαν πόλιν ἐκ της νησου τὰ ιερὰ μετενεγκαμένου, Αἰνείου δὲ, τε ἔφυγεν ἐκ της ρωάδος αμα

τοῖς αλλοις καὶ ταῶτα κομίUm τος εἰς γωλίαν, οἱ το διοπετὲς Παλλάδιον ἀποφαίνοντες εἰναι το παρ' γλιευσι γενόμειαγν, ς Αἰνείου κομίσαντος αὐτο δι ἐμπειρίαν, Ἀχαιῶν δε το μίuημα αὐτο λαβόντων κλοπῆ περὶ ου πολλοὶ σφόδρα ειρηνται ποιηταῖς

i τε καὶ συγγραφεισι λόγοι ἐγὼ δὲ το μὲν εἶναί τι

τοῖς πολλοῖς δηλα ἱερα φυλαττόμενα πο των παρθένων καὶ ου ο πυρ μόνον εὐπολλῶν πάνυ καταλαμβάνομπι, τίνα δὲ ταυτ' ἔστιν ου ἀξιῶ πολυπραγμονεῖν ουτ' ἐμαυτον ουτ αλλον ουδεν των 15 βουλομενων τὰ προς θεους οσια τηρεῖν.

LXVII. - δὲ θεραπευουσαι. ττ θεον παρθενοι τέτταρες μεν ησαν κατ' αρχὰς των βασιλέων αυτὰς αἱρουμένων ἐφ' οἷς κατεστησατο δικαίοις ὁ Νόμας, υστερον δὲ δια δεθος των ἱερουργιῶν ας ἐπιτελου- Is 20 σι ν δ γενόμεναι μέχρι του καθ' ημα διαμένουσι χρονου δίαιταν ἔχουσαι παρὰ θεῶ, ἔνθα δι' ----Ουδεὶς ἀπείργεται τῶν βουλομένων εἰοιέναι, νυκτωρ δὲ Ουδενὶ τῶν αρρένων ἐναυλισασθαι θεμις χρόνον δε τριακονταετη μένειν αυτὰς ναγ-υ κα-ν αγνας γάμων θυηπιολοπισας τε καὶ ταλλα θρησκευούσας κατὰ νόμον, ἐὰν δέκα μὲν ἔτη μανθάνειν αυτὰς ἔδει, δέκα δ' ἐπιτελειν τὰ ἱερὰ, τὰ δε λοιπὰ δέκα διδά ει ετέρας ἐκπληρωθείσης δὲ της τριακονταετως οὐδὲν η τὸ κωλύσον τὰς βουλομένας 30 ἀποθείσας τὰ στεuματα καὶ τὰ λοιπὰ παράσημα της ιερωσύνης γαμεῖσθαι καὶ ἐστοίησάν τινες,-- πάνυ ὀλιγαι, αἷς αζηλοι συνέβησα, αἱ τελευτώ των βίων

248쪽

καὶ ου πάνυ ευτυχεῖς, στε δι οἰωνου λαμβάνουσαι

τὰς ἐκείνων συμφορας αἱ λοιπαὶ παρομοι μένωσι παρα τη θε μέχρι θανάτου , τότε δὲ - τῆς

ἐκλιπούσης ἀριθμον τερα πάλιν υπο των ἱερο ταν- των ἀποδεικνυται τιμαὶ αυταῖς αποδέδονται παραχτη ς πόλεως πολλαὶ καὶ καλαὶ δι' ας ουτε παίδων 380 αυταῖς εστι πόθος ουτε γάμων, Ῥωρίαι τε ἐπὶ τοῖς άμαρτανομένοις κεῖνται μεγάλαι, ν ξετασταί τε καὶ κολασταὶ κατὰ νόμον εἰσὶν οἱ ἱεροφάνται τας μὲν αλλο τι των ἐλαττόνων μαρτανουσας νάβδοις'ομαστιγουντες, τὰς δε φθαρείσας αἰσχίστ τε καὶ ἐλεεινοτάτω παραδιδόντες θανάτω. ζῶσα γαρ ἔτι

πομπευουσιν ἐπι κλίνης φερόμεναι την ποδεδειγμέ-ντη τοῖς νεκροῖς εκφορὰν, ανακλαιομένων αυτὰς καὶ προπεμποντων φίλων τε καὶ συγγενων, κομισθεῖσαι 15 μεχο της Κολλίνης πυλης, νzUς του τείχους ε ς σηκ- πο ζ κατεσκευασμενον ἄμα τοῖς ενταφίοις κόσμοις τίθενται καὶ - ἐπιστηματος ουτ μαγισμῶν Ουτε ἄλλο των νομίμων ουδενος τυγχάνουσι.

πολλὰ μὲν ουν καὶ ἄλλα δοκεῖ μηνύματα εἶναι της 20- ωίως πηρετουσης τοῖς ἱεροῖς, μαλιστα δὲ

σβεσι του πυρος, ην περ παντα τὰ δεινὰ Ῥω - μαῖοι δεδοικασιν ἀφανισμου της πόλεως σημεῖον υπο-

ει λαμβάνοντες, - η - αν αἰτίας γένηται, καὶ πολλαῖς αὐτο θεραπείαις ἐξιλασκόμενοι κατάγουσι 25 πάλιν εις τλιερόν ' πὲρ ν κατὰ τον οἰκειον καιρον ἐρω. LXVIII. Πάνυ σέριον καὶ ταν ἐπιφάνειαν ἴστο- ρησαι της θεῆς, ην ἐπεδειξατο ταις ἀδίκως ἐγκληθείσαις παρθένοις, πεπωτευται γαρ υπο Ῥωμαίων, πι εἰ καὶ καράδοξά ἐστὶ, καὶ πολυν πεποίηνται λόγονυπὲρ αυτῶν οἱ συγγραφεῖς. σοι μεν ουν τὰς ἀθέους

249쪽

ασκουσι φιλοσοφίας, δη καὶ φιλοσοφίας αυτὰς δεῖ καλεῖν, πάσας διασυροντες τὰς ἐπιφανείας τῶν

θεω τας παρ' Ἐλλη- η βαρβάροις γενομένας καὶ

ταύτας εἰς γέλωτα πολυλαξουσι τὰς στοριας ἀλαω- νείαις ἀνθρωπίναις αυτὰς ἀνατιθέντες - ουδενὶ θεῶν μέλ- ανθρώπων Ουδενός. σοι δ' οὐκ ἀπιλυουσι της ανθρωπίνης ἐπιμελείας τους θεους, αλλακαὶ τοῖς ἀγαθοί ευμενεῖς εἶναι νομίζουσι καὶ τοῖς κακοῖς δυσμενεῖς, δια πολλῆς ἐληλυθότες στορίας 10 ουδὲ ταυτας πολήψονται τὰς ἐπιφανείας εἶναι ἀπίστους. λέγεται δή ποτε του πυρος ἐκλιπόντος δι' ολιγωρίαν τινα της τοτε αὐτο φυλαττούσης Αἰμιλίας ετέρα παρθέν' των νεωστὶ κπιειλεγμένω καὶ αρτι δωμανθανουσῶν παραδουσης την ἐπιμέλειαν ταραχη15 πολλὴ γενέσθαι κατα τη. πόλιν - κq ς χροις υπὸ τὴν ἱεροφαντων, μή τι μίασμα περὶ, - της ιερειας τυγχανε γεγονός ενθα δη φασι την ἰμιλίαν ἀναίτιον μὲν ουσαν, ἀπορουμένν δ' ἐπὶ φουμβεβηκοι παρόντων των ἱερέων καὶ των αλλαγω20 παρθένων τὰς χεῖρας ἐπὶ τον βωμον ἐκτείνασαν εἰπεῖν Ἐστία τῆς Ῥωμαίων πόλεως φυλαξ, εἰ μὲνοσίως καὶ δικαίως ἐπιτετέλεκά σοι τα ἱερὰ χρόνον ολ

γω δέοντα τριακονταετους καὶ ψυχην χουσα καθα -

ρὰν καὶ σῶμα γνον, ἐπιφάνηθί μοι καὶ βοηθησον2 κοὶ, περιωρ την σεαυτῆς ἱέρειαν τον ἡκτιστον μόρον ἀποθανουσαν εἰ δε ανόσιόν τι πέπρακταί μοι. ταῖς ἐμαῖς τιμωρίαις το της πόλεως αγο αφάγνισον. ταυτ' εἰπουσαν καὶ περιρρηξασαν ἀπο της καρπασί- νθ εοθητος, ην ἔτυχεν ἐνδεδυκυῖα, βαλεῖν τον

3 τελαμῶνα ἐπι τον βωμον μετὰ την υχην λέγουσι καὶ δε της κατεφυγμένης προ πολλοὐ καὶ ουδένα φυλατ- τονσης σπινθηρα τέφρα ἀναλάμφαι φλόγα πολλην 3 93

250쪽

197δια της καρπάσου, στε μηδὲν ἔτι δευσα τῆ πόλειμπε ἀγνισμῶν, ε νέ- πυρός. LXVIIII. τι δὲ τούτου θαυμασιωτερόν ἐστι καὶ θρ μαλλον ἐοικος ὁ μέλλω λέγειν κατηγορησαί τινά φασιν ἀδίκως μια - παρθένων των ἱερῶν 5 κκίας νομα, ἀφανισμον μὲν πυρος ου ἔχοντα προφέρειν, αλλας δέ τινας4 κοτων τεκμηρίων κάὶ μαρτυριῶν ποδείξεις φεροντα οὐκ ἀληθεῖς κελευ-

σθεῖσαν δ' ἀπολογεῖσθαι την παρθενον τουτο μόνον εἰπεῖν, τι τοῖς ἔργοις ἀπολυσεται τὰς διαβο ioλάς --τα δ' εἰπουσαν καὶ τὴν θων ἐπικαλεσα- μενην γεμόνα της δολγενεσθαι προάγειν επὶ τονοβεριν ἐπιτρεψάντων με αὐτῆ των ἱεροφαντῶν, του δὲ κατὰ τυν πόλιν χλου συμπροπέμποντος

γενομενην δὲ του ποτο πιο πλησίον το παροιμιαζό- ο

μενον ἐν τοῖς πρώτοις των ἀμνάτων τόλμημα υπομεῖναι, ἀρτωμένην ἐκ του ποταμου κεν κοσκίν' καὶ μέχρι της γορῶς ἐνεγκασαν παρὰ τους πόδας ει των ἱεροφαντῶν ἐξερῶσαι το δωρ. καὶ μετὰ ταὐταφασι - κατήγορον αυτης πιλλης φησεως γενομέ- 20νης μητε ζῶντα ευρεθηναι μητε νεκρόν. λλ' περμεν των ἐπιφανειῶν της θεὰς ἔχων ἔτι πολλὰ λέγειν καὶ δελα ταυτα ἱκανὰ εἰρῆσθαι νομίζω I XX. - δὲ μοῖρα της περὶ τὰ θεῖα νομοθεσίας ν η προςνεμηθεῖσα τοῖς καλουμένοις π DῬωμαίων σαλίοις, ους αυτος ο μμας ἀπέδειξεν ἐκ των πατρικίων δωδεκα τους εὐπρεπεστάτους ἐπιλεξάμενος νέους , ων ἐν Παλατί κεῖται τὰ ἱερὰ καὶ αυτοὶ κα--ται Παλατῖνοι οἱ 'Aγωναλεῖς, υπο δέ τινων Κολλῖνοι καλούμενοι σάλιοι , - - ίε 30ροφυλάκιόν ἐστιν ἐπὶ του Κολλίνου λόφου , μετὰ μαν ἀπεδείχθησαι - βασιλέως Ἀτιλίου κατ'