Antiqvitatvm romanorvm qvae svpersvnt, recensvit Adolphvs Kiessling

251쪽

198 - B ελην, νυν--πρὸς Σαβίνους εἴξατο πολεμω ουτοι παντες οἱ σάλιοι χορευταί τινές εἰσι καὶ μνη- 385των ἐνοπλων θεῶν εορτη αυτῶν ἐστι πεο Παναθηναια ἐν τω καλουμένω Μαρτίω μηνὶ δημο- τελης ἐπὶ πολλας ημέρας ἀγομένη, ἐν αἷς διὰ τῆναι λεως αγουσι τους χορους εἴς τε την ἀγορὰν καὶ το πιτωλιον καὶ πολλοὐς ἄλλους ἰδίους τε καὶ δημοσίους τόπους, χιτωνας ποικίλους χαλκαῖς μίτραις κατεζωσμένοι καὶ τηβέννας ἐμπεπορπημένοι

10 περιπορφυρους φοινικοπαρυφους, καλουσι τρα

βέας ἐστι δ ἐπιχωριος αυτη Ῥωμαίοις ἐσθη ἐν

τοῖς πάνυ τιμω καὶ τὰς καλουμένας ἀπίκας ἐπικείμενοι ταῖς κεφαλαῖς , πίλους φηλοῖς εἰς σχημα συναγομένους κωνοειδὲς, ας Ἐλληνες προσαγορεύ- i5 ουσι κυρβασίας. παρεζωσται , Ἀκαστος αυτῶν ξοφος καὶ ἡρ με δεξιὰ χειρὶ λόγχην η ράβδον η τ 386τοω- ετερον κρατεῖ, τη δ' -- --κατέχει πέλτην Θρακίαν η δ' ἐστὶ ρομβοειδε θυρεω στενωτέρας ἔχοντι τας λαγόνας εμφερης , οῖα λέγονται δε2 ρειν οἱ τα Κουρπων παρ' Ἐλλησιν ἐπιτελοῶντες ἱερά καί εἰοιν οι σάλιοι κατὰ γοῶν την ἐμιν --l σιν Ἐλληνικω μεθερμηνευθέντες νόματι Κουρητες, ἡφ' μων μὲν ἐπὶ της λικίας οὐτως νομασμένοι παρα - κούρους, πὸ δὲ Ῥωμαίων ἐπὶ της συν--

2 τονου κινησεως. το γαρ ζάλλεσθαί τε καὶ πηδαν

σαλῖρε π αντῶν λέγεται σπῶ δε της αὐτης αἰτίας καὶ τοπις αλλοπις πάντας ορχηστας, ἐπεὶ καν τούτοις πολ τ αλμα καὶ σκίρτημα ἔνεστι, παράγοντες ἀπο των σαλίων τοὐνομα σαλτάτωρας καλοῶσιν. εἰ γ δὲ ὀρθως μείληφα ταύτην αὐτοῖς την προσηγορίαν 387 ἀποδιδοὐς εκ των γιγνομενων υπ αυτῶν ὁ βουλόμενος συμβιN εῖ κινοsντα γαρ προς αὐλον ἐν ρυθμ

252쪽

199 τὰς ἐνοπλίους κινήσει το ὲ μὲν μos, τοτὲ δὲ παρολλαξ, Ma πατρίους τι-ς --υς ἔδοτσι αματαῖς χορείαις χορείαν δὲ καὶ κίνησιν ἐνόπλιον καὶ τον ἐν ταῖς ἀσπίσιν ἀποτελούμενον υπο τῶν ἐγχειριδίων ψόφον, εἰ τι δεῖ τοῖς ἀρχαίοις τειροηρ- ψαι χλόγοις, Κουρητες σαν ι πρῶτοι καταστησάμενοι.

τον δὲ περὶ αυτῶν μυθον ουδὲν δέομαι πρὸς εἰδότμολίγου δεῖν πάντας γράφει κL XXI. Ἐν δὲ ταῖς πέλταις, ας οἶ τε σάλιοι -- ροῶσι καὶ ὀ υπηρέται τινες αυτῶν ρτημενα ἀπο 10 κανόνων κομίζουσι, πολλαῖς πάνυ ουσαις μίαν εἶναι λέγουσι διοπετη, ευρεθῆνια δ' αττην φασιν ἐν τοῖς βασιλείοις του Νόμα, μηδενος ανθρώπων εἰσενέγκαντος μηδ' ἐγνωσμένου πρότερον ἐν Ιταλοῖς - ουτου χήματος, ἐξ λαμφοτέρων αὐαβ. i5μαίους θεόπεμπτον εἶπα το πλον βουληθέντα δετον Νόμαν τιμῶσθαί τε αυτο φερόμενον πο τωνει κρατίστων νέων ἐν ἱερας ημέραις ἀνὰ την πόλιν καὶ θυσιῶν ἐπετείων τυγχάνειν, δεδοικότα ε ἐπιβουλάς τε - αατ' ἐχθρων - ἀφανισμον----M Dπαῖ-χπλα λέγουσι πολλα κατασκευάσασθα--διοπετεῖ παραπλησὶα, Μαμορίου τινος δημιουργολτο ἐργον ἀναδεξαμένου -- ασημον γενέσθαι καὶ δυσφάγνωστο τοῖς μέλλουσιν ἐπιβουλευειν την θεοπέμπτου φυσιν δια την ἀπαράλλακτον τῶν αν- 25θρωπείων ἔργων μωότ α ἐπιχώριον δὲ Ῥωμαίοις καὶ πάνυ τίμιον ὁ κουρητισμος, ῶς ἐκ πολλω μὲν καὶ αλλων εγὼ συμβάλλομαι , μάλιστα δ' ἐκ τῶν περὶ τὰς προπας τάς τε ἐν ἱπποδρόμ καὶ τὰς ἐν τοῖς

θεάτροις γινομένας ἐν ἀπάσαις γαρ αυταῖς προ - 30βοι κόροι χιτωνίσκους ἐνδεδυκότες ἐκπρεπεῖς μανθ- ξίνη καὶ πάρμας ἔχοντες στοιχηδον ποθεώ0ντοι,

253쪽

200 καί εἰσιν ουτοι πομπης ἡγεμόνες καλουμενοι προ αττων ἐπὶ της παιδιας της - Λυδῶν ἐξευ- ρησθοα δοκουσης λυδίωνες, εἰκόνες ς ἐμοὶ δοκεrτων σαλίων ἐπεὶ των γε Κουρροικῶν ουθεν σπε 3805 οἱ σάλιοι δρῶσιν ουτ' ἐν μνοις - ἐν ὀρχησει. χρην δὲ τούτους ἐλευθερους τε εἶναι καὶ μαγενεῖς καὶ αμφιθαλεῖς, οἱ δ' εἰσὶν οποιαςδηποτε τυχης, τί γα δεῖ τα πλείω περὶ αυτων γράφειν;

LXXII. N δ εβδόμη μοῖρα της ἱερῆς νομοθε-

10 σία τω συστηματι προσετέθη των καλουμενων φετιαλίων συτοι δ'Ἀν εἴησαν κατὰ την Ἐλληνικηροκαλούμενοι διάλεκτον εἰρηνοδίκαι εω δ' ἐκ τῶν ἀρίστων οἴκων ανδρες ἐπιλεκτοι δια παντος ερωμενοι - βίου, Νόμα του βασιλέως πρωτου καὶ τοὐτο1 Ῥωμαίοις το ἱερον ἀρχεῖον καταστησαμένου ' εἰ μέντοι παρὰ των καλουμένων , ἰκικλῶν το παράδειγμα

ἐλαβεν σπερ οἰονταί τινες, η παρὰ της Ἀρδεατῶν πολεως ς γράφει Γελλιος οὐκ ἔχω λεγειν, πό

20 ἀρχης οὐπω- των εἰρηνοδικῶν σύστημα παρὰ Ρω- ω'μαίοις ' κατεστησατο δ' ιrino Nόμας οτε Φιδη ' ταις ἔμελλε πολεμεῖν λyστείας καὶ καταδρομὰς της χώρας αυτολποιησαμένοις, εἰ βούλοιντο συμβηναι δίχα πολέμου προ αντον, περ εἰς ἀνάγκη. κατα-

25 στάντες ἐποιησαν. χμαι δ' ἐπειδηπερ υκ εστιν

ἐπιχώριον Ελλησι το περὶ τους εἰρηνοδίκας ἀρχεῖον ἀναγκαῖον εἶναί μοι ποσων καὶ π=iλίκων ωτὶ πραγ--των κύριον διελθεῖν ῖνα τοι ἀγνοουσι την Ῥωμαιωνευσέβειαν, ἐν οἱ τότε ἄνδρες ἐπετηδευον, μη παρά-30 μων εἶναι φανῆ τὸ παντας αυτοῖς - καλλιστον λαβεῖν του πολεμους τέλος. πάντων γὰρ αυτων τὰς αρχὰς καὶ τὰς ποθέσεις εὐσεβεστάτας φανησονται

254쪽

κότες ἐν τοῖς κινδυνοις ευμενεῖς. παντα μὲν ουνοσα ἀνάκειται τούτοις τοῖς εἰρηνοδικαις επελθεῖν διὰ

πληθος ο ράδιον, κεφαλαιώδει δ' υπογραφῆ δηλωσαι τοιάδ' ἐστι φυλάττειν - μηδένα Ῥωμαῖοι ο30 πολεμον ἐξενεγκωσι κατὰ μηδε μιας ἐνσπόιδου πόλεως δικον, ἀρξάντων δε παρασπονδεῖν εἰς αυ- τως ωρων πρεσβευ-αί τε κα ὶ τα δίκαια πρῶτον αἰτειν λόγω, ἐὰν δὲ μη πείθωνται τοι αξιουuενοις, τό ἐπικυροὐν τον πόλεμον. μοίως δε καν αδικεῖ 10σθαί τι νε ἡ Ῥωμαίων ἔνσπονδοι λέγοντες - δίκαια αἰzῶσι, τουτους διαγιλώσκειν του ανδρας εt

τι πεπόνθασιν ἐκσπονδον καὶ ἐὰν δόξωσι τὰ προσηκοντα ἐγκαλεῖν του ἐνοχους ταῖς αἰτίαις συλλαβοντας κδοτους τοι ἀδικηθεισι παραδιδόναι τά τε 15

περὶ τους πρεσβευτὰς δικήματα δικάζειν κα τὰ περὶ τὰς συνθη - οσια φυλάττειν εἰρήνην τε ποιεῖσθαι καὶ γεγεwὶμένην, ἐὰν μη κατὰ τους εροῖς δόρη πεπρῆχθαι νόμους, ἀκυροῶν καὶ τὰς των στρατηγων παρανομίας, σαι περί τε ορκους καὶ 20 σπονδὰς ἐπιτελουνται. διαγινώσκοντας ἀφοσιοί- σθαι, περὶ κατὰ τους οἰκείους καιροὐς ποιήσομαι τον λόγον τὰ δὲ περὶ τὰς ἐπικηρυκείας α' αττων γινόμενα, τε την δόξασαν ἀδικεῖν πολιν αἰτοῖεν δικας αξιον γὰρ μηδὲ ταυτ αγνοεῖν κατὰ Οm mn ' φροντίδα των οσίων καὶ δικαίων γινόμενα τοιαυτα παρέλαβον εἴς μεν ἐκ των εἰρηνοδικῶν , ον οἱ λοιποὶ προχειρίσαιντο, κεκοσμημενος ἐσθητι καὶ φορημοσιν ἱεροῖς ῖνα διάδηλος η παρὰ τοτ αλλους, εἰς την τῶν αδικούντων παρεγίνετο πόλιν ἐπιστάς 30

τοις ορίοις τον τε Θία και τους αλλους ἐπεκαλεῖτο θεοὐ μαρτυρόμενος - δίκας αἰτῶν ηκε περὶ

255쪽

202 - 4 της ' μαίων πόλεως ἔπειτα μόσας οτι προ αδι- κουσαν ἔρχεται πόλιν καὶ ἀρὰς τὰς μεγιστας εἰ ψευδοιτο ἐπαρασαμενος αυτ τε καὶ ρ Ῥώμη, τότ' ἐντος Ιει τω δρων ἔπειτα ὁτω πρώτω περιτυχοι τοὐτον ἐπιμαρτυράμενος , εἰ τε των ἀγροίκων ἐτετῶν πολιτικῶν εἴη καὶ τὰς αὐτὰς προσθεὶς ἀρας

πρὸς την πόλιν χετ κἀτα πρὶν εἰς τρν πόλιν παρελθεῖν τον πυλωρον η τον πρῶτον ἀπαντησαντα ἐν ταῖς πυλαις - αυτον τροπον ἐπιμαρτυράμενος εἰς 10 την ἀγορὰν προλ. ει' κει δὲ καταστὰς τοι ἐν τελειπερ ων κοι διελέγετο πανταχῆ τους τε ορκους καὶ

τὰς αρὰς προστιθείς. εἰ μὲν οὐν προιεν τὰς δίκας

παραδιδ0ντες τους ἐν ταῖς αἰτίαις ἀπήει του αν-

δρας ἀπάγων φίλος τε δη γεγονώς καὶ παρὰ φι- i5 λων εἰ δὲ χρόνον εἰς μυλη. αἰτησαιντο δέκα δι- 393δους μερας παρεγίνετο πάλιν και μέχρι τρίτης αἰτήσεως ἀνεδέχετο. διελθουσων δε των τριάκοντα ημερων, εἰ μη παρεῖχεν - τὰ δίκαι η πόλις,

επικαλεσάμενος τους τε υρανιους καὶ καταχθονίους

20 θεοὐς πηει, τοσουτο μόνον εἰπών τι βουλευσε- ται περ αυτων η Ῥωμαίων πόλις ἐφ ησυχίας καὶ μετὰ τουτο ἀπέφαινεν εἰς την βουλην αμα τοῖς δε- λοις εἰρηνοδίκαις παραγενόμενος ὀτι πέπρακται παναντοῖς ὁσον ν σιον ἐκ των ἱερῶν νόμων καὶ εἰ 25 βουλοιντο ψηφίζεσθαι πόλεμον οὐδὲν ἔσται, κωλυσον απὸ θεῶν εἰ δε τι μη γενοιτο τούτων ούτε μvλη κυρία ην ἐπιψηφίσασθαι πόλεμον ουτ oδημος περὶ μὲν ουν τῶν εἰρ ωικῶν τοσαυτα παρελάβομεν.

30 L. XXIII. Πλευταῖος δ' ην της Νόμα διατάξεως μερισμὸς περ των ἱερῶν , ων ααχον οἰτην μεγίστην παρὰ Ῥωμαίοις ἱερατείαν καὶ ἐξουσίαν ἐχοντες. ουτοι

256쪽

203κατὰ μὲν τρο αυτῶν διάλεκτον ἐφ' ένος των ἔργων πράττουσιν ἐπισκευάνοντες την ξυλίνην γέφυραν

394 ποντίφικες προσαγορευονται , εἰσὶ δν των μεγίστων πραγμάτων κυριοι. καὶ γαρ δικάζουσιν υτοι τὰς ἱερὰς δίκας πάσας ἰδιώταις τε καὶ αρπωσι καὶ λειτουργοις θεῶν και νομοθετουσιν - των ερῶναγραφα ὁντα καὶ ἀνέθιστα κρίνοντες - ἐπιτηδεια τυγχάνειν αυτοῖς φανείη νόμων τε καὶ ἐθισμῶν τάς τε ἀρχας πάσας, σαις θυσία τις η θεραπεία θεῶν ἀνάκειται, καὶ τους ἱερεις παντας ἐξετάζουσιν 10υπηρετας τε αυτῶν καὶ λειτουργους, οἷς χρῶνται προς τὰ ἱερὰ, ουτοι φυλάττουσι μηδένα ἐξαμαρτάνειν περὶ τοὐς εροὐς νόμους τοῖς τε οιώταις οπόσοι ωαπι τοῖς περὶ τὰ θεῖα η δαιμόνια σεβασμους ἐξη γ αὶ γίνονται καὶ προφηται καὶ ε τινας αἴσθοιντο 15μη πειθομενους ταῖς ἐπιταγαῖς αυτῶν. ζημιολι προς ἔκαστον χρημα ορωντες ἰοί τε ανυπευθυνοι παππ., . vi/αδίκης τε καὶ ζημίας ἴτε βουλη λόγον αὐδὰόντες ρι i ii oἴτε δήμη περὶ Ουν των ἱερ μ' ἰστε εἰ βουλε- ita e 305 ταί τις αυτοὐς ἱεροδιδασκάλους καλεῖν εἴτε ἱερο- κ . . νόμους εἴτε ἱεροφύλακας εἴτε, ς μεις ἀξιουμεν,

ἱεροφάντας, υχ μαρτησεται του ἀληθοῶς ἐκλιπόντος δέ τινος αυτῶν τον βίον τερος εἰς τον ἐκείνου καθίσταται τόπον υνυπο - δημου αἱρεθεὶς, αλλ' π αυτῶν ἐκείνων ο αν ἐπιτηδειότατος εἶναι 2bδοκα των πολιτῶν παραλαμβάνει δὲ την ἱερατείαν ὁ δοκιμασθεὶς , ἐὰν εὐόρνιθες απιτετυχωσιν οἰ-οὶ γενόμενοι ταμεν η πεοὶ το θεῖον νομοθετηθέντα υπ0 του Νόμα καὶ διαιρεθέντα κατὰ τὰς συμμορίας

των ἱερῶν. ἐξ ων εὐσεβεστέραν συνέβη γενέσθαι τη. 30

πόλιν, πρ0 τοῖς αλλοις ἐλάττοσι τὰ μεγιστα και φανερώτατα ταυτ ην.

257쪽

φθέμα νόμοις, τὰ/ἐξω γραφης εἰς ἐπιτηδευσεις

των μὲν πολλαν ἔργον εἰ λέγειν, ἀρκέσει ε δυο κτὰ μεγίστης μνημης τυχόντα τεκμήρια καὶ των δε- λων γενέσθαι της μὲν -ταρκείας καὶ του μηδένα i των ἀλλοτρίων ἐπιθυμεῖν η περὶ τους ορισμους των κτήσεων νομοθεσία κελεύσας γαρ κάστ' περιγράψαι την λυτο κτη νιν καὶ στῆσαι λίθους ἐπὶ τοῖς οροις ἱερους ἀπεδειξεν ορίου - του λίθους, καὶ θυσίας ἔταξεν αυτοῖ επιτελεῖν απαντας ημέρε--τῆ

i5 καθ' ἔκαοτον ἐνιαυτον ἐπὶ του τόπον συνερχομένους, ἐορτην ἐν τοῖς πάνυ τιμίαν καὶ την των ορίων θεῶν καταστησάμενος ταυτην Ῥωμαῖοι Τερμινάλια καλοs-

σιν ἐπὶ των τερμόνων καὶ τους ορους--οὐς ἐνὸς ἀλλαγῆ γράμματος παρὰ την ημετέραν διάλεκτο εκ-20 φέροντες τερμινας προσαγορεύουσιν. εἰ δέ τις ἀφανίσειεν η μεταθείη τους ορους ἱερον ἐνομοθέτησεν 397

εἶναι του θεου του τούτων τι διαπραξάμενον ἶνα τω

βουλομένω κτείνειν αυτὀν ς ἱερόσυλον η τε ἀσφάλεια καὶ τ καθαρω μιάσματος εἶναι προσῆ. ἡτο2 δ ου ἐώ των ἰδιωτικῶν κατεστησατο μόνον κτήσεων το δίκαιον, ἀλλα και επὶ των δημοσίων, οροις κἀκείνας περιλαβών, να καὶ την Ῥωμαίων γην ἀπὸ της στυγείτον0 οριοι διαιρῶσι θεοὶ καὶ την κοινην ἀπο τῆς ἰδιας τούτου μεχο των καθ' ημα χρόνων - φυλαττουσι Ῥωμαῖοι τορχρόνου μνημεῖα της ὁσίας αὐτης νεκα θεους τε γὰρ γουνται τους τέρμονας καὶ θυουσιν αυτοῖς ὁσέτη των με ἐμψυχων Οὐδὲν

258쪽

- - 205 - γαρ σιον αιμάττειν του λίθους πελάνους

δὲ καὶ τὸ ἔρο- ἔτι φυλάττειν ἀπὸ τ- ω- ου χάριν θεους νόμισε τους τερμονας ο Νόμας, ἱκανουμε- 'voυς τοῖς ἐαυτῶν κτήμασι, των ὁ ἀλλοτρίων μήτε Ἀ

ορ- τῶν, σεων ου ὁ νόμος, ἀλλ' η παντων ἐπιθυμία πρῆγμα ου καλόν. λλ' υπὲρ μὲν τούτων ἐτέ- 10

ροις παρίεμεν σκοπεῖν.

φροσυνην δια τοιούτων συνεστειλε νόμων την πόλιν, δε την περὶ τα συμβόλαια δικαιοσυνην πηγάγετο πρῆγμα ἐξευρὼν ἡγνοημένον υπο πάντων των κατα- Ibστησαμένων τὰς ἐλλογίμους πολιτείας. ρων γαρ τι των συμβολαίων τὰ μεν ἐν φανερῆκαὶ μετὰ μαρτυ-M ρων πραττόμενα η των συν-των αἰδῶ φυλάπτει, καὶ ιπάνιοί τινές ωιν οἱ περὶ τα τοιαυτα ἄδι---τες, τὰ δὲ αμάρτυρα πολλω πλείω των λερων ὁντα 20 μιαν ἐχει φυλακην τηρο των συμβαλόντων πωτιν, περὶ ταυτην ετο δεῖν σπουδάσαι παντὸς δελ- μα- λιστα καὶ ποιῆσαι θείων σεβασμῶν ἀξίαν Αί- μεν γαρ καὶ Θέμιν καὶ Νέμεσιν καὶ τὰς καλουμένας παρ' Ελλησιν Ἐριωύας καὶ - τούτοις μοι υπὸ - 25. προτέρων ἀποχρώντως κτεθειῶσθαι τε καὶ καθωσιῶψαι ἐνόμισε, Πίστιν δὲ, ης ουτε μεῖζον ουτε ἱερω- τερον πάθος ἐν ἀνθρωποι ουδὲν, ουπω σεβασμῶν τυγχάνειν ου ἐν τοι κοινοῖς των πόλεων πράγμα -

σιν ουτ' ἐν τοῖς ἰδίοις. ταῶτα δὲ διανοηθεὶς πρῶτος ἀνθρώπων ερον ἱδρυσατο Πίστεως δημοσίας καὶ θυσίας αὐτῆ κατεστησατο, καθάπερ καὶ τοῖς ἄλλοις

259쪽

θεοῖς, δημοτελεῖς ἔμελλε φ ἄρα συν χρόν το

κοινον τῆς πόλεως θος πιστον καὶ βέβαιον πρὸς ἀρορωπους γε μενον τοιουτους ἀπεργάσασθαι καὶ

oυς των ἰδιωτων τρόπους -τήρουν σεβαστον τι πρῆγμα καὶ ἀμίαντον νομισθη το πιστον, στε ορ- γκον τε μέγιστον γενέοθαι τη ν ἰδία ε---πωτωμαρ τυρίας συμπάσει ἰσχυροτάτην. καὶ οποτε υπὲρ αμαρτυρου συναλλάγματος ἀμφίλογόν τι γένοιτο ενὶ προς ἔ- η διαιρουσα το νεῖκος καὶ προσωτέρω 10 χωρεῖν ἐκ ἐῶσα τὰς φιλονεικίας η θατερου τῶν διαθικαζομένων αυτων πίστις ην, αῖ τε ἀρχαὶ καὶ ταδικαστηρια τα πλεῖστα των ἀμφισβητηματων τοῖς ἐκτης πίστεως ορκοις διήτων τοιαυτα μὲν δη σωφροσύνης τε παρακλητικὰ καὶ δικαιοσυνης ἀναγκαστηριαI - του Νόμα τότε ἐξευρεθεντα κοσμιωτέραν οἰκίας της κράτιστα οἰκουμενης την Ῥωμαίων πολιν πειρ

γάσατο.

L XXVI. A M μελλω νυν λεγειν ἐπιμελη τε αυτην ἀπέδωκε των αναγκαίων καὶ τανυγαθῶν - - 20 τιν ἐνθυμουμενος γαρ Ἀνηρ, οτι πόλιν την μελλουσαν ἀγαπησειν τὰ δίκαια καὶ μενεῖν ἐν φ σώφρονι βίω της ναγκαίου δε χορηγίας ευπορεω, διεῖλετζν χώραν απασαν εἰς τους καλουμένους πάγους καὶ 401 κατέστησεν ἐφ εκάστου των πάγων ἄρχοντα ἐπίσκο- 25 πόν τε καὶ περίπολον της ἰδίας μοίρας. υτοι γαρ

περιιόντες θαμι, τους ευ τε και κακῶς εἰργασμένους

των γρῶν πεγράφοντο καὶ προς τον βασιλέα ἀπ φαινον, -- μ ὲν ἐπιμελεῖς γεωργους ἐπαίνως

τε καὶ φιλαὶ θρωπέαις νε λαμβανε , τους δε ἀργους

30 γεωργο νονειδίζων τε καὶ ζημιῶν ἐπὶ τὸ θεραπεύειν αμε - την γῆν προὐτρέπετο τοιγάρτοι πολέμων τε απηλλαγμένοι καὶ τῶν κατὰ την πόλιν πραγμάτων πο -

260쪽

λγ πολλ αγοντες αργίας τε καὶ βλακείας συν αἰσχυνθ τίνοντες δίκας αυτουργοὶ πάντες ἐγίνοντο καὶ τον ἐκ γης πλουτονίπάντωνίντα πλουτον δικαιότατον της στρατιωτικης καὶ ου ἐχούσης το βέβαιον ευπορίας γλυκύτερον ἐτίθεντο τω δε Λόμα περιην ἐκ θτούτων φιλεῖσθαι πιν ὁπο-- αρχομένων, ζηλου- 402 σθαι δ' υπο των περιοίκων , μνημονεύεσθa ὐποτῶν ἐπιγινομένων ' δι ν οὐτε στάσις ἐμφύλιος την πολιαιαν ἔλυσεν ομόνοιαν, οὐτε πόλεμος ἀλλοεθνης ἐκ των κρατίστων καὶ θαυμαGιωτάτων την πόλι 10 ἐπιπηδευμάτων ἐκίνησε τοσουτον γαρ ἀπεσχον οἱ

περίοικοι ν ἀπήλεμον συχίαν Ῥωμαίων φορμην της κατ αυτῶν ἐπιθέσεως πολαβεῖν, στεκαὶ εἴ τις αὐτοῖς προ αλλήλους συνέστη πόλεμος διαλλακτηρας ἐποιο το Ῥωμαίους καὶ ἐπὶ διαιτητῆ i5Nομα τὰς ἔχθρας διαλύειν ξιουν τοὐτον υ αν αἰσχυνθείην ἐγώ το ανδρα τῶν ἐπ εὐδαιμονία θια- Ῥοwεντων ἐν τοῖς πρωτο ς καταρι εῖν γένως τε

γαρ ἔφυ βασιλείου κά μορφῆς απέλαυσε βασιλικης παιδείαν τε οὐ την περὶ λόγωναχρηστον ήσκησεν, αλ 20ῆς εοσεβεῖν μαθε καὶ τὰς αλλας ἐπιτηδευειν αρετάς. ηγεμονίαν δὲ την ' μαίων παραλαβεῖν ἡξιω- 403 θη νέος ων κατα κλέος ρετῆς, αυτῶν πίκλητος ἀχθεὶς καὶ διετελεσε πειδομένοι απαντα τον βίον τοῖς ἀρχομένοις χρωμενος ' λικίας δ' ἐπὶ μαμ ιστον ροήλασεν λόκληρος ουδεν υπὸ τῆς τύχης κακωθεὶς καὶ θανάτων τον ῆστον τελευτησεν - γήρως

μαρανθεὶς, μολυ παραμείναντος αυτ του συγκληρωθέντος ἀρχῆς δαίμονος ως ε ανθρώπων ἐφανίσθη, βιώσας μὲν σὰ ογδο-οντα ἔτη, βαοι γaεύσας δὲ τρία καὶ τετταράκοντα, γενεὰν δὲ καταλιπὼν, ς μὲν οἱ πλείους γράφουσιν, ἰοὐ τέττθρας