장음표시 사용
361쪽
22 De conjugii tudine gaudeas.Triplici hac dignitate emines , similis Phoebo, similis Dianae,quibus triplex quoq; numen. Η oo FD. Valde es in exaggerandis amicorum laudibus υπιρβολικος. Sed
rem tuum & poetarum. Eumolpus apud Arbitrum, rΟ-ganti cuidam, cur tam malε vestitus esset , respondit: ob
hoc ipsum, quia poeta sum. Tibi pileolus , e Castoristio , vix radit verticem . arba ignea forcipe tacta capillos nova lege disponit,ut de singulis in consiliu ivisse videaris: Vestis non sordidam lanam, sed Seras ipsos redolet: chirothecas pastillus adflat : collare bracteae cuiusdam instar in humeris ludit & ventis ludibrium
debet'. calceus subere sublatus staturam mendacio adjuvat. Plane ut e Cypro aut
Gnido venisse credi possis, ubi Veneri sacrae aedes sordes respuunt, & nitoris plena sunt omnia. BAR L. Nequaqua. Cyprum ut & Gnidum sordi-Neeessitate.
dus Turca habet. nihil illiemihi negotii. Verum, ne
mentiar, venio recens Alcmaria, Hollandiae Borealis metropoli, Ubi celeberrima TEssELA habitat, illa, quae sexum ingenii, virtutum & artium plurimarum
claritate antevenit, ut merito a Zulechemi Domino
ea grande excellensque observasti. BAR L. Iam dixi. tota matrona mihi miraculum est , & consummatissimus Superum, si ita fas loqui, labor. Ingenio nihil divinius sublimiusque. ea concipit in quae non penetrant vulgares animae. quicquid demissum ac humile, pedibus calcat, ipsis nubibus
pophthegmata no fabricat, sed fundit. sententiis responsisque arguta est & faceta. Versus scribit non una lingua, Belgicos, Gallicos, Italicos, & illos elaboratos, ut lucernam oleant, & reconditorum sensuum ple
362쪽
De conjugii Nerestate. 23 nos, ut 1 seeunda etiam ter- Hoo FD. Locutus illi es. tiaque lectione doctior re- BAR L. Prolixh. deas. Videbam in aedibus Hoo FD. Quadere. variarum artium exquisitis- B A R L . Vis icire,quid rex
sima monimenta. nec enim reginae in aurem dixerit
supellectilem suam emit,ip- quid Iuno fabulata sit cum
se fecit, in suarum mater, Ioves ut est apud Comi-hoisses, artifex. Pingit peni- cum . Non dicam omnia. cillo. & Apellem provocat. habent enim arcana sua e- Sculpit & Praxitelem laces- jusde calamitatis socii. Ve- sit. Texit & net Arachnes rum illud fatebor, disputa- aemula. canit in invidiam tionem nobis fuisse de coe- Sapphus. testudinem pul- libatu & matrimonio, & usat orphei instar aut Am- trum praestet, innuptis esse, phionis. Lemniscos & co- an conjugibus. Ego pro ma-rollas h fructibus, soliis, flo- trimonio steti. illa ad vex-ribus, conchis eo artificio andum dogmaticum , aut concinnat & ordinat, ut du- quia ab Hieronymi fortebium sit, an natura arti, an lectione recens venerat, pro ars naturae concedat. Flores coelibatu verba fecit. De bysso repraesentat, ut vivere jures. Ea accuratione & elegantia scribit, ut praelis du dum sua laus decesserit. Ο- rationi Suada inest & mira
dia , incessum modestia, gestus comis gravitas insedit. Animae virtus una est. sed quae reliquas Omnes habet. Graeci MMρσυνηλ καθολου vo
primis nuptiis , a quibus non abhorruit ipsa, sermo fuit; ne putes me viduum
apud viduam pro secundis nuptiis dixisse. Hoo FD. Mihi jam libet
Tesselae esse . tu tuas partes tuere. Eso tibi coniugia approbanti opponam rationes contrarias aeque probabiles , ut etiam nic credas, nihil esse magis hoc , quam illud 4BAR L. Si me quicquam B ' cre
363쪽
colorem da, ego omnem, qua potero, detraham. non, quod matrimonia non probem , quae magni feci semper , sed ne tu credas sine contradictionis specie,quod
verissimum est. BAR L. Non contradices , oppinor, Deo, & naturae totius parenti , cuius hoc mandatum est: Crescite G multiplicamini s replcie terram . addita ratione, quae omnium sententiarum prima & vetustissima est: quia
non en bonum, hominem esse solum Hoo PD. Haec concedentis verba sunt, non mandantis. uti in conviviis licentiam facimus, simili loquendi formula, convivis,
vas heni se habentes lege adstringimus ad edendum& bibendum . nam si secus faxint, & a cibo & potu fa- Neresstate. stidiose aut fastuose abstineant, peccant contra comitatis, amicitiae, &ipsius decori leges. profecto nisi inciviles , morosi, & superciliosi haberi velint, ac manifestam inhumanitatis notam incurrere, edendum ipsis ac bibendum est. Deinde,alia
convivarum, alia primorum parentum ratio. Convivis
non imperamus stricth ac rigidh, quia aut saturi subinde aut minus famelici accedunt. Et invenit quisii; domi , quod edat, quod bibat. Hic propagatio generis humani praecipitur,quae haberi alia ratione non potuit, quam Adami & Evae individua conjunctione. Non fuit ergo liberum ipsis consuescere vel non, sed citra
praevaricationem mandati divini abstinere neuter pOtuit ab amplexu. Quod si mandati vim habent verba ista in primis parentibus,
cur non in primo natis liberis: nec enim quos proximo Adamus genuit liberoS, replendae terrae lassiciebant.
Et cum interierint hi ipsi, necessum fuit, superstites il-
364쪽
De conjugii Necessitate. 2ς Ios adhuc damna mortis no- BAR L. Nequaquam λva sobolis procreatione rin peccato est,quia integro adfarcire. Jam vero tempus, huc statu dictum, crescite. seculumq; mihi definiri ve- Vult & praecipit primus lim, quo ceperit hoc esse ar- thori pater,ut homo,relicto bitrii nostri, cum deficien- patre & matre, uxori adhae-tibus usque & usque morta- reat, & praecipit hoc, antelibus , nullo non tempore violatam legem. atqui ad- replenda sit terra, homineo haereati fine appetitu Haecque exigat Universitas, qui- virago , inquit, nuncupabitur. bus, quidquid a Deo condi' haec os egi de ossibus mess-catum est creaturarum, inser- rode eame mea. quae non ni
viat. Nunc illud adverte, si h summo amoris&com- appetentiam conjugis, sive placentiae, uti loquuntur in maris sive feminae,omnibus stholis, & concupiscentiae inesse τῆ φυσει,natura. ne- affectu proficisci potuerunt. mo ab ea alienus, nisi prava Iuris naturae esse illam uni- consuetudine & exemplis onem , non vitio introduc- Corruptus. ideoque inter tam , illud evincit, quod ea- nationum omnium &popu- dem in animalibus ratione lorum, etiam barbarorum, carentibus,nec legi obnoxi-jura est, conjugis dilectio& is locum habeat. Praeterea cura. At appetitus iste fru- generationis humanae appastra esse non potest. quia se- ratus maximus, & partes u-cundum ipsum Aristotelem, trique sexui concessar, tum Deus , natura & ars nihil occultae tum manifestet,iam frustra moliuntur. stupendo artificio diversae, Hoo FD. At appetitum nonne conjugii necessitatem illum inordinatum esse dix- clare loquuntur Etenimerint Saturninus,& Gnosti- instrumenti essentia in usuci & Manichaei, qui a pec- posita. nec opus seXuum cato profectam illam nu- diversitate, nisi ob mutuambendi libidinem contende- copulam. Quam improbant, bum fuerit, si oculos clau-3 1 dere
365쪽
dere velit homo pertinaci- contra reru ipsarum naturam ter, quos lustrandis Dei o- & rectam ratione est. Hinc peribus habet, obturare au- utensilia dicta, & pecuniae res ad auditum factas , cohibere linguam, ne loquendδ optima& persectissima Di loquatur, insinuatis pedibu ogenis supellex , quia non seuere, nec loco se movοτο necessariis carebat, & neces- velle. Η o o F D . Non omnibus omnes instrumentis utimur. Supellectilem vide domesticam. pendent adornatum canistra, pelves, pocula, solles. stant longo ordine paropsides, patinae, vasa porcellana, cochlearia. iacent in cubilibus lecti,peristromata, in quibus cubamus nunquam . quin arma
ipsa suspendimus ad fulgorem , enses, selopeia, scuta, baltheos, quibus pugnavimus nunquam. Quid vetat, non singulisquoque homines singulos membris ad fines suos uti.
BAR L. Exemplis pugnas, quae aliquid a vitio habent, non probatis. Ego illam suppellectilis supervaculae saburram improbo. a prodigalitate illa est, ab ostentatione & superbia. on uti rebus ad usum factissariis ad necessitatem utebatur. Deinde, domus curam
alia viliore supellectile exequi possunt matres-familiisas. at feriantibus ab usu suo iis partibus, quas generationis humanae administras esse voluit Creator,publicae domus,hoc est,Universi cura negligitur & prorsus intercidit. Et quam illud validum & Achilleum argumentum , excidere fine suo totum Universum, si desinat generatio. at desinet haec, sublata maris & feminae societate. Hominem tolle, desinet esse, cui coeli& elementa, & quicquid in
natura usquam est rerum famulentur . Ruent insuper familiae, urbes, respublicae, exercitus, Ecclesiae , quae hominum constant collectione & numero. Ipsae res rationis emertes conjugii ideam prae se serunt. arbor ar
366쪽
De conjugii Necessitate 2 horem, frutex fruticem am- non vis tu potest non velle plectitur. horrent a solitudi- quilibet, quod quisquam, ne ferae . cum leone leae- praesertim cum pari jure vel na, cum Iupo Iupa , cum mares vel feminae simus, &ovibus dux gregis aries am- naturae beneficio conjugio hulat. apti. De frigidis δc ad Ve-Hoo FD. Erunt plus - nerem ineptis non loquor. iis, qui istas generandi par- Vagis libidinibus mortalites obibunt, Sc prospicient tali succurri posse concedo , alii, ne non sint, qui impe- sed contra mandatum Dei. rent , pugnent, habitent. replenda terra est, sed hac Et nimis forte immortali- lege, ut quis i , vir adhaereat tali sexus utriusque stude- uxori, non liberae; & uxorimus, cum species paucissi- sme, non pluribus. Quinmis individuis conservari multo melius tutius pro- possit. Quin vagis congres- pagationi generis humani sibus, istis malis obviam iri studetur, legitima congres. posse dixerint terrae filii, dc sione . at optimum quod- nuptiarum hostes. neque que vitae regula sit oportet. moveri se irrationalium ex- Coniugum alter alteri stu-emplis, cum de hominis ose det, prospicitq: & ne quid ficio agitur . incommodi patiatur, Im-B A RL. Id quod tu alios pense cavet. Certior proles facturos dicis,cur non facias e conjugio speratur, quam ipse etiam tibi dictum, re- promiscua virorum admissi-pleterram. Vir es, non in tui one. Et quam contra natueratiam, sed seminae, sicuti ram, suscipi prolem ex no-aec femina in viri usum. his, & terris ostendi, quae Fac singulis eam allubere de patre suo ambigat. ete- sententiam,quae placet qui- nim , dum per prostituta busdam ; arbitrarium esse corpora vagatur hic,vagatur conjugium, nonne actum de & alius. unde fit, ut, versia homines quid enim vetat, euios faciat his, ferat alieν ho- singulos non velle , quod norem. Et quid inhumani
367쪽
23 De conjugii Neecybate. us, quam negligi prolis e eosdem,quos incommunio-
sanguine nostro nati educa- nem sanguinis admittimus, tionem excludi a bonorum in communione bonotum
nostrorum haereditate par- quoque admitti debere. Et tem nostri, sanguinem no- quam illud est remissi animi strum quid barbarum ma- & timentis virtutem , illigis&plus quam belluinu uxoris honestam appellati- vitam iis dare, quibus ju- onem invidere, a qua uxorianam alimoniam negamus: officia deferri nobis patibvelle, ut sint, sed in spem mur. Quae a feris irrationa- esuritionis ; arcessere in libus petita fuit probatio, mundum liberos, ut miseri non a simili solum , sed a, sint, & spreti contemtiq; ac minori ad majus procedit, male habiti male pereant. noc modo: Si interest uni- ΗΟΟFD. His malis con- 'ersi , matrimonii specie cubinatu obviam iri aiunt, & uniri animalia quibus grave est conjugiu. αλογοι - magis intererit,
BAB. L. Concubinatus cur sic uniri homines, quorum placeat,quibus conjugis no- majus in mundo precium &men invisum, nescio. nisi dignitas. Sed & illud pro ut & concubinam & ex ea conjugio facit,quod sanctis- susceptam sobolem minus mi Deumq; timentes vi-
ament, minus curent; cum ri, jam inde ab ipso mundi juris hali, non scripti sit,ma- exordio , continua tempotris & Iiberorum amor sum- rum serie, uxores duXerint, mus. Uni viro jungitur con- patriarchae, prophetae, apo-cubina, sed ita, ut dimitti stoli; quod nuptias praesen-
ad lubitum possit, cum ex tia sua & miraculo illustra- primaeva lege adhaerere vir verit Dei filius: quod con- . uxori & uxor viro debeat. jugii laudes a promissione, liberos eadem gignit, sed benedictone, liberorum co- absque haereditatis spe cum rona,& fecunditate comparentes thesaurisent libe- mendet Scriptura: sterilitaris, & recta ratio dictet, tem conjugibus improbis
368쪽
De conjugiminetur: quod idem factitaverint gentiles, sine intermissione, cujuscunque tandem suerint gentis vel soli. Notae Romanorum leges in coelibes , & cconjugum praerogativae,prqsertim qui bus patris nome obtigisset , & foribus suspensa fuit corona. Certo, violati matrimonii severa vindicatio ejusdem sanctitatem evincit. etiam poena capitis, qua ab Hebraeis , Graecis & Romanis in adulteros animadversum fuit. Η o OF D. Argumentatio ab exemplis plus momenti habet ad persuadendum,uam roboris ad probanum . Positim ego tot phi- Iogamis opponere mi ga- mos, calidis frigidos, insipientibus sapientes, inconistinentibus continenteS. Legum vero & consuetudinum in hoc argumento tan
sed lege solum posita &consuetudine res ista constare videatur . Mulieres
imessiliate. 29rum olim honorabile. quam ob causam, quae cum pluribus congrediebantur, perisphyrium pro ornamento &gloriar signo gestabant. quin etiam apud eorum quosdam puellae ante nuptias dotem ex arte meretricia colligebant , deinde nubebant. Stoicos audimus dicentes, aratione non abhorrere, cum meretrice congredi, aut meretricio questu victitare. Ad haec, apud nos lex adulteros punit,at apud gentium nonnullas, inquit Empiricus,
probari ait. B A R L. Iam vere Scepticus es & cumAcademia nova loqueris. Verum potentissima illa argumentandi ratio est, qua universalis propositionis veritas omnium exemploru & singularium collectione comprobatur. Ista siquidem naturae lege, qua sociam poscimuS, Omnes Sc singuli ducimur ac trahimur. Si misogami fuere & sunt, aut naturae vitio tales sunt, ob impotentiam
369쪽
3ο ne Conjugii Meestate. virilem; aut ob scortandi & & patrocinium qu rit ac in-
vagas libidines sectandi ma- venit vitio , eaq; animosiusium morem, quo frictae vi- propugnat, quae impensius res conjugio impares sunt: sequi amat. ideo non magis aut propositi pertinacia. Et super hac quaestione audien- hi quidem paucissimi sunt, di sunt tales quam caeci, ubi cum nubentium & ducenti- de coloribus,aut surdi, cumum uxores numerus infi- de sonis concentibusq; dis-nitus sit, ac sine numero . putatio est. Hanc autem matrimonii le- Η Ο o FD. At, quid si illigem non esse ab hominum te secus judicantem, caecum speciali instituto , aut sola dicant consuetudine, ex eo clarum BA R L. Per me licet di fit,quod apud gentes omnes cant, dummodo illi & meo populosque ex aequo nulla & reliquoru omnium mor- conventione & pacto ultro talium, & inter hos sapien- recepta sit: quod a Dei, na- tissimorum & sanctissimoturae ordinem instituentis, rum judicio mali habean- voluntate primo profecta: tur, & habiti fuerint sem- quod immutabilis eade sit, per. pertinacibus & impro- nec ullius Principis autori- bis dissentiendi ac contraditate se abrogari patiatur; de- cendi fiduciam eripere, nec Mique, quod Mon ad priva- potest dogmaticus, nec vult
eam hujus vel illius populi, ipse Deus. Certe, cum tot sed totius generis numani legibus civilibus & ad pri-
salutem conservationemq; vatam reip. utilitatem com-
ordinetur. Si qui damnent paratis, discrepent gentes,& ab ea abhorreant, in iis narc conjugii lex omnium exstincta peccandi consue- est. nec eximi ullam puto, tudine rectar rationis semi- nisi ubi ratio jusque omnena arbitror . pervertitur exulat & periit pudor. quippe judicium intempe- ΗOOFD. Virtuti, inquirantiore vita , quae in rata unt, magis parendum esse, tes suas rationem pertrahit , quam naturae. a voluptatibus
370쪽
hus abstinere virtutis est, iisdem obsequi, lenocinantis sibi naturae. BAR L. At in qua schola didicere illi, omnem voluptatis contemptum virtutem esse . non repugnat virtus naturae, sed conveniens est,
quam moderatrix naturae. Virtutes secundu naturam sunt,vitia contra. Et secundum Stoicos ipsos recte vivere , est naturae ductum sequi moderante ratione. Atrid tam naturae bene Conisi tutae conveniens, quam
conjuge sana frui & sospite, quae marito praesto est ad omne obsequium, quam in latebris Sc prostibulis quaerere non est necesse, quaeq; viro foederis initi sacrosancto jure,non turpis sordidiq; quaestus spe copiam sui facit . Nunc & illud cogita, nihil iucundius gratiusque esse ac delectabilius viro,
qua& thalami communionem habeas & quotidiani
sermonis,cui omnia credas, cui animi secreta pandas, totum te aperias, quae te se,Neecstate. se te putet, cui tua sua, dc sua tua sunt. ab aliis , quot-uot habemus amicis, pranio , coena , nocte, die divi. dimur. . conjuge nunquam. amicus, hoc quod esse videtur,frequenter simulat. coninjux, nisi pessima sit, amorem simulare nescit, cum conjugem magis, quam patrem, matrem, fratrem, sororem, cognatosq; amet. Si opulentus es, si censu turgent aeraria, habes, quae pro loculis & nummuloru custodia vigilet. Sin pauper, tecum de profliganda paupertate cogitat. Si mediocris
est sors, auream tecum mediocritatem diligit. rebus secundis non gaudes solus. nec adversis doles solus. Exeuntem dimittit osculo, morantem redire, expectat cum desiderio, reverso arridet , & adblanditur. Sedes csedet a latere. stas juxta adstes est. decumbis honestis. simo titulo concumbit. Edenti ac bibenti suaviter benedicit, aegrotum fovet, curat , reficit. juveni adhuc in