장음표시 사용
2쪽
EXCEJ I, ENTISSIMO ET I LLUSTRISSIMO
Dux Excellenissime rei Mιωperit imi eximias hasta laudes incressibι i omnium conpensione tribuunm Te unum Mesemnia ,s' singulari commendatione, aeternaque gloriad simum iudieant , eam te inuictae cla, siubernatorem , pracellosi domiIoram marit, iat .mpse Neptunum, nua turbines, tempestates vidiosn alis ibimum appellant. Diuret bimo neum hoc de eati, rerMnq- natura constantιum genreariose libellum nιticas, o tamquam debiImni merito exig7s. Verum ne tibι ullus omnino admirania retimyuatur locus, o a me non imprudenterfactum serearis, quod laborum, mugilia--m mearumsuctum tiran illustri, σgloriose tia nominιs titulo decorarim obficiore m
4쪽
Al s in laoc tertio Libro, Lector benevole, quae de caelcstiuin or
ti Etura conliantium G c ne ratione, & Corruptione Sanctis limus i SI J ceptor . Doctor Angelicus excellenticum doctrina, turn erit di-
tione disputauit. Caelestium corporum acina irat ilis, ac pl.ine cliuina co 'nicio te ad praepotentis,&sapientissimi architec in otiti. ini id auisti ineinuit altat l Lixaria in vero rerum,&cadia carum sui3 Lunae conrentarii inani bitatu ad eat letu o:nnino flocci faciendas, liabendasque conte in ptui cita te sponte incitarii ni i inpellet, &attrairet vel inuitum Iana vero illud tit,i relicuunt esset, ut te tui animi rationis compotis intelligentia, tua de a 'itiir in lilbro prope cliena in luceat cdendo ad Sacrosa triuii, diuisiiqite latura inis cognitionem, &an ordiniam excitatum inccnderet ,& inflanari arct. lntem In igitur ira te ad utrius te reni in inter se plane disii milium, ne dicam oppositarunt confer, & conuerte, ut verae , solidα, lue tui ipsius cognitionis accessione tanti operis satirica oren i totius uniuersitatis parentem ardentissimo amore com plectaris , ill uiri lue tibi ad linitandum ira aninai, corpori sique functioni ius uniuersi, ta inquam excellentissitatum Viritu una on .nium exemplar ante oculos ponas, ut cptem a d sinem omnes San lissimi, An Ielicique Doctoris conatus,M cl le si unque noliri perpetui labores eius potissanuin exemplo relati fudiriant ad eundetrituum itide in in irac Philosopliaea Sumna ae D. Thomae fctri-n siligenter euoluetula studium otii nino reseratur. Uale.
I signe opus eontinens Lil ros de Cielo, N LIundo, &de Generarione, & Corriaptione a Praestanti sino Viro Patre Cosmo Alainannio Societatis i E S V ingentilabore. sunt tria diligentialex DoctrinaD.Tlioniae Aquinatis confectum illisu Adni odii in R eiter.Patris Iriqiii si oris vidi legi. Neonsideraui, nillilque quod Fidei, legum,&naorurn integritati ac Regulis no ii Indicis Librorian repi ignet in eo anima uerti. quin potius opus Thomisticae Doctrinae professortibus perutile, ac Oinnibus ver Philosi litae sinceritaten dc puritate1ndeli scrantibiis uraxit ne proficuum fore iudica iri. Dat uni Papiae die . lulijistr. Ita est Ego Fr. FRANcis Cus G1 ET Ivs de Como Sacrae Theolotiae Lector Ordinis Pnx Icatorum. Die Iulii In primatur. Fr. DEO DAT vs SEC MITIvs De lauda Inquisitor Papiae. Cuius nomini assurgit Saccus ; & adnexum opus Senatus Excellentiss. nonninea pprobatiit, & excuden si potestatem facit. Io. BAPTisTA SACcus, &e. Mecretis eius eiri ordinis, S c.
5쪽
Secunda Secundae Partis Summae Philosophicae E D. Tliomae Docilina continentur.
Iu das, ara reuus A D. RTICU Lusi. An Mantua semper sarari. Att. t. An Munaum inexpula sitasticulus fidei.
Depraducti axe Assi in nouem articulos visa.Are. I. V. Create sit ex nihilo facete. Ata. i. V. Oeano sit nauratio. At t. 3. v. C ratio sit aliouid traliter in cieatura. Ait 4. V. Deus possit aliquid ciearαArt. s. U. Solius Dra sit errare. Ari. sit propritim compositiorum,& Lia sistentium Ara. . v Necessie sit omne ens. atque aciei mundum esse et ea tum , Deo. Ait 3 V Materia prima sit c rara a Deo . Att. p. V Munduc eures omnes processerint a Deo per necessitatem naturae, an vero per arbitrium voluntatis.
I epreninaribus Manili in ira, Att. r. V. Mundus sit tantum unus, vel plures. Ait a V. Munias sit perfectus. AN. I. U. Deus potuerit iacere mundum meliorem.
intelligentis. Att..V Si motus etsi stati intelligentia, sit a Deo. an vero ab Angelo. Ait V. Poterat in motiua in Angelo movente coe .lumst realiter distincti ab intellecta. & voluntate Ansel I. Att. V. Motias coeliquandoque deficiet. Arete illas s. V. Cessanae motii eali elemeno rema'
Ari. r. v. stante motu e Tli remaneat actio.& m. sio in elementis. Are 3. V. Ceilante moria eoeli remaneant plantae, animalia bruta. &corpora mineralia. AN. F. V. moria coeli renianeatu corpora
In uinque arti Ioascussa.Αri. i. v. Aliquod eorpus sit activum. AN. t. V. Corpora e destis snt causi eorum . quae fiunt in insemotibus. Ari. 3. V. Sint causa humanorum actuum. AN . V. I in Pon ni necessitatemhas,quae subdur, tur eoruin actioni.Att. r. v. Coelum tantum in line inferiora pre
De Me lentibus Maesi inreti articidos d m, . AN. t. V. In eorporibus eoelestibus sint accidentialiis cui in corporida inferioribus. Act a. v. Aecidentia coeli linteiusdem species cum accidentibus eorporiim sublunarium, ut lumen in sole.&in aere,quantitas,& moriri. Ara. l. v. maculae Lunae eausentur ex iliter positioae alicuius rpori anter nos.&lunain.
6쪽
AN. I. V. Gratia,&leula, I elementa moueantur essecti a propius formis substantialibus, an roaxenerante. Art. 3. V sint plura elemetria grauia, quarii leuia. Ari44. V. Onania elementa praeter ignem grauitatena, &grauitent in propriis loris. A t. s. V. Motus naturalis elementoriam si velociotinfiiae. Ata. 6. Deloeo elementorum. Ar . . v. Proiectanae,ueantur ab aere an vero vii tute impressa.
Ara. 8 U Proieru citius moueantur in principio.quam in medio, vel in fine.
In Libros At illotelis de Gener.
De Generari ne Corruptionem cera nunΠn ἐκ --im articusos disia a. AR Tic v xv s Primu Utrum tectξ a philo. sopho desinuitur Generario Atticillas 2. U. Terminus Generationis soliva. teleompositurit. Articulus 3. v. I e ratione Generationis sit ut terminiis si in ali illius aecipiat esse per illam. AN. 4. v. Oa nivgeneiatio sit ab unico.Ati s v Ideni accidens numero maneat iis se ii Art. 6. V. Materia prima sit sibi ect im immedia . tam inhaesonis oninium acc d riti tim. Atti tutus . in Genesari oriesolutio praecedentis composita usque ad matellani pran an . Ara S. v. Generatio sit inuinuo successiva, an vero instantanea. At reuius . . v. Generatio vz.Iussit corruptio alte.
Ar o. v. Generatio, Ad corruptio sint mutationes Ari. ii. V Expulsio scit Inae praecedentis,&introitu. ebo si iii ientis sint idem Atticulus ii. V Expallici sotinae substantialis praecederetis naturaliter piaecedat introductionem Ar maestituentis Art 3 U. Expullio ranae praecedentis, S inruod a. diro sequentis fiant in instanti.
Att r. V. Alteratio sit tantum ad terilani speciem
Atticul ut 3 V. Ala qua qualitas possit te di,&remit i. A t. . V. intenso saeperatuitionem. r.V. Alretatici sit motus continuus. λ Hulvt 6. .v. In moria Alterationis sit ranciam unus a citus recessus a stigore.&aecelsas allo.
Artieulus 7 V Qualitatri sumnis intensae possint esse in eodem subiecto. Atticulus 3. V. Qualitates temilia possint esse iv eo Atticulus s. V. possit alteras.
- reflama ne in duos Articulas Hassa. Atrieulum. V. Raro ictio sit Alteratro. An h. v. In Ratefactio: c acquirat ut noua quan
De Aulmemanens inseptem aratoses dia . AN. . v. Augmentatio recte definiatur a Philosopho AH. E. U. Augmentario sora aliter in adis litione quantitatis alti avrii quantitatem viventis, an vero ine renti Otie v uentis consequem te Pix dictam adtriton ero . AH.3. V Augmentitio sit rei tira concinnus. AN v. Ide:n vittans tiuuara ria neat ante Arpoli augiventarione I . Arateia lus 1. V. V iurari augeatur sectindum orones pari .
Ait 6 V. Allatentu in conuertitur in sul, lanilam aliti Ata . . v. Alimentarii sit sin ale nutrito.
Ata. V. Ac: n . & Patiens debeatit se tan 'eresetque adeo si init eire.
vo o xtione in 'tran am i itis Aristulus i. V. Mixtiost possibilis. Atini V. Mixtio tecte definia uiri P bilomptio. AN. 3 v. Adpioductioniemunxti recellatiorequbrantiar plutat elementa. Articulus . V. In miato.actu maneant elementa teis condum formas sus Maiit Ru.s.V in mixtomandant elementa secundumpto. prias qualitate . AN. - . V. Forma accidentalis mixti sit qualitas sim, ple et . an composita.AM. 7. V. Dari possit mixtum aquale ad pomius.
7쪽
Articulus i. v. Rectξ sit assignata definitio Et
AN. 1. V. Qualitat et siue activae, siue mouuae sint imae substantiales elemento uni
ve quantitate eIEmentarum uno animis contenta
Art. U. Elementa habeant terminor magnitudinis,N paruitatis.
Deruatitatibus actitiis in octa araicadas Ari . Ari. i. v. olor, stigias , Humor,& siccios fini pii. mae qualitates. Art. I. V. Praedi qualitates sint positiuae. Att. 3. U. Pt dictae qualitates sint omnes actiu . Ari. . V. recte definiantiar Are. s. v. Quillitates passiuae recte defit tantur. Att. 6. V. Qualitates pomae sint tantum quatum. Ara. r. V. QBlitates symbolae elementoriam sui eius dein specim. An. s. v. Elementa habeant utramque qualitatem
8쪽
O S T considerationcni corporis inobilis ii luantiarii e thia iobile,rcliquunt est iiiiiiiii Nodi conaria unia applicii re ac propria subiecta; siil lectuia tauri in naoru icti H agnitudo, &corpus, quia nilai lino uetur nisi quant tina . in cor-i . II. poribus autem prius est considet arc tot uin ipsi lira uniuersum,quani paries, quae siccundi ina situ na illius con 1lituunt, S ideo primurn aget nus cic uniuerso, delitiae deparci laus illius, nimirum cle corporibus sita plica ous; nanicum corporibu S :Dixtis non deterininctur fatis seci indiuia se, icii secundunt simpliciaco ora, laaec sola, quia primo, S pciscla alacnt situ in Iravni iaculio,. censentur est. partes illius constitutivae, i ilicet secundiun ordinein situs. aurem prius ageinus de corpore coelesti, quia peripitina alia corpo- ' ' raficinantur, tum de aliJs , lito dest agere de corpore n Olbili secuta dinia si turn,vel locum, quod inter subie sta partialia priorem locum liabet, sicuta: interanotus,localis prior cit ominibus,ut docet Plii losoplaus: .ptivi t. 14 Consideratio vem uniuers ripartita crat, ni prinIuna agem de exilietura Iriun es, siue uniuersi. Secundo de modo productionis eius ilena. Tctato te propi ietatibiis illius , laaec ei1im tria peculiarent laabent in hac diaci itione dissi
Vimur quod mundus semper suerat ;
hoc postiant a Muci rationes sumptae ex tripla cimole. nimirum parte Dei, ex parte creatuinis
per suis .i 4 posita causa sufficienti pontistes runctur.natne auia. ad quam non secloiciat est ectus. pQ 1 est causa impet secta. ii uetis alictaahoe, quod es r μ ε εfectus sequatur. sed Deas et Iliciens causa inun di.&sinatistatione suae bonitatis.& exeniplaris ra- tione suae sapietitiae, deerictiua ratione suae poten-
l tiae cum ergo Deus si sab aeterno re mundus furcaetern .
9쪽
2 Secumla Seci 4ndae partis Suna Philosopli.
x Praeterra. Agens per voluntatem non retar.r ς- ' exequi propositum d tutuo faciendo,nisi pro - ptet xliquid in suturiam expectatum , quod nondum
sue inuisi in agente. vicum expectatur pel sectio vitiuus ad ago dum Aut sublatio alicuius impediet, in Hiriatem,siue sit exua asenien .vrcum rectariu vel praesentia alicuius eois 3uo fiat actio. vel praesidii, ira alicuius temporis opportuni quoil nodum . sed clii id uid Deus vult quod iione st. ab aeterno voluit cliuad M. quia nee nouiis motus vo lantatis aduenire potest .nec ullum impediti entum mus potentiae , nec aliquid aliud expectari potuit ad munis productionem .ergo mundus ab aeterno productus fuit. 3 Praeterea. Voluntas diuina
creaturam per totam aeternitatem:
nam cum in nihilo non possint assignara distetentiae aliquae motrie omni . ut in uno magis ororieat aliquid fiet,.qiuam in alio: nec si .iliter in aeternitate quae tota est uni forniis. potest pixelectio fierivrinis ad alteri in i aut ergo divina voluntas est hoe . quod nuncluam mundus sub aeteriaitate eius constituitur,aut quod semper. sed constat non est voluntas eius de hoe . quod nunquan . tul aeter. nitate muscon lituatur,erio necesse est quod mundus siem rei et .
, τ l'raeterea taetra potest ostenis ex partectra tu, rarum. se. Quae non liabent potentiam ad non esse,
impossibile est ea non eme . sed quaedam creaturae non habent potentiam ad non esse, auia ni imirum vel carent materia. quae est potentia ad esse.quod est per somnam. de ad non esse quod est per priuarione, ut substantia intellectuales . Vel non habeari materia contrarietatis ibiecta . unde etiani oritur potentia nil non elti,ut corporaecelestia quod eorrum motus ostendit, alii eonti arietatena non habet .ergo illiana creaturas impossibile est non esse, et eas se imperesse necesse est . & pet consequens mundus ratione
8 Praeterea nihil qiuod habet virtutem ut semperr g - st.quandoque est .&ipiandoque non est . quia dquantiam se extendit uatus alicuius rei .randia est .sed otiane hic orruptibile habet virtutem . ut si semper, non eniim virtutem habet ad deteriminatum durationis tempus .nihil ergo incorisorabile quandoque est.& iquando uenon est. sed omne . quod incepit esse, quandoque est quandooue non est. nullum et oincorrui tibile incepit esse, sed multa sunt in niu oin eorriaptabilia. ut coelum , & intelligentiae, ergo mundus non incepti et se.pp g I : Plaeterea quandocianque aliquid de nou inc)pirn Oue i. Portet.qiiod mouens , vel motum. vel utrumque aliter se traneat nunc, quando est namus, quam prius. quando non erat imo lux .est enim relatio quaedam mouentis ad uicitu in . secundum quod est mouens actu sed relatio noua non incipit sine in uia. tione utriusque. vel alterius extre inorum, quod autealiter se habet nde . quain prius .moueriar, ergo por
tetante motum. notio incipit, alium motum
ptaecedere an mobili. vel moticte: oportet ergo quod ciuilibet motus Nel sit aeternus vel habeat alium nro. tum antes ,rii otiisereo semper fuit . et ro&tvobi-
I lia.& u nuncius L ii per fait. Deus enim ainino, immobilis est ut dictuni est. .ςς ς I. . to thraeterea. erit potest argui ex parte fastionis. Cum en, in conina unis opinio omnium Philolcphorum sit ex nihilo nihil fiet oportet eIse velum, nam quod co nutriter ab omnibus dicitur illa possibile est
totaliter ei Iesalsui ri .na falsa opinio infirmitas quae . dain intellectus eii.& desectus. lesectus aute ira, quiaret accidens est , & Praeter natara inteiitionem non potest esse semper.& in omnibus .si igitur aliquia est factum. Oportet ex aliquo esse factum . quod si etiam facto in sit,oportet ei iani hoe ex alio fimi. non .potest autem hoc in infinitum procedere . quia scnulla generatio compleretur . eunt non sit possibile .i nata transite . oportet ergo deuenire ad aliquod prinula . quod do nisactum omne autem ens quod non semper sui .opcittet esse factum, ergo omitet illud ex quo Osinia fiunt .ei sempiternum .hoe a tem non est Deus, quia ipse non potest ei materia Al onus rei . ergo relinquitur . quod aliquid extia Dei in si aeternum. puta materia prim . & consequenter nivndus ratione materiae.
ti Praeterea. Orn ne quod de nouo ineipue n. an lectuan esset.possibile erat ipsum esse si enim post bile non erat ipsum esse.necesse erat non esse, M sic inpers Miset non ens . di nunqua esse incepisset .
sed quod est possibile esse. est subiectum potentiaens. portetigi rurante i luodlibet deiiovo incipiens prae existere subiectuna potentia ens. & cum hoc iniit finis cito procedere non possit. o riet pone e ali qi o primuim subiectuna quod non inrepetit deno uo et Icita Pratetea. Nulla substatuta permanens est dum aeu fit,& uniuersaliter quod fit dum fit non est, sed qua. Lεhfliudo iam factum est,tune prinio est . ut dicitur s. phr. ut sir,non enim fieret, si iani eiset,led dum fit, por- itet aliquiis esse. viod sit sact onis subiectu im , non ait.tati ..enim factio. iam hi accidens, sine subiecto esse m. 9ῆe Rixtest io innei sit ut quod fit .habet aliquod subiectum praeexistens & ciam lioe in infinitiam ire non posse. lequaur prinium subiectum non esse iactu ni . sed seinpit et numella , ex quo ulterius se. luitur. aliiqu1lptaeter Deum esse aeternum, eum ipse lubrectum sa-ctionis esse non possit. ; Praetet ea. Oione illuJ, euius motus quando εεν λ que est.&quandoque quiescit redii tur ad aliquem si ni oriana cominuuna .iliti seriar et est quia eius succeiasonis. quae est ex vicissi uti ne motus, & quietis, non potest esse causa aluauid eodem modo se ha. bens quia idem eodem modo se habens semist facitidem ergo oportet, quod causa liuius uiuitudiniast aliquis motus qui nolis est semper, & sie opor tet . quos habeat aliquem motum praecedet tem .&eum non stabite in infinitiam, oportet delienae ad aliquem motum, qui semper est ,&per eon equens ratione talis Mus,&eius mobilis.. mundus erit aeternus.
Sedeontra est, quod dicitiar Io. 17. clatifica me p. p. 4. π pater apud temetipsum claritate . quam habui ν is deii nusquam mundos neret.&Prou. S Domnus pos edit nie initio viarum suariana. nte quam quidqaam
Res ndeo dieendum . quod hae de re vetetes Phi- x .losophi varie locuti sunt licet in eo c5senuant. quod non solus Deus est aeternus,sed etiam aliae res. N atra quidam ante Aristotelem posuerunt. quod muridus est .:enerabilis . Ac eorruptibilis , te quod ita est dototo uniuerso,sicut de toto aliquo particii lari alleolus speciei,cuias unum indiuiduli corrumpitur.& aliud generatur.&haec suit opinio Empedoclis. Alii runt quod res ab aeterno mouebantur motu inordiis nato.& postea ie.luctae sunt ad ordine rei .vel ea , cut ponit Democritus. quod eorpora in .siuili bilia ex se mobilia casu adunata sunt ad inuicem . vel xcreatore,& hoc P nri Plato . ut dieitur in s.coeli. Alii dixerant quod res erunt abxterno seeui duri illum ordinem , quo modo sunt . & ista est ortio Aristot. M omnium Philosophorum se querulum
ipsum, de hac opinio ituet praessietas probabilior est,
10쪽
oniuratamen sunt sil se . &-Dicendum l Drias a I voluntatae in roun prodiict One, non au . . eis en rei est. quod nihil potest Deum ab aeterno tent ita. quod iit aliqua actaonat: ia ipsius, sicut in no ' sutile A: quod hoe ponere non est impossibile, cuius bis actio virtutis motiuae est nudia inter .actvim vorata est quia cum volunta Dei sit causi reman .non luntatis . A essinu ira . sed sit ut intellietere.&vellem iri a it Deus per necessitatem naturae. ses Per v - est tuitio sacere estinus autem ab intellectu, de vo-liintat ri .ut patrarii erit xo cline causarum agenUa,lluntate,sequitur se ni utri determinatior, rari intelirarii praestituit naturae finem , propter quem opere . lectus. 6 ina petiit in voluntatis. ut dictum est: sicuttire, turn ex tauone agri tis rarii talis. non nim est ad autem per intellectum deterini natali rei fact,o. ervi una emistum prolucendum detericinatus, viaecunque alia condirioniadi praescribitur ei tentia
natura . lie aliqua necessie est esse . sicut necesse est i pus . vi nimi tun sit qirando De voluerit illamesib, De tria velle illa, mana necessitas ex vi ninnitum antiquae voluiitatis enicacis , nullarat eouis actione de nouo exist miri . a ire in loquendo. non est necessie Deum velle ali. Ad terinicia escendam,quod otiosum dicitur, quod patav. quid . nisi seipsum, suamque boni terna atra ad hanc non consequitur finem . ad quem est, bonitas autem ira si Deus neeessatiati habitudine in .secus autem diui non est propter erraturas, unde eleaturae es. adtes evita ipsem, cuna Dra bonitas sit persecta.& l sEnt otiosae.si non consequerentur diuinana bonva ella possisne illi .cunihil ei persectionis accrescat i rem iliuina autem bonita non esset otiosa, etiam si ex aliis; non est ergoneeellarium Deum velle qui, inuliam cieaturari unquan produxis t. nii indus silent tiro prased ea eniis mundus ast qua- l Ad quattv licimilitin si De it sit sussi tenus Deus vult illum esse . cum esse mundi ex v eiens ea iis proi luctionis rei si inesse non tarn Eo r. luntate Dei dependeat . sicut ex cause ; non est igitur i tet.quod eius est ctus aeterniis ponariit . eo existente neeessarium mundum semper esse, & per coniis luct aeterno. na posita rauci sani ciente ponitur eius nee de nionstratione probari potest; rationes, chus no aut de M ius extranem, causa. boc enim es quas adhoe Alistot indiacu,sent demonstratiuae sim- set ex insufficiet a causae .aesi calida non eate saceret. plieiter. g secondun Huid , scilicet ad contra licen- proprias aut Eeffectu volitii ratis est . ut sit hoc. quod diim rationibus alatiquorum ponentiu in mundum voluntas vult, si autεaliriuia aliud estat. suam volit- incipere secundum quoiaainta Odos in im - . tas velit.tion poneretur propitiis emetias causae, sed possibiles;&hoe appare ex tribus, primo qui dena alienus ab ea, volumas alitem sicut vult hoc es a.
da opiniones ut Ana.&En ped.&Plat. contra quos volunta sit suffieiens causa. quod est hus sit quandotationmeontradictorias inaucit. secundo quia ubi- voluntas est ut si,1 qi indo voluntas eisectum esse
ii Mucit testimonia d: boluit. In n. antidim .iluae a causa naturaliter antiquo tua . quod non est de monstratoris, sed pro . . te procedunt. seeus est . quia actio naturae est stelinhabilitet persita lenti . . lura press eci H in p. lib. t dum quod apsa est, unde adesse causae sequi oportet Top. quod quaedatraliant probi r rata Dialectica. de t escium. voluntas autem nonam secundum mois quibut rationes non haberi tu . ut risuin mundus sitidum sui esses secundum modum sui propositi. Semelnus:qua inquami Plesin iter opinatus est neces- ideo sicut essecti is naturalis agentis sequitur esse satium lare . quod coeli motus s sempiternus, simili- agentis. si sitsuctionis. ita effectus agentis per uois tet& tempus. & per consequens ec ivsuna coelum; l luntate in seqvitur modum propoliti. nam super sempiternitate notus.&tea Poris.&coeli Admiinium dicendum , qutul iuinae voluntatis ivi. undauit intentionem stram inquii trione substan- l non retardatur ectetus,qua inviu non semper sierit. tiariam inravaterialium. l voluntate de eo existente, nam si ila voluntate diuina
Ad primum ergo dicendum , quod non oporiet. j eadit non solum quod eius ei sectus si .sed quod tune 'i' vel et te, Vsipetaecidens Deus moueatat. si l sit thoe igitur volit utri quod est tunc creaturam esse.
flectuseauxiae nouo ncipit esse . nouitas enim esse . non retardatiar.quiatiane incepit creatura esse, quaniactus indicate potest muta tonen agentis,inquantum i do ab aeterno Deus disposuit.
demonsttat nouitaten acta nisi non enim potestes Ad sextum dicendum , quodam e totius et eat istae se inchoationein non est accipere dIuersitatem aliis ino uratur. laltemAE otio in actua ; nouitas autem auam partium ali tu ius dii Iaraonis. quia nihil inen- diuisiteflectus non demonstrat nouitatem actionis uatam non habet nec durationem, Dei autem dura.
in Deo, elici actio sua sit sua essentia . unde neque tio, quae est aeternitas , non habet partes . est noli itas estifctus murationem Dei agentis demou ili triplex omnino , non habens prius .& posteriur, strate pote staeum Deus sit inunobili . Unde non est compata Adieeundum lieendum, ciuod verum quidem re inchoationem totius ad aliqua itiuer- est, quod Deus vir suum esse,&non per aliqui Issa signata in ali 3ua mrnsura prae existe te . alsudet agilitiam, etiam esse suum non est distinctilinuae initium creaturarii in surriliter, & dissimilitet a suo intelligere. sieut in nobis,nec etia in a suo velle,ssi possit habete . ut oporteat rationem esse aputum e produxit res secundum intelligere.& velle E. agentem, quare inhoe signato illius durationis mea In his autem, quae produci ntur ab aliqlio agente .in Iuram in esse produxerit , & non in alto praeeri-quanium est intelligens,&volens, oporret esse id, i stenti. vel sequenti; luκ quide ira ratio requitete- quod producitur. hoc modo . sciat est intellectum a i tur,si aliqua durattio in parte si uisibiles ellit praeiee producente,non autem eo modo,quo est ipse produ l totam cieaturam productam , sicut accidit in parti cens secundum suum ella. Unde sciat non oportet, i cularibus agentibus , a quibus produeitur quod id . quod est productum a Deo producente se- l ,n rempore . non alitem ipsunt tela pus, Deus au . eundum se uni esse. sie in aliis cossitionibus tale, qua- l teim simul in e Se produx L.& creaturam, te tem te est esse diuinum, sed quale est det et minatam per pus non est igitur ratio. a te nunc .ci non prius . in eius ilitelligete, ita non est rietessarium , quod id. hoc considerandas isoIuiniquare non semper: si eut quod est productum a Deo sit tam diatrurnum, uami per simile in loco apparet, rartic latia enim eor . tum Deus .sed quantum est determinatiun per intelis in sicut in tempoIe ceterminato , ita etiam in lo lecta in ipsius &similiter non oportet.quod si primi determinato prodiicuntur . & quia habent extraate tis actio sit metarasius esse chaositae te Inus, mite tempus, S locum Rquibas eontinentiu . pociet