장음표시 사용
11쪽
Secraru a Secutitiae patet. Sum. Philosoph.
esset tionem. qu ire magis in hoc loco . te inhoetempore producuntur . citraria in al: o. in toto autem c a lo extra quod non est sociis . ceum quo uniuersalis locus Oa iunn producit ire .lion est ratio conside
ran lx noni ira est constitutum; propte- rex vero non sca per Ait imundus, quia editi nis quae voluntane a fruntur. solus finis possit inducere neces. lstatem &hii usinosi finis respectu diuinae volunt . ltis sit eius bouita . haec nulla in necessitateria potuiti Deo imponere faciei di erratura invitan ab aeterno. litavi seinperfuerit Deus non agit proptet suam iboni emi vel producendam inesse. vel melioran. dam vel sibi acquirendam, sed ut alia illam tiro modo participent, Vadinam ordinentur . conuenien . ltius autem ordinantur ad illam . si producuntur in empore quam ab aeterno . nam eo triodo magis rtae tererant thuinam bonitatem citri, eniim illan, re- lpraesentare non possint per aequalitatem .ut contati die
excesi us autem dininae bonitatis supra ereaturam per II maxime exprimitiar, quod creaturae non seinpet lsuerunt; ex hoe enim apparet e presse, quod Oini in alia praeter ipsummam habent si iei te aut horrent . & lquod virtus eius n5ol,lizatut adliaiusmodi effectus prodi ieendos .sciat natura ad effectus naturales. lAdlepti tritim dicendum , qtuod neeessitas eis n. di, lux increaturis inuenit. t. ea nec . 'ssitas ordinis . lnecesIiras avi ena ordinis non cogit ipsum . cui talis lnee essita inest. semperia ille: licet muro si ibstantia lcoeli per hoe,claod caret poteritia ad non esse i
eius substantiam ..nde substantia eius iam in eis: in . lstituta .ralis necessitas ina potes italitateni non essendi inducit non autem Aeni essie impossibile coquin non em in consideratione, qua adtus prodactio 'nesubitantiae ipsius. Ad octauum dicenduim. cinἀdiltu a . quod virtutem . ut sit semper ex quo habet illam virtutem, non quandoque est.& quandoque non et t. simi ante- iqua in haberet illam virtutem . non fuit, de ideo exv.rtute essendi semper , non sunt itur argimo tu insumet iis ad probandarii productionetia aeternam. Vnde lixe ratio citiae ponitu in Philosopho p. xli t. laeto non concludu simplicater, quod incorruptibilia. lut coelum. 3: intelligentiae non inee periint esse , sed lquod non ine eperunt e Sepet modum naturalem, quo generabilia-cotriapi balia inet prunteisse. Ad non uua Jicenduim. luod primus motot semper eode in modo se habuit;pri inlini autem mobile non sena per eodem malo se habuit.quia incepit esse.cu niptius non sed hoc tion fiat per mutationem, sed petere itionem . lux noti est inutatio. undet a. Ira quod haeetatio. li am ponit Ati'. his phylpto odi contra eos . qui ponebant inooitra aeterna. sed lmotum non aeternum .vcrat et ex opinionibus Anax. l&Emped. nos autem poniti ius ex quo inobilia ince lydri Iu .non semper sui se in olunt. lΑd decimum dieinduna, quod ex nihilo nihil
fieri habet veritatem in sacctione patrimilari. quan Philosophieontam abant .ncn autetri in productio. ne totius entis , de qua nos loquimur ; praeter- qitam Quod norari ii iactio itis ploecie isti uniuet tali
rer uim production in .n conoenit, ci in non vi
motii . vel tar utationem itaportet. licet per 'dam similitudinem a nobis altillani originem trans.seratur . v da carniuea facta .quorum natura ab alii x originem trahit. Ad uri ecimum dicendum, quod non oporἰet ali-q.ram potet tiari passiaram pixcedete e letotius en- l ucI u. hoe enim ela necessariain tu illis.
motum essendi principium sumunbeo quod motus est actus existentis in potentia ; ossibile autem sui tens creatrum ere antequaria esses , per potentiam agentis, per quam x esse incepit. vel propter habuit finem tei minorum , in quibus nnlla repu. inuenitur , quod quidem possit,ile secun . dum nullani potentiam dicitiit, ut patet per philosophiam s. me . t. . . hoc enim praedicarum .
quia est ei se . non repugnat huic subrecto . quod est in undas . vel homo . ut commensurabile te . puerint diametro . dc si esse. ruitur. laod non sit ri .
possibile esse , &-eonsequent quia si possibile
esse antequam esset, etiam nulla potentia existen te. in his auterat . quae permotum fiunt oportet prius
fuisse possibile elle ante litam esset,etiarn nulla potentia exastente, per aliquam potentiam passivam, in quibus Philosophus in . metaph. t. 11. hac utitur
Ad Q. diernium . quod fieri non sui tui est eum
esse rei in his . lxiae per trio tuni filint . in quorum fieri lueeessio inuenit tir. in his autem, quae non fiunt perino uto . non prius est seri . quam eme .se igitur euiis dent et apparet, quodnahil proIubet ponete mun durit nons emper sitisse, quod fide catholicii P init. vii p. hi princ Pio creatiit Deus cicitur .ra errari . Ad i; escenaum, quod huiusnno li vicissitis nis, clii odet viridos alie mundus non fuit .&postea sitit. non est causa elliciens aliquis navius , sed alui res lena per eodem modost habens. idest voluntas diui. na. quae ab aeterno fuit de hae, quod mundus in esse post non elle exiret. Et si dicatur. quod i lena semper
facit idem, gico quod vetues s aecipiaturamis e cultilium propriam rationein . quia producit flete . minate hunc effectu uri sicut autem agens naturale determinat ut per propraam formam , Ut numquam sequatur actio nisi secundun, conuenientiam a Llla in raram, ita agens voluntarium deterriti natur
ad actioneni rei propolJrtim voluntatis. unde si v lxintas non sit impedibilis . nec mobilis, non se. quitur esseeius, nisi secundun, hoe . quod volun eas proposuit; de hoc est verum, quod voluntas di,uina innoc. quod semper est eade in . semper facit il. lui, quodabaeterno voluit. quia nunquam causatur, non tamen secit ut sua volita semper snt. quia hoc ipsi non vult. unde si hoc Deeret.quia saceret illud, quod ipsa non vult, esset simile, ac si caloriaeetet sitsus.
sio demonstrata . ira ut impossibile sit min. dum semper fuisse . vel ab aeterno Ruse M. pro Jucium omne enion facili in habet principium suae durationis . ae proinde est posterius dura tione sua eausa ericiente . sed demonstratrue probita potest , quos Deus sit catara est initia mundi. ergo denaonstrat uepto bari potest, quod inviidus incerit, & quod ab aetcino produci non ρ ρ ,te
non potest dici factum exaltat aciente, M se relin 7 a ri
quatur quod sit factum ex nihilo,sed quod est iactum
nihilo. habet esse Post non ei se . ac proinde esse conua.
12쪽
; Praeteret imaris sie apparet artes ali cliras.&babitationes reginiuitia ex determii ratis temporibus incepissse . sed hoc non esset .s mi indus semper sui si dii, mundum igitur non semper ibisse circini, eis stum est. Praeterea eritiam est nihil Deo aequari posse sed si munitus seinper sui iam , aequipara mur Deo in
re udationem illini aut elli Ex is uni. x fi m. ouae positio nailii plac et Adeuius inaria statio
nem Miendum . quod tota quaestici in hoc consistit. Utrum es e ereati: in , Deo secvndunt tota in stil,sfatiistia in .& non lis te lutarios is piincipiti ira et pugilue ad inuiceira vel non. naim si repupi vidit. mund .n in lena otistrabito, ci non tanturri ficie cre-l dria: ii,si vero non repugnat,euttiane fit e cie si tuns.1 D taeterea si mundus semper Rubrisii odies prae l uri linundus ineeperit .eiana potuerit ab aeterno epeesset int diem istum . N cons e uenter pertransieritnt seis finita non est pertransire. ergo nuntii atri fuisset rei ventu in ad hunc diem, quod est manifeste falsum
recita. quitur avod infinito pressit fera a lilitio, nam a les.&circulariones viae teritas quae e fratri .sia tae. qu.
nisi ede nouo ac de recin .catio I tanten est falloni, ergo
mundus non morori iusi xterni M.
't ille an alio in v.fin iuris . ira patet et ca ala ritu inas i ut dieitiit in a. livi rigo in causis est ien is e si Deli, , oluister. Q 1od ergo non replignent illa ilia , se ostenditur. Si enim terit 'nat thoc non est nisi propter alleluin duorum. vel propter utrunque.
duratione embum quia oponet oti d non esse es-
esse duratione eis neutrum ina pedit potest . quod iii ineci se notast ut cartis agens
non in nec sta iniim . quod praecedat est cium tuum trias Viset proe edere in insuli una, lunai. Pr ob tumn l dulatione i ii a. pasci liini industiorie in omnibus riuuationibus subiris. scis testissi resinatio, &huius
ut esse, polem poni principitini eius, e patetitioni nuru nei erat alibus , qina in illo In-
7 Mat S Praeterea siti unci:is. 6: genet at o semper fuit, infinitatiori ille praeec fletiant .se Ian:m: homini, est ' immoriali et meto infinitae animae humana nunc ei lint
Prsterranulius .lubitat, quin Deus nati raptae stanti . in quo uicipi igni; et ign:s .iticipite Te calc-sactio. sed in operatiotie subita sintiliter . Uno idem cedat muni uiri. sed in i ineat natura.& dasa- i est Principium.&s ni et iis .seat in omnibus indaui.
io sua. et gi, ducatione debet Deus praecedere munis clam S sic taxiandus nota potu tesse ab aerein .sil il b is , et eo in quocuitque Instanti pollit ut Agensi producens effectuin sinum utilio, ut es poni termi-io Praeterea de ratione aeteini est non habere ni factionis ipsius, ibi te ivnrnus acti cinis est si inuti a principium . sed de ratiotie creaturae est Labere p in t iplo iacto ergo non repliPhatuue lectui . si ponari rcipium seu mundi non potest eis: eausa prodocens est ristini, iam sis it mno i praecede
ab aetetno reduratione causati nisi uim i repugnatet autem in
f,ii, i a Sed contra satiarticuli dena onstrative probari non causis plodueentibus essi ctus suos permoturi . possunt. quia fides est de non a aten; ibas, ut Ilo citur-Hebr. ii. sed Deum elle creatoren mundi sic t quod mundus inceperie artaculus dicimus enim. Credo In vii arria Praeterea si nouitas mundi demonstrari potest, id est ex patre niundi .vel ex parte causPaLentis. oportet , quod principium nicitus praeceitat finemeans.& cinia homines eonsueti sunt considerare huiusmodi Act:oties .ca Hesunt per nacti ina, non sacile era piutit, quod causiastens duratione essectum suum non praecedat;nec potest huierationi obviara . quia Deus est rauia per voluntarem . quia nota primum Elei non pol st , ouia demonstrat:onis ex est necessariunt ouoj voluntas duratione praecedae
unum quod ilite autem secuncium ritionem suae speis
abiit ahit ab hic. & nune . propter quod dicitor .
quod uniuersa. ia sunt ubi oue,&semper i unde de onstram non potest quod nonao,aut coelum .autia. pis non sirini et suit. Deque etiam secondunt dici potest . quia catula cili mens mundi est voluntas Dei, haec autem raraone investigari non potest nisi carea ea . quae absolii enecessie est Deum velle. talia avid non sunt quae circa creaturas vult. eum mi l xc non necess artam liabitudine: ridicat, quia non sunt propritiai rincipale obiectum ipsius, ut sit de ratione vitiinae voliantatis ut in illa tendat . potest aut cvoluntas diuina homini manifestati per revelationem. Gufi desii inititur . ergo iundum inrepita est credibile .non alitem demonstrabile,vel ibile. effectum suum .nec stgens per voluntatena, nisi petboc quod agat ex delineratione, quod absit ut in Leoponamus,ptaeterea causa pro threens totam Iubila tiam rei non minus potest in producendo tota ni sal stantiam, liram causa producetis formata in pto Iactione scit inae , imo multo magis, quia non producit ducescio de potetia tria res a licuL cst in eo,qiit pro . ducit serniam . sed ali. uod agens producit se mari tantum potest in hoc.vi tana ab eo producta
iit quandocunque ipsum est. vi patet in sole illuminante.om sottius lyeus qui producit totaim Iubaa- 1arn tei. potest facere .vt causatum suum sit quando. cunque ipse est. praeterea si aliqua iit caula . qua posi.ta in aliquo in Mitti non possit poni est . ctus eiax ab . ea procedens in eodem ita stanti . hoc noti est .n:si quias illi causae deest aliquid de complemento cauta enim Respondeo dicendum, quod hae de re duae sunt completa.&causariam fiant limul . sed Deo nunciliaς- φ p q,p- positiones Philoso horum. Vna est escentium quod deficit aliquiis de complemento,ergo caularum mus' mundus incepti esse. postquam n cnsuetit,& quod semper poni potest eo post . S ita non est necestia: ' Deus non potuit mundo in abaetet notacere.non ex tria quod duratione praecedat. Vnde patet,cit oti non impotentia eius.led quia mundas ab aerei no ficta no Iri pugirat intellectui. quod eausa agens non praece-Poliau, cum sit creatus, unde cetraua dicunt quod at 1iMaiione euectum suum , in illis quae
13쪽
dic uidi Anselmian monot. e 8.viri doeet creaturam dici possse factam ex nihilo.quamuis ab aeterno iacta esset.quia non est aliquid unde quomodo dieitnus hornis dira contristatum sine causa eontrista, tum nihilo Praeterea, licet supponatur. quod or elo ad nihil inoro positione importatirare mari rat as ficinatus . vis sensus,inum ut factus est ex nihilo.id-
est post nihil .albae sequitur rem posse fieri ex nihi.
6 Secunda Seci an die Part. Suna. Philosopli.
Tepug ant 1 qteli' Mi . Deus non potesttaeerei ut i Adseeundum dicendum.quod si inundus ab Hiillud sit. o I veto nec repugnet intellectui alii luod nocrearetur. iii Netur fieri ex nihilo , quia inuet ex cauιzara productura, Deo diuersistra,cuiust nodi est mundus. l non subiecto,vel post nrbit. natura praeedens esse , Lempet sui Si .l, optet hoc quod necessariun sit non i non tempore. ut dictum est. esse eius est edittatione praecedere .propter hoc quod i Ad tertiunt dicendunt, quod si poneretiarnaun pQ i
die rurex nihilo factum es.osten a tui primum pel l diis ab aeterno ilicet mur quod alio testio insiluio emet mutata de habitabit in antia Dirabile .&Ec uet ;N sn iliter titio propter diuersis corna ptiones.& infinitie vi serint inuen .ee iterum corruptae. Vnde Philosophus duit in p. lib.
ne eo P. C. s. radiculum eli et huius molim utationabiis opinionem nouit/tranun di otius.
quatriim dicenduin , qtio lseeuntium Boet. ius ne decisa lat. Philotopitiae etiamsi inundus se in 'ii, M. Driat absolute sed ordo multiplex est,scilicet dura. per fuisse .non patificii tetur Deo an aeternitate. icationis.& naturae: si igitur et e ramuni .&vnium sali 1 non esset Deo tri aeternus,tiam mitis duratio non ellet
non se lititur propriun . . non viri ne- ti, alii aut . luod ad aer et nitratis rationenti camr:tur.
xessatium. vi propter hoci cluod creatura esse post ni- est enin aeternaras interna uiat alas vitae tota uinulhil scit u . prius datatione sura it nihil.& postea sae- piri secta possessio. v b dccii dicitur. iii aliquid .iἡd sesellii prius nitui a sit nihil Adqiualuit in dicenduin . qiurii transitus semper
ensi prius eni ri inest unieuictae naturaliter . voa co intellig.itati a ter Dino in temniturin qu eanque au-
uenit sibi in se. q iam quod L bim ex alio habet eise , teni praeterita dies spretur ab illa vi te ad ista sunt iuem non Ilibetereatura nisi ab alio. sibi aurern re l finiti dies . ciui petriari siri poterit m . obiectio autern licta in se considerata nihil est .vnde prius naturaliter i proeedit ac si positiis extieini pura a Patre ante.&a in elisbinibit quam et . Nec oportet quod P Q preI l parte post, sirit in finita media, qtioa ranien non est
hoe sit simul ni nil.&ent. lina duratione non praces t coneeciendum,nam i Di indus semper isset, quili sit inoirent in ponitat, si reariira semper furi . Vt in praeceden: iuni pertransiri posui . clina fili aliquo tempore nihil sit, ponitur, quod natura i ius suit, nomnibuxamem siti ut non elis acci. etetalis . quod et set nihil si sibi relin ueretur. vii primum,&ira nec trans tuin . qui semper ex Triduo
si dicimus aeten, sena per illi iminavim ruisse a sole extrema. opori u factus lucii tria sole . & Ail lex uina dicendum,quod nihil prohibet infinito
a tua otiane quod fit exin contingenta fit idest ex eo, ex ea parte ad ditioni infeli. quae si finitum , ex
quod non contineties noui esse eunaeo. quo inicitur ' autem , taxuod ponitur terim pus xteritum, sequitat fieri.oportebit dicere. quod sit factius Licidus ex non i quoi sitan finiti iii expat te ante dea sinit an ex parte lucido vel tenebroso . non ita. quod trianquam n n l post .riani praesidiis est terminus praetetiti. s urit non lucidux vel tenebrosus. secto uia esset ta- l Ad septimum dicendam,quod inrausse Scie- t. .H Ita, si sibi soli relinqueretur. vi expressitis pater in tibus in possibile est proe ere. in infinitum per se, i stellis. A: os bibiis. qui sempe illuminantur a sole. i pura si aliis lux petis.&sim:.l requirruntur ad ali. De mitra si aliqua esset repugnantia. mirun est. quod i civerirem run . inultiplia tentari nitidini tua,.sicut S. Auzust. eam non vidit quia hae e essio cisiinia via i si lapis imoueretur abaeulo, ta baculus a manu. Eo
est taliam probandam Elon linteiri mundi.quam ii. hoc in infinuuio. quia oportet effecturari dependere. te multis rationibus improbat M.&ia. fleesu & hanc l exactionibus infinitis limul existentilius. huiusari diviam Omnino prae eriti urit, quin etiam videtii in h. mai causae sunt caulae perfrinfinitae. aura earum in
care nullam esse repugnantiam intellectu utra . nam i finitas ad eos Huinte avitatur. In causis autem non O. de eluit. c. I . non improbat modii tra, quo Pla- l similagentibus.&perace ciens infinitis,non est im- onici probant mundum aeternum.&tamen factuni l possibile procederem multiplica irin infinit una nain exemplo vemPl pedis aeterni. quod esset factum a i cum non teneant ordineat nisi vimus uia. eorum pede,& tamen ab aeterno et set silmileu pede.&lib. t multiplieatio fit petaecidens. Q peetaericlen saccadit
Ii. e. 4..em . qui ponun mundum a l eo factit in .s Ni l illis infinit. s. vii de sicut accidit hvie nia: tello quod ab atrario, dicit aliiquid dicere . nec viriluani hoe di post actionein alieti his in m telli,quando artifexctan argait ullius repugnantiae. Nolui possihil laetis. i agit multis ima Mellis per accidinas , quia unu post quan ex praedicto exemplo pretest forni Exe rario al l aliuin tangitur. ita a centie hule homini Inquantumide improbatulum . si repa, gra ei productae . ut pro . t generat quod sit generatus ab alto,generat entrii in ducta est,quod sit ab aetetno. vel repuereat illi , qua . t quantuni honio. non inca tantum flaus alterius lis tenus ei ab alio et quatentis est iliuersum ab alio ., t minis. Omnes eni in horaritim, sene rarites laabent quo producta, est .non primu iquia inci minis filius est gradunt vi uni in causis estici ei Hibus, scilicet gr. dum
ab alio . puta a patre.& atrien est ab aeterno necaue I particii latis generant s. undenone ii in Pollibile .seeundiam .el ira si peresset ab aeterno etiam vesti . l quod hoinoeeneretur ab hon, ne in infinitu a .essirigi una pedis quod est quus Sura itia pede . esse ab l autem impossibile si generario huius tu minis depen
aeterno , V inetur D. August. et s. dicendunt est . deret ab hoc homille.&a corpore elemeris, di a sinquos non reprietnairnundum esse proitu huna.& ta. 1 le.& sic in infinituo . men esse ab aeterno. t Ai octauum dicendunt laxiodbane rationem po rρ ν ν Ad pri inuin ergo i 1eendum.qtio. illud. ruod est nentes aeternitate .nniundi multiplicuere F t, iunt simina perimot im .habet priuei vati, diuationis. & I nam quida tu non reputanta inpollibile este infinitas est posterius durati ne suos aue naidie Sestu nici anicitat actu ut patet in nam phvstea Al a lis &rus nou sinis in tetri ino motus, agens au: ena per centi Focelati infinitum per accidens. Albi ut dicitn otum necesse est, quod sit etia ira quandonior usin, i Au'. l. de haeret bas o. posueriant propter hoc capit, sesus veros si ab agente in instanti micuitum animariam, ut scilicet miniae separatis, operante, sicut similiter es. sol in otiet illi puta. corporibus post determinata temporum came lacio. illa vinat nosti utri heuus phet iuri . tu ex una tedirent ad corpora. Nos vero cicimus bane
14쪽
rationem esse partici larem, nam posset dicere ali. quis quod mundus suit saltem alicitia
creatuta ut Angelu . autem homo vel etiasti Ihoinci . sed non hic alitora quaeriai uv vni. uersaliter anali ilia et alui afuerit .vel potuerit e libab aeterno.ia nonirin dicerulum, Mod duratio Dei. quae aeternitas eius est,&natura istius sunt una lea&ta-lmen distingiuuntur ratiocie .&incida s-nificalidi . Guia natura signi iacat quantam causalitatum .pr ut . Qicitur natura principi uin motus. dulatio autem si, Discat quanda in Pra manentiam ;&ideo, si acci. piatur praeeri inmatia nauatae diuinae. 5: durationis ad i reaturam . secundum quod vitunique est ldam .in uetaretur ea deni praeeinan Da sicut enina lin. tuta diuina praeeedit creaturam dignitate &eausali tate . ita& esuratio diuina easdem modis et tutam praeceda, non Lamen oportet si Deus praecedit in unis dum per modurri nariatae, ut significatur. cum dicitur naturaliter piaecedit mundurit . quod rarina ni undum praece t permodium datationis, ut lignifica tiit . eum dicat ut Delix duratione praecedit munitum, eum non staden, ii odia significanis naturae .& durationis,& similitet soluuntiit multae aliae Iiimiles obiectiones. Ad decimum diceridum. cliuod de ratione ater nil i est non duration:s principium, de ratione ve- lto errationis est habete piincipiuna origiais, non autem durationis, nisi accipiet doctaati nem, ut acci .
considerandum de productione mundi.
Viderat quod ereare non sit ex nihilo aliquid
facere. Dieitemn AuDst.q. aduers.les. c. x . quod est quod omnino non e M , create vel est ex eo quo liam erat .educendo aliquid constituere a Praetraea nobilitas actionis.&motus ex trinii- lnia cuusderator , nobilior igitur est actio , quae lex bono in bor uni est , & ex ente in ens, qrrata
quae ex Nihil alii aliqua j, sed ereatio vi letur ei lenotriti uinia actio. x prima inter o a'nes erga non est ex nihilo in aliquid, sed magis ecciate
I iaetere lixe praeposicio ex .in portat thabitudi se l. nem alicuius canis.& nna1rinem Mecialis . sicut curridicinatas. auod statua fit ex aere. etsi illii noli est ri,ateria entis . nec aliq)io Diodo causa non est ex iubilo aliquid facete. Sed contra est, quod creare dic ii us pro duec re rem
secundum totaim sui, stanti an .sed quod ita produci'tiu , necessano debet ex nil, lo produci, ergo creare est ei nihilo alaauid facete. 1 Plaeterea super illud Nn.p. in principio e eauit p p. at r. sed Deus coeliani.& terram .dicit Glcis B Hae quod et ea . concia te est ex nitido ali auia sacere. Respondeo dicendum . quodnta solum oportet p. 3. e cotitiae rate ea anatione alicuissentis particulatis ab alicationarii ilui agente . sed etiam emanationeni t tinfelicis a causa virluersali. atrae est lamis. elianc quidem en a nationena designatiius ro,nine cieationis. quod autem procedit secundum einai a tionem particul Mem. non praesupponitureni auati .
ni, sicut si generatur homo .non fuit pluis homo .led homo fit ex non lioniane.-album ex non albo . vii - de s eonsideret ut emanatio torius enias Vniuei salis a pruno principio . in possibile est. quod liquodvns pinsupponatur la sic emanationi, utem aut cui est nihil . Quod nullunietis. Iacutis; tur generatiothou I nis est ex non et ite quod est non homo, ital creatio. quae est emanatio totius esse, est ex non est e, quod estnihal. Ad ptim in ergo dicedum,qnod August. aequiuo. p. p. adit.ce utitur nomine creationis, secundum qirod creari
damantur ea, lux in t u liu elatinaruite, ut cunari.
citur al:quis creari in Epistolitana, lie anteni ucia loquimur hic de cieatione . sed sicut dictura est. Ad seeunduti dic eicium . quod mutatioires accipitaui speciem, re dignitatem nona termino a quo. 1ὸda termino ad quem Tanto ergo Nisectior, i prior est ali clua mitatio. quanto teriminus ad quem illius mutationis est nobilior. 5 ptior.licet ternunus a quo, qua opponitor termino ad quem , si imperfectam , sicut generatio simpliciter est nobilior . . prior . quana alteratio propter hoc .cuod latina subinstantialis est nobilior. auam sorinaace dentalis, la- meu priuario formae substantialis, citiae est tetmiinis a quo an generata ire, est imperfectio I , quain comtratiam, quod est terminus a qlio in alteratione, besiimiliter erratio est persectior . di prior quam genu ratio,& alteratio, quia tonat iura ad quem est tota substantia rei .id aurem quod intelli itur gi ternassius a quo est sui pliciter non ens.' Ad tertium dicendum,' uod cum diciturali mi id ex natald fieri . haec praepolino, ex , non designat eausam ni Menalem. ted ordinem taurum .seut Oim dicitur ex mane fit iMii dies .iiaest post mane fit ineriis dies.sed intelligendum est quod reaec praepositio ex . potest includete negationςm Hvporta atri in hoc, quod clico nihil . vel includi in ea. Si prinu inodo, tunc orito remanet assirinatu . : osterivitia ordo eius, ouod est ad non esse praecedens , sumo negatio includat praepositionem , tunc o do negatur, deest sensus .nt ex nihilo. idest non fit ex aliquo. s. eat si dieatur, iste loquitur de nil alo. quia non I . quiliu de aliquo , & utroque modo verificatur, cum dicitur ex nihilo altiluid fieri , ted primo inodo hae Praepostro Inportat ordineia . ut dictum est. secundo modo icia portat habitudurem causae mate lis,quae
15쪽
Secunda Secundae Partis Sum plutosoph
v est .creare est aliquid ex nihilo sacere.W- lereari est aliquid sieti. sedo in ne fieri est inurari. 'ergo et ratio est mulasio.
ii 4epor P κterea mutatio secuiauim suum nonieci designat hoc esse post hoc, ut patet s. physi. . sed per creataonem lites post non esse, ergo creatio est
3 Praetere omne quod fit. fit aliquo ino. lora non eme .cini quod est . non fit .sicut se Labet generario , secundum quam'res serendum partem substantiae suae ad priuatione ii i latinae , quae est non esse semin. luna quid, it se habet oratio. per quam fieri,seeundun, totam suam Mos aritia in . ad non esse simplicitet, sed priuatio proprie losuendo est . terminus generationis . ergo x non esse simplici-tςr est ter ilius errationis . se scut generatio
est muratio. ita erratio proprie loqueliὀoeri na latio. Praeterea quod non similiter se habet nunc . Nprius .mi ratiar, Vel mouetur. sed quos creatur non similiter se trabet nunc se ut, quia prius erat sini- lplicite ronens, I postea firmis, ergo quod creatur l
i. s Prrtere Hlirant oestinator distantia inter ter mirios. tanto maior est mutatio . maior enim est nau'
trarium a contrario. vel non ens seeundum qin t abente ergo cum transitus de contrario in contraria m.
vel de non ente secundum qui in ens. sit multo triagis traii litus non mite simplicitet in ens , quod ea
ε Praeterea quod erratur exit de potentia in actum.
quia ante crearaonem erat tantum iriptiteritia Deietis, pollea autetri est in actu, ergo quod creatur m Q. uetur,vel muta Iur.ergo creatio est mutatio
sed contra species motus . vel mutationis sunt coatra. sex secundum Philo phuia in praedicamentis. nul autem rarum est cieatio , ut patet per sing ila
indueenti, ergo creatio non est motus neque muratio. a e 1 Praeterea motus omnis . vel minatio actiis
existentis in potentia, sectandum quod huius inovi, set in et extione non prae xistit ali arti l in potentia , quod suscipiat actionem. ergo creatio non est in olus,
ib d. 3 Praeterea extreura motus eadunt in eundem ordinem .vel quia sunt sul, Uno genere. licui contra. ri .vi Date an motu an inenti alterationis , & lationis: vel quia conam tunicant in una poteritia mateliae. ut priuatro. & sornia in generatione.& corti iptione. eutrum auten, potest diei in creatione ;'neque enim ibi est potentia. neque aliquid eiusde ii sene ris. qui spr. ii ipponitur creatio iri. ergo non est ibi
ticinas &tranturis designatiar aluauia id et in aliter se hao. re nune . de petuas: se etiam irii nautationis termini tonsant ineotitiaientes , i Iuod requi iunchoe,ut lint muta at stetinuat,nisi ira qualua .uieri runtur ad idem inani duo coii talia si reserantve ad
quod viri ille mutationis termitio est unum sul nectit ira core, ni une acta exi , & rillic proprie est nio ius , lii ut accidit ita iteratione . augumento. Sc ero. Sc l Ni miit aciem e. iani rii ona nibush: snioribus iubiectum v nun . de idem misten actu de opposito in opposit una miriatiis .iluaridoque vero est idem coirimune subi dictun, viriqi eiciari no .non qua se ineris actu sed ens in potentia tanto nasicii accidit in generat,one.&corrupt Ioties.nplic
Iet fora x virilia 1 ubstantra ita ,& pratis non s subiecturn est materia prima, quae non est eni actu, unde nee generario .iiee corruytua proprie dic untur nac tus. eis mutarione luaedam, quandoque vero nunest aliquoed subiectum commune. nequeactu, neq), potentia existens, idem te napus continuun . incultis pii ina rarie unum oppo trium . S in
secunda aliud , vi cinna dici tinns hoc fieri ex hoe id est post hoc .sicut ex mane fir mel die et .s dis haec non proprie vocatur mutatio . sed pet similuudinein, prout ipsum tere pus imaginam tur quas subitinum
eorum,quae in tempore a :i intur. In creatione aut cara non est aliquia commune a liquo praeelicto iam mo- dorian .neque est inn est aliquod eomitione acta exitimis . neque potent:a. Tempus tria a non est idem,silo aliamur de creataone Uniue si, nainant te mundum tempus non erat. lnties itumari en clu
i pliciter aliquod eo nilne subiecti ini elle secutidui ni imaginationem tantum. & Iecundum nosti uim ira.
era ,& Postquam mundusin et se productus eli. Sicut enim extra viailiet seni non est realia magnHul do possumustainen eatra imaginati .ita Rante priuis . cir lina mundi non fuit aliquod tenipus . quamuis sit possi xile ipsum ita aginari.&quantuin hoc, reuin o secundum veritarent , evrtoptae loquendo , non habet rationetii mutatiotiis , ta a solunt secunduntini aginationem quandan ,non proprie, sed sit litudinarie. See uti lo vero ouatenus in creatione , per quasvroducitutiora ustantiaret .licet non possitaeci liquus litem aliter se habens nunc .&rri .pei intellectuna tamentis intelligulat pia iis non fuisse toraliter , & postea esse . di hoc etiali, modo creatio dicitur muratio.& nomine mutationis si 'itificatur. Ad primum ergo licendum quod ni odiis s- y.4 a .gnifieandi sequitur modum intelligendi, creatio gnificatur Dee modum renitationis .cv prci pter hoc di. citiar.quod creare est ex nihilo sicere ali quid quamuis sacere. 5e fieri magis in hoc conuen ant. citiam n utate.& inutati.quia Aeete. & fieri in porta in ha. bitudinem causae ad effictum re essectus ad causana, mutatione in exeoiisequenti Ads ecundu ira dicendum. Uiod mutatio sectaradu in ira. xi e una noliten designat hoc ellipost hoc circa altatuod ovi. .: ad idem nam est de ratione i Hationis , v lictum est, 'qued aliquid ideii se habeo taliter nune . & Pitus,siue illud sit ident ens actualiter se habetis nunc . α
prius . ut est inmotalin secundami tauritatem, & in c. qualitatem .siue sititori ensi ii pii en I A taintam, ut est inmutatione secundum Libstantiani . quot una neutrum est incte.Hione .s' dis 'iri eiu Adierit una Hicenduin . quoa neratione . se qcisti dum quam fit aliquissiceu i tura narrena substan a a. a
rix suae est aliquid con orari: :c siilueauim priuationi. : sotnix. de non est uia st textaena, re ideo scuti, e. proprie ibi accipitur teri .inus .iic ei tam,&' proprie ibi accipitur transim, quotali cieatione non est, ut dictum est.
Ad quainini dicendum , quod id, quoed non indas .
16쪽
similitet se Labet nune, di prius . mutatur supposita
consistentia subiecti .aIras non eia, . . placite n P . Tetur quia non ens simpli iter non similitet nune, & rius neque dissis mi eri . hic si mini una nandum intelligendi tantiim , ut dictum es vo' et auiatem sit muratao. quod sit realiter ali. quia idem dissimiliter habens nune,& prius .vidictumi. Ad quintum dieendum quod ubi est maioris stan .s i. tra tetminolum, est maior mutario, stipposita identutare tabiecti. I li. Ad Gratum daemtilum potentia passiva est subiectum mutationis, tion auten activa . &ideoqin il mit de patentia passua in actum mutariar non , autem quod erit de potentia activa, dei4 non vat. l
Vnum creario sit ahquid in creatura i
1 toti in YTHeetur quod erratio non sit aliquid reale in
V erearum, ut enim dicitur in lib. de causis,omis ine, quod recipitur in aliqxio . est in eo per modum lrecipientis, sed actio Dei eteamis recipitur simpli. lcitet in non ente , quia creando ex nisilo
a Praeterea omne, quod est in rerum natur . aut est creator . aut creatura , sed ereacio non es s. g quia se esset abaetetno,nec ma amoratu-
id ' ta, vila aliqua creatione erearetur,quae etiam ciea- aliqua cieatione indideret ereari . Zd se in in . ifinitium . Guod est impossibile, ut pitet ex s. rhys lt. Io. ubi vicitur, quod actionis non est amo in in- lfinitum, ergo creatio non est aliquid reale in renim
bestia retraturae,iraetextio active aecepta tribuitur terratori sed creatio actiue accepta non est aliquid in Creatore , quaasi se sequeretur. 2uoinu Deo emet ali 7uid teniporale ergo cieatio passive accepta non aliquid in creatura. Pretetea omne, quod est vel est substantila vel
zz. aeradens , se a creatio non est substant 1i eum
.dra g. 4 si in teria,Neque is m.neque eo inpositum, ut de facili patere potest; nee etiam accidens. nam mira
omne ace:i Es sit in subiecto, res errata esset subiectu creationis.& se idem esset subiecta ereationis& tet. minus quod est impossibile quia subiectum est prius
a Gidente. & eon seruat accidens, ter Inus autem
ast posterior actione. & passione, maius est termi. nas. de eo existente cetat actio.& passio .creatio vero est naturalitet prior te crea ,ergo et eatio non est in rerutra natura . lue praeterea si eut se habet generatio ad rem ge- e pati netatam . ita se Habet creatio ad rem cieatam sed ge- nerationis subiectum nota est rex generata . sed mavs terminia, subiectum vero eius est materia sistitit ut dicitur p.de vn. & eou.erao nee sabie in raeationis est Ies creata; nee potest dici. quod subiectum eius si maletia aliqua , quia Ies orata non creatur ex aliqua materia. ergo creatio non habet liabie rei aliquod . & ita non est accidenti eon. laitamen quod non est substantia, ergo non est ali- l .ile P t quid in rerumnariam. g ..p P.R Praeterea si erratio est aliqui itin rerum natura. I. c. iri, non hi mutatio . ut dictum est , inaximetur et se relatio matricum actio passo e nor lim in substantia in olus. de dii iam solitro secun..i ti,
t cineri possit , sna plicito eni A non enta . ex clii o
PLeterea si ereatio imas cir a et Non rn e tis aeterii ad Deum. , quo esic liabet . cluri ista relatio.- csen permaneat increatii .non solurnianando inei. 'pit esse .sed quai ultu res est. continue aliNuus create tur quod vide timit si, dum .esso creatic non est rein latio.' sie idem quod prius. 8 Praeterea omnis relatio realiter in rebus existenet o deror. acquiritur m aliquo , quod est dulci sum ab ip h ic g. . latione, scut aequalitas aquantitate .s simitu ido aqualitate. Si rpo rario sit alinua re ario in creatura tralatere vissenu , oportet ili ioci a. si erat ar eii , ex quo acq : iritur rei tio h e alieon a per c. ea. q
3. phys quod quot sunt species endit. to: luntlpecies
motus edere. Meto te in in I us aclsi v. 'anticini, nec tamen potest dici quoii suto .riore substantiae, ut supra dictua est elso non vid. tur,l odia: Aliquid eundum rena.
Sed contra maies a siecta Ilitura si euri tinni vi ,-:ri , tuostantiani. quatti secundu in In ana subna iiii a-Ien .vel accidentalem. sed generatio sin olicii et .vel seeundunt quid . quasi aliqiii a secun Putn sotinam substantialem vel accidentaleio est ali ita nςrne rato. ergo multo magis e eatio qua s: aliqua die uidum tota in substantiani est ali cluid in errato. Respondeo dicendum . qixo i qitu. I dixeruntq 3.der i. ereationem alii uid eis: in rerum iratura ineat si inire errat retra , Screatu atra,&quia medium neu umexiternorum est ideo siti luebatur clii odereatio ne a vie esset et tot ineque creatura .sej hocai gistris
n odo existens non habeat ella nis, Deo, de ne ethereat uia. Et ideo alii direrrunt. quod ipsa et ratio non ponit aliquid increatura realiter, seMaoc tria ra videtur ineonii eniens, na in omnibus, ' laeti ei in luti respectum ad inuicem reseruntur. uomi viruta ab altero dependet. 5 non E eonum is,in eo. quod ab alteto clependet, relatiore aliter in lenitur . iii alte is
vero secandunt rationem trantum .sicut patet in si ion-tia.&scibili,ut licit Philorophus in s. met. t. O cic toren , depritilet aute in cre tura ereMore. de non E conuet .vnde oportet luod tela o qua cieatura asereatorem refertur sttealis . sed in D oest relatro. secundutii rationen i tantu . . & i deo dicendum eth
quod creatio potest senii active . &p.issiue, si si . matut a stiue .sie designat Dei actionem . liae est
eius essetitia . cuin Dd tione ad creatu an . qir.e non est tralis relatio, sis secundu in ratacinen itaria uiri. Deus enim nori a*t aiazone ni edo inter ip-siam.& essectum. sed eiusActi conside int tr ex p riste Dei. una est.& teal uel eadem cum eius pol - . tia.&essinua. ad distincta ne actionis crear uta. An . o f . ouae trahi et disserta: ipta, licet sit multiplex, eon- . .et. nderata ex parte est ictu . expat te cuius eri xtri esca
17쪽
io Secunda Sec uirilae Partis Stirn P nilosopla.
et Myo t. tui. si aiatem ace piatur passive ereatio ponit aliquid&q. increato secundum relatione in tantiam, quia quod r' creatur non sit per motum. vel murationem . quadenim fit per motam, vel miliationem . sit ex alialtio taeexistenti. vi contingit inpio luctior ibus particularat tu alii uolumentium . non autem in productione totiusςsse a causa uni aeriali omnium eiulum, quae Deire. Deus enim creandopto auxit tes sine motu . aureai motu ab actione . te passione, nihil.tei net nisi telatio. ut dictam est.Unde relinquitur et eatio in erratura non sit nisi relatio quaedam ad creatorem . ut ad p incipium sat esse . sie ut in pastione, quo est cuna imo tu .i in portatur relauo ad principiurn n Otus. Ad Plinium ergo dicendum . quod in cieatione non ens non se habet seataeeipiens diuinam actiois ne in .sed ad .i luod oeatum est Ad eundum dieenda quod creatio active accepta significat diuilaam actionem qi est eius ellὸnua, cuquati in relatione in ea ii tellecta ad erea tuta in queest rationis . & iste est ciuid a saereatum : aecepta vetor assive . sicin dictuna ea .realiter elario clitae lalia ests nificata per modum mutationis. ratione nouitatis. vel luceptionis in portatae, quod praetet di ista, sic etiarii patet: nam incinnia vera mutatione, S motu invenitur duplex processus. Unus ab uno terna trionicitias in alium .seat ab albe sine innis redine . alios ab agente in patient. sicut a satiente insactam .sed hip oceras non similiter se haben in ipso moueti. de in
lationem da entem . prout habe elia ab ipso &pro at est ei sim te quoquo it odo . Miu inter uiogeneratio' is halnariae eonsequitum alias filiationem Ct Hio asten .sicut dictum eli non potest accipi. virnoarat . clo dea antet et ira nutu us , sed accipit .ut in iacto esse. unde in ipse creat onerion unpor. raturalii Ris Iecelsus adesse . nee lantinutatio ad crearitem .sedc tum modo iraeum e sendi. de rela. tio ad ereatorem . a quo es bibet. & ite ereat o nihil aliud est realiter quam relatio realis ad Deirin .
cum nouitate essiendi iluae relatio creatura quaedam est accre o cona in uiritet nomine creaturae pro Omnie .caucia est a Deo. Neque oportet procedere 1n infinita in .quia errationis telatio non resettar ad Deum
alia relatione trali. sed se ipsa. nisi i enim quod estret essentiam telatio . seu nulla relatia realis . eum oc ipso quod est ad alui uid duratur.retatur per alicti a in relatam ea realem. sed per se ipsa n. vel certe per relationem rationis . qua in non est absurdum.
vel impossibile multiplieati in infinitum. Si vero no . meri crearii reaeeipiamus magis stricte pro eo tanis turn 1 3 substitit quod proprie fit. Se ereatur, sicut proprie habet esse . tunc relatio praedicti non est
quoddain et ea ii n.sea conereatum . sicut nee est eris proprie loquenlo. sed inhaerens, &simile est de om-nab uvae flentibus. M praecia. Adiectili n. ieeillum .ciuod creatio active signi-pω4p- fieata iri eth . ignineat actiooem diuinam, que est eius e lene .eam relataonerationi ad et ea tam n . iram relindici creaturae as i eum ea re alio
At quartam S. censum, qa asina telatio, quae lestereatro passiva est aeri seiri . & secundunt istam esse confidetata. prout inhaeret subiect posterius esti quam reserear a. si eutaec diris subiecto. intellectit., & natura posterius est: qxia nuri n5 sit tale aerideas,l quod causatur ex principiis sistri im i si vero eoni .l detetur se in lana sua in ramoriem, pio ut ex actionei agentis innascitur praedict 3 iel Mici, sie est quodamisi modo prior subiecto . simit m a diutina actio. est eius causa proxima , iliato P e P a ri methate se iuuar. Uel die quod croaticii is secariis v. ssignifieatur ut mutatio. et matura e st te initius. sed se. euntium quod vere est relatio. creatura esse:ussuli. lectu i.&ptita se in elle .sicu subiecto in icci lente. t se habet quantam ratiotiem priorita is x , a te ob tecti ad quo Micitur. luod est p incip n er 'atu: . i
mutatio.&telari , qu 1 e se turgen tu ii ad gene. .ral s, None ergo mi irationis noli habet pro subie cto ipsum genetati in .sed eius materiam .ied ratione
telationis habet subiectam ipsena soneratu in Ial ereatione veto est relatio .se,' non mutario Priai rie. ut dictum est.&ideo non est si nide. sexiuit dicendu n. iquod relatio praedicta non lest intel/i: nia entis ad rion ens, quia talis relatio non potest esse realis . ut 'ule. escit . sed est enutet rati ad creato:em, unde pater, Quod est relatio sup
postionis.l Ads ptimum dicetvlum, quod ereatio passueta iri.
accepta 1 .nportat relatioriunt. de habituarii emctea. Nili turae a meato lem eum quartan nouitate essendi, seu inceptu ne .un te ot, oportet quod res quando
' cunque est , ciretur , licet semper reseratur ail in niuis non esset imonueniens ii Ictae .l quod sicut aer ili an dia :ucet, illisi irinali te a Sole. tat e reatura quam did habet esse. ii tal eo .utetiatri Aa gust. dicit super Gen. ad liv. sed in hoc non est A. uersitas, nisi lecundum On en, pro uno mencipa tionis potest aecipi cum nouitate, vel uvie nouitate Ad octauutri dicendum ouo ii id. ex quo ae ciuititur relatio et eationis .prineipaliter est res subsistens, aqua disserti piae reationi relatio, tuae& ipsa creatu.ra est, Ac non principaliter. leis quali securidario, sicut
quid cor icteatum. Ad nonum dicendum.quod incitus redueitur H t.' genus sui termini, riquantia in proceditur poteri tra in actum nata in apso motu terminus motus estia potentia, di potentia . &actus reducuritur ad idem genus In creatione autem non est exitus de poteritis in actum,& ideo non est simile.
antiqui Phalosophi acceperunt, vico auriunem con ceptionem animi , ex niluto nihil fieri . sed potentia Dei non se extendit ad contraria primori. 1 in princi- uorum, utpote quod Deus saeiat quod totum onit maius sua parte . vel iatios asstinatio. & negatio sint simul vera .ergo Deus noli potest aliquid ex nihilo iacete vel et eas . a Praeterea quois factum est, necessie est aliquan ars. . 'do fieri . sitia non potest dies. quod illud , quod H creatur .simul fiat & factum sit, quia in pertrianerui . bu, quod fit, non est, uod autem fictum est .iam lsimulerso aliquid esset, de non ellet, ergo si aliquiis '
18쪽
st fieri eiu praeregii factum esse sed hoc non potest
esse,nisi pitu existat sibi ectum , in quo si istentetiit
ipsum steti .m impossibile est aliquid fieri a Deo ex
nihilo.&cora Irqueriter creari.
lax ter ex infiitit in dii ianuam non est per- tro transire, edinterens.&nihil . est iniurita ditantia, in P quod ex hoc patet, quia quanto poteratia est minu ldispi lita adactiin . alito Ailat .vnde si lom nitio potentia si abri. Mitti sierat iii finita distanna. tergo impossibile eth . aliqu drianseat desim pliciter non ente ad erra,&per consequens aliquid ex
ὀ q. . a. 4 P a retea. omne. Quoilst . possibile et M prius .. it r. fieri, quia si non possibile erat fieri .erat necelle non fieri, ab aeqxii possenti, ira D 'uin non esset hi
quidquid possitiite est fieri . vel moueri . ela possibile
pet potentiam passiuam, quaecum non sit ens per se existens. Oportet quod sit in aliquo ente. quod est inpotentia. led nihil cli ens in potentia ad ali lilia,qui etiam ad aliqiud iri iti acto .elso ora ne,cl ;od fit. fit ex laliquo ente in actu piaeexist/nte hiill , .n eatur, quia creare est ex nibilo aliqiud sicere..t di. ictum est.ers nihil a Deo erat xra notes . l
praetet . t te ius inire literit diu ristas , orout lunares et alia perscctior . h iras autetra dioethuaris leaulation patre De . est unus. Se simplex.er oportet hii iis diue litaris eausam assignate ex lparte materiae .e o oportet poneretes factas ex ma-
- in pet sectionis principistri . t arebius autem imper se. 1ctio inuena v. evni ieiuni quae salia aliis potio tessint. qiis deor rinvere non potest, nisi per linet natri in persectionen , cum meo persectionis principium sit Deos oportebitam persectionem .in auud pranci pium referre . sed non nis in materiam. ergo Op tra res ex altatua materias , N non ex ni hil . facit aliqui lex nihilo. Deus alicui sat esse. aut ergo
est aliquid recipiens . aut nihil .eixo nihil eonsti ltuitur in esse pet illa in actionem , & sie non fit ali imaad si autem est aliquid recipiens esse, hoe a Deo quod est Deus, quia non est talem treipiens, de receptum ergo Deus s.cit aliquo praeexistente. de litationea nihilo.
Sedeontra est .i luod unaquaeque materia per sor- lmain superinductam contrahitiir ait aluauam si'- ime .unde operati ex materia praeiaeente, saperiti lducendo formam queleutique modo .es ageniis ad laIi quana speciem , tale alite ira agens l est agens particulare, causae enim caulatis droporis lxionales sunt. ergo agens requirens ex necessitate ma lienam praeiacentem ex qua operatur . est agens p)r- lticulare sed Deus est agens, sicut causa uniuerialis legendi .ergo ipse in sua actione materiam praelia cen. ltem non sic poterit create. i. d. x Praeterea quanto ali litis emctus est v niuersi lior, tanto habet propriam raucam altiorem . quia quanto ausia est altior .ranto ad Plurra virdias eius ex .
tenditur . esse at tem est uniuet carius quam n oueri, lsamentiriqitaedati entiun tu mobilia ut etiam Phi- llo ophitra sunt. ut lapides.& huiusmodi. portet G. sociuod supra cauiam quae non aguinis aiouedo, de itorii incitando. sitissa causa. quae est primum essenia irrine pium .puta Deus. eigo Deus non agit tantum mouendo. e transinutando .sed omne.quod non po test producere te in esse,nisi ex imateria praeiacente, agit solum inouendo . de transmutando, ergo euri Deus non tantum agar moueiulci . poIerta PLoduceteres sine materia praeiacente.& sic creare. 3 Pi aeterea 'gere tantum retinotum,&mutatio nem .l: eoni perit uniuersali causae eius quod est esse .nonen in p.r moraim, &murationen fitens ex non ente sint plicitur, sed ei, hoe ex non ente hoc, sedi eus est uniuersale essiendi princ plum ergo non
nem, ergo neque eli ' nanti toturet et indigereptae iacenta tirater M . a. aliquid agendum . unde potetit
4 Praeterea quicunque iacit aliqiud ex aliquo . il- p p. 1 2 a slud ex quotacit. prae lupponitui mus actioni,& non pro liuitur per ipsam assionem sielitarii sex opera.
ur ex ligno, aere. quae per artis actionem non causantiit .sed per actionem naturae io uin & ipsa naturaeausati naturales vanta ad forinana . sed praeis suppotiit materiam, ii ergo Deo nonageret nisi ex
alio, io praesuppositio. sequeretur, Ptia inua praesuppositi ina non esset ea iacit uni ab ipso ; sed nihil potest esse in entibus . quod non sta Deo , qui est eausa uniuersalis totiui esse.ergo nec est e est dicere. quod Deus pol etit aliquid ex nihilo tacete , atque
Respondeo dicendum . quod Deum poste alialuia x3 Oporcreate,non sol uni fides d , cet.iuxta illi, lGen. primo. P σin principio creauit Deus coelum &tereant. liaetii
rario demonstra . Ad cuius euidentiam sciendum est. quod omne asen di secundum ci iod est actu . vi de oportet . quod per illum moduni actio alicui agenti attribuatur. quo conuenit ei esse in actu . res aut e triparticulatas particulariter in asto & hoe duplaeiter primo ex comparatione sui .quia non tota sua substatuta est ac ut .cum huiusmodi res sint eon positae ex materia.&forma:& inde est,quod res na turalis non agitaecunduin se totam .se sagit per sor-niam suam perquam est in actu Secundo incompa. ratione ad ea .quae sunthracti .nam in nulla re naturali ii cluduntur actus. e persectiones omnium eorsi.
quae sunt ina . sed quaelibet illaria in habet actum determinatum ad unum geluis,& ad unam si eiecit;& inde est . quod nulla ea iuria est actitia entis secundum quod est ens, sed huius entis . secuntum quod est hoeens determinatum in hae. vel illa specie,nam agens agit sibi simile. 8e ideo agens naturale non pro. I it simpliciterens,sed ens praeexistens, Se deret mi natum ad hoe vel ad illini. puta ad speciem ignis, vel
ad albe sinent. vel ad aliquiis huius moti, fle propter
Iloe agens natarale agit mouendo. Nuleo tequitit materiam, quaest subrectam mutationis . vel mo .
tus.& propter hoc non potest aliquid ex nihilo Dee
te . Den autem Econtrario est totaliter actus,&incomparatione sui. quia est actus purus non habens potentiam permixta.ti in comparari ne rerum . quae iunt in actu, quia iri eo est onantum entium origo. unde perluam actionem producit totum ens subsistens .nullo praesupposito ut pote quia est totius esse principium.& se nisum se totum, sc propter hoe ex nihilo aliquid Beere potest & haec eius amo vocatur ereatio:& inde est,quod in lib. de causis dicitiit, quod
esse entis est pere reationem , uiuere et O , dc caetera huiusmodi per informationem , eaossitates enim eutis absolute reducuntur in prinum cania muniis
uersalem causalitas vero aliorum.quq ad esse super. adduimur, vel quibus esse 'ecificar ut . pertinet ad causas secundas,quae agunt per informationem .el . si supposto essectu ea uniuersi lis.& inde etia est. quod nulla rex latesse nisi in quantum est in ea patiaticipatio cliuinaeviitutis:ptoptet quod etiam dicit in lit,.de musis, quod anima nobilis habet operationem diuinam,in quantum dat esse. Adptimum et go dicendum,quod antiqui Philos νν..3ρ ,
phi non eon siderauerunt nisi emanationi effectuum potis
19쪽
Secunda Secundae Paretis Stris Pli illa sopb.
particularium a causis particularibu . quas Meerit prae sp pone te aliquid in sua actionet; ira naec ira agant per mot tria , oportet esse aliqv I subiectunt
Α.lseeundi im dicendan . micidan his .qua sici ' cd lmotii. prius eii sera. oua factuni esse. in his vero,' ae ihi nisi ite in odii,siti ut est fieri &factsi esse isectio sit terminus motu . sicut illuminatio na simul faliquid illuni inar ut &illuminatu est. siue non sit te: lminusn olus. sicut simul sormatur vel burn incor, is ima tuin et :&in his curati fit. est enix licitur fieri seid fignificatur ab alto elle, I prausi onunde elini creatio sit sine motu . simul aliquid creatiar, fit est . vel die. quodH . fit ex nihilo. Ii. itur fior . quando sact.:m est .non se extrictu iramotum qui est ab uno terii, ii Io in alto uri .led Goin dirna effluxuin ab aetente in .suo ngeneia it laenatu tali inueniuntur, sci ...e rarasitus de unotet minoio alterum , sed secundari, cisti Tun al, a ente in D ctun,
A d terri uim licendum.'liod obiecti illa precedit ex falsi inradinatione .ac ii sit aliquod infinu Iim trie dium interat ilia uiri . & ens. quod patet eis alsian ,ri Meclii auteni hae salsa in a natio ex eo, iquod creatio significariit ut inaratio inter duos
Ad citi artum dicendiim , quod eundi .n Anicen nam duplex est aget . quo. Iam nati, rate . quod est egens Per ni ruri . & quod lani .hilinum . quod ei datu et se,ut lictona est:& si militet oportet a pe-'re duplex actitra,vel fictuim . quoddam per natatain agenta naturalis.& oti ne tale fieti opirite' quod praecedat te imporc pol ntia non tanta ui acti ira , aeriam passi a quia notira es actus exi lenta Mn ro. te illa: qaiod tarn vero est sactuna. in quanium tem Vpites Jeabat ente diuino sine motu & li istud factu nisi nouirri . oportet lilod praece. late se ereis natura . A: durarione potentia activa.2: non passiva. & at, activa potentia tale dieitur possibile fieri, si au. tetra non sit nocui tititii nepotentia non praece dit duratione sed nMuta Ad quintum dicendiim . quoi i eus non producti res ex necdissitate nat irae , sed ex ordit sita sapientiae . & ideo diuersitas reruim non oporici quod sit ex ima tetia . sed ex ordine . ni inaecipietitiae, quae ad complementum uniuersi diuersas naturas
institia it. Ad serium die evili in . quod nono i Ottet .s duarum reaturarunt est at qua si nior . lilod ni iniri diem habeat ali clitan an p-t sectionem, Daim in per se. Dici desgnate arentiam, ali cunis. quos natum est haberi, vel debet haberi . v naeo: in ploma qua inuis unus lanctor alium excedat nullus tamen impet..pet sectio increaturis sit nonopola et quod sit ex Deo . neque ex materia , selin qtrantu in creaturn est ex nihilo. Ad septinimia diceritanni. quod Deus simul clam esse producim d.quod elle recipit. & sic nota oportet quoa
Virum setius Astri sit creare. Videri r quod non solius Dei si mare . quia se
cutidum PSt: oKophua ι .denai . . , . r. ιιccisi est,quod potest sibi si inite Deere, sed ora tuta immateriales sunt persectiores clinaturis materia libo . quae fiet unt sbi similia, igitis enirn genera ignem rchoato hontinem. ergo substantia ita n alerialis po test facete sibilam iam tibi simile in . sed sub lamia
mimaterialis non potest fieri . nasi per creationeni.eutrit ia habeat imateria in .eΣ. uasat; Lo aliqua creatura potest cleare. 1 Plaeterea litanton aior est resistentia ex prite ';. i. facti. anton aior si ii ii requisitur in faciei te. plus resistit contrario in . quan nihil . ergo naiens lvictitiis est aliquid facere ex eo. trario quod tamen lcrearit a suit quant aluti id facere ex nihilo, mulco maP3igii ui cieat a hoc sacete potest. 3 Pixterea virtus facientis Odinii feratur secun ἐν dum Nienturam eius. quod fit sed ens creatium est f. s ni uti . ut supra probat iiii est ergo ad producen. dum Peleteationem aluiuiis noli requirat ut nisi vir- lux finita, sed habere vitri item finita in Dori est con- tia rationem cleaturer .ergo non est in possi adc cetra. t tutam creare Praeterea in ea ir tonitariis secandae nutiqea iacit caula pratria tilli se. iii dii ii, q iod agit in ipsa rami saloeunda agente . sed Deus Oi est eausa piari a Drn niua eriin . Otiuilibet rei creator eli; eigo,& que libet eausas eunda in qua Deus operando creat, creatrix dici debet,de lie creare non inlita m collue ii ira Deo.
3 i raeterea plo i eut potest sacere . quam lao no . i. raro ista luelligere quia non est impossibile apud nisi .lVt omne veIbum vi. Mariit L ae. p. sed canida in Ph.lo . sopbi potuerunt in ali luibus creati iis res 'nuarieteadi. seut A:ite . qui dieit. quod ii,telligent rapnaia producit secundam .& sic deinceps .ergo robic I Dea
6 praeterea nihil potenriae riuinae ab hi te accepui subtrahenda est. quod in se contra limone non inplicat .vel desectunt, eg quod aliqua creatura possic eate .nullam eontradictione ita iniplicat ut vias tar.nc rue ina itinem desectum sonat,imo imagis inpeta sectionem diminam ergo. I raeterea eunt sornix substantiales non se. e . ne: entur,eo cruod soluin compositu in generet in . ut iptobat Philosophus in . ni et non postlint deduci inesse nis per creationem . sed natura creata di potau
ter atra ad formam; ergo ni steti, attaluido ratur ad creationem. Jc siccotrari ilia caii a Deo potest creaturae,quod post it cleare salterii instrumenta- litet dena inisteria lura. ab Pt aeterea saeramenta sunt rhvsi ea causa in . sttunientalis variae . sed gratia creatur. cum asol lo 1 ei produci possit. & er quo est qualitas sa
pei nari: alis , excedat vii tutent causae maturalis,l ereo saltein instrvinentaliter potest creatura ali diad
Sed contra Nihil ant nisi secundum quo clest actu,
sed erratulae corni iunieari non potest . avo .l siti purit . ergo non test alliconari uiruam tritos agat se tota rigo neque cinodagat totum, quod est in re, quis est creaa.
1 Praetet ea. si et ea ra potest aliquid creare, vel illuit sicit virtute propcia .vel virtute Dei . vicitHin- Τsti uni eritiin sed neuti uni a ic potest .non ptinaum, quia plo. lictio viiiii ei salissinii esse istit, debet triti l uniuer Ialissi nix causae, sed Uniuetialissioriis et se iur' est in uni essie absolute .non hoe,vc et diu. I uti ioci tali uinia emica est Deus; ergo plod ustio ipsius esset ab Ime mae est erratio, est solius Dei.neque leon-
l dum quia causa iecunda instri in Ortali,n .n arvo irat actionem causae prin x li remoris . nisi inquan
tum peto liqui Mibi propriuia, disposaiuc opera i
20쪽
aci esectum prati ratis agetitis. qilita alio cliti . si iaihil ageret te itidiana sibi propra O .friastra adhibetetur ad agendi it . di non potaeteresso in . lsriamenta de ei ira n ira utri actios utis;& pater indu - ct. one, quia i 'ciati, scii lem l. liqnti in catio. habeto lproprietate fixi brmae , producit somni soria atri . t
luaria eris secvnd citri potest aliiiiiid dis oti nub ope l. rara ad cnectum Docte an ita. tuta esse ablo ute, quod est propetrus es ctus orantis.omnibus ali re prael ip lpo Hur.& cura creario eani non sit ex exelii est omne disponi bile. ergo nulla ereatura potest esse caula instruit ientalis a d Oolidum Respondeo dicercium de ratione i, Grationis sit .vr non praeerist taliquid tibi a lininus secun iluintiaturae orditrern hocρcite adiit liciter c5- i
eri frat Ouin ex par: ea rauis . turn ex patre facili , ut li
Ut scilicetiscatur creatiamin cis propite. ioniciali s
lia aliquem etsi dictum. vel Grie aliquid pr illi irat, i ncui non praeextitit aliquid in re , quod est esse ; ut ' in
ei uni dictum mi ex lib. lecaui aptari a rerum i
bent actionem praeuia in aleii -ltix supposito modo operandi De secvnilunis i E lpto uidenti Ina accommo lantem se modo agetici
re aliquet in em: ctam . vel alic; icidei A simplex, veliciemateriam .isi sun arur in strametana ab , ate. & sin . terpliciter. si eonta cietur absoluta poeteiuia I i. ridi i cuiuς nrani se harion in sciendum . quod dupli C: et Delia mi potest in stria mentum .vno nati I proprie,curus ' ricimoda communiterestitisti uinent uni nati itale.&at lit siciale, quae eon ri u iuris eirati ni propria iii acti' s ;Demptauiam ad effect ii. nn incipalis a genas liaberit i ctii
u s roprias actiones . iasit abnuod sub-sse rectum p raiticu .in quod illo me inean quod iii creat: oiitraton te luit tur. Alici modo postli arei i , . ne instrumentum retinus proprie pro omni eo. uo D I : ..
est secundam potintiani obedi uti o- uἰr inest vel au al uul reeipiendam , ' a
ut i quae t itit tapta n turam principale
i non losedeciam instruinent alit et, ct potestat nisi iacer . t do et S.Cre totius ini lata l. taliter Deu ad spirituuiuiu ficationern ut ii Saeta- , i n cirris patet soli liri r potuit uti spirit irati ero tutati in ut umentaliter aes cloidore mi labi Mest aus' i Datura corporali quati qua in si sun a uir et atri in secum tria in naturale abiolute.& sint plicito tisinelaia, habeat. qui apta ritas est instrumentum natu . ad p. r. - leari .r T.& intellectus agentis an productionet M.
in cliisibilis. J: tamen non habet actione pratii ad talena productionetri;&. potentia genera uua ests an tria in Orium an iniae ad productionem torinae ii uelatis. de ranaen non trabe ac ionem ullam pieulam. I. illam .ut mani teste patet. unde simpliciter. 8e ab solute si solitis Dei proprium est authocitatiue ereare ua limpi citer.&absoliare dici potest. Guod cieatune conina unicari potest, quod instrumentaliter creet. Soluenda tamen sunt argumenta vitii seu P ut s. naim priora videntur probMe, non esse solius Uer aut holιratrue. atque adeo proprie arare reoste-l riora vero non posse creaturiun qiIonio locun vi l creare. tiam initium ei, aliter. Ad prirnum ei dicendum , quo dat quodp'ises ct ira parast*.υ, saliquatis naturarii facu sita similet non qui len, producenuo absolute illam nantia in 'il tuu este causa naturae haura ne absolute. uia sic est teaii a sui p. cur sed est caula qamlnuiua lata triana sit in hoc honaine generato, & fie prae pocini in sua
t cir crina natura: essendi. quia talus Deli, dii est . ut dicturii est Ni illum a triir ens creat uiri po teli producere aliquo dens ablative. nisi elle caulati 'o ac sc xi potare Ix od pt intelligatur id. per qmula resar Id est fice . amoni, qua ree: ubi Linale. in Iubstantia autem inaniateriali non potest