장음표시 사용
21쪽
14 Secunda Secundae patet. Sum. Plailosoph.
itam formam, po auam habet este . eum sit sotinae subsistens. Utiar substantia immaterialis non i-tes oro stete aliam substant utina materialem sibis milem, sirinthim ad esie eius, sed quantum ad per. lsectionem atri; in superadduam . sciit si lmos.quod superior Angeliu illuminat inferiorem .ve lDron. licit secundum quem mi dum etiam in coele-lsuibus paternitas. ut ex vobis Apostoli patet. Eph. l3. ex quo omnis paternitas in Gelo.&1 eria no--turAE ex hoc etiam euidenter apparet, quod nul .lum cieatum potest eausare aliquid ,nisi praelupposito aliquo. quod repugnat rationi errationis. Ad secundum dicendum . quod ex contrariis fit
aliquid per accidens .ut dicitur p. physti. s. lien, fit xliqui 3 ex subiecto.quod est ui potentia,Conitatiunt i turresistita enti inquaritum in pedit po- ltentia in abacta. in quena Inter cili reducere Heriam;s. tigritieti tetulit reduco quati, in actu sed impellitur persori: arii.&disposi- tiones contrarias, quibus quasi liet ut potentia. lrdis acalut in acturu ,&quanto manis Hacrupo ten letia ligata, inneto requirit ut rixator uritus iii agenteas laeducendam maletiam in actuim vivi e ni uti lto maloi poterat 1 requitatur in agri re. si nul a po. . teutia praeexiliat sic ergo paret inulto maiorit .utinis est licete a i uia ex nilialo, quam ex .
Adteritum dicendum, quod viri Doentas non solum conluet,tur ex iubilanna . mi etiam ex linodo faciei,di, maior enim eximi on solum magis. lsed etiam citius culesacu. quamvis initur Grate ali- lquem ei nauiris nitiam non demonstret potentiam infinitatu . tamen create ipsum ex nihil ci. demonstra potentiam infinitani, quod ex praedictis patet;ii enim
tanto malo tvit iuste qui ci Iur nagente, quanto potentia est rirans remora ab actu oportet quod varius
nai a praesupposita potentia, qualeaetens elicteans,sitan finita .caudia nulla proportio est nulliu et poten ad dilt 3:,an poten iam , quam prae sp - init virtus ageniis naturalit,sicut non entas adens.& lquia nulla crociara liabet simplieitet potentiam 'infinitam. tam neque esse in uum , reli liquit u nulla erratula possit per propriam virtuton
create. lAd cuarium dicendum, ploximum , lut generans non operatur in hac re genetiva. nisi e tu.emido de poteretia materiae forniani , sed operatio causaeptimae est etiam ereai,do ipsam materiam,&rdeo agens naturale pro inaum est tantum gene-fans hanetem, sed agens diuinunt est creans, re ex thoc patri. quod sic utor eratio a iis iandatur sit pes . Opera Ionem naturae , inquantum natura praepa- l tarii materiami , ita di Eperatio naturae sititilat ut lsupra crearaonem, inquantiata ininistrat natura maialterina . lAdelaintium dicendum.quod illi Philosophi . qiii lh posverunt , non intellexerunt pimae rationem ferrationis.&quomo3ote qui cit potentiana infinitanaa, entem ideo non iii tellexetunt incompossibili eat . io sitae t sitionis. . A 'tuna licendiim,quod hoc iri, in plicat contra' 'ton et i , inquant tuu ponitor creaturam ita , t illantia ira infinita in , Sper consequens non esse creati ona x stina in desectum Diuin et Mai stati et culporatur altiliva in efferitiae infinitate possexti iaci. non enitio . ' irret ut cauod ea reis ctionixa p. lnos. scilicetoo se sacere aliquidaeanale sibi, se
saerari duplieit et Uno modo secundum quod est inpotentia,&: M. Deo materia concidatur , nulla diseponenti statutae actioine icit et ueniente. Alio modo lectandum ouos est in actu.& se non creatur, sed potentia materiae educitur per arens naturale . unde non oportet quod natura aliiquid dispositive ad . , quod aliquid creatur iitu Mataim a' ultra sormanatiaratis e. h.quo per creariolum in esse producitur. si ilicet anima ra: ionalis .cuius uiue etiam natura lit- pDuit,ideo sciendum . a te: lq ita cicationis opus mare ita im ita :t.duplicite: ita ui quaedan, creantur nulla maceria petas opposta .nec octua meciti cloa, sciit A: geli. 5 coii Oia calestia horum creata orion natura nimi operari potest disposivive, qirritam vero ct an ur.&s non ex prae supposita toateria .exqin sint . prxilipposta tameta malecia in ocia sint . ut anan ae hi in anx.Ex parte ergo illae quai:abelit mouetraui ut i ita. tratura porcst diisero uiuet betara ii Mi minen criod egi pla ad substanti Mii creati iratus xachio se extendat. A domuum dicenduit .mio talia non creatur. sed educitur de potentia obc .iicia tali animae rariona. lis a Deo. MAd Pitiniana1. p. dicendium , c; uod creatura non de 'da Ipotest virtute proptis pertrans e distantiana, quae est, sy' ruterens& non eiis .ut dictum est
Ad secundare, dic eriguira . ut d qu muis nulla in ad i. cieatura su in v a non iit altat uictae potentis ad nitia' nus, secunili .ni quod e: us Datrum se habet ad esse. Quod recipit a Deo, sit ut potentia a .l acturn tamen altilua creatura est. in in quo nihil de potentia remane Piae non sit con pleta peractum,sicu est Angelus, ct ideo talis creati ra se tota potes a rete, qua uis
primunt principiti ira suae actionis fit aliquid aliud ab
ipsa.scilicet Deus qui est Ptimum agens. Ad terti im patet ex dicti .
perie lionis ainua Dcuin,vi . cit . et posciscere altis q. id tol ecbi. Ad muttid . z. tum.quos forata potest cou- Uidetur cli od ereari non sit proprium compsia, testor uni,& lubilitentium. Dicit tenim in lib. te causis,quod prima testim creatarum est esse. sed ei se rei creatae noti est sui sistens, ergo creat, plo, prae non est subsistentis, & ciani post Li Praeterea. Quod o atur est ex nihilo, coin. H,
polita aute ira noti liint ex nitatio . sed e suis componentibiis , ergo compositis non conuenit
3 Praetere . invii proprie producitur per pli. N h
mam eri allationeam . quo buppotiri ir inseccumla. siem res naturalis Per genetacionem traturalem. lux
supponiturin operationeariis, Galliod qnod lup
poniti it in gie reparione natus ii est maloia . et ua Meria est, quae set prae G eatur, S non M. positum. Pr terea . Omne , cui proprie conuenit fieri . vel si xti: hilo , vel fit ex aliquo . sed multa' t 'silit . quae nori' sunt coimpcs a. quibu ecinuenit proprie fieri .ut anima veget/lulrs.ctiensibilis .m v n non san ex aliquo,& quaa non trabeutinare. Da in rat trem sui relinquitur. quod fiant ex ti: huo. 5: per conlequens quoa creentur M . probariir.euia
omne Piod proprie habet esse , s non temper hirti propite dicitur hera, sed prae licts animae proprie, levete habent esse,cum snt substant ae perantes .m iunit enim coipus . nihil autem habermopria nive. iatio:Nin, nisi habet proprium.eise,essio min
22쪽
illae non semper erint . ptoprie illisco nretit fieri, sum esse . ergo uihil prohibet elle aliqua entia non .
M si e ceterari. 'l G n. o. in principio 1 l 'raeterea ad hoc an sigra aliquid eausa esst--. creauit Deu rin atri.&retra:ri. sed caelura . de terra i ciente ut i e .eta citrod non potest non e se uoi ines sunt res con positae sublii mites o ibo horuna proprie i get causae metente , ted nullis in necessariunt pol est est creario. 1 non este,quia quod necesse est elle .nori poteil non Respongea .cl iod cretri est quod lana I eise .cum igitu culta sinoiecessitia in rebus vide-fieci .fieri Ameri ordi diu adesset ei. virde illis P O tur.quod non orrnia entia sint a Deo . p: e conirent: steri et eara . 'iubi ineonuenit ei se . 3 Praeterea quorum eumque est liqua eat, a , inouos qui geni consertu prii prie stibiistentibiis, sue i his potest fieri dena onstrario per caularii illarii .sed lautiirupi ei a. sicut substanti ele arat r. si etint coa in mathei naticis non fit demonstiatio rei caulam polita. sicut Abstantiae materiale Ilii enim proprie l agentem . ut Pet Philosophoni patet in 1 metaph. conueni esse Ahiod habet ei u. 3e quod e Ps ,-si ieris : Non iguuroinnia entia sum a Deo. ut a caula in suo esse. rinae au: eiri.&accidentia. ilia h liu D l Mente. mosi non dici,nturentia.qa. ali ipsa tinuisi vita eis i 4 Praettrea Ouinia, quae a Deo furit . . i. qaliquid est, ut alia edo ea rati in eoici tur ens. o ira et ias cur tur esse Dei creaturae. creatio Amena termina. . 1 t. L. subiectum est album;vnde secun t i a Philol ophii ira tur adesse .pmma enim telum creatarium est ei se, ut accid ens magis proprie escit urentis qua mens uicue t di ni est extili de iis . cum ergo ii Issitas rei igitur accidentia. de timet.& hujusmodi, citiae non si praeteressit ipsius videtur,quod quailduas rei non subsistulit, imaei sunt coexistendia, qua in entia ua sit a Deo. magis debent dici 'onereara . . iani creata ; proprie l Sed contra est ii dili eatur Rom. p. s. exi p. p. a s.si Vero creata sunt sub I stetit:a. sci.& per olui D. N iiDpso si aritonii ia de Io P. Oriirara ' Aa primum ergo dicen. ut'.q ocreiuria triar pri- peti pluit facta . ni. Ictine ipso laci iii, eli nihil . Et is 'i'
constituti oriena te coirip , si et ex prin .p . et ora exi i Resipor, eo Ricelido quod necesse est due e. listentibus sedecim posita ra sic licitur creata. odii l omne quod ' 'aieni octo est . a Deo ei e . quod a r in ulcum omnit iis tuis principiis in eis: etoduc tire. i militipliciter dic .Oiistrari potest. Et pri mo quidelictili. Ad te: thim diceridia .n. tuo statio it 'a non proibat.iOmne, Jilodalicui conti enu non Iecundit ri quos i p. quod si,la iniretia creat ut . sed quod tria leti 1 non sit cana , per aliquarii caulam corine rit ei sit ut albunino si excieatione. nain creatro est productio totius es t iboniant, nam quod caii arni miliab t. peti nisi &in Ase.&non solum iamateriae . t media it mi est. vi de . nec elle est .atio. iuper se Z: G- uol Ad quartum dicendum orirneas rimae ma- l cirridainci lod ipsim inaro: 7. bile est autena aliQuod rX.ο - tetrales esse dieon: iit non ut subsistentes . sed ut qui- unum conuimre.& vir: nue secutio uincitio l ipuim. baseomposita sunt .vndere semiticuntur .iton pro- quod enim de aliquo se hi i. tum quoliri binoicitur,ptia factione .sed per sareonem iii positoriani ipsena non excedit .sicut trabete tres a tigillos duobus uansui utantur transmiutaticineniat ei laede potentia rectis aecli ales non exeedit triangulurn .de quo prae- in actum, unde si it composta sunt per aetentia na-idieatur,ted est eidena conuertibiliter Sit Itut aliquid turali A ita et ita in sotanae , quae non sunt subsistentes. duo bal conuent r. non conuenat utrique secundum Quia ergo animae vegetabiles, elatensibiles non sunt:quod ipsuna est. lii possibile est igitur aliquod unum Aetnae subsistentet . alia remanerent polleor pota,lde duobus prassicari. ita quod de neutro pet eausam . oportet quod fiant a genetante peramonent com dicatur .sed oportet vel unianaeis alterius caulam, si- pos toruit, . sicut&caeterae somnae materiales det eo cui secansi caloris corpori mixto, cum tamen non eonuenit iurs per se ege .nee sie: . nec operari ;ivrta nque calidi in dicatur . vel oportet . quod ali nullaenini est actio talIuna anliana ruri .in qua corpus quod tertium sit calici utrique, sic id uadiis candelis non corrani utileet, est enim duplex potentia monitam e nis est causa lueetilli. Eileaste is dicitur de omni animae sens tuae. una imperans .mi cet appetiti Ai- eo, quod est, imposibale est igitur esse illiqua duo, vera exequens. quae assiarii isti ilia &neritis .est pran quos lim neutruim habeat causam essendi . sed opot-eipuini ni obilitatis in eis, sed ipsa distinctio parcium tet vitumque aeceptoriam eise per caulati . vel al-empora iam facie. Orod una pars ararivat:x est tuo teruna alteri esse causim essendi i oportet tot ut uens,&al a mota,& ita pos iit moueri ex se
VIrtim ne se sit omne ens , aloe ado
quod ab illo cui nihil est eaula ellendi, nil omne illud. quod quocunque modo est, sed Deus est huius. in odiens, cui nihil est caula estendi. eigo ab eo est
omne, quod ci iocumque modo est se eundo sie. Secundium ordinem es eiu uni oportet cise occlinem causarii ni&quod este scalisis si iis protinitionatisnr.vride oportet,cuod scut essectin proprii reduiscunt ut in causas proprias, ita id. quoJ com mune est Videtur sit non sit neces' num omnem sesel inestectibus propriis, reducat irin aliquam uiam se et eatura a Deo. Nihil erat m prohibet inue-: commune mi , sed omnibus corias une eta esse. erro
nisi rem sine eo. quod non est de ratione rei, sicut i oportet. quod supra onanes causas si aliqua exula. hominem sinealbedine .sed habitudo caulati ad cauta cuius sit dare esse; prima autem causa Deiis est, vesam non videtur ege de latione entium , quia sine i manifestii est. erso necessie est omnia.quae tanta Deoliae pol suiu aliam etiamneteilagii ergo sine hoc Pos. t esse. Tettio, quod pete sentiam dicitur, est causa
23쪽
16 Secunda Secumiae Part. Suim. Philosoph.
omnium . quae per paritet pationem dicuntur. sieritie uia est Gosa rium ignitorum, in quantuna hu . iusivo A: .l Deus est ens petessemiani suam. luia est ipsiam esse. Omne autem aliud ens esten spei participationem, quia ens quod est suum esse, non potest esse nisi unum,ergo De est causa essendi omnibus lax his. ario omne quod est possitiale esse. re non D lse. liabet aliquam causam, quia in se considerat in tua viro vilibet se habet.& iin oportet eise aliquod ulnii . quod ipsuin ad unum deteriri ineri undecunii in infinitum procedi noli pcγssi oportet aliquod neeessariiura.quod sit causa omnium possibilium eae &non esse.Neeessi Dum alitem quoddam est habens causam suae necessiatis. in quo etiam iii infinitum proce non potest. & sic est deuenire ad aliquid . aui,il est per se necesse esse, Eoc autem noli potest esse uisivnum.& hoc est Deus. et eo oportet omne aliud ab ipso redue an ipsum . sicui in eata atri .essendi Nnde mari instum ell,quod omnia,quae sunt,
necess. est a Deo esse. lptaniam ergo dicenaci m. quod licet habitu ldo ac causani non miret definitionem emis . quod est rauisum, tamen sequvur ea. aliae sunt de eluscipia contra se inuicem diuis . quoi tini neu P. Aibal: .s Praeterea omne agens agens agit labi si niles c.cum o: ne agens agati ivluantum ea actu . sequi. tur ciuiui omne factuni aliquo niolo sit in actu , quoia omnis actio terminetur ad aliquein actum, si cui dc procedit ab aliquo actu,sed materia Prima est tantum in piatenui inquantum huiusmo: i, erco cola tralationem niateriae primae est quod se facta. ει Praeterea cinane Erocedit in est ea Deo it si
per et eationem .habeti eam .sed inatet ui priuianoi, abet ideam.quod pa:et.tum qui ardea est rura. N isecundiu in illam aliquid sormatur sed materia s,lim,' neque ullam habet tot mam .neque potest sot Dari . sita ut cina sit de eius egontis:tum quia inarena noctest nisi ens in potentia,nee per se separata ex stir, nec potest existet ei at nulla id ea in Deo est enu in poteri.
a , proportionaliter respondens H atetiae . cui ii in Deutra nulla potentialitas cadat, di omnis l. lea est eoi utra .cletiae per te salit.vcleila poli an .ergo araretia non est cleata a Deo. . p ii ii 1 Praeterea euria icientia Deili I rauca omnii in . e Mi i.
ratione;quia ex hoc. quod ali Pud per participarao ip p. - nen, estens, se anituri liuod sit cauta toti ab alio Uno de huiusmo)ietis non potest eme . uin sit causatum . .
p.7. 4 4, sieut nee homo, a ransit risbilis .sed quia else causatum non est de raraone eritis sin pl:citet, piopter lioe linuenitur aliquod ens non causariun .
Ad secundum dicendum, quod ex baeratione lauidam moti fuerunt ad polieda n. luia ent neces. Num, non habeat eauruo . ut dicitur in s. phuc sed hoe inani seste salsus, apparet in se tentus domonstrativis. in quibus principia necessario sunt cause eon. clusionum necess triarum . &ideo dicit Arist. in s. n et . quod sunt quaedana necessaria quae habent causam suae necessitatas. Non ergo propter hoc totum re. ciuinciarca iussi a Nns . quia etfectus Potest uota eise, sed quia essectus non esset . si caula non est ei: haee enim eonis:cionalis est veta . siue antecedens, siue
consequens sint possibilia. si ue i im possibilia.
Ad tertium ieemium,quod Mathematica acci . lpiunt ut vi abstra sta secundum rationem .cum tam Enon sint abstracta seeundum esse. Vnievique auten competit habete causam agentem ecundum quod liabet esse. Licet igitur ea quae sunt matheniari ea, habeant causam agentem. inn tamen secum dim ha- l tu sinm,quam habent ad causarii agentem, sunt sub consideratione mathematici, & iiiso in scientii ctriathematicis non demonstratur aliniuid per causani
q Aepot, dicendum, quod ex hoc ipso . quod r .lx quidditati esse aut ibuitur . Don solum ei th. se Opta V p quidditas errati dicitur.quin ante luani esse habeat. nihil est. nisi ite ininteuectu et eanus . ubi non est
eatura .led creatrix essentia.
Videtor quod mare ita plinia non sit creata ii
prima potest esse facta a Deo. a Platet ea actio. de passio diuiduntur contra se inuleem . sed sieut primi principiuin a alua raest Deus . ita primum principi vim p ssiaiam ea l
quae sunt, quod a Deo est ret reAH neni, debet a xl. 6 eo eoeno sei, anaateria priri a non est cogit is cibi . ita, I eo, quia comitio Ouuii si petatuli in simili tu sinem, quae nulla esse potest in t eo re pectu tua. teria priniae,qum , cum hxc sit ens in praten natanistunt,omnino est ilissimili Deo, qui est actus purus , ameto materia prinrano necta Dr creat3. Sed contra est. q,lia materia poli 3aal quo imo Di titi est, ouia est en in potentia .sca est ea ita ominiam. v quae sunt. ut supra ostensiani est .eti, Deus est eausa materiae petiti ae cui nussa prae exiliati& sic est caula il- .lia per creationeir,illari producendo. a Praeteread: cit Philosophus r. ivet. t. . . quod i mii id est niaxini e verum.& maxilite ens est cauti essendi omnibus esisten ibus sed licie ipitini esse inpotentia . quoὀhabet in terra prima , est den .ergo leu Lege deriuar una aprinio ellandi pran. cipio quod est ira axinae eris. N conlpriuenter a Deo
res existentes nouexui in abatit ella entia nisi eot po- ta sensibilia quorum, qui ponebant tu eis inciriarn, non eonsiderabant motum n si secundit rei aliqii . aecidentia .ut pura undum t Utatem.&dentitate. n. per eongregari neua , & te regationem .&lupponentesipiam sit bstantia M corporiani increataira a: s. Diabant aliquat rauca huiusmodi aeet lentalium transmutationuim ut puta amic t atra litem, ii uelle .ctam . aut aliut id huiusmo&. vlteri is velo proce. lentes distinxerunt per i mollectunt intet soranain subtatilialem, N: mater ato,Pram ponebant in 'rea. tam . N perceperunt fieti transmutatibnem ineoto a libui iecianddia MDas essentiales ratiarum transiva. tationuni qua Matri Gulas vi uter saliores ponebant. ut oblici 1 una et ulum secvnti ni Aristi vel idea, seis indum I lat. Sed considerandunt est . quod nisteriapei sorauam contrahitiit ad determi irata I speciem
sicut substantia ali citius speciei pretaeessens ei a lumniens. contrabitur ad rectetani natum n odii in essen di. v thonao eonNahariar per Iavx . titiliae iocoeconsiderauerunt ei spartimi lati qira.' atii cor dem. irone. vel in rant uni est hoe et S. vel in quantum est tale eus di siet et ni, causas agentes particulares assignauerunt. Et vitellus aliiqui e tererunt se a de siderandunt ens inquan uim est eris, de considera deruiu causam rem: tri , nota solum secundum
24쪽
igiciar , quod est eausa rerum sunt entia, Uportet efferati arri rei uri lion soluto seci ridum quod sunt talia per inrasacc: denta s. nec loci n- dum quod sunt Kec per i unias substanditates . sed etiam secundunt ori 1 rillii l. quod pertinet adesse illorum qi iocunque ii iocio ;&-op ciet poneremiam inaretiam primam creatam al, uniuersali caui, entium.
actu non tamen risea et is p init unde oportet . clii is ietur illud.quod se L. ira opacie pm ntiae sit cicaturi .si toruio.quod a i e ipsius prstinet . ciea: im sest. 3c siemalec a. e hen potetina nota per se icreatur, sed creatur sub: ot a. lii a si e Balac t esse in astu. Ad quartum qum .duxi eo ip o. o ac d eoni
posiaci toti respondet vita idea .cl adest activato: ius.&quantum ad socia an . di quae tu mal materias, .li autem Iar eaci irratur idea pio tinxi itu listi . vel ratione thinc illa pol iam presedistiti Iaa lia oereide aquae pollunt dissinoe eonii aerati . clirara uisse palati rei esse non possint ; Fc siena iit prohibet nia tetia
primae etian secunda in se id ariete te Vlige ad pii maior alio iticari uiso atrarium dicendiὲrra, chia iis mateis aptinia sit in sociori tali dira iust ei imitatio petii a T.quantumcunque enitu de bale eis habeat, illud tamen est inii, uario primi entis. M se eundum hoe pcit est halberet in ilit idinem iii Deo. Aa secundia in ve licendia in , quod Idea . di acleat usu non oportet esse sitirilia securid atra consortiritatem iaa- , turae sed seeundu Prepra ent licine in tanIun . vn- S reti in comprili arua, eas inplex latea distrii. liter extilestiis in potentia est retralis linii litudo eritam
etia in mater alium rei . &ide: per ipsum potest eo-gnosci materia pii .
Videtur qu i re; omnes processeria et a Deo
taris creaturis corrata unicat i latus lue L , inon . O-lantatae. 3
3 Plaumea ite celsitas natarae oro uenii ex hoe . Rig- liuod natura immobilita roperatur idem , nisi in pe- dii ne iriuat eueniat . scit niariat est in mutat, alitas Dei. Inarii natu iae in moris, er o magis dixsitate Deos producit essectum tuu 1 n. quam natura
6 Praeterea opera: io Dei est erias essent a se Aec. - ,
Sed contra est. quod dicitur Sad x n pos p. . et i . a. set aliquid peralia nece . nisi tu vo uisse . di ad Ei liec. s. x
p. qui operatur omnia secun tum cons liuni volunt 1. in lux.quod autem Urarii r x x consilio voluntatis, Rou operatur ex rice euitλl , ergo res , i leo non procellinunt ex inecessitate naturae . sed rei ait iiiiiiinvoliantati S.
Respon. eo dicendum, quod necesse est .p i. D una agere per voluntaten . &uor per necessita- .ς- te M na Iarae.Wquadam existimauerunt. QDii qui id
25쪽
18 Secunda Secundae P ait. Sum. Philosoph.
apparere dotest tripliciter , primo quidem ex ipsi, M.
dine causarunn agentium. cum enim propter finem agat intellectus.& natura . ut probatur inti t. .necesse est . ut per naturani prae determine. trur finis N int.ba ad Deiri'aliquo sepe .nore iii tellectu .sciit sagitta praedeterminatur finas,& emus modus a sagittante. unde necesse', quod agens peran rellectum.& volui rate in sit prius agente per naturan, i unde cum primunt in ordine agentiast D nis .neeesse ea quod per intellectum, Ze volun-ra em agat. Secundo ex ratione naturatu agentis , ad quod pertinet,ut unum producat, quiana tuta uno.& eodem immio operatur,nisi impediatur,& hoe ideo .lii a seeundum auod est tale, agit; unde est tale .non iacit niti tale, oinire enim per naturam. habete Isidi et eliminatum. Cum igitiari et se diuinum non sit determinatum, sed contineat in se tot arti pei set ionem esse lali , non potest ei se, quod agat per necessitat et niuitutae . sed emectav deterini- lnati ab infinita ipsius persectione procediunt secuti lduri deiecinitiationem voluntatis. de intellectus ip- isius Tertio ex habitudine .s sectat in uiani se- lminatam,tioe enim e sectus proce sunt a ravia ageti- lte , secundu n ouod preexistunt in ea , qtΠλ omne agens aut sitii si aut et praeexistunt auten et sectus i ncausa. t ecundum modum auis; cum eii e ldiviniana sit ipsunt elui intelligere , praeexistant in eo effectus eius ieeundum in dijum intelli ibilem . di per modum intelligibilem procedunt a D eo. per consequens peri nodum voluntatis. nain inclina. ltio erus ad agendum .' uod intellectu conceptum est, periinet ad voluntaten, Deus igitur est causa re-rtim per ati,itiiuna suae voluntatis, or non ex naceis
Ad primum et go istendum; quod quia essentia Dei est eius intelligere , N: velle, ex hoc 3pi . quod per essentiam suam agit. sequitur, quod agat per n.O-δum intellectus.& voluntatis. isecundum dicendunt , quod bonium esti obiectum voluntatis, pro tanto ergo dicitur . 'ii a Deus bonus est. sumus, in quantuin bonitas Delat, ipsi amata de volita est ei ratio volenis omnin alia,N consequentet est medrante voluntate, creatarae cauta. Ad tertium dicenJum,quod ex persectione uinae naturae est . quod vittiate naturae diuitiae ipsius Dat tirae similitii do creaturi eoanni uniceturi non ta men line communicatio fit per necessitatem naturae. sed per voluntatem. Ad quartum diceridiim quod natura non siit, iacet voluntarian liis . quae scintintima rei, sedilhisen trum ad ea, quae sunt extra reui . nihil pio libet na
tiaram subiici volt in toti. Vnde & in imo tu li1 mina a litius iratura muscul Oriim . & neruo tu ira subiaeet appetitui sinpetanti ivn lenee est incon ueniens . s virilite naturae dixi inae creaturae pro ducunturin esse se itulum albutium esuinae volun latis. Ad aisnra m i ieen d ina . quoi non est ex in m bilitate naturae lolia m. cliuod aliquid ex necessitate producit,sed ex eius deter in uiolae ait uniana. quae non competit diminae vol Ditati licet in ea sit tinnia
tabilitas summae lAd sextu in dicenduin .quod itera operatio Dei na' i
turaliter ei competat culti sit eius ita tura . vel essentia .effectus tamen et earum operario item eonsequi. i
tur . quae perna viri intelligendi considerat ut . ut principita in volunt ris , sicut essectus ealenction:siecit Hur secundu in moduni caloris. Ad octavam dicendum . quod Dion. per verba lilia non inrenitit excinere electionem a Deo lim- 'pliciter sed secundum quid ,inquantum scilicet no
quibusdam solis in bonitate tri suam communi t. se omnibu . prout scilicet electio discretionem quan turn ad uniuersalitatem dissisionis .sol enim in otri gi maniaeor pota radios inundit. non discernem o vniam h balio.&similiter diuinaboqitas, non autena intes ligit quantum ad priuationem voluntatis.
Deinde considerandii ira est de proprietatibus Mintili.
Plures. Qia a inconuenietis est dicere . quod py V
Deus sine ratione ter creaverit .ve dicit August.l. ει :st 'cl. 6. sed ea ratione.qua creauit unum , potuit crea' rennultos .euax eius potentia non sit lini irata ad uniusmian si creationem .sed est infinita .ergo Deus plutes mundos produxit.
I Piaeret ea natura facit , quod mel lux est, MN I& naulto aragis Detra . sed melius esset esse plu-
rex in undos . quam Vnuna ; qina sura bona pau-eioribus meliota sunt, ergo plures mundi saeti sunt a Deo.; Praeterea omne . quod liabet sotinam in mare. tria, potest multiplicati secundum numeriina . manente eadem specie , quia multili otio secundum numereri est cxii ateri .led ni undas habet enlani in materia sicliten in cum dico .honio. significolat. niana, clini alitem dico , hic honio. siona fico inani in n ateria, ita, eum dicit ni mundia . significat ut sorina, cum autern dicitiir hie inundus. νε-catur forma in rotrita, eigo n. Lil prohibet esse plia
ε Praeterea qiranto aliquid est nobilius, tant t. o i eius species est niam viriuosa mundus autem est no bilior ei libet te naturali hie existente, letitor cum species tei nati tralis hie existentis. pura equi aut b uis. possit perficere plura Hidiuidua,n ulto maras Diocles totius maluit, potest plura indiuidua peificet eicisse et unt plures naunes.sed eoi ira est. luo icitur lo. p. Mundus per ip- ρ. sum factus est,ubi iugularit et mundus notor tui, QN qua si uno solo modo exi acri te - 1 t taeterea Pt ilosophus p eoeliat 76. Sit. 3.
probae unicui esse natandum, non autem pintra . idemque ostendit It . met.t. immaterialitineptam in oloris arguen eius unitatem, &ex hac vestate urundi.
Respondeo dicendum. quod ipse oleo in tebus
26쪽
existens unitatem muniti mandeis stat: in undas emina ille unus dicitur unitate ordinis,seeundum ouod ad alia ordinantur quaeeliis alueui sunt a Deo. dii: erit habent ad inuicem, M amplam Decan . quae sam emit in quibuuam de .seruiunt,quae alite in diu et Hunt . in uniani otalinem non conuen rent . nisi a. H q uno ordinatemur ;melius enim multa te sueuntur in unum oti inem per unum . quam permultos .eloia per se unius unum est
causa. in ulla non sunt causa Vnius. niti per occide facta.pura nouaui Jriii ii .deno aequaeda in speeira inqu1ntiam scilicet sunt aliquo modo unxi ni ; unde, i animalium neci itenter appar fit. a x prius nian 'uam eum illud.quod est pii inum sit persect simum, &sappue ne ut pates in ili: et lia o patec factio : r.
per se .non pet acii dens opsrtet quod primum re- nerantur, t dicit Philo apb is in i .de antria libus. lueen omnia in unum ordinem Munum tantuat,& sol i de geri animal. . que amet Mn sunt i ali est Deita&ira nectila est. Iodo inn a ad unum, quibus sola diui vitioso. eLatur auae post tuuiis: mandupemneam. EDd illi potuerunt Panere Pla- ptimum diem apparuerunt . v animariam creario, tes mundos qui caulam mundi non posuerunt ali , gratiae infuso.n.itae illo tarm operatio opri iii, at na quam sapientiam ordinamε. sed si1 n. v Dς n o. tionis. gloria beatorum quo allani na, I cor cara
qui dixit ex concurs' atomoriun iacturi esse hunc si, tura post resurrecti item, et go in uirdus non si te mundum &alios in hi at s. t iactus perfectui. Ad primum ergo dicendu M.quod Pixterara anx induratri x albo peto Ilion n id a si v. quare mundus est unus omnia esse or restat, opus suun non praticu te. D misi uti nimiudinata uno or line, di adu uana . Propter quod' Η . t ab operatione sua restat. ni ope ratio sit soa e libri in i a. met. a t. 1 1. Ex unitate ordinis in rct ira e isten' l quaeae trana est .er Deus ton sec in n. unituri oec. unitatem Dei gubernantis &Plato ex sectum. unitate exemplatis probat unitatem Mutidi quati l I taeterea seeunti: ni Alii tona orian eatens. Meniplati. Vel dicendum , Quod si Deus saceret i quod non agit per naottin .L. . irati et actionen in alios mundos, aut saceret eos similes huic mi indo. F-ctu solitui qua insitati t. ted. litari Iturne perdu- aut dissimiles . si omnino bina de stent tria stra. quodirai:elim notitati tu instea uias eri . ted et sindi non eo inpetit sapientiae r psi . si autem dissimileI, Deus est canisa eiis ira tion rei :noturn . ci in non nullus eoium comprehenderet in se omnem natu irequirat marcitatu .ex qua . car. Itian tori ei esse iam e poti, sensibilis &ita nullus e tum esset per- l subiectus, natariis .erco xii detur, quod ipse. i. 'a Ddeta sectus. Lelex omnibus contiaueretur Vnus nundus t mundus durit .sua antone eir in uia sol ita posectus. videtur quod, qua ido Deus eci: irata iidum .non se-Adsi condum dicendum . quod nullum agens u persecti ni intendit plurali Me ni materialem , ut finem, quia materialis multitudo non Eabet certum ter ininum, sed in infinitum : iiiliuit utri autem repu- avii '.
esse melici res . quam unum it c cicatur L .ndum i Dctu, perfectu . multitudinen, tria terialem. Ale u eminelius non j 1 Praeterea Deuter e ii .dicinit. qi od Dei pesse 'ς .ua: . est de intentio tT Dei genus tu e si r u ne di icta sint opera de Gen. p. sine illa. qiix Deus creauit vi posset quod bisecis et auos meliu esset, quod es. dicunt ut bona . omnia auteni simul du ii ii ut valde'r sentites.&sie in inhnitum. i bona . aitiri dicandam munda persectIane ira ereto vel die . quod hoc ipsum riretinet Ad b initatem mundus a Deo factus est pei sectia Lmundi . quod sit unus. quia unum bal et otio leni Plaeterea omne agens agit sibi sinite seeii 1ibolitoridemus enim quod pridiu tionem aliqua de' possit,ile est . sed Deiis et x G sectiss.cidunt alcinitate propria. nisatagens .ergo debet mundum se iacta Di Drodu. Ad te trium . que inmundus constat ex f-ρ, iis i ,. toralitii maletia . non enim est px sibile ei se liam i R pondeo dicendunt. quod munJus a Deo pro . p p o. retram . qua ni istam , qvia omnis ferretur pei sectui numini an ste paret, D tanto .c. totali letaei licte medium , ubi unciae esset , & l quia seeundum thoe diciturali iluid est e persectunt. secuti sum quod nihil illi secundum ossuui suae nersectionis; Duplex auten est pei se Timet una
totalitatis quam res habet ex hoc .quod ex omnibus partibus suis intextatibus constat:&dus .ut inquit Philosophas pinxti t. ι, & D nain paris 'iait intra uniuersi sunt tanturm corpora eoele .l stia.&elementa. quibus manifeste pxtet hilud coii. stare: nam tun illa.&Planta'. valia huiusine disiuit fecundariae partes eius clurcinaeis pectinentas benet illa ipsi M.quam ad pirmam institutio ieri .ctura con. ρ ς lxstituit via turi sum corporeum ex siti, pari ibi , se.P φ cunda in otilinem situs: l lx autem primo .&per se habemordanen situs inunitieri . sunt corpora sinplicia. puta coeluio. et Ment , nana aliN partirius
uniuet si puta lapidibus plantis. S: aniliralibus non deletini tui situs secundia in se. sed secundian, si in Metur quod mundus non sit persectus,petis, i plicia corpora. Altera persectio est finis,finis autem,ctum enim et in ad .eui nihil deelae, ut dιcit vel est operatio scut fini cyrtiaris aesti cythatiat se, philosopho s. triet. t. ii. sed mundi persectio et n. lvel est aliquid cl quod per operauonem PetuMutur,
eadem ratio est de alus corporibus, quae sunt partes
Ad quattum direndum . mrod maioris vi tutis est sacere unum pet sectum . qua tu Aeetemulta imperfecta i sincula autem indiuulua retuns naturalium quae sunt hic , sunt impertem. quia nullum eorum comprehendit in se totum. quod peristinet ad suam speeiem .sed mundushoe modo perseest unde ex hoc ipso eius species ostenditur ima.gis virtuosa.
27쪽
ro Secumia Securulae Pariis Surn Philosopn
Tob. V. eae . seutfinis aedifieatoris domus, quam operilaus, scut in principiis disponentibus . di nen. acit c d haee etiam inest uniuerso,ria in corpora acta urs,&secundo nilimilitudinena specit Lliculani iii, iii L aia non lublunatia .haec aut et Nin si agunt.& mara non alix qua dana divit ue,v nro. cx Da obe- patiuntur . ut dicen ius. Secundo p is cc Rio utitue ii dierit: aetantun .iicut ea .cyrae per fiunt,&T, . . Mi. et Tini at xnnnalteri ai curant naturai SI RHOIutnmiit, gratiam pertinent. tiplicati a os sitiatur ad perfectionem spet: ei. sed in i Adtennam eleendum . qmul Deu non du:ret re Q. sin erebas pei se, sed in uniuersia omne nata rar pol - . cessare ab operatione . nisi ex est A:1' έonse. sit,3 es inueniuntur . puta oletinet gradii prat Gi. riu. queritis ipse enim non vitali qua operatione merita. nani capacitas potetitiae naturalia i .ira impletae si velintrinseca .vel extrinseca, quae notitit ae fetuit. iiois se quo adgunerasti guloria D. ion quoad qui aluum velle et 1 suum sacere, e e si uni Cato. p p rana, ait different Arri potentiae obedientialis , eluae lauru rsse .nec Amen abaetcrna op rata ne sc p. tiar' neutio modo impleti potest ratio est , quia effectus .nasi secundam determinationem via iuro --: ita: '' ira dat seeundu ira capacitatem natu- ris,vitile dicit L: incipere opeTari , vel ab ope. ationes', i I , ipsum etiam .qui nitorio a in re dati it ea, . cessare. ora te effectus. quae unt, perti et . ut nullum bonii mereaturae de i Ad quattv ndieendurn . quod sicut inquentia, neeter, atque adeo ipsi uniustitia . cuius ipsu in suitatu- solis per iii adiationein est temper, quana dixi iam illuta luet pax. via se ninnifestum quod mundus est minatur ut possit dici semper ibi iaculum ein et i , rei sect a: . i ita diuit a bonita sempet cit et elui Histiir . On alii id Ad pinnuim et odie elidum. qiiodderet sectio N aliud sed vi uin, Midciri necta nentesia in tarn caὸntia i una uersi non sunt moti particu a: es. de si imper fieri . vel et eam . velatistitui apud c. leas, ecificie Tendi. nain cum his ut infinita non possunζ tune . cum primo esse ac petunt. F deia da inii, ni ut o :rines peni. sed tantum tuo Si essi quod cistat creare veliaeere munduatis na: qu sitiit filuti. putat res .in leni ib. Iram. seri libi liniri. .inrel ectualium.
k,ecie tum , species etiam nouae . si laei: en et tulit',itentissime si et t. eis tanto staticli ita ivel .as. quatito . y rotat et univit Dialiterin pro iacti, Deo biotu fit potentius &lapia tinus, ergo Deus non pote istis . . s malia ex i)utres actio ir generata producantat ea vir . cere uniuei in inelius. latinax stellatum. elemento tum qua in mi iridi i a Pime ea Aus,st. l. ι. contra Maximinum stat. conditione adcepetiant,etiamsino aetu ectes tallum ' putrientatur. si De potuit. 5 noluit signete filium
Ad.. rsi quod est titialis uniuersi pes sectio conlinit in speeieli: Macca sentalis vero in indiuiduis. R proprii sata multiplicritio animai si non est diuos, ait Mimn, sed secunda numerum tantium,er oe . quod mu .a animae quotidie et eant ii r. nihil ad essetitialem uniuersi pei sectioneiri alli angiciar sed ad accidetvalem tantum . quod non est inconvenien . Glo
. . V: spiniolis seonia siti militudinem praecessit
3 praeterea id.qilodest nis .inae . di valde bonum. nDn notest itielius fieri,quia maximo inhil est maius, sed sic ut .l: eitur Geta l. v idit Deira mancta, quae se arat &rtant valde bona. mpo lamnum universi non
4 l'rxtet ea Oti,ne . quod est coin municabile ic eaturae. est dii communicatu in ; mim enim bonitas i ii Dei infinita sit , ad euin pei in et . ut con H Uulcet se, quanturia porrai . ted ex uniuersual est bonam, quod eci:sistit cri creat uti; diuinam bonita. mo participanti Ma*,ergo unium sena melius esse non potest.1 Praeterea on, ni agenti propter finem. finas ea ratio saeiensi .& non faciendi. sed Donagit propto finem , qui est s a bonitas quq non potest elisei auo non faciendi uniuersunt in meliori uonitate . si na 'li ei se possbi, Meto De is non potest v niuersianis1
t potest. l P aereio Vna res non deserta bonitate alie-l cini. nisi per hoc, quod .ficit a participatione diui
nae boni ratis. led iste desectus non est ex parte Dei. l quia aeri larer telial et,ut ait Dion. c. 3 a. n.ad omnes crearula I. ted ex Di psius rei , qua magis . vel tur x pro I ucuntar, laxa ii ver adire. anzia i initaus boni V diuinae capax est ergo vuletur, quoa
28쪽
' ipse Dinis. sietit ena in in exercitu est Osdo rata uia ita exercitui ad inuicem , secundum diueri, ossidia . s: l
est ordo ad bonurei Ducis , est vi istoria. & ille
ordo est praeci pauet propter quoin est Plinius ordoaeci uendo ere bona in rainis . qui estiri partibus Unium fi ad inuicem.rale bouuin considerari poteli vel quantam ad paries ordinaetas,uel q siti iniad ordinem pato im . si quantuin ad Patres ipias, id epotest uniuersiain fieri melius, 5: periectius . vel prasectu . nisi secundum volui tarem opificis, quae se habet ut in perans ad opus. quod poetcntra exequenda iniucit dic madum . quod de ratione filii p. vada , t ςst. quculaeque turpat si . non cit alitem ratione a.4. ad creaturae. quod tu naetior .atiam a est riti dic,quod qua nauis .aecipitc a patre sit coii mune fi .
rem . uitam ipsa sit. beet possi . . t im l de re istis rebus iactis, &-e:Ie illud uniuersum sum iacete eo melius ali species creati,io. ut dictu l
non potest esse melior,nisi fiantal P Ἀζ , - -- Adsextumn diicendun, . qiis a ruaelibet rex , uniuersum Similites ordo. 30i n. ς PQ ςit i.se considerata non est opta via, nisi fot te in quali. considerari ex patre ipsius finis. Asic n0npQ ς xl l tuin atrii in omnem bonitate ni suas essentialem melior. visci hera in meliotem fine n vi tu i*R v l sicut selli maxillius, quia attingit linetur.sicut Deo nihil inelnis esse P tςsti v ς' ' η iquantitarei suae speciei. sed in oti ineaci uniuerium eum id ipsum ocisinem, de sese tum quod ς, est optima sicut Auinust dicitin Enchirid e . o.
29쪽
Secunda Secundae Pallis Sum Philosopn.
Deinde considera n luna est quo quinque in uestiganda latri,& accidentia.
a Praeterea i degra t. si. eadem genere. R numero aequalia sunt principia in seinpuernis atque in generabi .ibus sed huiusnodi princi ias inlina terra. 5 irria .ut ibidem dicitur,ergo extum est compos Iu in ex ri Metia .ra scit m a. 3 Praetetrao innis subtilantia. ut dieit Philoso- .. Draui Plai si .deani. r. i. . se l. t T. & 8. inet. . vel ri ateria. vel forma.Vel compos tuni ex illis. sed coetu in non est sola somma. nain scirina in Meriam res irmi, i inta actus ipsim ne que ei sola materia. tum vita a aer ra est propter sorinana . tum quia motusto. at s. 'in conuenit caelo hali/t pro subiecto coni- rosi ii nex matella I scicina ut dicitiirp de G n. t. l a Ogo luna est compositum ex matella, bc
i in ori ni uiuia Do . eo et accipere materia in . sicut int ololii inutat one cst aliqius ni o us fiditidi,vel simpli. 1 citer vel icuniluaa quis, sediti caloeli ni ut atro ab-j qua Nainluod ne ii secundunncli: id, est. n. - avo i localis . L alsellia alie ratio sic indiam suum inario nen .&obscii alionem , e Dii. Gelo etiam est na teria
Respondeo dierniture, quoa quer tib desiil,st.
sed dicit ipsum esse n)ateriam actu existentein , Nicit mari, eius dicit a tin ana ipsuli ita l. naen , quod non coinstrivatur in elle per formaria . sed sejuni iani oner . sic dicit in eo esse non potentiam adesse. se uoluui ad ubi,sicut dicit i halosophus in i 1. niet. sed laxe positio &velatati repugnat. di iniennoni Aristotelis. veritati qui flero repugnat, quia n, an se- I 'uri est . quod corput exleste est aliquod ens ctu; alioqui non aeteret in haec inseriora. nec nariue elui, quia quod est in potentia tantu in .non est subrectum morita . ut dicitur in .phys N Pua unumquod lael alit inquantum est acti toportet auten ora ne . quolf eit actuens vel eis sortinam subsistentein . seu tanti substainiae se palatae .vel habere ruina ana in aho. soli qui deni se habet ad sotniam . si eat niateria r&ncut potentia ad actum Non alitem potest dici. quod eo piis eaeleste si rima subsi en x. num sic esset in telle' i ctum in actu . non ea dolis sub sensum .neque sub qua titMem, relinquitur ergo . quod est coria politiam egmater a.&forma.& potentia.&actu, &per conse i quens in illo est subiectum acti talitatis ipsi .Venitnest tamen carum non oportet. quod in id subiectum. l velimateria habeat priuataonem , quia plinatio nikill aliud ess,quon ablentia formae .cvae est rata 3 esse Huic autem n aleriae vel lubiecto ron est nata inessilia forma . sed Lima ipsus replet totam potentiali 'latena uiatellae,eon sit quaedani totali 1,5: uniueii. li; perfectio qu vi pato ex hoc. quod victus acti l eius est virium alis, non ratareularis, scut virtus in
rios una corvo tuna. luori ni or aetati quana pasti i eulares utentes non possunt replere totam potentialitat trina ateriae; vaniel imul cum una sol te
30쪽
nianet in materia priuatio formae alterius , quae est mad sormam, sed tramit sicut subiectum ad acci a ta nata inesse, &ninc pxtetereor Auer. dens;&licet comparatio iubie cti ad accidens sit quμ
ieiulahuandoques e habera lonposita, di haec exclu ictu . estoninu:Oinato ita ire lic ci irpi sca teste uni. ilutaeotpote cielesti. &a suos tantus simplicabusi uersaliter nulloni odola.it Do i :eria: o. sil ibiectum leparatis, quia non est in eis potentia ad non eres: ' non dαit. vel matenam ad ubi. siclinduat intent onem Aristotelis eo sui, stantiae subiectum dicitur materia. simpli reflantiarinae tantum, formae a Item conue- l Ad sectandum dic id una. Qiod plillosophus r. V . i.
iiii esse. MMercia nemo Pons caelestis non est insibi comparat compositum generabile ce corrupta bH potentia ad aliam miram . sciri enim coqnu cxl si a deius partem; putasotia rarn, di dicit. Quod si eutile eomparatur ad suam figuram . cuias est ij Ibiecta, solum coni post uinclicatui proprie. &pi'ris inierais
ut potentia adactum. tamen non potest non ha- ri, SP corrumpi, non amecii clas nais puta Ima.
bere talem fisuram, ira materia corroris tostis co- nis peracta iens. ita solii et conis' octi, ei liod petis
palatur il talen sorinan . ut Potentis ad .dcl neratur, est ex materia licti. S conitate . non autem
non est inpotentia ad priuationem huius formae, velitarinae. ad non e III. non enim omnis potentia est opposito- Ad tertium diceniluni, Philo Phus loqui- a 4 R. rum, xlioquin possibile non se queretur ad necesse, sublunatati iii, quae proprie dicuntur '.ς α i. 7 tieut dicitur vi primo perihel m. Estolairimasposi-ifieri.&eenerari . ut dicti ini cst , extum enim ' , 'ltro contra PhilosoρKuia . qui in p. de caelo in quadam est factuna rei generatiotieni , Sed a l eo fit nul 'demonstratione dicit quod corpus caeleste trabet Po-iforma exti cum eii: s inato in pto ductae sunt tentiatra vel virtutem ad hae ciuod tu semper . ergo cieata oneri . iseeundum Philosophuio eae luin habet potet etiam ad Ad c;uat uni dicendu ri , cfiod clu:a in omni
essie . Quod coli fit inati potest et ianv lato quod cor' i motu est aliqua eoinratietas . idio et talia innaorus e me non sit compotitum ex materia. &sor tu caeli est talis contrarietas Cutii mitin . ut di in a.quia necesse est. quod omnis substantia simplex cluni est in caelo sit ab avo . ci morus totalis ,est sabsistens. vel ipsa sit suuria esse, vel participet eite; eontrarietas rinae, cidoni itis, taria uaciosita talis substantii autem si reti lex. quae est ipsi nosse sim sormae. .. participat esse omne autem participanse inponatur i ubi ait. quod ea . lux gel erantur.& coriunt puntur,
rapa reicipante, Npatticipato. &partaeipans est in i a naturalia bent.quod quari acinii est . t. vel non sint. potentia participatiana, ergo subitantia ouantam i& quos eorum , quae sunt halustrio si . est eademe que si triplex poti primani substantiani simplicem poteritia coturadictionis cilicet ad eise A: non elle ;est potentia effetuli. vii de telinquitat clii d3ncor quia .quod quandoque sit quando clue non situ . trais pote ex testi est potentia ait esse non tam ei ad Pri . bent ex matrita. viae si ib: o t. rprinationi. vel tis
fionen illius. quia non est in illo potentia ad alia a mae. vetate. q. ioa iis ni aereoni in Ira oet poteti sotritam;&praeterea quia est compositaim ex a M - i tiara passiua m eontra icti nil ad non .
tia,&Grana, licet inelux matella non sit priuatio i simpliciter. habet tacliena lesse.&non esse Deo. alicuius sortitae . sed tantundi alicuius ubi, unde con l dum quid aut secundum ilia ale aut ubi ..t Luna est insequenter non est mutabile secundum somnam per i potentia .ut sit illustrata ac te.&sol est inpotentia, gener Mionem eo irruptionem .sed soluin secun- cum est in otiente. quod sit in occidente. dum ubi. Ad sextuni dicendum . q ioa sensus Philo p. eg di. i. Ad Primum ergo dicendum.quod sensas Philo- sophi in p. degen .est,quod quaecunque agetitia non '
sophili. inet est. Prodqiixe inque transmutantur. habent eandem sola an in materia, ouaesit eiusdeni oportet, quod habeatu materiam. sed aI. m. Mala. rationis cum passibilibus, lare, cum sint de numero Etenim. lux transirimantur secunduin substantiam, agentium,siue activor una. sentia passibilia;queclina seu quae generantur, decor Pan puntur,habent m te' i clae autem habent in ui Mena eiusdem rariam.quae est subiectum generatio in s .&coirupta - l Honix, agendo pat: untur Hr patet hoe ex his, quaenis .ca scilicet de se est inpoteatia ad sorinas, di pri. t subdit declarat enim quid iratur una materita acti. ciones corpora caelestia. quae lunt te anpitetna, i uoriam,& passivoriam.& dicit . quod dici uir esse una&ingerietibilia sed mobilia secundum torum , ba. t materia iusiber quae est sti sceptii a contrarior uni, bent quidem materiam . sed n. in qua est subiectu a l liae licet sit una rubiecto, d.sscit tamen laeuuduni
generationis. aut quaesitici potentia ad Nnam, M l elle,substat enim dacibus contI. rit.quor uiri unum. pia tionem, sed quae est in potentia ad terminos i quia est in activo .alteruri in passivo ideo una mare ianaotus localis, qui sunt unde incipiti uotus. & i ita dicitur ei activi.& passivi,caelum alite in non ha motus tendit. Sensus vero8. met. . ii. ubi dicitur , t bet matenam eiusdem lationis xi teria iubiuis quod forsan caelestia eorpora non habent te uim natiuio .cun in agendo non pax diur. .h, ivel si habent.non talent . qualem habent generabi- Ad septimum dicenduim quod Pbilosophusop.' lia. deco riiptibilui sed solum iecianduin potentiaΠ time probat ex eo . quod intellii latiae sunt aeternae. quae est in mo in Luali.nie est Curi enim,uteolligi- suod debetuearere ira te ia. quae tit olentia adessetur ex s hilosophos ciet. t. a. in rebus generabili-ssi implieiter, ibi en in rinionein affert hesiis dicti.bus . Meo tinptibilibus emerario S corruptio indu' quia . quod potentia est, contaiigit non esse; unde
cantineogii itionem in Meriae .cluia in teneratione,& oporter,quoa substantia intillιςeruis mouentis eae corruptione oportet esse vim ira c. bie,una comma itum tota sit actus.
ne ad priuationem di tarn a in .sequitiae . quod quia Ad octauam dicen sum . quod licet ex generatiο- in eoi pote caelesti non est potentia ad priuationem ine.&corrruptione primumdoreniamus in cognitio. formae,sed luna ad diuersa totai cxlniri. non habet i ne in materiae Primςrnamhqc Pioprie est , quae est materi tu .maaesion potentia ad focinam,&pii ira sabiectum sorans substant lv. NPnuationis Nin, uationent , d quae ea inpotentia ad inuetia locos si materia prima desit haberet aliquo nasor ima inprb- Ssrpura utem comparatur ad locum, on sicatiuare priam ret eam esseta liquid actu, oc si cum captiui-