장음표시 사용
31쪽
deceretiata ibi forma , non simplici I et materia petomesset,las fieret hoe . vel illudens A sic ei et se. netatio sectari tum quid . & non simplicitet. Vnde on nes potic rites piliniim subiectum elle a. 1- quod cor pira , ut aeterit . anua n , P suriunt generatione ni item cime quod arietationein . mutatione tam n iii uniuersutri r illa inus incognitionem n ateriae . quotmodo hanc inesse in
Mutilibus substantus selisibilibus Plutosophus
; Porret ea PSilosophus dicit in nit:. t.
1 rixateria in se considerata est solum
l tuai ad ubi, ergo non videtur miod sit materia eius.l deiii rationis incorporibus coelestitura , θ: l. blui natibus.l 3 Praeterea in quocunque inuenit it aliquidl oportet inumite illud.. quo nunquam separatiar,sedi niateria prima quae est in insetioribus .nuu quam sei para Iura priuatione Lirinae.quia
i sub forma una ad iuginat illi priuatio formae alterius.. I liliatio autem adiuncta materiae inducit corropul Di iliarem .mgo videtur. quod materia prima infesto. rum corpolum non inueniatiit in corporibus caelestisti ut per fiam naturam ineorrii pii Silibus. Reipondeo Sirendum hoe siret unti trii, diuersae Philosophoruni opiuionea. Plato eniim. M 'i onanes philosoplatante Aristotel rara posuerunt on -
t corpus coele est ab ' te contrari tate: c trota v tia clementarias tant cum contrarietate: ruptio. A generatio sunt exeontiariis, quitiar, q inii secundum sua ni nanaiam corpus e dileste sit incoriu'pt: est eleu enta vero sunt eorruptibilia sta non o stante hac di serentia coli iri tibilitatis,&incorrupti -hὶlitatis naturalis Aur ebron rotuit vi in male tam omnium corporis ira tant caleui una quam in serioni.atren liuis unitateni formae corporalis . ve in
rosi.o non est possibilis, planio quia si sotia
corporei ratis et Irtui .a in aperie, cui supe uol-rctit .:lia sortirae. ibus corpora distinguunturbo i iis . luod icit talis politio, necessitaten , it a lota, altri vixit Itala remitatoriae inhaererit.&sua tun ad: anaelici Omne corput incorruptibile, sed . Di ptro 3 O .lerri per te in otione: a se uentiam
fori iurii quae non est. t coti uptio si nutricii e se licc induim qind.quia pritiation rubsterii siur ali Muia ens octo sic uenirci accidebat alitiquis naturalivus, in rc nebat sub ea uni corporulo aliquotiens a M. iri a Ignem aut aerona aut aliquid hia iusinoes. Supposito an leui quoi, trullafrima , quaest in corpore coet ruptabili. r. nianea t substrata generationi, Ni coit optioni . secuti ut de necessitate . quod non siti eadem itia tetia corporum cotti aptabiliuio , α;ncoirruptibilium materia enim secuti dum id, i quod est . est in potentia ad formam. Oportet G. I o quod na attria sciundum se eoi s dei ara sit ini re tenua ad sorinam omnHim illoriana , quorum est niateriaco in nurnis, Per unam aia: en formam non sir 3n a ctuans quantum ad tuain forinaria, remanet. eigo an potentia quati tuni ait cit'. ite, alias sora, M.
Nec hoc exeluditur. is uno illarum scrinanina iit pol mor, de continens insev tute aliaι. quia po-t tentia quantum se ind. Glenter te liabet adi perfectunt de imperiectum. tule, scuto radia
32쪽
quo, Iris cott : ubilis. & i leo eruptibille nee tialis . sed Hidentalia. Altero modo dieit, laturaim Rri rotae capetrate lectum substantia se , - I Da non est in polentia habet si t. matri. quod est eo tironi exsoluia. 5r dipotiionata ad tre rei amactus. Omne autem te est intellecta in asta dicit irarens vn de torpore caelesti dici non potest curi sitsmisi - . Relinclaitur et ocq in sinateriator 'ocis testic iἡ- secundum tritio esti ,--ri ita 'Icunilair se coitu letata non est in potenti x. iiiii ad is nilui ado e Dct Z ,ε,2
Done. Raae etiam alterationii miti M. G bes i
Unde subiectum natius malax Hens completum ine se primo. 3 in omnibiis proprietatibus intranei trei.&talis nitatus con a nat corpori caelesti. & ideo materiamus est subiectum completum in istis in . t ri l - 4 a . . l
in eodem genere. propter di etiam modun tenuae in eis. ra dici.ur ro. uret. t. a . Ie nduriago sunt animata. Praeterra Philosoplius a litii; dicit Huod
re in illo fissi eritias positioni e . non solum ou d
33쪽
pseni. t dicitat in s. phvs sed corpiis caeleste in cive. e ,ri rex Philo P .i v vii . . ii ἐ iii relli entistiti diuersis triticibus. Vnde planetae ab Astrolous imouent incae uinet leti et iis circum 'tentia. vera quandoque dicuntur iecti . quandoqiis . pliust g. ergo extuna notrist anito iam. au1ndoque stationati:,ergo motus superio uiri eot.. kes noni se in ilia: n. quae- iror utile inrotaliam mouentium seipsa, & iiceor- stione x fieritiit diaet opintones, tam Ini r anti pora illa sunt con posita ex substantia corporali. & quos hilosophos . quam eri si
spirituali.qiuae est ani . clesiasti eos. Anaxagoras eiraua , Ψ re isti D. . . s Pisterea niihil agit vitia speciem sum . sed cot- ι .de civ c. it. Oi: D irat corpi racaelestiae surria s, ik:,i sede pora cxlcitia causint vitan, i stri inserioribus , Ut n .ra Ma dixurnum iolem est: lapi sonia ce una, in tas .et a. . nate inania alibi 'sopu rigen iis pecvitetur reta &ideo al, Athenientibus ori AH it Plato vel , .&- g. - . Iestium corporiam. Cum m eri sulti antra v: tu et sit Anst. posueri,ut corpora Cressis elle aut ina a Mid. - vincibilior non vivente .vi Ee tutis, et Iro in tria inte lectria. id. ute esse. unita ta cierit Inon pro . habeant vitan . de Naesunt animata. pter onerati cinerit intellectualem sed p. pre ut is de crate. 6 Praeterea nobilioris corporis nobilior lor. cutioncm virilitis achiae , ibo; luni quam 1 otest p n g . ma sedeorpus caeli est nobilius eos pore humano . adipisci liuinam si inalitudinen . it causando peruio. 'r' ' Γ' sicut perpetuum eorruptibili, ergo si corporis ii s- i tu inerti. Si malueret amaru sit onores figet it cit. mani forma est anima. multo magis solina exii est i I
ea hoc diuersa opinio. Ong. enim lib. p periareb e. p. positit eorpora caelestia auiarata Hierotivntiis
r Pix retexsul ista ut in spiritualis moue:i; cae- erra ira idem sentire videtur .exponen illud Eecsesia tum si eis textrinseca e lo . non posilit dici , quod i stici p. Luilias vi ni eis per circuitu ni pragit spintire.
moueret cς. uim sciliam volento . velle asilii a v solio m. i. Exam.& I a male .l. 2. e. c. eiseet . quos est lolius D. i. Porieret igitur cum corpora caelestia non esse anici ata. August. ve- quo a trii a im mutet et ad inouendum ,&sic cuin ror . si per Gen. adiit t. c. m. in Et chiri s. c. et ii viri uisiit finita. licitii tu . quod coderet ei tari' fias 4ubici telinquit .allerens ad fidem nil periincte, philoini novendo per aiuturnitatena reii Pori .quod virum caelum sit animatum . vel inarit Patalis . de est ine onuenient. & maria e secund tua ponetues , quod . si ut animatri '', non ideo man tti iudicio tre: Nnrorem mortis . ergo satist ncta spirat 'alit, ouae mouet e tua . est ei unita . dc sic caeli eiunt ani.
o. . ait Praeterea si eut habet ut in . phys motore,
but tur clam Angelis. Quia tamen Ptolia Iulior est semen Da negantaurei corpora caelcstas et e an uiata . i. eo ad illi ira manifestationem corasiderandiana ei ;quod unio aluitiae.& corpi iis est propter anima in . non aurem proptereor pias,non erum sorina est pro-
.t me. & sic Al minus in seriolo Q; bes sunt ani- l tus animae deprelam ditur ex eius operatione , &mai i etiam quod a in modo est fini eius. inuenitiar aut uris e leoni a est . quia Philolapi as . li r. di corpus nostrum nec esuriuin ad alii: uam operatio stitituit eo thoracaeli stia ab alnimalibus , at si essent i: en antinae, quae mediante corpote exeremur, simitantinat, anima intellectitia essentat in alia avt pa patet in operit,u Ia a maesti siluae &nutritiuae. Vndetes inhoatinibus, et go corpora non siil e uecesse est tales antinas esse unitat corporibus pro .
i Praeterea licit plitioso, ius*.d ni. t. 1i.quod pter suas operationes est autem aliqua operiurio ani
exeoi pote aliq soli adminiculum tali operationi ex .hibetur. sicut per corpus ohibentur antimae humanae phantasmata quibus indagra ad intelligendum. Vnde etiam talem animam necesse est uniri torpori propter tuam operarii nem .licet contingat ipsam se parata, manifestum est autent, quod anima coelestis corporis non potest hancre operationes antinae nu.
caelo, Vt dicatur p. calit .ao de ii quia alioqui non lestiat aeretnia in . nam quod nutritur, non potest esset i ititiuae, quaesiant nutrit e,augere . I generare: huius aete nunt erro cxliiirationestantinatam, i modi nari operationes non competatnt eorpora in.
a .pcaeli. i. matri n.ut aliones antima imisit hiae caelesti corpora cortite.
. M . sitriplex. ut prolat PhilosopKus p caeliat.T-ς P cx' niunt. Pilao vnrassensis iandantur super tactum, lututionestat i .natium, i qui est apprehensivus qualitatum t lenientatium.
34쪽
appeteres niti in &intellectum,&eum
utroque ordinatui. In: Alecitis autem operatio mi oti exerceat ut perco rus, non rid Se eo pore inquat, riunm persensis ni in frantur obantasmata , operationes auteria sensu lux arim I iis corporum
Caelestium non conueniunt ut dic uni est, Sic igit uri ropter operat: ireto intellectualein anima caelesti corpori non unitur. relinquietur ergo quod propter sola in motionein. Ad hoc autem , quod raroue t: ianopoli et 'tioduniari r ei. ut Dr,a. sed percontactum virtutis, sicut uinciri unitur inob: I . Unde A- iristoteles i. phys ,r. i ros ian ostendit . quod primum mouenς seipsi ah coimponit ut ex duabiis irari,iaas .iluarum v: aestinouens, & alia mota, assi. nans ci io incrito hae duae palle unianitar dicit quod per contactum, vetauot uiri ad iiiii ieem . si virum- lclite sit corpus . vel unius ad alterum. &non E conuerto, si uni tua sit eorpiis. 5 aliud non eorpus. Qua . probabilius est . Quot caeli tra tioli sit a nuriatumantura intellectio infra imante. sed tantam assistente . atque adeo vulta illi tali utri ut moror maturimo ili., o Ad prirnum ergo dicendit in . quod e lum dieitur
mouere seipsum .inqtrantu in coiri ponitur ex moto.
re. 5: mobili .non sic in ex forma, di in ateria , sed secundani contactum virtutis.' hoc etiam modo potest dies, quod eius incitotest pri1κip uin intrinseca, vilicet iam irrotus caeli possit dies naturalta ex parte priampi Iactivi. sicut motus voluntarius dicitiatnaria res limina ali , inclitantulo eii animal, ut dicitur s. physi. 27. Ad seeundum dicendum . quo I nioriis cali i ta estn turali 1, dc propter rii tui pium passuum. vita' scilicet habet apti: usinem, vitali motu ab intellectu moveatur. 5: propter erincipiunt asti aut ni . vidi ni est quia iiii,stantia i pitu ualis, quae mo- .uet extiim . baoet vii tutem naturalem et omina- iram ad D it eoi potis motum , sicut similiter corpus ieaeli habet naturalen apti utarem vitalia Hiunio, i
Ad tertium dicendum . quo/vete philosephiis lsentri caelitrii esse aniniatum anima dante esse . M lquod propterea secundunt se b l, et Afferentiast positionuin. Qui vero caelum esse ani nox lium .neganteriain huiusui ossi positione, , nisi seeun l
M s..d i. quartum dicendum . quod retrogradatio , quae videtur in planetis.&: statio . A: duectio non prouenit ex di crinitate motus uni iis, de eius emmiantis. se Iex diuersis motibus viversorum molai
lium . vebonendo eccentricos epiriclos secundum P tolem qu.vel pondilo diuersitatem motosi secunda liuet states poloruit, . sicut alii posueriint , & t
men si etiam dictoin iter imo uerentur coro Pacaelestia. perhoe nonina 's ostenderetur. quod mouerentur a motore voluntario coniuncto , quam . . . quod a separato.
'VR. A d quintilin dicendum , quod eorpora culestia,
iam , ' etiamsi non sint avia ala, mouentur tamen . sabis imo stanta vivente separata. euiusvr tute agunt sicut instrumentum virtute principatas asentis , Mohoe tisant in inferioribus vitam. lAd sextuna disendum . quod nillil prohibet aliquid esse nobilia, lim pluriter, quod ta inen non est inolatius qaantuni ad aliquid ; forma ergo caelestis corporis licet non sit secundiam se . M secandum sua tu essentiam simpliciter nobilior anima antina- ltis, est tamen nobilior quantum ad rationem sor. Inae . seu inquantuin, sotina, & actus; preficit enim totaliter .am male an . eiusque potentiam totahter implet,ut non siς in potentia ad aliani sor.
matri. quod anima non facit: & fecitndum ouo i sor mat corpus, per mori citi ira in do perfici tanarerum, emi praebet esse incoirruptibile. Aeseptimum dicendum . quod prola abiliter diei- ἐe r ra. ah tur . quod impetuo voluntatis suu stanna pirii salix ε ηον. mouet caelum , quamuis mi inn materia corporalis . secundum sol malem transmutationem . non obediat ad n utrum spiritui creato . sed soli Deo.vt Aa ust. dicit 3. de Trin. tamen qlio dei ad nutum obe
ite positi seciandum transmutationem Ioealem. etiam in nobis apparet, in quibus statim-imperium volu tatis lectuit ut motas corporaliun inem-bror ira. si tamen lupra imperium voluntati seriam addat ut impetus virtutis. non et optet hoc se a uitur ex finitatevunitis: clualibet enim virtus
petiolis orthisit. licet sit finita in se,& sui sit.
perioris est tanam infinita respecta suorum insera iarum .sicut etiam virtut solix euinfinita resipectu generabilivim , de corrupti balium , per quo uin pro ductionem, etiam si in infinitiam esset. non mino. raret : & si liraliter virtus intellectus eli infinitares.pectit formarunt sensibilium: Ze se eriam virtus substantiae spiritu dis, quae nioiret caelum .est infimiata respectu motus eorporalis, unde non sequit ut in ea fatigatio. Ad octauum dieendum, quod anima, quae mouet animalia cottaaptibilia.vnit ut eis secundum esse: sed Abstantia spiritualis . quae mouet caelestia corpora , undareis ieeundum mouerit an ruri . Vnde Inouera eracculeas attribuitur animae eorruptibilis animata, extione sui ipsius . Sportet enim quod . moto corpore , eum quo est unum feeundana esse iplam et per accillens o,oueatur, sed ra Oucta ret acoeensatiatribuitu in orciti inliciolis orbis non ratione sui linsus, sed ratione mobilis inquantum stilicet inset otorbis mouetur per accidens. ut delat in motu superioris: motor veto superioris orbis neutro modo pet cc: dens mouetur, quia orbis eius non desertur, sed alios deseir. primum vero eorum , quae ine n trapnam x' liis,ob:jciuntur, quatenus probant Philosophurn non sensisse eoipora Ie ita esse animara anima intelle. ia danteelse.dicendum, quod ideo Philosophus r.caeli non vocat stellas. &corpora lestia animalia. quia,ut ait Alexancle r. sensitauum eon statuit animal : in Olestibus autem cornotibus , si sunt animata . non est vittiis animae sentitiuae. sicut neque etiam nutritae: Unde non dio itur animalia . nis aequi- uoce ex eo scilicet quoci habent animam intelle
Zd secun luindicendum . quod philosophus loco ibidcitato per corpus ingenerabile non intelligiteolpus avi. D. eaeleste. quod patet ex hoe . quod eaelum est man. sivum, de ui eodem loeo secundum totum . ipsi autem loquitur de eotpote non mansivo e sed in telligis corpora quorunda ira animaliuieti, WPlatonio Demones nominabaiat dicentes eos esse anumalia , corpore aerea.mente rationalia .animo pas
sua, tempore aeterna . Sede huiusmodi animalium eorpori biis. vult Plutosophus ostendete . quod non est possibile . quod habeant intellectum sine sensu. sciat Platonici posuerunt. v inter oratiue legatur. quod dicitur quate enim non habetiit huiusmodi eorpus sensi in .se quasi dineret, non est huius rationem assignate: si enim n&n liabet tu hoe est pin-pter bonum animae .aut proptet bonum corporis:sed neutrum horum est , quia tae sensit anima eius intelligit melius, ne 'e corras conteritabitur:& ex hoe directe sequitur canclusio , quam indu . me, quod nullum corpus mobile habens animam careat tensu: apparet autem hanc esse intentionem
35쪽
Secunda Secundae Part. Si iiD. Philosopla.
AristoteL ex thoe . quod in mediate sabiungit.quod i inpossibi.e est aliquod corpus simplex elle eorpus
Altero uindicetissam .elliod nullum eorpus lini-plex potest tuse animatum an ino intellectiva. quxtimul sit sensitiva. Scriurant tua potest autem esse ani
mativo anima pure intellecti .euiusna odi est intel. l e ui .i .ca ira unitur corpori caelesti issima proptera Me it se otii in re actionem. non quidem simpliciter, quia it ε--iali uuione possi i agere . de mouere. ea propte actionis nobilitatem orati salallant a spiritua .is quae . dei crin nata est motum eaeli quod sine labo te inori et .nob:lius operat ut,&-pet motu in eaeli, si illi uniat ut secundum esse.quam n sit eo separatis; persectior enim actio est. quam quis agit per instru men tu in eoo uncta mea, quam Ut periitii ruine
tuin leparatum.. Ad canari an dicendum, quod duplex est motor Ihζ, i ii orbi z. unus inovens pet modum linis .&hic est onas et .ic g. e nino in in obilis, Nper se.&roaces,lens A rise-7. . clandit in philosophurn est mouet is ei lactinae per modum fotivae.& hie motae turpe eodens ad imo tunitori iis . cuius est latina ticino uidem ita Pod valletur ei ut dispositio ad corpus; tei, suae ulla variationee,lem modo se habeata tillud. eum ab illo non de-liunt, excepta rationali ci iae propterea mouetur per accidens. recipiendo vatia ira dispositicinem ad eorpti :non autem mouctur Peracodens intelli Naua. si
l. . .: l . Adliint uni dicendum, quin intelligentia. tuae estantina eali , non ha t determinatum situmιneaeialo seeuncsu on determinatione ni suae substantiae ad unam patre in caeli; sed per in si uentiain,&eaicientiniar motus, quia ex aliqua parte sui mobilis uioue te incipit.
diuersistem ad corpori sphaera tu In Glelliniri ex eo. Ohod sunt lutida .cx ipiis ora. dc ua videtur in corpo.tibas eaelestibus eis: ali lira contrarieras sed contra
rictas corruptionAE . ergo videtur auod cor.
roraeelestia sint corruptibili, secundum i ta in nar c*ua ε . Praeterea Plato positit calam ei se genitum, S
sit, ilii et totum mundunt sed illud , quod est genitum .est generabili et go luna est graterabile. ibi L . Plaeti rea on nis virius eoi posis fisuri est una D. ut probitu oris phvs. sed virius fit ira non potest
se extendere a. t data iove in infit i. iv,unde per viti item finitan non Potestat uda oueri tena reiii.
finito, ut ibidei a Probatur. Nς luiri non habet virtutena. ut sit infinito re pore, di per consequens erat eorruptibile. . Praeterea in ori ni corpore naturali est matrita. Ee ptii alio, ut patet u p. 8bvi t. r6. de in caelo mater, a stellae habriptam lane in fortiae totius celi; redvbi eun rie est mater cuin priuatione,&est iussi eieri, sal, lectam trans nautationis substanti alis, vidi .ct a iis est , de pet conici ams ea potentia ad eorruptione u u na e t corruptibi te.
ptibile. ixian ei optri nem P laloi ei p. caeli. quia onine genetabile sit exeontrario exto Ra en nihil est eoinuatium , quia contrario tum contra iij sunt motus .motui autem circulari eaeli nullus motui est contrarius: sed ii te ratio nulla est iii iri quia . cum substantiae noli sit aliquid c5torium. vi nianifestiunstum est in alii inalibus ,&plantis, sequeretur nulla in substat tiarn eenetari. Quod est salsun . tum quili nisin propria sphaera. de suprema pars aeris citcnt alito uouent ut, ut dicitia in p. meteor. dcrameni aeri ,&igni est aliquid conitarium: undelicet motuit eali nihil sit contrarium. potest tamen ipsi caelo esset aliquid contrariu in . de per consequens Poterat caelum etsiser: trabile fc toti uptibile, ergo escendum: elua esse. 6 Praeterea niotas citeulari abociente in Oecigε-tem contrariatur moturabo in orientem: z sed firmi amentaim incitu diurno ab Ot ente in Oeci. denterii, planetae vero piopilis in otibus moventuti ab Occlietum n Oriente in . ergo in caelo est contrari
l raterea tum est alterabile: manifeste enimi patet lunari a sale illum uinia, e per umbrana terrae t. ol li arath ted quod est alterabile. est generabile,& corrup*ibile: nam alteratio ter natui ad genera
tionem &corruptaonem; ergo dcc. Sed c sitia est. quod Philosophus P. Caeli L. O. egat . . cae lim esse generabile.&eoiTuptibile, Ec t. 1 t. negri alterari .ereo caelum est ingenerabile, de incoiriapti.
Nile,ria ira adreratio praerequitatur ad Onanem genera tionem &co rupi: em, eum si prima inter omnesi alios motus. excepto locali.
quia orn nepc necabile fit ex contrario. &habiectostii laodam istie materia: nani ex contrario fit aliquid . , sicut ex non permanente ex subiecto vero, si lex Per Manente. ut patet p. pS3l. t. 13. S. similiter etiam OH ii e coriar tibile couirini itur existe te aliquo sub
praeterea onali: I cormprio est a contiatio
activo. temni nati ii in contrarium: sed corpori eae. lem iiihil est conitaritim, tinni contrarioriani contra
. Hi sunt motus sierit leue mouetur sursum . & grauel de rium nrotu autem naturali caeli nihil est eontia. iitrina iplicite i et impotest fingi contrarietas in ino' tu circulari , ptimo utino ii Osculari sit contrariis tectus . secundo visit contrarietas in ipss partibus
inciti scircularis tertio,vtvni motui circulari sit ed. a Mars alnis tri otiis circularis: nullo autem horum modi iiiiii potest alui uideme colatrarti irin. motui cit.. cular .nitri quidenn primo.quia una unita contraria,
i lat tuti ute in recto codra ratiar alius motus rectus. Hrmo cui sivisa naotus deorstini Neque secado, quia ne clue est cuiui arietas inpactibus nautia e reularis quael accipi uitriar seclidum aluersas potiiones ei rei alii de sigilantiit inter duo p .incta: neque in pallibus. quael ac xpiuntur securidunt eundon semicirculia tneque in hi v. quae accipiuntur secundit duos seni cit los. vi fule mobat Phalosophus p.cxliat. 7 neque teritol quia tale motus tricto iunt ab eodem.&terminam l lxit in uteri . cuin tamen motus consistius sit is . qui est a contrario in contrarium . eieci dicen
dum est liu deor poti caelesta nihil est eo trarium.& conlequenter . ouod neque est generabile, Zee triaptibile. Quod secundo probat ut , quia in eoi re eaelesti non est mutatio alicuius formae subi Mitialis . sed solum est priuatio a Icurus ubi . nam
cum eius tarn a repleat totam potentinii terra tria.tetiae, cum sit quadam totalis,&uniuersalis persectio, veni niti stum est ex hoe . quod virtus activaeuis est uniuersalis non pati tollatis. sicut virtus in . licΠυHa a corporum . quot inar sormae, tam quiant l
36쪽
. Meticuli: existentes. non pol sint repla I tota mi Pori laxit stellarum. icipitur patri quod talis diuersi .. r. te matet .vnde si a uiciana Vr a se ma i ta quae incolporibu exlestibus apparet. 2on Ide.. c. iianet ut relateria priuatio alterius formae, non i tur trabere ration otne iitratietatis .unde non sequi. re. 4arietinti a terraeali et iuxtio alterius formae.'iiqitur. quod sint susceptiua corruptionis. sequeretur, ita iit inesse N ideo non est eius dem rarionis cum lautem hoc fitabie ieet vera contra reto, sicut in s.c
ii .itelia horum ii seriorvin . 5 per conte luens non
rrati secundum sua ni naturam . sed solum secura sum Z t,utpote prinium in genere mobilium &propinui illi .num rebus inari obilinas, inde est .Quod minI- iuuin habet de motu i mouetur enim soluto motu loea a. qui nihil variat iuri viseeutri rei:&internaotust ales hilaran otiam cula tem . qm et an mini , Dum vatiatio ire habet clina in mo ix sphaera to-
ratfonem sed per esilinum , primo principio. a quo
totum esse omni iam Ierurn . sicut et am1'biloiophi potuerunt . a qui cius tamen in hoc diff. quod illi ponunt L eiani produxisse caelum
cogitantiat sibi nos veto poninius esse pro. ductum a Deo secundam totam sua lubitantiam , in
alis i. o determinato principio tempoIN. ali .l io. At planium ergo dinendum . quod non omni di . uersitas proprie loquendo, . habe: Pat: nen contraiarie:atis .i da. I licie . quod aliqua sat c5 rama, dii ore quit ut tu I;quocum Uium est , quod sint nata aliqua atra esse an eodem sit. lecto proximo. velint teria re noto caloc enim coluraciatui Ligori. quod rauit uncine iri a itinesse in igne , ted est tum ellelli materia i nis. quae est piim uni sulbiectum Secun lorequ: Iut .Quod a laetia, quae iunt contrat:a. non possint esse simul. sed nautuo se ex 'ellan .Vnde album .den cru ri .s euiis una ciuia I sunt in materia. lunt coni raria in i thio se exi et leni a. secundia ra liuod Hieniunt iniritellect i. non coniratae a tetri ,
ibit sines nai ; qu nin o wnuat eo iura cor nos Harpera iii l Formae alatea , vel ca :alitates Emmis, vi acnt ut esse ilicos potibus caelest.bus , nullo n o otia tae sunt esse in eo lem. nec sicut in proxin o nec si .entiri primo subiecto Mon enim eorrus stellix uniani est dii positu,nem caeterarii pari uiri stiae. ix e caelestis,sed nee e coni: reio. similiter autem oportet diae se socio as. a quintitate eontrarias quae sunt in insectoribus .ei alii lualiter in eorpnt.bus caelenita is, non quidetii untia oce sed sicii in causis uni umiblibi, per quati lana li in lit inlinem, ad modum .
quo sera ae quae sint pacticulariter in matella sens Diti sunt vitiuersalirer in liriellectu . α : deo sicut in intelle tu non sunt lub ratione conitarietatis,ita nee ita cor patii, ux caelestibus sunt sui tali ratione. Vnde A: PIato disit. nuod in corporibus coelestibus tante xcellen vae . se lubli initates elemento: uri . quasi Petiria i d alia eoi lim ac tua principia . eomparantiaret iri, cor ora caelestia ad elei mentaria. sicut activa ad tanti a dei leae contrari. accidit in corporibus e xenii, in . &ela ines tu illia, . nam haec quanto magis cor veganti t pN intrilla: ionem. tanto sunt imagis ima terra ia ferasi ira tu:lius liabetitia luce, licat alet in te ea . q) etia in dominat ut in eoetrosii ac mixtis .sed in illis quanto est nia tot congregario per in Iluna an lysi latici ius. tanto imagis muli placatur Iamino litas. dc virius Rctiva. ii euir uel his ipsis coi
li Aristoteles ostendit. p in i l.έAdsecundum dicendum, Plato posuit relu
genuum non quita super ne rationem productum. quia necesse est.quod hes eat ali lux supetioli eausa.utpote ni est uaduum ,&Minctionea inibis partibus habens. per quod si cnat esse ei a prtano vno causari . , iquo opoli et ui est: tui Metti
Ail tetrium die mi arri, quo a Illint. quod requirit virtutem infinitam.opotam esse infinitum. lnfitiarum M. autem secundiim Philosophuur p. phyc. e. H. pertiisnet ad qu intitatem. ita quod i tuis. quoil quantitate
catet. neque filii turn .neque infinitum est motus autem ilitari tate in liabo, quae Irim sorat in tempore , xmagi: itudine vi patet in , .phys .: .&ideo vl Iat. ae potest in ti ori in aeteritia in potest essectum in .iutua . : p opto noc. talem vita clieni oportet ei infiitit xim ipsam a me me calicii lias tral Giuidum se considerauui a non est quantuna non enam par
quant uti vno qui lena modo secun tum etinacio E. inquantum subie hasn motui S consequenter
tempori. sicut esse rei tria variabiliun . Vnde virtus berreat mi Potalis . cuius elle subimiani est vatiatroni , non potest nisi in ea ratione nn finia atra. Α-lio autem modo esse aneuius tei potest per accidens dici quantit ira ex parte subiecti, qliod bab et deteris
nHCatam quanti Mem. quoniam ergo esse caeli non est lubrectum variationi . nec reci poti,non es cluan tuni quam ita te durationis pet coniecti. I finitum ineque Intarium .est autem Quantiam qDan
litate corporis ratetis .di secui dum noe est finusi. Et ideo dicendii.quod vittiis ellendiecit potis eaelestis estii irata .nee armen his sequitur cliuod si adessendum tempore finito quin finitum, & infinitum tempus accidit ipsi else rei, caiiod rinii est subiectum varietatirent potas: non tamen posset huiusnicidi vitias esse in infiniis magnitudine , veleta min Ia adori, quant i t maendit illoc testi corpori , coeli l ιAd quatiuin dieenduim.quod innixi etia exti .elim sit dium feracion:sa materix sublunarium . non est
potentia comptauaticine sotinae substantialis, viai et liata inesset alipolrentiae, sed tantarin est priuaticiali. uius ubi,& quod dicitur de toto corpore caelesti.
idem cicii ut de parte respectu altariam partium .eot pila enim stellae non ela liniuri redael ad dispositio. Deni caeterarum paritum spherq caelestis, nec e conis uerso. ut dicturi est.
Ad qinnituri dri endum . quod sibstanti non est ad ine
eontrariunt aliquod cirinpositu tra,vel lecundirin m
Ieriau, .vel secundum formam aest tamen illi aliquiaconicari a in secandum propriani dispositionem ad talem in iam sicut ignis dicitur e5trarius aquae e trarietate Olidi. 3estigidi.& talit contrarietas repe-
ritur in omnibus. quae generantur.&eo rumpuntur. Haiulato A autem contrarietatem consequitur contrarimas motuum secundiam graue,& leue, per quorum sui tactionena intelligitur eorpus eae teste eme , exen,ptuma, ornibus aliis contrariis. quae comitaniat utilia ae leue:quod vero attinet ad id diacturn est de aes e. o igne , dicendum est. quod illa non mouentiat cuma lariter, quasi proprio motu , s lde seriantur permotum caeli corpora autem c lestia moueritur citculariter Proprio motu; unde non est si tulis ratio. Adaexi irin ditandum, quod tales motus habent p- il. r.
37쪽
dem distanti. in . sicut in motibus tectis. quo riimeonitatietas consistit in instanti, muri. & cit
Ad septimum licerigum,quod duplex est altera
3o Secunda Secundae Part. Suna. Plailosoph.
quilem diuersitatem id. inuleem. quae ali' cum dicitur zen p in principio creauit Diu caelium. cauomodo diuersitatem tinobalaam ; n a tam et is diterram . sed tetra est marrantum .ergo caelum estatuasa proptet in . polino quidε. t unum tantum. qui, huiusmodi diuellitas non est secundum contra- l I Praeterea omne . quod constat ex toti si1arios termis os, sed secartilum contrarias vias perue- l matena. est vi urn taritum .sed eaelum est huiusnio. N μnitaidi ad eundeni terrerinum , puta quia firmamen- j vi. optolin s hilosophus in t coelu. ys . ergo trium tum a puncto Orientis movet ad punctam ocii- l est unum. dentis themispherili superius.&r it ad punctum l 4 Praeterea dicitur de pliatibus Orientis per hemisphema minis tu, planctam. I uni ce , dicitur-iis secundum unam talionem I Fuetur a puncto Oecidentis ad Oriente per aliud he- communem, sed si sunt plures exit, eael uiri dicitiuini spherium. Movera avtεesuetiis viis a eundem fi- I vni cede pluribus, quia si aequivoce . non pro-nE,non iacit conuatietat tactionis.Vel motu ua , sed i ptae dicerentur plures caeli . oportet vigo si diem. tertinet ad diuersum ordine motuum , vel mobi l tui plures caeli, quod si aliqua ratio con multis .ium: auia quod nobilior via perii R: ad riminum. l seeutulam quavi dicantur plutes exii, hane autem est nobilius. sicut melior est medicus. elui efficaciori 1 non est assignate. non est ergo dicendum . quod sint via sanitate in inducit. M indeo quia prim ino-iptores
tui firmi menti est nobiliat secun lo modii, qui est Sed contra est. 3 imi Philosophus 1. met. M. Dplinetarum . si ex supremus Orbis est nobilior; probat plures esse caelos explaribus moti as . unde&otius planetariam mouenturino ruptant or- x dicitur in Psalui. Deum bis absque hoe . que 4 impelliantur a suis motibus caeli caelorum . sunt plus caeli. & non mitisti propriis. Secunda ratio est quia quamuis uterque i tantum. motus sit supra idem centrum, tamen uterque t Respondeo dicendum.qtiod ii sunt plures, stias, otii. motus saper alios.&alios polos,unde non sunt con ratio est quia uni corpori limplici debetur unus ino. i. iii tracii. tertia ratio est,quia non sentiri eodem circi - tasii triplex, ut dicit Pililosophus p. exiit. 8 exlum Io,sia motus sanoatum sunt in inferioribus circa. i autem est e pus simplex . ut dieitur ibidem,&in lis ioportet auten contrariet tem uertit Oro ean- j caelo percipiunt ut plures morias simplicaes . nam pla.
comparationem xa stellas fixas liabent motus cie diuersos. ergo &-li eriant plures. QDt vera preetil. r. Ad septimum licerigum,quod duplezest altera ' i sint non eonsentiunt tam antiqui Philoso; ..tri. io. una passus . seu corriaptiua secundum qua in apud Philosophum ii. me a t. 41. aliqua abiicit ut .quod etiam aliquid aliud ad litur, Doctores Eeclesiastici.mam reseri itis noni incer se ut eum aliquiis alteratur calido 1n stagid n. lusit umerus colligatur,camalinquando plures. 12. amittit olorem.&aecipit frigidi Lem. N l 3lie- i quando pauciores signifieenturi Ad visii nctionem ratione non alter Muteoeliam ,&hanc emouet Phi' i ergo caeloriam eonsiletandum est. quod e cluni m. Iosophus a eoelo p.cciti t. t. est autem altera altera-iplicitet sumitur in scripturis . quandoque enim ti tio persectis . quaesis eundum quo dat Nuid 3bRlio tur proprie.&natiar aliter . . dicitur caelum eo inficitur. bique alte reus abiectione. q .ralem alti pus aliquod sublime.&luminosiam. actu vel potem rationem potiri Plutosophus in z. leam. tia. incorrupptibile per naturam.& secandum hiκ nil prohibete ise in ei xlis,quoria in quidam recipiunt ponunt zz tres eaeli primum to litet lucid um. Fod
virtutes xbaliis, eandum coniunctiones. x varios vocant empireum .secundiam toralitet di aphinum. aspectas, ausique hoc, alicia alii videolam propria; vocant caelum queum.&christallinum . tes. vrrtiuem mitrat. l eram parri Siarbanum. N partim lucidum actu citrod.ocant caelum sudereum,&dividit ut in octo ---- ----- l sylixta . scilicet in kLaeram stellariani fidiarunt . septem sphaeras planetaturia, qtra: pol sunt dici septemi sphxtae. Secundo dicit ut caelum. Per patiam patronem
l alicuius proprietatis caes estis corporis scilicet sublimitatis ., tunsiliolitatis acti , vel Potentia.&-t 1 titui illud spatium, quod est ab aquis v v eaa ossimi lunae Damasci lib. i. ortliod. iiii - . ponit unum lcaelum .no natis illud aereum, di sic sectandum remi sunt tres caeli .aetelint .sudaeum, de aliud superius,l de quo intelligitur quod legit ut de D. Paulo. avo
j x rius satrali hae ad tertium eael una. sed quia istos
spatium coniungit duo element , inlueo is , Scacias,& in utroque eo tum vocatur suprator.&inti rior regio,ideo istud caelum Rabanus ingen. e. L. AE stinguit ua quatiuat supreni in regionem ignis notes trans luin igneuna , iiiseriorem velo regionem .lum Olimpie uni ab altitudii re cuiusdam montis vocatur Olim pus; supreman vero regionem a ravocat lum aethereum . propter initammationem,
in setiorem vero temonem caelum aer 'um. Et te, rim
i st. quatuor caeli tribus superioribus connunmerentur, fiunt inviuuetio secundum Rabatum septem si corporei.Tettio dicitur caelum metaphotiee. ae sc quaardoque ipsa Sancta Trinitas dicitur lum .pto
pira eius spiritualem sublimitate, de liuem to exponiturMiabolum clixi L. At clam in aequalitatena Des. Q Ura .re evam
Deinde consi aer inclut a& pluralitate ccclorum.
1 Plaetet ea caelum contia terram diuiditur.
38쪽
exponit. D Paulus raptos usque-lterium ciet ini. Ad primum ergo dicendum , quod Philoisphos l . nomine caeli intelli: nundum . 'iINn loco citato i: . probat elle unum ex unitate primi motoris, vidi-l
ia . secundam dicendum, quod terra se haber' --lam ut ceratium circiana retitiam. or vnum autem e triam possunt esse multae cit-: insesentiae, unde una tetra existente mulsi extipo ut turi lia remisu M tertium dicendum . quod ratio illa procedit solo . seeundum tuo, importat uniuerilitatem leteaturarum corporalium .ite muneruvnum caelum
P tram On νυ ea igne cui de periei. . . , T FI detur quod omnes eaeli sint eiusdem species. V Dicit enim philosophus r.caelit. i. 7 I astra
sunt eiusdem specim cum propria phaera.&orbe .sed eadem stratio stellae . &proprii cibis. ae duorum oti,ium . nam sicut in hii aeci lentia reis pertiantur . ua , in illis. caeli sunt eiusa eni
s omnes eκli habent eundenti cuin omnes sint eiusdem naturae specifica. oe it..c. praeterea si eor pota eaelestia essent specie vi Tab. v c-- uersa, queretiit quod essent tria xline in aletialia , sed licie videtinfalsum. meri snt longe perfectioia vorat quam sit mr p u humanuiri, ut pa et meo. ut 1 irruptibilitate, corpora caelestia ianteusdem speciei. 4 eonfremitur totinam . sicut &motus sed est eadem specreuetur sollemque modo .mnes caeli raro messium tia ovesuui; in ii omno sunt mustem smaei i meel. , sed conix est, quod Philosophus H. triet a t. i.
ex non et exloriam coli oriatne tua intelligentia. tum . quae tit listacin tui specie .a il. t . R ndeo dic sistri, quod Auditiora in suo
. commento ine 1'. . de caelo dicit quod corpora cae.
eiasilem spei a. taberent mustem specim operatiotiones.& eosdem essbctus .sicut patet in omnibus I bus naturalibus erasse in hiemei. seciando Quia eum motus caelestiua t paruira sintn rurales.tie quere. Dat,quod omnia cor prata eaelestia habetem unis oe . mes motus, quod pxtet esse sal sunt riam de planetis. eorumque orbibus . perciam parati neu ad inuicem, tum per comparationem alti ellas fixas .eatumque orbes Tertio clitia Loe ri pugnat petiactioni cae a. strum corpmum probo rem in Aristoteles in p. E. claim uniuer ut est e t um .eo quod est unum unum enim est in una specie ira hoc en m apparet, quod constat ex tota materia sex speciei vn 'e &h ad post 'tonem emi utri cotirutum rei inet, sit vitiam inlum t, n. si cete videm: s cntri in infelicitit ite coli ortibus ut liui stemius speciei. propie Hirata, impotentis, vel quin unum indiuidi uti noti pratest soli perdurare. unde oroitet quod species conseruetur per successionem indiduoriam in eadem specie . tum etiam quia unum non se scipit persectam operationem meh su ut maxime paret in hinninibus, quorum unusiuiratur ab alio in tua operatione ertiriet etiam ma gis ad pessectiore ni vi ius cuiusque multiplicatio pecierum .eatri sit ser Da multiplicatio i diu:duorum cum si rixatera alis. Dinoidum quod omnes citiiset:t inter te duieri, speeim. Adptimum et dicensum quodn cst eadem i.eα il .i . Nitio duotum oti,ium.& stellae. Orari suo Oibe, nam A i. . stella est eius leni natur et pecificae citat proprio ollis, i . quia hiabent eundem specie motu in .s reus vero plateiae distincti orbes .ut dictum est. Ad secundum dicendum , quod locus corporum .c lia. in caelestium . sicut & motus circa n edium teu circulotas consequitur naturana genetis in inta. Ad tetatum dicendun, .Quod haec ratio. cane est Aia. undamentiam postionis Averrois , est tidicula . multo enim magis sequeretur eae estia corpora maxime nisteriali. a. ii poneternus, sicut ipse vult di . uoca eorpora eaelestia ess, indiuidua vi iussiretiei. quia multipliplicatio indiuiduorum in una specie sit pet diuiti 1 ne in materiae. ti ius nouo por reat i corporibus exlestibus Oralite materiam exiscludo e. Ad quattiam eleendum , quod spura sphaerica se- qu tur in corporibus caelestiuus naturana generis, si civ di motus ciet laris.
Deinde eonsidereandum est de motu corporum e estiti m.
39쪽
Secunda Secunctae Partis Suim Philosopia.
larum mosus coelisit naturalis. iione ad ecntrarion, trotum, sicut ei inccirpore
animalis & tunc motus ille diciti r violentus .Rrat ais comparatur ad naturam corporis linquant unico put . mitu alis ver compara Ius minaria nar clar.
potis.inquantum animatum ut dicit Phalosophrat 3 plays. r. 17. aut non est aptitudo ad contrariunt in. r ...i-tiar nuos moria ccx'ὲ non sit n1 talis, qa elis: aus ni odo se res habet innio tueaelestiori ni ..il nouetur naturaliter , dum est in suo ub , i corporum quae licet moueatuuta substatia se nitati asci ii induando est extra propriam b sed plum i quia tamen ex patre caeli est principium Ps,iuinti mouetiuiri sui ubi existem,elgo non m uexu A naturale talis motus. atque Adeo aptitudo naturaliit italiter. talem Qti tria tali mouente, vel Pteterea nunquam nariatii inclinat tuo dicit comm .p caeli. cum M. ideo motus mus dicit ut ' t' '' iuitii tripiet ipsum motum . sed propter at Huldλc- l naturatas; cum marranarum,ut dictum est .dur iras ' o insiluin permotum, quomodo g δuia i lii Ut si materia.& forma. lusscit, quod ii nitu sita na.' in uiuiis,quia petillum tendunt Aas alete in . mcδ' l tura que adeo nato talis talionem a retiae , quaeritum suo mora nihil acquirit in quod in inetur, qui x caelo hiber aptitudinem ad mota ore larem .vt pa quodlibet ubi est i tet ex figura ipsu ; quamqtiam etiam dici potest. uiolus M. Dion est illi raturalιs. l quod molli coisit etia ira natii talis aliquo triolo ext Piniete mobile et motum loc lem nazu' l parte principii activi quia sic ut . ut dictum est. babet thu 'r' fit in elidit ad locum . ut loco perficiatuL, siccor' i naturaletnaptitudine . t tali motu moveariae . t rioia inferiora in p. Op. io loco e se uant 1 .sed Klia . lubstantia spit rivalis, quae moliet caelum . habet vir. non pei ficit ut pci sil Ccunduἰ i nil l tutem naturalem dei ominatatu ad talis cor videretur,nS n aior persectio est. Riuod sit in uno luia. vel loco.qua iii an alio se lina stoeriret se habet 1 s
Adptinnumero dieeniluni . quod motus eaeli est natu Iairi. 5 exi alte prino passivi
quod urati it lorum si cui illum totum . non si am 'praeterea si motus eaeli esset natu atri . tque uoue 'Ae subiecto .colpus autem , quod aroue. ti M.
.ritae. . esse animatum.quoacti Dilain. .c dictum est .le 3aela auleui Plotinar, quia talis est aptincipio intrinseco, prin xylii aut in moἀimeaeli est substitia apprehesua quae uio uerar iicut de indei Ansa desiderato,ut dicitur . I. cnes id talus ab .lautia iitanti inteca tic ex urti aniniatum .s Praeterea si totus ii est Huralis, ergo quaa oppoli aquus erit illi violenta .sed caluin non a aiei ' cellii liue inundi violent .ergo neque nunc Diaue
tur naturaliter. l Νe. conita eii.quod Philotophus pctata P, d. l linit ouod motus coeli eli natura, s cti dema a Pratcrea motus caeli ita ie Kalbet adeael uni, sileat s. s. L. mota sto alta graurunt.&lemum ad ipsae en eata, hora ni moras est natu talla, de ex ratae iunicipii
PD .in p ssivum secum uni hoe igitur dupliciter
tui aliquis motus ii Datalis, unia modo, quia in eis, Quod mouetur est princi p. hi in amia una motus. x ire corpora grauia & leuia mouentu maturaliter ,α nocin do non moti matut exli. Maniselium milia . tiar cucula rater , totum qui dein non mutat locutusci' recto .sed talione talitum.vnde nuncluaru est ex 'ira luani v d.
Ad secundum dicendum . quod hoe armn leni si
Dpri. e pro rat motuit caeli non esse naturalere pio pite di xia pliciter ratione pianei Piraei sui , motu localis et se tentorum .el tamen naturalist oncri incipii passivi de aliquo etiam in Oisci rarioneptas cipua Lu .ut clictum est. DiUAd territi in dicetidum, eaelam n n per , i, .ficitur pet loeum. sciat corpora interiora , quae in propriis ubi conseritantur; de ideo ex hoc , quod lo in ciuetur . non sivificatur. quod ex parte principii activi habeat inclinationem ad motum , αλπ qtram ad persectionem suam, quomodo habeat
Adqiuari viragices, dum otia odimotu soli est M. p incipio intritiseco pastuo non autem aetitio. vlἡictu nisi i narii ta autem ei principiam motus, requieris in illis. aus molientur a noean . nori autem in illis, cluae mouentur citra locum, ut corpora caelestia.5 ex his patet ad quintum. Ad sex uindicendia in quod .qiua mora Melinonen ' n xuralis propto activam inelinationem socinalis ' principii eorporis ustis 1 Italem mor uta .ficut est in elemeniis non inde sequirit r. iuod si caelum qide Lcet eius qu: es siu futura violenta.
Ad plana una sicundae partis patet ex dictis, nam il-
ptius. unde non incirnat s riman Lia Rl ad Qxum naturalis .iluon olus elemetrioriam, ut dictum est. propter ipsum motuna,sed proptet esse in aliquo via, qtio adepto quiei cu inoiuridi sic accitariet in imotu cael l .si coniecti inieriti formam naturalent, 'iicit nodo con sequit ac inocus in elementis Alio in Odo, quia in eo,quod illi uetui est disposito naturali ,
Dab, an vero abi Ielligentia. Videtur quod morus eaeli se a propria somna . substarnia Ilipam autetra ab intelligentia. Mo
40쪽
m Guid caeli est naturalis.ut constat rap militata.& oportet habere moloten in qlao sint sormae partieu. i. exiit. r. &6. sed motus natoralis est cu us pones- latex dirigetur sin motu & h. cdieunt esse aiinnaniritim est intacot potis pari talis . ergo motus caeli orbiis Haee aut a positi prati: D etesiaei et in I.&rat est a proεtia forma sui istantiali , &non ab intelli- l tinacula olice sustinctas otest ad lenam Ponunt quod genu i. t rex secundit in orgineorurat a Deo ita, iri I Praeter te epotest si Avirmate sarsum ascende- j prima, quae est Deu v. o tu miranted ali rintellieen . . sui se nullo impelletue , M similiter graue destendere. t tra , qu deinde exuant a cibis S ab ill ivrojuei- I ab iove inreti gentia moriente. Si ergo serma caeli est rei rectior . quam fornia elementatris , Nil aramus est iissa a admotum ericularem . videtur quod possit moueti a propria sorin Abique intelligentia. 3 Preteira plus est movete seipsum exeundo a pro Pio loco,quam non exeundo ; sed virilis loci, eii sedit uniete rei corpora a Ierius nariaIae,ergo videriar, quod inulto forariis corpus caeli res statutam lucis passii in s orbe te mouere sque influentia alicurus labillani Amri .
tuti ibstantia ipsius Oibis . Spro tanto circi potest
incitot proximu ibi a mus vel anima , qti iactat illi esse.seutousa ip ipi oportionata. Hoc autem fides nostra non patitia r. quae soluia, Druiti creatore irarum ponit & ideo aneelos, cli n ouent orbes proxi-ine pollumus dAeic sornaas, vel anisi as quia orbes recipiunt ab eri in Uiuio tantum .non auteni est e. in hoc aura n lustineri potest. Ut dicamus sit neciores at geliis. iiii has mit soturas sis uniuer sales, est imo ares icearato , Steti mos : angelos autentii: seriores . cluinabent sorti ramavs particulares esse in olor sproximo v isse eetiam Auitate. 1 o.
e P in prat: pio clicit quod intelligentiae apud philo
Ad priniuria et soricendit in , Piod scut Comm. id, dicit in p.c. eli imotus caeli dicitiar naturalis , non quia, i is, quio matri hoc rivi fletiar verum,ptii qui onrnisn O- principii meriis acti uun s it. rua si tina naturalis r . ii 13. ias est abali alio motore, itan o tu aineri corporiina sed lini, ipsi ra corpus cxlei se cil talis naturae . . a an Ner. δι-quan uis forma naturalis furti icipio in leui imo nitra natu: n sit siti pete abal auci intellectu
rnor M.tron tamen est moror; sed euentialis imotor , , ii, est generans. Inod dediIsermana.&accident alti esto die renim ais prohibens .Hpta baturins PhTt. t. φ . quaei pnncipi. Duno modo comperiant corpori lini. Praeterea lilia o orias naturalis est ad nam partem rantum. &
i, mi ' Pei folia quiete naturali . di est eorporis existentii
non habens naturam reptI:narriena hu:c moriatu luntario sicut est in nobis: iraturae:una non rant trandicitur de soror a. sed et an clen ateria. Vel die . quod p 3 . . i. 4morias caeli est naturalis, ta propter principi via raminini quam activunt .vidi tum est vel die . quod inotus exii est naria talis lil.quia natata, &figura cae- le. tae. li illi motui conratiant , non enimc portet, quod omne naturale sita principio intrinseco sicut a tot quo habito quiescit, quod in trictu corporum caele. I causa : sed sufficit . cl iod virtus etiatu Alis intrante
Adseeunditin dicendum . claod admoturi grauis qpara. d. non suisicit sola tauri H . si aequalitas propriar sed maiore
cecidua aeci Henrem , contin Palainal, occidente quia haec ad u3otum caeli non pol sunt ecincurrere, recedens in orientem rediret. caulena est tri Possi i oportet ut concurrat vicuri spiritualis si abstanum
bile; inmatu enim cit sta inhil est violenturit . dii Ad tertiit ri dic ei duin clitos diffusio lucis non est cooria natur axian is, ale est ig3Nar. princi. tu stoeat prolute: cedimetis alterationis. Vnde paci machioam molas caelesti; sit tuta. Et ideo alii seut ignis potest calore in suum dissit insere decisum dix t. quod morias caeli est ab aliquo inIellectu . i victure propria. A tau eii non leti auri loco, in quo dc uoluntatis venam hi sunt diuisi intri se amaliel ut i ebi, tu in caelesii corpore inteli gendum et esse.dνxerunt trioaeci quidem caelos a substantia intelli- ἰ . Ad quare irrigis eliduna P od nullus incitus ne .perire ses anx sit solutation solum dans illis mota cessirius potest peridete, vo: vi rate vertibili quam sed etiam ess atque adeoque stanania illorum, & uisauteiri voluntas angeli sipri naturam vectibili
adesto re otia vi inariariae . quae omni Etiam a corpore eae lestialis ivnr temnatura nori nou in ii ad vult.
cocti, di In MI,quae per motum caelisau. untur,ia ideo pergraria tritamen Maiiuno inuerit bilis emetriar . de talem substantinim intelligendum est esse nicitorem caeli. quod ostencit pilus motus nobili f. uni emititas.& necessitas.& quies latur . e an erit pei sectataretna ciuitas Ad quain crurisu mandam vitisaatur fitialiter angelica inania a IO.