장음표시 사용
41쪽
3 6 Secunda Secundae Pallis Surn Philosopla.
tristo reto ibiurn sunt de medix Milio ordine puta virtutes ut Dion .Icri tam ideonprata aucto luati sanctorum . dicat Ausust in 1. de Trio .quoducat corpora prostata. de insitiora per subtiliora. & si periora quo. aln ordine reguntur, ita omnia corpora perspilitum vi ixtam. nalem in lib. etiam nitimi vi aliaeque res
uisibilis iii hoe mundo habet Migeluaria potestatem sibi praepositam. Grest etiam dicit in .. inhoe multilo visibili nillil niἡ per creaturam u)uilibi. diate , solo Deo non autem ab angelo. Dicit lem disponi potest.Vnde manifestum est, enim philosopbire r.eaeli t. pii inaca ni ovent ut immediate ab angelis,&non a Deo.
II deo, rq umi motus caeli sit proative & in me
sa mouetractatum pri in d; led causa prima est Deus. l Ad primum ergo ilicendum. auod secun tum , causetiam Ptimum est Primum mobiIe , et go salteri .lo. opnum duplex est motor primi orbis. sicut di teli
a. Plaeterea melius est aliquid semper unum quam nrodum finis.&arnari.&luc est De Viltra quin, tu permulta .ssit possibile, ut dicitiar s. phvst. b. sed uel per modum causae es entis. &hic mouet pet' Didius potest peries psiam mouere ex . Os absque nie- modum aina: tis.&desiderantis.&moti a fine.&est 6'' diis an elis ergo videriit quod caeli in mediate ino . . angelus:&hoc modo intelligentius est Plialosophos,ueantur a Deo i ciuo aprini t motori Ninuit, mobile mouet . putat Praeteream citor caeli debet esse omnino in mobi- nnaliter.Vel si intelligendus sit quod moueat ipsum lis , 5: pti inius, ut dicit Plii losophus i. phys a. t. 6.l eiscienter,ei tuai Philosophi intelligendiarii est per
tantum Deus. ut dicturia est, eigo caelum i in mediate
Ad te lium dicendum . quod utetque iribtor caeli' 'est Durno itis omnii O. tam per se. laaa, per a cades, exestri motore erit conseruatio oriani una spirituum viaifica ritum. 1uia sicut te habet inobile ad mobile ita se habi t motora limotor tu ; sed solus D usea icoti sertia ri&vivificato: spirituum, ergo rectu ius nam i eii. esto innitio inlinutabilis, angelus ueto si Inouet caelum. movens caelana non mouet ut adniolum orbis .vidi νν.4 uos i I Pr IzreacVlum ut instrumentum sui motoris pro i ctum est. vetate , qtiod nora opariet planxi mobilis
,-34 νε- ad isti ini ulla in botantia leo . ergo debet hi mediate metiei cael uiri, D O. , P in errea imos Io lita corpor urit atorali I in se q itur cor uni .col angeli non eaolant formas corro riuo iraturalium .m Pne ero illant in eis causa. re motu na localent. ' Praeterea in S. phvsa t. r . probatur a rod mori si alismi primus imo tui in ; ledane linon possunt caulare alios motus transarii larido in rater an forma.l terAErgo neque etiam P. IIui.e causare nior ura lo-
q iosa r.e conti' cst.quod philosophus t. mo.a t. ι .extu iraeeo caelo tum eo: egre nutrierarii in elli genua-1um quae mouent caelos: les Deus unus est . ut dicit Philo ophtri n. n et hi fine, ergo caelum non mouetur inanie diate a Deo. alior uni cmotorii ni qiuxia sit inaniobilis in otu, qui mox et non enim oportet elle statam in nicitore pri- inii nobilis lunt 'ta iter : sed in renere creato rarum.
omnes enim cieaturae desectibiles sunt . & raiau. niui in ipsunt i eum, qui est principitura , di fuisomniuιn. Ad quatrum dicendum, quod proportio non sequitur, ordo enita inter corpora tantum est securusa praedomini ua . x excellentia in .secsidiun quod Uua potest influere in ali ini: spiritus vero rationaleε, linsunt motores S uiuificatores corpotiann . sic haberisi gradun ,&ordine, .rt in mediate a deo perficia i tu visorarientur. 5: hoc est propter rationem ima l gilii .perci iam linurpsius Ddi capaces. Fit Ad quintum dicendum quod melam. ut striimc'I, Lili tua an la potest causare vitam .ut patet in animali A., i. qi rahoe ma rasco. gruit dic inae sapientia , uae inis, i stella ad nutum, di an elos posse transmutaremate
ii.qd. ρ llo a regit de nociet per superiora.&mediar, et Pri . t Iiana corpora lena ad aliquam sotinam substantia ris p. ma cotroia vero caelestia media sunt in tet supello lena, &non tantum admoruna linealem. nain eumra. Si in seriora. Ad ideo quantiani ad duratione in id.qv d potest virnu inferior possit patior non emmensura , tilrxuo,scut Nangeli. quantuni aliteiri ad dena. sea excellentioli imodo, sicut intellectit cornotiis successitio; mensuranturtem pote . sicut de gnoscit sensibilia excellent tuti modo. quam sensus. alia inferiora corpora Aecundo quia magis con male excellentiori modo transimulat materiam diei itati naturae angeli , cum enim sei uire Deor corpo Alem. ii amasentia corporalia, scilicet loca gnate sit. di ius ob equium ei non potest . quan- liter mouendo ipsa amentia corporalia , tarn quam tum ad obsistientis naturam .conperari Deo in regi causa superior . naine suae prouidentia. quod si mouendo caelos, ex Ad sextiam dicendam, quod in corporib is sunt alii: di. isorum moria generant ut Omnia inferiora. unde motu locales praeter eos qui consequuntur imas, ite , eo in exemtione diuinae prouidentiae in sciit fluxus.&tefluxiis maris non consequitur sor- maiori . di minori munici maius est . clita inseruire mam subitat talem atq- .sed virtutem lunae demul in Deo ia xemtione alicuius ministerii inserioris: o magis aliqui monas Iocales consequi possunt vir. propterea valde probabili tetri Maa:u dicunt, ut ei ni parituali una substanuatum.
42쪽
Auic t i5 in . quod angeli causando j enim lianiana non est totaliter intellectas. sies parti
lectualex , intellectus attrem non agit nisi mediante Vir m motan . 1 ru an eoo m ense caelisna volunta: e , tirn quia in tu voluntat ite si inci:natios arra ti ris A ri ab inii l. dio, sequet, sexi 'Untes lectana. tvm quiae in intel-Geto Iotare l ' i selitas tanti . ut scientia,non procedite isectus uisil nisdiante voluntate. caua sic sui latione importat in . V Ideriit oxica potericia in oliva in anpplo mo- l fax ut lucii Lim n volita ita ut&a substantia nuniar tinnie cxluin iit realiter distincta ab rit ellectu .l quam emit actio nair inediati evit tute se oorii lacti op p q
yo s. il .cui rip csit pars. ii uri: non ergo arg ius operario cui in borei Propolia netur esset utar eius. mouet, a luna per sol a Mimellectura . vel Oiunta unde sui eri iis angeli,cuius ellcncia est nobilior . est emper aliam rciri uiam. ctiam virtus ossicacior . sicut intellicendum . ita dea: ι Hae 3 a lagendu a in res extet ioces.& secundunt hoe actio intellecta.&volui tale. Ogo Sara ari nili . ' at s angeli lita Ariarada 1 uernotin ei una, quia nee viris potentia distincta. Mut de in te lectius. N vo duras tuteri daecelle ritu tra haberinfinita ira inter se ita litet in illis disti: villaiust , sciit de in Ag prirnuin ergo sie Atana . clinodach: o volunt a nobis. l tisari plicati ad ira inriti essentia mug. io ari rose sit inter se ita litet in illis disti: villaiust , sciit de in Ag prini uiri ergo sie Atana . illo lath: o volunt a nobis. l tisatig licae radicaturiri essentia eruet. , aproeedit m. Praetere inrenectus .d volunt xsa ad lucri selia. I eius uritus Nopcrario; opo. tetati rem ira ouens essie. - - bent er si an liri mouet cael una soluat perante Ile i simul cum mobili. quod ab eo motis tui, viliabeturctum,& voltu istorii. 5 non per aliam potentia, s iiii .plius. t. rv. de ideo portet sui stantiam an eliqueret ut, quod possct diuersimode imouere corinoia al:vialito coniungi rebus. 3 iis mouet lestia . consequens esseeie vatila transiti H- Adtccundum dicendu u .quod ria actio volun- .4.
tatione foturales in inferioribus ear potibus . quod talis limitar tur secundum monitie tiae .non opor.est falsum et impotentia moti angeli est distincta angelus Possit omnia , quae velle ab intelleciti. A volunt te. poeteli. stes s a.1. set contra omnis vir tiare, sed in Adto iutri dicendum,quod anima praeteri esse p. p. q a.pς ς cost angelo non est atra virtus, o ira inienectus. de vo Iuni,S: voluntatu . habet alias vires Deut senstrua quoi ες ea con' angelo non est atra virtus ,rl ira insenectus. de v ' luntras, ik:elle s autem non agunt si per voluntatem, e o virtus mot:ua angeli non est distincta tralitet ab intellectu . evoluntate. Respondeo dicendiatri quod omius actio cuius punis . . t .s oue tei est ora focina, naturae illius rei nana& si sinictuni,S: voluntate. habet alias vires heiat senstrua . quoi, 4.&Dut siti uas, quia non est totaliter intellectus, seirantum participat intellecti latitatem : at in an elonon est alia vis. quamaat uia intellectiva vol in istas. lux adiit tellectuira consequitur, & proptet hoetur sicut in pti ait principiurn in formam specifica voluntate: secus vero in nobis.
illius iei agetitis. sicut actio caloris ignis reducitur si- l Ad quai Patri dicendum . quod licet angelus petin-cut inpiiiiiiinapi incipauim in sotnia in si abstantia lenn telleo in &' voluntate m n oueat caeluui, non tameipi iuς. quae est etiam principiunt Oniniuimaeciden- sequitur quod possit aliter nio uere , sed secundumtium proprioriana ignis. &ideo oportet se aliter ha. t naiamra proportioriatum iraturae ipsius . angelusi ere in actionibus alicuitis rei habentis naturam su)- eniti non est sua volui ras . sic Deus. sed liabet vo Plieem . quam in actionibus rei trabentis natura tu luntatem in natura deterruinata. & seciandum ino composii .itai: sientio si ierit aliquid habent natura ira duin mus volunta essectum sortitur , Deus aurem simpliceio.otnni actio et iis erit seeundum proprie quia est ipsi voluntas, potest indifferent et faceter tent.&n odi minius naturae, quod non contingit. quidlaici potest ea lete sub volui: tarem si haberi naturain coni positani , omius enim abio agnis,est seciuiduin proprietatem nazarae ignis .incul-xeno alitem igiario est Quadam acti non pertinens ci proprietacem gnis . scilieri incisio. deliocetiani confideranduin euin substan:tis spier ualabaΣ, alia tria
44쪽
existebat acui finis motos caeli poni a'i- Cum autetra .licitur in rebus in cornipt bilibus actus Q ii liquod lanipe rinoriari possu conis iti, 'rod sint pi optes amentia .lyptoptet .non acii latea usana lua uda ni otu. 5 eo nobilius .i locati Ieria cupliciter filialem. sed eis createna, ex qua est itecessit, ita . &po: est poni. uno modo. Vt Oliatui 14n In oriri caeli non ex fine: nactu ergo lisi comparet ad ipsum aliqui l inioso eaelo q l simul co ri ni otii extitit in olute , non liabet ex eo necessit tetri sietat ex causa seeundum hoc a ciuibusdam Phidosoph:s ponitur, e Getente .ut dictum est. habet autem lix necessita quin si iiii litudo ad Deu invincati sido est sin motus remex mouente . qt od quia est voluntatae moliens. li quod c uidem sit ipso motu dar animvmle secun- i ierandum boenee essitate in in mora inducit. secvn. lam hoc non e5ile iit.q:iod mo:us caeli deficiar,quia i dum quo A determinatum est per ordinem diuinae la-
defieiente motu finis ex inotu proueniens cestiter. i pientiae M non admouerissemper. Alio imo ita potest poni finis motus caeli ait luid extra i Aa secunduin dicendum . iutulassim dati Deo se- extu o adoum peruenitiar per motum eat .quo ceci etin dum hoc,quod actu acquirit suecelsiue diuersos sante illud potest permanete . de hac est nostraposi sirin, ad quos ocius erat in Doteritia . non potest et tro poninius enim quod molas caeli est propter finisn olux xii, tum quia noe in fini una est,ut supra plenduin numerum elech oti . Anima nam lite ra- oliensem est tuna quia sicut ex una pane per motum liona is est qontinet corpore nobilaor et atrii p:oce a tenditur ad diuinam similitu si nem,pethoe, quod Io: unde nullii inest inconuenimi , si ponatur sinis i sirus. lnierant inpotentia sunt acta. ita ab alia patrem otiis ea lini ultipli ratio animat uim rationaliua .n5 receditiis a diainasini lituit: ne. perhoe, quod situs,
nuten, in infinitum Quia hoc petanori:xn exlier ne- cliri erant Ina his, fiunt inpotentia.
nire non posset. &siciano: erram ad alica ara, quod Ad tertium dicendum . quod licet generabilia ,
consequi non posset. Vi de relinquitur. quod det et- coim ptibilia si ii vitiora cinio.tamen animae raciona. minata multit illo antinara .n rationali utra sit finis las sunt corp-e linobiliores. quae taliteri a Deo motus exii,vi de ea habita mori: cxlieessabit Licet produciuitiit ad esse in materia d:sposita per motunia a te ri uti aque poli non zm praedictatum Posse tra- caeli, ut tonat ite: sustineri.taniens Nan la quasi aei est, vi- Ad qirarium dicendum. 'uod completionum etidet ut esse probabilior propter trestatione . pΠΠ electoriam. secvnium doctririana fidei, non ponitur
o)derii ali ianitri si meta icere, fine n alicui ui ei se lecundarius finis motus caeli,sed principalis liret non assim lationein ad Deuon secunduria aliqvid.5 illud, l vluinus. crina finis vitia insuniuscuiusque t ei est bo.
secundum quod assi larici attenditur .iicut sup Iadia nitas diuitia, ir cluantum . Ieaturae qu uomodo aletiam est.quod finis ret,in tria illi dici vel ipse assimi. eam perlingi nives per similitudinent , vel petiario bonitati . vel e se remi m. ieeundo quod tum famulatum. cdis Dei, cina ita litor Ide ergo est licere finem in O- , Ad quantum dicendum . quod res non Acitur es le . . tos caeli ste assiiulatii leo in ira visatulo, &caus re,' impersem uacunqae potentia in ipsa noli reducta 'caulare auteni non potest ei Ie filiis . cum sit operario alactuca, sed solum quadapert Maatimem in actari: - operat,4. N tondeu in aliud. huiusnodi enim res consequitur suum coria plement uni. Non enim operatiotii bi x iti estota sunt operata . vi gitatui in i homo.9 u est inpotentia risit in india, impet sectus
P xxstopoethic. nitelamium odi factiones non pos- erit, si ibi non erit . sed impersem vicinit, sii Adptin, utri ergo diceridum, quoiqhac praepositio. .
cati a: u finale in .ciuae est posteriai in esse, ni auo ue
45쪽
virtute lareat. lira et Itua est perfici . exlum autem noli pellicit ut per locum , sicut cor p. r. inferiora q ira is copii , ut i conseria antve vi teli. cet porinula .c cra P test ea V in ubi. ni in tu in redueatur adactitat, non tamen sequitur . quod sitim persecti Dis pina sita unda in s .eotis .leretur nota magis persi ucit , cui 3 est l. vri sitii, quani in a io. sed inii serotier se nitania ubi , cura ad quodlibet inoliearcet : Muraliter , lipsa aut ni in .Ii Cereritia nia let in i kl ueIen . cli in m ad perpetui
terinii: iserenti Miic is c pectu euiuslibet rariis cir
cessitas et iis aut elidet, morte per Voluntatem , naest neeelsat tu in crumi na per iit ovem .sed secundum cris id ei: sit ratio fi ius. Ad septimuin dii et avri , quod motui caeli non est naturai is propi r activasis iii ii intionem scicitialis principii ita corpore exle ili ad i.ileni ritorian uictu est in elementa . Vnde lictu sequitiit, ii caelii in quiescit. qiu leni, quies sit violenta. Ad octa una ncendu M.quod quamui eat si aequali et se trabeat ad querulibra sit utra sibi possibile .
silenii indieletrienta calore soluentur. quod autem dii luitur non manet . elen entari cinmanebunt. . Sed dices quod mallebunt secutiducia substantiana,sed non secundum qualitates activas. passi ta . a sed contra manente causa manet essectas . sed priccipia essentialia sint causa proonorani acciden. tiam .cum erect qualitates a lauae & passur sint pro pria elementorum Mes. Etia.videt te quos principiis essentialibus imane it, iis .sine tri ibus substantia esse potest . , de passiuae. 3 Praeterea elenienta facta sint propter hominem in beatitudinem irridentena: sed ha uo sile cessitura quae ad finem sint, ergo liorii ine tota luet iam in beatit dine collocato, qui erit v. fine mundi, elenaenis cessabunt. praeterea lanat Eria est propter Onam, quam per
penerationem acquirit .elem nta autem con paran.
iat ad omnia alia eorpora mixta sicut materiit, ergo cum 'et Natio mixto tun ce flet post finem mundi, vide ne quod elein ta non nianeant.1 Praeterea illud , cliuod non habet vir diatem ut iit semper. non platest iii perpetiarari manere; et menta.enaci sint corrupta tulia. non l*abent virtutem. ut sint se inper . ergo non possunt in perpetuuna manete, motu calicessante ; sed dices quod eleive tasiant incorruptibilia secundum totum, licet situ col. t. pubilia lecundum palimn .sed coni ali Occo impe- in otiam caeli. in illantu tra virui ars
l clemetui cottuna parit r. 8 alia generarii r. sic enim l 3plius elenient: totalitas conteruati irin oluergo cili' ς ηl eellante non potetit assigriari causa incorruptioni,n
l r Praeterea Philosophus dicit in L phys quod minii 3 οῦ
caeli est vi a quidam natura exii heribus omnit u ,1 l Rabbi Moises dicu , quod motus caeli in uniuersia est sicii inlotus eoidis in animali . a quo deputide I Viui toricis ait malis, cellante aut in motii cordis ori resi panes anili a is dr: luuntur, ergo cessirire ni ita calioni nes parie:: .niuersi petabunt . di ita eletnenia
r notus caeli et eausa socii aruita in istis iniserioribus. quod pater ex laoc. quod ni hal in ante moribus .i; 4speciei n:si ex virtute imotus exit . ut Plii 'osophi di .c, n .ero test ilite mota cae tu levi elua esse desineti: foiniri eo iiii id citructis.
6 Praeterea ad praesentiam solis et calenta superiora, . incent semper inferiora .sic ita rei lamnae ita teptos'. 'l terea locis sortiis eationein. iel ad solis absentianii
conuello . ni otu autem caeli cessante soli senipet ei vnx parie praesciuerit,&ex alia Absens , erI o ex uni parte totaliter destrueni ut elensenta sigida . M malia elenienta calida . &sic elemenza non remaneabunt. naotu caeli e esunt e.
Sed contra est. quod elementa ficta sint ad diuitia a
bonitatemurani standa nat sed tunc maxime oportebit ditiinatri bonitate ni imanifestari.qtrando te. vi. tiinain consistimatione ii Aecipient. et 'o ini inuri selementa manebunt. t Respondeo dicen tam . quod aptes omnes con . niuia: terescitur.quod elementa ilia da in modo nia. nebunt, x quodammo 'o trusibunt: sed in modo nia.
nendi.& ita seundi est diuersa opinio. QSilana enim
lixemant quod oninia elementa manebulit quantum ad materi, in .sed qiraedam nobiliorem soritia in acet. pient scilicet aqua.& anis .clitae accipient tinacali. vj et tia elem et a possiit dici cael una ari scalieet. qui ex sua natiara habet uteς una a rando aue in sempturis dicatur.&aqua.&ignis .ca tae satanam caeli assument..t sie intelligat iuvetificari quod dicitiit Apociat is di caelum nouum. teciam nouam, stib caeli non inet cibus eo imprehensis.scilicet igne aere.& aqua : sed illa positio est impossit ilis. elen erita enitia triui furit in pluentia ad solii iani eaeli .eo quod satina caeli coii. tracisi non habrat .de sub forma caeli sit tota mate ita.
quae est in potetia ad ipsam, sic enim eae luim essetnerabile.S eorrruptibile. liuod Philosophus ostenda
esse salsuro o caelitario euasi .caua hoc assierit, tauri aest . quia inflariptura sicut dicit Basil. in Hexameton.pra ea trema inedia intelliguntur,ut patet gen p cum dicitur. In principio creavit Deus caelum Ar terram. nan pet creationem cati . & terrae eti .im elementa melis intelliγntur. quandoque et inna subeerio noti ine on nia inferiora comprehenduntiar. vi patet in psalmo . laudate doni num de terra, postea subditur is nisistando. unde nillil prohil et didere. Qior
perannovationeim caeli. 5 teriae scriptura innovanonem eriam mediorum elemento uni inici .exit . vel uod sub non ine tetiae onativa elemetria eo imprelis at . A: ideo alis dicunt quod otianta elenienta inanebunt secundum lut stanti Mn , non solun qirantun ad materiarei s ed etiaim quantum ad formas substali tiales. sicut rari ni secundis orari onem Aule. ren anciso ranae substantiale elenieti tot si in ultra in qua irata biit activi; & i, assuis non reman Etituis in suis raeel,
letari.sed ad meduini redach. s.ira possibile et it quod in vitina o statu mundi absci te praedictis citiali rati uis
remaneantelen clara 2 cul V detur corisonate quod August, cacri 1 .de civ. Dei. in illac stast attiane
46쪽
cipassi si lintret se electient Ocaaecidentia oportet. illam autem purgitione a temanebunt quod . plancipiis esse it ali,ut causentur. vlidi nonicit alenta securiis atri substantiana . & naturales rotest esse . illi ut princip.ise lentiali is alanenta buxiqui litates .vidi alim est Unde secundam comedi .
quod non potes eae esu uriuina r& ideor, e opinio A.lternum dieeniunx, quod elementa quatiam ad
Auic.viiletur ess e prolia nilis formae elemento i sirit alitationeris ista sunt prope et hominem in b. a.
Iuniaci t marteat inmixto .sed solium virtut mur dicit ta udinem tendente et .selo uani uni ad sui substantia millo.ophas.qLilao ruta eret. quod disertai si elenae . sunt si laxi topter petr sectionen uniuersi.&prop totum It n. x in diu et ii, nauibus ms etiae conserua substantiam ipsus hominis , quae ex et ne mis entur,quod i si esset .nisi ei serari etia in steti distinctae . con latuitur. clieno icil tvetraco in uixtio. sed solum Hsid .im Ad quartum dicendum, quod in munite semi-
sensum, & tan enlumixto lini,essiunt ista ualitates dione iniice Tibut omnia mixta.qui eorpora hiam unius eletricati pet qualitates .ilterio q aiion po- ni renon: btini, nle decens est. si paries eurrum Te test dici in munὸicos uniuratione. ubi omitino cessa manent incolpote latini nix qua minor ri undas, bit violentia seciando quia, cunici talitate Laar tae. V quoi ipsa tota tentaneant in mirrulo maiori. Passiliae sint de integritate nati eaec lementoruin .se i Aa i 3 ii: tuni dicendum . quod elementua sicut n5 queretiar . ni nta Vn risectaren anerent; Iiabet virili lena visit semper, propter hoc, quodpo
ruta , clitet; 'nera: tus.& corrumpuntur, di alteratiar, t est. de ideo vi letur. licen tu D. vio letem dint insulsu 3. Α l sidixtam dicen lana. quod elementa sentineor. stantia retrix: . nuat.&uria ri inliat, i rilita: ibiis na-mtirptabilia secundit m totum partibus generatis . &turalibus .sed nilui med ecatu nes. Se eo triapti alie .leor raptas , quandiuntotius eali durat; sed motu exu&a teratio is seeTabat perii ita iovi enitri ele nε cessante .erit in eis alia incorrupticitiis causa, quia selinta or inantur a l co inple io iterii nimi ci electorum.Ilicet non porant corrumpi nata ab extrinseco . corosii im& ex' i ii prono: unisuli ti: a s in tantiae ere- prauuim autem extrini eelim deficiente motu e Iiralentoria in Dirieba M. i. ut & 'alia triti cxl C Ca n celsiba. ina viai uersu. iiii 'opciii ana renaanear . oportet . Ad septirnun dicentum . quod motus exii est ut 17'quod ea quae uni d rei istione uni tmii Plinio.& l vota clii a. nomnibus rebus naturalibus secundiam roset emaneant, hoea i mi coeperit et ea inuis .eiani l stati minutationis, qui in consumianatione mundi lint essentiales partes psilis uniuers, ut pro' at millo.
sophus in L.caeli sena ra eli carpurca culare. portet tolletur.
Ado latium dicen iam . auod licet eductio tarn ais
esse cui tuti ipsus quo Iust terra. po ita a uem terra. t ru: a potentia in actum dependeat ex motu caeli,
que e tribrirlierio grani utpote in inedio constitu. t tam meorum conteruatio dependet a principiis al
qui nisi plicitet leuis, ii vi una coiit raciori tes Ad nonuni dicendum qui1ia sol estexus callistatis
innatula. N reliquum . iuppostris auteio ext cmis . per tria tuin .ut dicit philolophil .vnde cessantem tu
necesse est & polii meaiaciunde oportet ponerea ei c, I risit tur cottiiptionis cauta in elem emit, quae est per
Mosale acti uirineocii in cisae eranti, r. ital Vactio lassanteoriandein uniuersilis lateria Vnae ad pes. J - ιn elevotu. cctionem uniuersi requi iitur. quod elemeta secun . ldiarns in, sub statiam maneant Ocal hoc etianilia. T TMetur quod cente motu celirer rami actio, itient ex sui natura aptiti dii 'm Corrupta aute aliter V A: passio ineleinentis. PotenNae enim natura-1. ait. F. accidit in eo r; oribus mixtis.& elenaentis .in corpori. Ies sunt determinatae ad unum, unde virtus ign s ciam Bias eni in mixtis inest copruptionis actiuu principi si sinaturalis potentia. se habet tantum ad calefacien-Propter hoc quod lunt ex contrariis eoin nostra . in dum ; sed in illa mundi eonsummatione remanebite len entas aluein. quia contrarive Imus ibent. & i virtus Unis,&aliotunielemctorum. vi prius dictum non sunt ex eonitarat compotita. non inest principia est ergo impossibile est. aut iii is,&asiaesententa corruptionis activum. e. passuum an iapnquatum agant. IU 1 ento atra iani .eu inest apti iacto a saliatri seirna, a Praeterea sciit dixit Phil apbus in p. Iegener. d. t i priuanuit,&ab hoc principio generario.& cor- boe .caucia fiat murua altio. & passio , requiri ur,x Ptio ineleri elui sunt motu .vel mutationes natu . quod agens. 8e patiens sint limina ieea. Iam n gie I lo. D non propter principiti in activum. ut dicit riam. &dissimilia secundiam radiam . hoc autem Coim in 1. phvs hciit et quia corpus eaeleste piin erit in elementis cessante moria meli.quia entiam sub-cipium sui motus activi infra bet extra . potest esse. stamiae manebi it principii elsent talibus non mura clo deius motus cesset .ipso nunente abique vacile .s iis, ergo erit actio,&passio in elementis, motuc litia. ut lictum est ita potest et .vi corii pia elemeno cessint . 1 toriameesset,eor in substantiis manetibiis, oretio-l 3 Praeterea causa actionis.&passionis in elemerx est ci corruptiuo cessante,quod oporter educere inmo. ex laue,quod in materia elem uti semper est appret a
47쪽
Secunda Sectinctae Patet. Stia, Pthilosoph
ad aliam sora a xi . lieet materia per unam in atri sit perse Li: sed iste appetita in materia remat ebi Ietiam imo tu caeli cessint e , inon enim v naso rara elementa poterit totam potentiam materiae implere.
ergo in illa in nareon: ianimatione remanebit& passio in elementis. Plaeterea illud.quod est de persectione clementi, non aufertur ei. h autem est de nersectione euiusqne eniis, simile . dissulioenini ipsius esse deii t u a pii ino bolio in on nut entia. er o vi. detiit.quod et moeninita consaritation gent situ sic erit in eis actio. e passio.s Plaeteri alicut proptioni est ignis esse olidum .ita etiairni' opsi i ii eius est ealesacete. Mittenim calor denuatur apillio diris essent alibiis Isius, ita calene Miletiua uet calore. sesso in illa rosi consultimatione ign:s . cietur olor remanebit, videtur quod
etiam remanebit. 6 Praeterea cininia corpora iraturalia se tangeluta
aliquo modo se alteraia vi patet in p de gen. sed elementa in illo statu triuiisse tangelu. ergo se inuicein alterabunt.&rimit ibi actio. & passio. Praeterea in illa mundi eonssimatione erit linia.nx sicut lux sicilis de lux nolis septempliciter; sed modo sol de luna sita luee illuminant corpora inferiora, ergo multo sortius tune illuminabunt,& ita remane. bitalici actio, &passo in his inserioribus , nain nregili in i lud tum illun rnabit ultimum. 8 Plaeterea sancti videri u :u visu eorporeo res huius mundi sed visio non potest esse sitie actione. & pansione. qui, visus patitur a visibili et erit amo, &pastio etiam mota eaeli cessime.Sedeontiaten ora causa remouetur essectus . sed motus caeli est caussa actionis, derassioni sim istis in .senotibus seeundum doctrina ra Philosophi , erco remoto moria caeli remouebit ut actio , & passio in isti, inserio tabit . 1 Praeterea actio , & passio in rebus corporalibus sne motu esse non potet ,remoto alueian prinὶo mo rii, dest motus caeli.o probatur in s. phys oportet
Postera orex motus eem e . ten cito ergo in tu caelii
non erit actio. 5: passo in istis inseriora bu Respondeo dicendum . quod sicut habet ut in lib.
de malis,qirando eausa prima retrahit actionern sua raucato, portet et atra quod causa secunda retraliat actionem suam ab eodem .eo quod usi secuti.
primae ineuius virtute agit, eum aut eat omne agetis aetat secundum quod est in . oportet secondunt eausatum a entriin . seeun niquod est ordo eorum in ala litate e corpora aut mi inferiora minas habent dea ualit te, corpota eael,stia. nam in eo roribus inlata otibus non est tot apotenta alitas fami leo peta Iuni, eo quod ima retia stans via minax re mali et in potentia ad alia formim.quod non est :n cor libus caelestitui . lino, materia eorporis caelestis non est in potiria ad alia usorinaria unde sua potἱtiali iora est terminata pet oriri an . auxin habet. subistantiae .eto lepata sunt
set moles in malitate. lain eti se eoi a ema . ouis non sint con politae ex notetia. N t. in .sel sunt formae qu dana subsist et O. at tamen desiciunt alba tualitate Des . aes est sua nesse , quod de alii, substantus separatis finii contingit sicut etiam videamus ouod elementa etiam se superam securii uni gradium actualitatis .eo quod aqua tabet plus delii rete, quam terra, aer qu-m aqua . &ignis Quari aer, ira etiam est in ocilius caelestibus, xiv substantii, separatis . elenam ergo uni invit. t Me corpora lestia,&corpora te asscitavit. tute sal, a uiarum seῖλota uin: Tu actio ne substantiae separitiae . oportet. quo cesse e
corporis test x. S ea cellante, porto, quod cesset actineorporas elementatis. Sel scaeli dum civ de M. pus liabet .luplicem actionet D ,πnam quidem secum dum proprietatem eorporis, ut scilicet agat perino. tuui hoc enina est ptopriuiu corpo i sat a notiarii P mueat.&ηχυὶaliam autem actionem liabet quod ,ttingit ollinem substantiarii in separarat a. vinarticipat aliquid de modo piariam. scut n. tu aiiaseriores consileuerunt aliquid participare de rin. prietate naritiae stipemoris, ut appa i et in quibus da ii
animalibas. tuae participant aliquant ii militudine n
prudentiae. quae propria e st ho initium, lixe aut ei ta ea actio cot potis,quae non estistransmutatione in re a-tenae,sed ad quandam dissi, sonetri similitudinis sol - mx in medio secundum similitudinem spiritualis in .l tentio ius quae tecipitur de re in scit . vel intellecto. hoe modo sol illuminat aerem , di color mutnplicat speciem suam in messio e amodusi actionis in istit insediominas causat ut ex corporibus cxlestibus nam de ignis suo calore riansmutat in a. l l eriani ex virtute corpora caelestis. & eorporii visibit ira multiplinant suas species a medio virtute lunii.
nis .cuius sons est in caelesti corpore. Vnde si actio
utraque corporis caelestis cessaret. nulla actio in isti, inferioribus remaneret. Sed cessante motu exlietit quidem actio in istis inferioribus illuinitiationas. 5: in mutationis inedii a sensitatibus . non auteria esit actio. I quam transmutatur materia, quani sequi. turgeneratio,& eomiptio. Ad primum ergo dicendum,quod virtus renissent.' per est determinata ad calefaciendum .praebuppositis inimen eausis prioribus quae ad actionem ignis requi. . H
Ad secundum dieendum, quod similitudo seeunt dum mater Lain.&contiarietas latinae non sussicit in istis inlatioribus ad passionent .& actionem . nisi mo. tu exti praesupposito. in cuius virtute agunt omnes in tiores activae potentiae. Ad tertium dieendum . quod materia non susticit ad actionem, nisi priticipium activum ponatur. x nde appetitus materiae non iustici eluet probat actionem in elementis, motu extisabtracto,a quo est primum principiunt actionis. Ad quartum dicendia in . quad inferiora nuncinam attingunt ad gradum pei se Sionis superiorum . hoe auteιri est de ratione persectionis suptem agentis. quod sua pet sectio sibi susticiat ad agendum, omni agente remoto: unde hoc inferioribus agentibus attribui non potest.
Ad quintum dieendunt . quod dignis est proprium eatefacere supposito quod habeat aliquam actionem . sed eius actio dependet ab alio, ut dictum Al setium dieendum, quod tactus non sum-cit in elementis ad agendum , nisi motu caeli surpo. 1 isto Ad septimum,& 84lla concedimus .nam proceli Et de actionibus. quibus in tena non transii nutatur. Dispecies quodammodo multiplicatur per inodum in.tencionis spiritualis.
48쪽
3 Platerea IDecorvn: ierit per: iam adg'ociauit ea quo ipsaedicta cellent. Alius autem finis est tromo.rorum, unde dic tura cinctis. Pio i in ima oro a qxi:a Vt Plii osophus inscia politio . ea . tuae sunt totum gloria in eler largiat Mindi et larumnaci ore ira irrat e. s.cta in natura . ord; nantur ad persecta licuti est,rimat unluc,sed plantae,i suta.& mi uera lini ιυ--sineo . unde sicu baclen dic t . cum animalia hanent ad decorem viuuet si .erpo non subtrahelraiit in i bea; ζ v an in per mira respectu vitae vicinra conssimat oner eatorii in . i qua si inplicuerem secta est. & plantae respectu ani- Praeterea li ut elen citra seruierunt lioni nisi a x j n3 ltoni P antae sunt propter animalia piaeparatae eis
tu viae ita S antinali .' plantae, ted et cme Ia reo . . iacibus natura .an aia ta vero plopter troaxinem, ter in inritis et inna re manebunt c itala et laecellanael ad cibum . Madalia auxilra. ista memo orta plantae. I a i. . Decessitas est vita ania alta homini v durante , ouae
malit te a nebunt i5 istrabant ut . : Miriden in illa rerum tinouearione tolletur. iura cors p. Oero quanto aliauiam a participat deprai i Pu mi arget nonatu male . sed spirituale..t dici rite .rtie a te: imi perpetui .Quod est tuu . tanto ira a s coi rigeo tune etiam animalia, M plantae videt ut efii pei petula .n sedaui Da ra. 5 olantet pius l . et tit; &ad hoc ideo aptatu)inein praedicta- participant de p. oprietatibus I c. . criai, m r utra mater a.di tari na. Cum enim lint comata, q ita lixe sunt tantii D exilentia . plantae at - postre1 contrariis . laabent ita seipsis principiunatem miani vivunt. antri alia Veio 1nsuper cogi H- co ritorionis, unde si a corruptio pto Ri- . ivi: e: L min natura . ord; natietur ad persecta licui ad sinena, unde sicu baclen dicit . cum animalia ha-i beatae v an in persectam respectu vitae hirmanae,s quae si inplicuerem secta est. & plantae respectu ani-i n liani P antae sunt propter animalia praeparatae eui iacit utina natura .ani ima ta vero pioptraho a inem,
Irecellanaeiade: bum . Madalia auxilra. Ista mem. Deecillis s est vara antinalis homini v durante , ouae: o riden in illa rerum nouarione tolletur. luis cori pus resurget non animale .sed ibi tituale, v aicitur P. coi t. .& igeo tuae etiam animalia, M plantae eella
t in re mirari a ter a.di Graia. Cum enim lint compost rex contrariis . laabent in ieipsis principi uir acaulo u co ruorionis, unde si a corruptione prohi-cunt. es: o debentio.gis laxe in perre Iauri maiiete, bere iret ab exteriori prineri ira tantum . hoc quam illa. quodamni odo violentam, &non cori ueniens per- -i .d. o Praeterea si in creatione munis animali 1 Dplin- prauitati, quia 'iar fiant violenta, non positit Hle D tae non sitissent proJucta non suisti in undas prise- se irin:r,vi patet per Plialosophum inlib eaeli inretius ctus. sed inator erit presectio mundi vitin iis , ' iam a ate rapi .nc Pluinnon habent.quod possit ii corrup-ptii na,erino videtur. cun diei non possit quod inrita. rione probi 'ece , quia eomi r socinae lunt per natu-gus in sua innovatione ri aneat ra pecie esus, cluot praue suo listra: es. lidis praedi sti non rearaneant. Cis cfloc rares atriarcii ad pen flens: unde non ponr Pix Ora uniueriale est semper , sed uniue: sale stini in Per Prauali re inanes ecade nuria ero .nec non est ni tantinga' a cibus ergo utile it r. clumsculusi i dei crete e , &cottiartione eelsante. libet uniuerialis tingularia , terra per etrurit . Hoc aute ira inueni in ex contraetatione cauta mo-btuta inrinalia depla ite.& colpora a trieralia seni. . Iznri .elle e ii a plantatu, Nanimalia tan quo: dant per eiulu. Vivere R. luat in rebusio:poralibus sine inoria noti, larg. . 8 P. aei eictantinali i.&phantae trabent inoli. Iorem existit .vnde animalia deficiunt cessante irrotu cotalis. sortiari . s iam ipsis clemi ni a. d n unda, ii illa si &plant cessante nuta intento. In his autem rebusnal innovatione in me' i l virilitabitur . magi x non est aliqvi H motus principium non dependens adc riti Manete animi uia.&plantae, quam elemen primo motrili,qitia ipsae aut nix animalium,&plan- .curei sint nobiliora. rartim totaliter cabi sciuntur impressionibuς caele- . a Sedeontra, ieeun .lum P bilosophum in I. legni tistium corporum : unde motu caeli est ante non puteisi lea alta si . 16.& sin animal; us.' plantas speciei perpeti v rit in eis ni otia remanere. nee vita,&sic pate aut aras non conserinatur . nisi i eun luna contin rationeat in illa mundi innovationei es pnaedi tae non potetiant motus caelestis. si a tumento us caelestis deficit, eseo te man re. . non poterit pN petuita vi: p antas. brutio.&n inera- Ad prirnum ergo dicenduna . quoil omnia operaei. I par. i
libus tonseruati l ei in aeternum ret lenerant .vel lecundum se. vel in p. a Prate iraeestati tes eeessare debet id. quod est suis causis. ieenini. &animalix.&plantae reman q adfinem sedat, imalia. A plantae facta sunt ad aulina Ibum marrentibus catri libus eaelestibus. dc ele- leni vitam hol in is sui entandacii, unde dicitur Ge mentas ne sis s. sicin olera vitentia dear vobis omnem eat. Ad secundum die dum, quod perpetistas , quae ''nem, sed post illam itinouarionem animaris vita in est iec niluin speciem . &nun si eundum riuii erunt.
homine non erit, ergo nec plantae, nec animal rare- est per generatioue m. quae cessante nicteta eael; non
γ Responit podicen lum . quod in illan undi inno- tem, lux inest animalibus.&planus est aeripiendus
latione nullum corpo iii ixturiateaianeuit, preter sicundum ordinen admotuna caeli, ut scilicet tanta corpus buri antra . A. illius autem rationem sei De m I inesse per triane an ,quantum n oltu caeli durabit nodam ploeedeii flamen ordine quem docet Philoso-l enim porea appretus esse ineste tu . vrpeinianeae phus i. phys vricilicet prius cori sicloetur ula fina . t ultrix suam caritam . si cessante ni Mu pri. nitit.&ςosti a. dilui planei planiateriali x. xsor alia, i mobilis plantae.&anurialui non maneant secundunt 'ta cautiam ciuente . Fitus autem mineralium eoi po-l sipeciem . non ieqvirur appeHIuira iraturalem struari ni.&p. hi ita una.& his uroria ira duplex potest consi. t strati.derari. Prinaus qui lena coimplerio uniuersi ad quam l Ad tertium dicendam,quirit praedictae res faenunt omnes partes uniue ili ordinantur sicut in finem. ad I ad decorem uniuersseeundum statum mutabilitatis quem qua aetnfinea res praedictae non ordinantiar s. l in arando,&animalis vitae tu honaine . & non al- Ad prirnum ergo dieeniluna . quo Innita opera ei. Iepai. ad Dei in aeternum retibnerant .vel lecundum se. vel in P
cui petie se essent taliter perfectione uniuers teri existentes,cua, ni tui in eis exiibu,quod non inacia: a. IAd qκartum escendam, quod eletalenta non
49쪽
Secunda Sectandae Partis Sum. Philosopla.
e: cantur terniane rari septin tum se . qina nee secundia risolici sumetuerunt .sed dicii Hur remunera. l. inquantum liomini, in e Iemunei abiititur . pio in
4 Platet 1-bominis persecta assimilatio
Ad septimi uim dic cilia n, quod uniuersale triplieitet consi letati potest, x lecundatu claeinliberino tu in considerationis aliquo uno Ao est. quod uiuet s laeti senaper. Potea enim uno m M o considerati aiatiara via uetia it securisum quoi ab trahit . a soli.bete se. & sic fecu est. qiaod vix uetiale ealbiriper,
tria: pucce .norionem c uia deter irrantia ad ali quid te inpas,quam per pote vana uis perne uita
lis non pote ii ii evania ira de . i md eit contra iratu4. Iam .non potest elle perpes tuin: iori potest ergo ite quin elementa in corpore millo exilientia qualida queas sua loca tendat:ς & sic corpus inii tu in cor tvmparat .mnopiast corrupti tras stati a non retinanebant halnai corpora. quae lis tu mittar oinnis inotus ax1turalis cuiu tauque corporis amotis li-; sed imotrixeor a s. sine quo ut nPotest esse hutnam ecit paris vita .ris: ietatione enim n turae uniuei tali nouel , quod motus naturalis . ergo cessati te maria caeli renia.. sitit,agic hoc tempore nam illo. pe qamri etiam l nere non poterit,A per consequens nec humani eor
moAuin imateria prima licitia reste Alio modo poma vita rotest eonis. lerati secuti lumessie. habet in si . t 3 Praetet ea me rubra humani eorporis pro maiori Ti, et i latibus ei reveriam est . itu est temper.quia est . . parte suntotainara ad usum competetis vitae animaiatia iii docutiqsuum si i l re. ire ut eDA IVi- l lis sicin patet de venis.& stomaeno . &huiusmodi.tute se ubique, lataei 'bic itaq; e tuum l arduantur ad nutri:nentum, et animalis vita in culminui eti inulta l. . a litat . ubi sua singularia non i hontine non remanebit initia beatitudiue . ergo nec sunt .viileia re abi est uniuersale Testa tuo potem l nieinbra eorrotis .alia is strae illant, vile nee eoteonsideratis c eandum esse quin habet inii uellectu . pui hirnialium rem itebit.&iseetia ira vetita cit. Vniu ale est senaper, Sed contra est iiii d p .adeor. s. optirtet eorrupti. 'r hi 'praecipue initi tellcctu diuino. bile hoc induere ii,eo. iuptioneiu , hoe autem eor- '' 'rid octauum diccndum . quod a Ian ursatilina' a, i cupiit ille est corrus, ergo corpus reinanebit incor o: plaiax ctuantum ad qu dam alia sint nobiliora. i ruptione indutum. quam ipsae einenta , t naen quantu Hadoad nimia 1 Plaetas ea philip aeuur. RUorinabit eo pus u. γ' ii eos ruptionis, e letnenta sunt nobiliora, VI crit dialet: ' militaris nostiae consigurat uni eorpori elacitatis suae; patet. se Christus eorpus quo. seiriel in resurrectione te. . t iit triplit . uus quam deposuit , nec deponet Rom. c. . Chtulos resurgens extractauis iam non uicitatur ergoi perperitu navium teum corporibus .cum
atribus resurcent det te humana corpora post finem
l ciuit Dei Porplurius ponebat adpri eram beatitu- Αρ
secantam eunt anima in persecta beatariam ne exit licias corpori unita esse non poteti, ili ani opinionem i I seiat luod corpora laumana non tentanealit tangit Origene an tuo Periarchon dicem. quos aut V in otia caeli cellarite Onanas enitia mitio ele- , opiciatos suos se sanctos corpora in te re stione re Dimitoristri ex motu caeli cati satur . curia sumpta quandoque lepoli tutos . vice a 3 Dei simili. iii ixtiotiora alteratio te aureatur; sed corpiis huinaria rudinem in peristia bearitu':ne vivant: sed haee opi.eii clurin Hii uin ex elccuentis ergo motu caeli ccD Dio Praeter lio c. qua is est fidei carraria. ut ex auctoriis sunt e.rianere non potest. I inrida inductis.&bliuibus aliis patere potest,e mi Plaeterean ei sita . quae est ex materia est neces- atarinate ducordat , non miana persectio Matitudi- i. t. absolui. v p. tra Io I. phi sed an corporisco m. Ivi esse patecit ubi jeci natui aper io. Cum au Polico ex contrarus est necemias alc occuptionetri inmani imae.&coetporis natutatis sit unio substantia... ipsa niteria ergo napossibile est , qain talin cor- lis, non accidentatu, non potest esse, quod natura potaco tu ili' litur& : passioile est, qIod - an:inx sit persecta, nisi sit coipori coniuncta : R in Mae i. totalistriam Senera Itonia,N tauri ai i 1dro Itimate parata a corpore non potest vitrinam
50쪽
Deinde consecrand tra cist a. ione
corporuni cae est iuri an corpora in sol m.
pei sectionem beatitudi:iis obtinere : letiam dicit Aug in fine credit Genes ad tutela quod laniinae sena tu nante te arrectionem non ira per- isecte si utili: ordinina visione .si exit postea: ende invi tima perfectione beatitudrnis oportebit eoru ora liu lmana esse ania abus unita. Ilositio amena praemissapiocedit seconducia opinionem illorum . qui dicunt animatria identallit et uniri eorpori, sicut nauta in naui alit hon inem insumento. unde Plato dixit, quod homo est anima .rpore indula . ut Gregor. . Nimirus narretit: hac si re non potest quia ite ho- lrii , non emit enu per sesed peraccidens: neeesta in lgera te accidentas, sciat hoc. luod dico, vestituit . & icalceatum. Paret etiani. quod rariones supra du- litem piria di x nariti non habent laeum in so- Imine.nam lio nibordinatur ad pei sectionern univer si ut et sentialis pars:pΤas cum in homine sit aliqui l. 'quod non minetur virtute nec inelrinencis, nee in i
pus etiam bonianas Ordinatur ad hominem . non se . . cundum animalem vitam tantum;'sed ad pei sectio. . Meni naturaeipsius.& qua muri corpus boniinis sit ei qeouriariis compositat .iueri tamen principius ain. .
coiriari: tale.quod poterat praeibria re a corruptione absit ite violentit .crana sit intrinsecum, & hoe pote . l
n mixtionis seeundum fieri; sed conseritatio eius petiaritiam substalatialem, ut ulterius per principia lcatlia altiora l
It ex pe: ecta unione ad Deum oninino super mare l iam unctoriam 5: sic licti materia i sibi reli- cta corruptibilis sit. tameth ex virtute aninis incor- ruptionein sotrietur. Ad tertium dicendum . quod sensibilitas in ho- mine eth a principio incorrruptibili. scilicet ab ani talo producit.& sic nullu in corpus erit activum. ma rationali. In lacutas auteni est , pi incipio cota l 2 Praeterea omne quoi per se non est . ibidiptibili . M taeo eo pus sensibile noti,inis in per- l tur ab eo , quod est per se. et ea fumae rerum, quae
eui in polsuiu formae. 8e aci: ideiuia sera exteria culia non nabeant unateria in parieni tui ergo si fiant,oportet quod fiant ex nihilo & per consecluens quos creentiar ; sed ereatio solius Dei eli actio. ergo solus Deus tarti iocinas liliani a Lea. aut in acciden sc te, savnumquodque Deo simile est, inquantum lutf-ctuim est , lieet non sit unius modi persectio Dei . &
te in Goopeie iudiget subiecto . fit sulcepti- q.tis.1rg se bile suae actionis i sed ii ista substai tui in corpora- P, letii lion est substantia . quae sit sussaeptibilis suaetilliu quae sunt diuisibiles diuisione Minoe .sed in se i actionis , quia haec substa iura tenet vltitiam glaia
retra an et simplex.&vna. unde eias operario non it n. l in entibus, ergo substantia corporalis non est Pedieriit ex corporis unione . quando corpus eri e t activa. o innino subiectum animae; nunc au em impeditur exl P aeterea ou i is subitantia corporasseonelu se, corporis unione .propter lioe . quod aiunia non peris i dirur quantitate sed quantita Limpedit substanda ina t. Lecte donlinatur incolpia . in Ot ,&λctione.quia comprehel I tana. de mer. Ad sextuna Seenduvia, quod appetitus naturalis: tu in ea. sicut impeditu eo ubilc, sapereeptio. elementorum tenden sui prortiadocape lominia i ne luminu&buius ea innum . quod quanto magis ari inax in corpus reteturisit ut . ite dissolivio elementorum fiat. quia ele ne ita perfectiux eile habebuntiri eo ore hol Diril .quan in suis locis haberent. Ad septimum dicen tuo .iluod nicitus cordis in ii mine exulabitur ex latura animae rationalis, quae aram Otu exti non depeadet:& uleo in olus ille non cepsal, it motu cessante. Ad octauum feendum quod omnia membra eor. foris remanebant. non proptet usus animalis vitae;
d propter persectionem natura honaias s.
accreuerit quantitas corporis . taluo est ponderosius.&grauius adhoe . quo i moueantur . ergo nulla
substantia corporalis est actuis.s Praeterea Ouine agens habet virtutem agen di ex propra Haitate primuin activunt; sed atri nio activo est sitnplicissim an . remorassi inasint corpora, quae sunt in Ita e compolita ergo nui . laniecit pu est agens.c Platerea si aliquod corpus est gens, aut agit isρ,-i ad sormam substantialem. ut ad socinana aeeiden. talem sed non ad sor matri substantialem. quia nolia: uenitur in corporibus principium actionis niuali.