Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum graecorum ad rem ecclesiasticam spectantium

141쪽

PRO LEGO MENA AD

sciripe praesentia visentii per naenaoriam Menaoria per Histortiana. Hi notria per Columnas Cippos, inritiibus describunt res Paradoxas, aliatratione dignas, in pestas, quam inventas. Qui mos ubique laesur nus, ct ad ultinia mundi etάωτα, ct terminos penetras i unde apud Gaditanos ipses, Phaenicum colonos, Hannonis Carthaginensis Peripluso peregrinatio in Templo Hercolis descripta legebatur quod a Phanicit in habuerunt Gaditani, qui Gesta Heroumsormni,ctres PatriM monumentu Lapim, relaneu scrori in Teinpiis ager pabant. Hinc Sanchoniathon, Auctor et is niuo qui

.rum monumentis, inrcanis, quae in Adytis reperta sunt lueris innao- neorum Uittera Ammonaeoruna sunt iura scripta, siculpta in m am. Erantarer m annis, Templa, vel statua, vel Altaria in Honorem Sol qui disebatur , an extructa, in ciuibin paria Gustioris Antiquitatis monumenta insculpta

cernnamur De illis vide Levit. 26. V. 7. 47. Ech. 6. 2. Parat. q. Suo in Gracia leges in are incidnantur , Ronia leges, Fasti, alendaria, tu Capitoli incisa ast errabantur. Sis c in Christianarui Sacris adibiu Teinpiis talia monumenta collocabantur erat simulacrun istud amrmoreuin variis litaris o raracteribus inrisuno deseriptum Cathiara nimirent Hippomi,ubi Cycliu a alis insculptiu, ct Lenimata operum annotata quibM Hippolytin industriam,auluni, Doctrinamsuain Ecclesia probaνerat. Cathiara vero,

ut innueretur, illam Doctorem f. si , ct Caiviraui non Mosi sed crisi

142쪽

CANDIDUM LECTOREM.

fbi conciliarerat, o qui scirem doctoralem occuPrerat, instar Rhetorvin f cundiorum , qui in therari Caraedrra occupabant , qua ductavia Θρονοι , crus vox tandem in Scri an in inpenetrarit , unde Cathedra Episcopales dimantis etiam 9ρόνοι; bin Θρόνος. Θρόνισμος, ω Θρονίζειν roces in Ecclesia Graeca modum rustares o notonia Thron ergo Ca-imra Marinorea infide sinularerram istud Lapideum , Uruin Hippolinum alia Don addenda forent , sed sena noleronicnis metas lotae suivtu praetergr , o Prolestomenis partis posterioris, irationum , reri misprodituris, qua Dinon res in quenda Ibi de Gιrinan Constantinopolitan cui Tractatam de Concilitis ecumenicis a*disanitu , varia docebim in De Euthymio naben quadam non ingrata nos dicturos confidini m. De Nil Doxο-

patrio ct illi vi Notista abande disiremus. Sisutis de Bartholonu Evno cujis aetas ignoratur, de qua fere apud omnes ait inium flentium. Tandem Epistolam ad Corium , D. Chrys omo, indicabimus, ct unde, quandi, per quem ad mantinosrm perpetierit, sincere aperis in dodsi,m aliqu/pshanc editionem nostram, in istam Epistolam aliquid tentarerit, o laborein qu

Iemcuns e nostrum antepoterit, in eo animinui, miniu gratuinis apton prodet, illius occupati intempsivaci praepostera, non nobis audi erit, nec impediri quona hausea, Ius Jatu congesta babevivi, tanquam nostra, nonsa, cum

Superessu Lector indignationein, propter Notarum, et obserrationi prolixitatem deprecemur. Non Marr Magno, vel Oeceano nos conrmittere primo animis fuerat. Stricturas,notulas, critica tantum os utiunculas, ad temptu adiumque fallendum prini cogitabam vi. eiu erat propiores tantiu Orra legere

143쪽

PRO LEGOMEN AD

quem artu et Messedi Iegibii, et viηcalis alligatum , non conscriberentis, fatile ad excursivi Oximus , qui nobu ipsi post edimiremis Usunt prolixiores, teri ores Pracipue gregi de Divinitara Christi , qua nisi se vinnm risu coninundaret, Iecto ibin f dim proc extorqueret. Illam nun non sine deliberatione, et Confli adεrnandam susivi; in animo habebam

Sandium virum Doctum , et ut nidi iactatur , probum, cum quo aliquod mihi intercedebat literarmin commercium, etiarn si de Divinitate Donunt, ii

prave et Uini sentiret Aώφιla existimavi concedendum amisia, quo illius saliuemotis ego an abam. Et cum videret Cl. IVιnubium Theο- Ioguin infignem, collegam mih plurimim honorandum, ast Spiritici Sancti contra eunde uandium fremue vindicantem, causa Filii Dri nolai deesse ego, et illam contra hostem doctuin et diligentem, amice indisandani, tendam sepi Sed ante annum rabin humanis erin stisraravi illi siti num quati uno labor , qui I ad matri illim perrenissem, I Doctrinam, argumentormn ponderici viomenta , praccclipatus ter et humanitatem saltem, et distulandi cimum noni κοινον , non inrisi adprobasset. Illam nualiumcl'Gnquavi persenaliter o , et Ia visis magnis, erudisis, bonis alnisis, non rar dissentiani, hoc senipe a nu factum est, incolumi amicitia, cultu, et obserrantia. sntlantes colam , et dFnu tem ne sat scio patientur, quis quid a me, quain veritas ipsa postulat dictum equentiitisuerit, monentes Iubens sequar et ceram complanabo Dico monentes, non Nadentes. Lectoren opto arbitrui , non adversariuna, ut olim usinu Stagirita Phi- Iosephus. Et hic Hipponos Ang ni verba apti inia liceat facere mea. Ubi certus es perge naec iiij, ubi pariter haesitas perge mecum Ubi ino ten tuum credi ad me, ubi meunx, revoca irae, ubi salsus sum doce, ubi fallax cave Carandum ranun a me fallaci non improbo nec culti pandos

144쪽

CANDIDUM LECTOREM.

c dia Relitanis Cofecturis abundat Opas Urram, sed de rebra cisca arcas cuimet, suum es permittendam indicium. Non Definitiones, DemoUrationes, murisoria narranias Nihil pera uiariter asserimus De rebus saepe didis h. tanter rimis , nec mWarem rabin in istis certitudinem et assensum frutioram

desidero , vel de ulerari potest, quam res ipsi postulat. Est hoininis , ne

institisti , inquit Aristoteles, tantuna amae certitudinis requirere quantum argumentum patitur. E dsertiginisu Romanoruns, Attendendurn nos haDlam vivere, Miluodcunque antinos nostros probabiliter percussu, id nos dicere. Nimirum probabilisere, non ut ait supercilio, Cathedralli quadam clamatione, o Tyrannua παιδαγωγή aliti Olciues nolenus , ευνδαί, 3νῖ, μω in sententiam Urani apiant imo pertrahamin. mi do Arelligione non distulanius , de eruditione cum nullo, poni o nostra tenuitatis non consili , fatue comendinavi, de fama, gloria, opere nostro conseriuendi, nos cacos non usu pruritvi sollicitudo, quas tam vili ratio concederetur, resolcerte Iem ma et omnium vani na. ut ade non tunc ullam nos aucitari laudem profitemur , tu besse nobisctam actum, et decipιinciri credamus , si non omnino qua scripsim in circuniducenda, supprimenda rideantur. Ni vero Lectoreni jam fessum et langiuntem fatigare supersedebo,querelis,dσintaleranda Typothetarum mora, desernia operis nostri, de Characterib notarum GProleramenisn, his tenuiarabae, illis crasitoribus, dest o non stiis compto et eleganti, variis modis qualequentes irrepserunt, de foliis quibviam nota si nostrarum, non quidem dolo malo sed tamen ni inscisiam Lectis et psilicatis. Quid enim ista ad ἔποψ, et adsombum faciunt e quia ad mulcendam, et detergendam Lectorum molestiani , quis hecscire Lectorem interest 2 id aliud possunt euitare, quam radii et fastidii, appendicem et incrementum. Hic ergo sntinus, hac Sacra obtestatione claudentis nostra Proteroniena , qua vir erudition tu sua citran-

145쪽

PRO LEGO MENAE A D

PROMULGARE, ABBROGARE, DEROGARE, OBROGARE, siNE FRAUDE EORUM , NON LICEAT , NON LICUE RiΤ OD VE EI QUI PROMULGAVIT, ARROGAVIΤ. DEROGAVIT , OBROGAVIT , FRAUDI ESSE OssIT.

146쪽

Martyris Smyrnaeorum Episcopi, Discipuli S. Ita.hannis Euangellistae ad Philippenses Epistola.

147쪽

clyae sunt coronae electae Deo illis veri regni .per Dominum nostrum Jesuin Christum. Et quia firmitas fidei vestraea principio usque nunc perinan et,i fructificat in Domino Jesu Christo qui sustinuit: pro peccatis nostris usque ad mortem quem refigcitavit Deus inolvens dolores inserni tauem cum non quem nunc non assicientes, creditis , credentes autemo auribitis gaudio Mnarrabiti, lor sicato in mi Linulti csiderant in troire scientes quiagratia Hisi facti su non ex operibus, sed in voluntate Dei per Jesum Christunt. Propter quod sic inciri lumbos vesros retule acram timore cin veritate: dimisso inani vaniloquio

dedit ei gloriani sedemi

148쪽

in dextera sua: citi subjecta sunt omnia coelestiari terrestri .subterraneari cui omnis spiritus servit; qui venturus est jucticare vivos: mortuos cusus Sta . sanminem requiret Deus ab eis, qui non crediderunt in cuna, qui&rcsuscitavit eum a mortuis; qui I 'Mnos resuscitaturus est invita, si fecerinatis voluntatem ejus,in ambulave.rimus in mali latis ipsius Wdilexerimus quae ipse dilexit: abstinentes nos ab omnia ustula, hoc est a concupiscentia , ab avariistia, a detrectatione, a falso

testimonio, non reddent a G. malumpromat aut ivu ''ria, aut contumelicua pro pro contumelia, aut maledictum . pro maledicto. Mementote quod Dominus docens Urit: Nolite

149쪽

. S. POLYCARPI EPISTOLA

τobis: Et quod dictum est: Beati pauperes giritu, qui persectitione patiantur propterjusaiam , quon minorum s regnum coelorsi. Haec autem fratres nati non a me ipso imperansscribo vobis de justitia sed quoniai nos provocastis. Propter quod neque ego, neque alius similis mei, poterit sequi sapientiam bea- iri gloriosi Pauli, qui fuit apud vos, &visus est se. cundum faciem illis qui tunc erant hominibus ques firmissime verbum veritatis qui absens scripsit vobis Epistolas ad quas delectamini, possitis aedificari in fide, quae latainvobis, quae est

mater omnium Vestrum,

subsequente spe, Prata e- in Deo, min Christo, in proximo Si enim quis horum intrinsectis repletus fuerit mandatis sustitiae

150쪽

AD PHILI

των, μακώνίσας ἀσης PPENS L s. snerna longe est omni Principium autem omnium malorum est avaritia. Scitote ergo, quia ni : ' hi intulimus in fune man ' mus Arinemur arinis justitiaevi doceamus nosmet-υβ primum ambulare in mandatis Domini, post- hoc cimam mulieres vestras in fide, qtiae data meis dilectione . castitate amantes suos viros in omni veritate tharitate dilimntes omnes aequaliter in omni continentia & ibos' eruitire in disci St. ρ plinari timore Dei. Iridiae vero pudicae circa fidem Dei, interpellent incesianter pro omnibus elonPntes se ab onanibus diaboliacis dctrectationibus, &Δlso testimonio, &-omni malo cognoscentes stipsas, quia sunt sacrarium Dei. Quoniam omnia

Deus prospicit, .nihil