Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum graecorum ad rem ecclesiasticam spectantium

571쪽

μινγ iam Oλοι --ςημας μῆς εκ τῆς ἡ ωςE'δε νος Μοναχος πis etrai posset se commesulare diis xerunt ad illum omnes, veniens nos salute sua prosequutus, voluit nosci uotqtio sumus a fide nostra dimovere. Ego auten Monachus

Edessenus qualis sit vestra illorum fides, tibi palam facia. Dicunt quippe Pla sphoro, qui Deus magnus sicut Deus noster. Et non

sericordem, miseratois rem Sit gloria virtuti tuae o Domine, Domine nos separes, removeas a misericordxa tua liberari serva nos potenticio, re tuo, Amen. Haec vero sunt praestantiorum honti num nomina apud Arabas TheodouIus, Theocharistus ,

autem usaue tempora est una quaeciem familia Arabum qii dicuntur Colpi bent fidem, qua Milham-

572쪽

cutiunt. Iterum vero citr- oriuntur scentes. Quandoquidem Canael una fil- tu non potuisti superare, se iter vel minimum n-s eiule nobis signum, miraculum ille adhuc vinculis constrictus respondit, non critis votorum compotes, nec ullum coram vobis patrabo miracti- luna, nam vos estis infideles,&increduli. Illi statim regerunt, tu ipse es in fide. lis, nam quana plurimos injustissime peremisti. l. lunaque caudae Camelae in ebriatae alligarunt, quam aculeis vehementer pungentes per campos: agros dimiserunt. Illa vero adumbras commoveri solita, modo fiagicns illum trahebat, modo caput pedibus conculcabat desilium ita coltavit, contrivit camela, ut ad malam mortem ille tandem abiecit.

Haec est illius in vorum Ggia ita,

573쪽

-εσcc- , δεῖ τοῖς νlως g EDEs SENI vites, prout tibi narravi oMusulmane. Et tu primum confiteris ex toto genere Musul mannorum septuaginta duas familias seu Tribus Mahumecten1 rejicereri anathematismis acerbissimis illum ferire. Secundo etiam asseris quatuor illius Avunculos illum abneosse, tanquam impositori noluisse es idem habere,unde ab illo injuste

interempti fuerunt. Primus nutritor illius Aburi, lepes, secundus Apouis iistes, tertius Anaptoulcale-pes, quartus Meebias. 11i liercula vero literarum rudisvi agrestis, cum septena liberis suis, illum confuta- vitin pro nihilo habitici Sedi nos Chrestiani hae-rciles regni coelastis,in re diae fides legati& sacerdotes prophetarumque Vestigia vilesinenter prementes, rejicimus maledicturn Prophanum Muhananae lena , illumqtie stultum , vanum,

574쪽

Enimvero citin iustil- manni ad urbena Medi- nam proficiscitntur ut sacro cultum orationibus de insantur, rogant incolas loci diccntes ostendi cnobis sepulchrum Mulaanae lis ut illud venere- muri proni deosculemur.

Respondent autem ipsis, xiiii potest eo tetra eritatueri illius sepulchriina Nam quialiud aspectu suo

orbatur. Sed hoc est an turn occasio praeteXtus.& totum istud negotium falsum cst,in excogitatum ut populus decipiatur, ne ad veritatis agnitionem perveniat, sic nuntilina remittat prorsus despue dae, vanissiniae, insulsissimae superstitioni Nam extra urbem Meclina fabricarunt Maectificaverunt murum in circuli forinam, per quem nullus datur ad-

575쪽

successione viguit molatianuit ista impos uri usque

secluentes Musul mannorum generationes.

Abusalier vero diu spectabat ut Mulaam med

reverteretur. Cum vero

populus videret illum non redire, illius oblit 1 sunt,4 dixerunt afferatis scripta quae vobis tradidit Mu-hana med ut simul colligantur, in illis unum fiat volunam. Successit vero Abubalce in locum Muhananaessis GIL pliatus seu viciariatus munus dignitatem obtinuit. Erat vero Ot manesta natas. Constituit autem illi in Abubalce ut omnia Mes hahi in edis scripta colli- ex illis 1 tinum con-

576쪽

flaret volumen quod nunc ubique venit sub nomine Alcorant. Ista vero execuintioni aiandavit sicii decreta fuerant. Et istius libri Autographum seu prototypus manu ipsius Oth-mani scriptus .exaratus

adlluc hodie asservatur in Trulla Ecclesiae Joannis Baptistae praecursoris Domini Iesu Christi, in urbe Damasci, in loco qui dicitur Tsemeen, qui est loci synagoga Ibi asservatur

Alcoranus tuus. Continet vero innumeras nugas,

innaenia nullo tibicine&fundamento suffulta Verbi patris idola confregerit, quod Moses inare diviserit viamque populo Paraveritota sicco pede populus pertransierit, Pharao vero aquis inersus merit. Quod Noe Arcana condiderit. Quod cete Ionam voraverit. Quod Christus mortuos eccitarit. Quod

Joseph AEgyptiam ut haer.

577쪽

λαχος δε λεμ το Κουρο- νιον πυ. ἡ Μαργοὶ ἔφαγε καρπον φοινίκων κω ἐγ-

. EDESs ENIditatem potaderit. Quod David psalterium composuerit inio Salomon animalium terrestrium, volatilitina linguasi v cc optime calluerit, aod Muhamnae in coelum ascenderit, obvius factus fuerat Christo quo cum varia habuerit colloquia, qtio invenerit Musam med cum in coelos pervenisset, haec ei a throno Dei adscripta , non est Detis nisi Deus &muhamis med Apostolus Dei. Ali-cribi vero in Alcorano tuo dicit Deus, te saluto ci 1Juliana me cum familia e toto populo tuo. Alibi etiam dicit Alcoranus quod Maria fructus pal

scenitisses, illumque est

verbum Des, Deo coaeternum ut asseris, quare in illo non concinentur ora-

578쪽

toria, ex laortatoria, decre-

Dei majestatenari sapientiam redoleant Sictit Mo- ista , inor sapientissimo omnia docens, napcrans. Sed liber tuus ut ipse non Issicris, dicit, iste comedit micthim,alitis ivit cubit uni, alitis lavit vestimenta sua, alter de .scendit in ventrem Cetis. Alius confregit idola, alijsilicit ne cona das carnem

suillam, alteri licitur di gitutia in in lite in podicem tuum clava te deinde cxcute digitum tuum, illum iterum in os immitis te, Alteri dicitiir ne vaces

orationi cum aureo annulo, vel cum veste felis pelle ornata. Ista omnia prorsus sunt indecora, S quaeso quomodo Deus vana, prophana, errone Cloquereriar. Vide ergo animadverte, Vos uoique

579쪽

assero vos non habere sacra, nec Templum Dei,nelie altare, neque divinam gratiam, neque Baptisma, neque psalmodiani neque remissionem peccatorum, neque Regnum Coel rum , neque aram sum apud vos quis consequis tur, sed tantum unus ex

vobis astendit in locum aliquem sublimem,i cligitum Unum auri imponens, alterum vero podici, ad ravim usque claniat,Deus magnus, Deus magnus.& confessione sua effatur non est Deus sicut Delis noster,' ego profiteor quod Muthananaed sit Ap

stolus Dei. Et ista diu nota

erant apud Arabas ante qtiam Mulaam med exoriretur, praeterquam 1stitit

solum, Piod Mutiam mede Apostolus Dei. Post istam vero confessionem, ingreditair homo iste MOLqueam, .stat coram P puto ut dictum est, irationem

580쪽

HAGARENI. Ilionein jam memoratam deblaterat. Talis vero est apud vos nosquea. Cum illitis jacienda tintium'amenta, simili etiam aedifi-rantur balnea, lavacra ut Musul manni futuram salutem adepturi habeant aquam usum podicis,

magna cum conten

tione parato & composito, ad preces se accingunt. Est vero inosque tapetibus strata sicut lectus. Ne hominum super ambulantium contactu contaminCtur. supra sunt ex asseribus structiones, 4abulata quaedam circa mon

cumjacentes sessionis locum mosqueae contiguum non in*linant conspurcant Alii sali alia ex citibus tollunt, laconspectu suo re in ovent. Novi etiam quod cummosqueam ingrederis tales mantile tecum gestare quod coram id explicas extendis ut possis orationi H hi a Vacare,