Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum graecorum ad rem ecclesiasticam spectantium

591쪽

phetaein Apostoli a Mu-

mirum Cliud, stile, seu Salec, Soaip Edris, Chou-alciphil, Loem an ipse cum illis. Post illos uno git quam plurimos alios

s criptis Veteris Testamenti notissimos Noacta una Abrahamum , Isaacum Iacobiana, Josephuin, Mosena,Jobum, Aaron si, invidon, Salomonem, Eliam, Jonam, Zachariam patrem Joannis Baptistae praecursoris. Jeremiam, Danie- Omnes veteres Proplici as& Deo fideles. coelo se accepisse asserentem, quod Deus quem vult ad bonum ficctit alterius vero cor indurati redes immorigeriam. Et quod si Deus vellet mutuis lis homines se non invaderent, lacesserent. Sed quod Deus faciat umcunque vult, sit citus a boniminali, inperetque fato

592쪽

fortunae obtrudebat&alia dogmata Ismaelittis,lio ni nairum Dominus Deus Jesus Christus, virgine Maria sine semine genitus fuerit per verbum Spiritiina Dei. Et quod

clina infantiae tenero annos nonduna siet supergressus volucres ex litosormaverit, in quas in insufflasset , inccperunt moveri, sentire, halituessicacissimo animari vivificari. Insuper, quod caecos fanaverit, mortu eccitarit, quod Apostolorum suorum positi Iat nem Deum rogaverat qui coelo ministri mensiana variis dapibus onustana

quibus Apostolos ipsos

turbas quampi tirrinas cibaveritis c cillaverit. Quod cruci non hiemi aDfXus, nec revera Ili honao mortuus fuerit, sed istata nitim contigisse sectin- dum apparentianai speciem , eaqtie ab Hebrarisessi supposiva, qui existimarunt

593쪽

ipsum sustulissein suspendisse. Sed revera nullus illum apprehendit, sed ad

illorum impietaitem, incredulitatem. inhumanitatem testandam , viderunt illum quantum e eorum

infaustis viribus pendebat, revera patientem. Addit istud o citin Jesius ad coelos pervenisset, Deus ipso rogaverit quare cum in mundo versesaris,

vocavist filium Dei Ad Mae Jesus, Joannes non ego sed tu hoc dixisti, me

nimirum esse Deum &4lium Dei. Negavit ergo dicensi Deus omnia nosti, & optime tibi compertum est me nomen is nomen filii tui nunquam in ilii tribuisse,& usurpasse. Sum quippe servus tuus, nec talis me unquam in seia sit fastus & superbia ut tali titulo nominari me deis dignarer. Nec hic finis n-bularum, addit quod Deus illum in coelos evexerit

594쪽

uod vellementi amore lum prosequeretur. Et Dod cum scistiis in coelum ascendisset illo quaestio mota fuerit, Piod nimirum Claristus non sit filius es dicendus , scd Apostolus&Propheta,sic Deus dicit ilod non admittit socium qiucunque vero Christum Dei socium asserere non crentur, in Gehenna ignis aeterno

supplicio sint assicieridi Dcias quippe non habet

socium nec parem. Haec omnia Muhananae de iniristo. Asserit vero circa creationem Adam alia imprioribus abstirditate Contendentia. Dicit ouippe primum hominem Lactum ex terra, stilla, luto,&qua-dain materia dentibus

ore contrita. Formato au

tem inquit primo homine, statim omnes advolarunt

Angeli, qui jubente Deo

hominen falutarunt Orarunt. Solus vero Be-

595쪽

ως - νωθεν αυ F λίθου λεγετα A'- ομιλησαν- CONFUTATIOlia cum Adanaum adorare recusavit lapsus ad Tartara detrusius. De Deo vero asserit quod Deus solus omnia coiriti-derit, nec parem sociu1Π-

admittat,vi quod cum sit totus in orbem quasi

malleo luctus, nec generet nec generethir. luna

esse plane unicum, eos quialium lividunt, &λ-cium illi jungunt, salutis non futuros participes, sed aeternarum Poenarum miserandas victimas Haesunt doctrinaevi lege. Iu-hamine lis talia docia it de sancivit apud Ismaelitas. Locum etenim apud illos,

nomine Bacchae vel a char, vel Mechecla orationis aedem futura in perpetuam, decreto ciCtCrmnavit is omnem cultum

suum illuc dirigereri convertere Quia nimirum medio in isto loco exstat lapis maximiis super quem sena refert Agaram cum Abrahanao rem aes itisse,

596쪽

B M E D. 4 3 vel ipsum Abrahamum, illi camelum alligasse cum filium suum Isaacum esset

inamolaturus. Voluit vero omnes illuc confluentes&contendentes ad orationes

habendas , hoc tu fundere.Iussat primo unain manuum ad lapidem istum altera vero suam propriam auriculam corripere comprehendere, postea in orbem se ipsos circit magere,donec vertiginevi quasi caecitate percussi, in terram ruant & cadant. Jussit omne id quod in suis mandatis vel oratione sua continebatur observari, Teptena lapides contra Christianos projici, excuti;

ne vero verba orationis quam omnibus addiscen- lanari deblaterandam tradiderat & decreverat, non facile audiri, memoriae

mandari possent, illa ipse scripto consignari curavit Multa mineci, ad majorem informationen ΟΠΙ-

597쪽

bar, Ala Koubar Haec verisba multoties ingeminant. Notat cro Ala Icoubar meum magnum, a

Inter ea vero quae docuit istud memorabatur qiiod aliquarulo Cana elus emina extiterit Deo devotain sacra, magnitudinis, latitudinis prorsus ingentis , quae preces ad coetu in fundebat, ipsa spatio circiter duarum horarum , efflores ente luce splemlenso coruscans Illam vero Hagareni primum lacte alere solinant, sed contigit ut a quibus lana illae commorantibus interficeretur, unde a Deor ecti, reprobati fuerunt. Illius vero parvulus Canielus boatu clamore coelos lacessens ope in Phosphori inploravit, a quo ut dicitur in coelum raptus

fuerit. Nam dictum est illos colere Phosphorum

598쪽

Arabica vocant vae, id magna Mulaamineci vero Christianos contemnens& flocci faciens, vocat abnegatores associatores,& in istam doctrinam, viam perduxit Saracenos Qvocavit clo trinam, viam Dei, lanienas Claristianorum, tella qui biis Christianos solent vastare M lacessere. Hagarenos vero in istis bellis occumbentes, filios Dei esse asseruit, ideles,in ignos qui omnibus Paraditi voluptatibus cumulentur. Inter alia hoc, docuit Muhananaed, quod si non sit ad manu in Parata aqua, usurpari possit terra, sed terra tenuisis subtilissima qua loco aquae oculi, virl-

fricentur. Hoc addidit Muhana me se nimirum esse Paradisi quasi ostiarium is illius clavium iasiim a suo pendere arbi-

599쪽

προσφερομενους , . το

ttio Talis vero secundum illum est Paradisus , in illo sunt quatuor flumina aquae impiitissimi, lactis dulcissimi, vini suavissimi,& mellis defaecatissimi

mirabili colatura, ab otiani materia crassiori purgat in sinat. Futura iadam die quam Deus fixit deter minavit, ad quinquaginta annorum myriadas omnes Saracenos illuc esse transportandos, vitam amoenissimam irransacturos, in Propriis uxoribus eodem numero quot viventes in hac terra UX resaluerunt. Ibi sub umbra, tegmine arta ruinquarundam quae sicuntur Sidre, Talech suavissimos fructus comesturOS, avibus cantu suo sitavissimo eorum aures mulcen

tibus. Oni proluturos vino ex sonte Caphum, d fonte Zongiber qui licitur Salsabita. Et vinum Propinaturos ex fonte qui I cicii Themim. Illorum

600쪽

Insatiatili vero libidine

inter se coituros, quia istorum congressuum Deum ipsum non pudet nec illi sunt fastutio Introd licendas vero in Paradisum a C. sinra nyriadas justorum. a Deo jussicandos, qui pita tactis quibusdam ex collo pendeauibus sint Istinguendi, mi Paradisum introducendi, liberti Muhananaedis nominanis di. Et ne Paradisus sordibus impleatur, Samaritas asserat ibi sistendos, quiallis serviantis indesinenti labore purgandis soritibus

occupentur. Die autem judicii extremi contendit Muliana med Mosem poenis obnoxium futurum ut transgressorem legis Israelitas vero in ignem de .

trudendo, quod Deus il-