장음표시 사용
91쪽
e versionibus vulgaribiis, extus illius puritati sinceritati nullomodo delibaretur. Haec illustria exeirapta mirum in modum commendant a pientiain Ec tae,in adversarioruna landitus evertunt sententiam injustain, mn literas Sacra vettendas, cuin populo: Lescis cornmunicandas ini quissilite contendunt. Id verba armaldiu vir doctigini qui conriitiast laudes maxiniuva nomen sibi Ovip raris, re ac merito sic sontitymn. attonitus. An possibile est D. Mallec, ain arcum esse, ut noli videat horrendas consequentias quae ex illius verbis facile necti possunt. An non est unpietas maxima, ita duos Apostolos coira inittere cum tota Ecclesia, vae contrariuin senape M ubique statuit. Dubium est in certuin, an in hoc praesenti seculo taliuin enorinitatum poenas debeat luere sed a linoduni verendum est , ne in lituro seculo, Goran Trribunalites, non eandena liana nunc experiatur impunitatem. Et satu, ad Malleti flu- pendunt istud duvii s Chrsianus qui flain non horreat; quod fecissent procul omni dat Polycavus meras, ct illitumsipultuarenatu, qui si rediriris talia audiret, nullus dubito quin Malcium, invaderethuacrioribu3renis, pwi bio ethn Florinum, in Epistola ad iston Haresic in sua. 'αῶτα τα δόγμα αὐτοῖς Ταυτα τα δόγματα , ἰδε ο ἔξω, 'κκλησόας Αἰρετυι, Πρεσcύτεροι. οι - τοις Α'ποώλοις συμ, φοι ' ντες ὐχαρέδωκάν ωι.
92쪽
Haec dogniata, o Malete, sanaim sententiam non hibent. Haec doornata dissentiunt ab Ecclesia in maxinaana ina pietates eos coniiciunt, ipsis obtemperant. Haec dogmata nec Haeretici quider , qui sunt extra Ecclesian , ausi sunt pronuntiare. Haec dogurata , qui ante nos iterunt Presbyteri, qui Apostoloruna usi sunt consortio, non tibi tradiderunt. Et possini coran Deo testificari, B Polycarpuna , Presbyterunt illum Apostolicuin, si tale quid aridisset , reclainaturum Maures suas obturatir-runt , proclite consuetu sine sua dicturum, Bone Deus , ad Piarn nilaestetimpora ine reservasti, ut ista patiari quin Miplana, locuna declinaturiina, in quo Vel sedendo vel stando tales Sernaones audisset. Ac proinde Arnald et elaso sententia omnibvi probis laudandio commanda veniunt, oe omnium Chr pianorum rotast ragia in serram merebuntur. Nec Mil est tam infelticia sutura, sequentia secula, ut quemquam ps Malcium, alium umivam ferunt, qui ain turpiteri usarie abluatur confli O mente Apostoli Barnaba , qui Evangeli Massai , tanquam pectorali , Rationali , Ephod , Tri 1θίω, cadurer sisumi sepulchrui voluis condecorari. Erangelio vero Mathei munisi pectu suun Justi postula pii, non vera Epistola qua hodie in t duitur. Unde certa satis coinctura omnes possint assequi, illam non agnoscere Barnabam, Auctorean, ct Oscim secundi non vero prini seculi. Et revera I genuinio foret illata Barnaba partus, non video quare inter scripturas Canonicas non relata fusi, o parentis dignisas Apostoli nempe Ba naba , Pauli Apostoli Socii , ct de Ecileba instar alioruui Apostoloroin tum bene meris, illi locum inter Idros Sacros procii ldubii vindis et quod facta inde Epipola ad Hebreos, qvi illain Auctorena, vel saltem Interpretem, agno-stunt quam plurisii , qua de re nos alibi sub . Deinde Epistola rna Barnaba solet adstribi, scripta fuit succidium Hierosistimitarum, navi in illAsit men
93쪽
fuit Apostoli Barnabas Possumtu illud addere, multa citari incisa piastola, ex fontibus hausta 2 petita, qui apostolis ac Apostolicis visis ignoti prorsu , velis inus freqDentati, nocii lecti purum. Plurima quippe in ea me-nrorantur ex Apocryphy, ac Lacinnis Iudaicis derivati, inore prosti insiolito beatis spostolis, a qui animn sectatoseclina incapit sirpari. Devidesi reris quorumdat opinio, Barnabamo Auctorem seu Interpretem Epistolae ad Hebraos, in quam sententiam patior fatile me perduci, non video, quare beninduis/ris, amgumentun istud uerum pertractasset, tu quadan prinia delibatione, pιo in Epistola ad Hebreos materiam istain niviis perfunctori , minusque fati iter esset
nosequutus. Et hinc os occasio adpripta sus posterioris Epistola , p.
polo Barnabae Nain ciun illa ad IInraos Cononica, illι tribueretur, et apud mam plurimos vigeret iste rumor , nimitentia, Barnaba illam O legiti viain prolem, alii vero Paulo vindisandam existimarent Lis tandem ab aliis fuit composita, hac nempe conditione , ut prior, advictreos, Paulo Apostolo cede .
retur , posterior vero Apostolo Barnaba Quem cum ad Hebraeos scripsisse nnanius fere consens ab ovindiu agnosteretur, Iarile viritrarisiimi Visunt posteriorein hanc ad Huraos illi tandem adstria , cum tamen illivi nunime Auctor et Enim vero loca Sacra scriptura minio apta allegati, O aliquando detorta, non levem recitant sustitionem, hanc non ab Apostolo serisam fuisse, qui Spiritiu Sancti praesentia laretur O regeretur. Talu es lociuassa 3. II. pro Megia per 3udaeos Hectione, niis an ins urget contentione, tam ranien ad rem istavi loci iste sit prorsu z σλονυως , ut oste dimiti Observationun nostrarum pag. 393. quippe dis itur quod raria futura sit serae conditio sestorini et impiorum; hi quippe sunt perisuri. Sed inquit Deus per
Proptatari, diu p'Ism X, dicite is , quod bonum et merces optima illi ανακειτα acrsrratur. I xx. Pero Interpretes prare, vel pravis usi codicibus.
94쪽
Claniantes , Tollainus justum , acobiu , nani nobis naolestus est. Muli uni abest ut hac de Christo intelligenda ct urgenda existimarent, utfecit suppositiritu Barnaim. crius etiani Epistoli, cum a nullo pri in Lo secundi secti ritetur , videtur non tanta O antiquitatis quanta illi vulgo tribuitur. Nam illa nec Clenrens, nec sinatius, nec Polycarpiu, nec 3isinu Iopιuntur; viri quibus nerotia cum Iudaeis agitandasuerunt, ct qui ab Epistola Baraiaba alleganda neu sibi temperassent , si ante illos ab apostolo sussi exarata. Iuncta des de occurreret aluIuando et cum Genientis Epistola, vel Gymagna uani , quod taniennoirquam contigit, G semper cum Polycarpi Epistola sociata reperitur. Quod certa cap semper factum, repugnante temporis, et Auctoruin dignitatis ratione , vix est resimile. Quibitio hoc etiam possiΠnm addero, illam revera semporadauxatu occurrere Epistola Polycarpi, mi notuluat illi praefigitur , et in vetustio ibin Odis ibu seinper scribitur ad calcem, non vero hi capite volui inu, quod complectitur pii Iolain Polycavi. Unde vero tia die, doc poIIronis, semper Epiuolae Barnaba ad gnatia, si peteres credidFnt, illa n ero O Barna- ossoli , Socii D. Paul , de Ecclesia bene metit inii , et hi Polycar-
95쪽
Non leui ergo susticiora adducor ut exi nievi,stu tamen meliori Dditio, avi Epistolam tribui posse ipsi B. Polycavo. Nam ante Polycavum non videtur extitF. Nonquam sola occurrit , ηοηquam aliis Epistolis vel veribus adnectitur , sed semper Polycarpi Epistola sociata legitur omin est quod frema rarba Epistola ob carpi, ab incaluis Lectoribi habeantur pro capit E i-pola qua seιb no/mine Barnaba cuc infertur , adeo arctiu erat nexm istarum Epistolarunt. Et cirus Polycarpus varia exaraverit Epistolvi, ut supra di a-1ntu, non ideo ullum periculum, quo illi Epistolan Barnaba tribuere prohibeantur. Praecipue cummies continua ct perpetua pistolarum hoc suadeat, coemtravi omnino quadret, cinna in illa nihil occurrat quare Polycarpo debeat ab- Iudicari, argumentum Epistola, ni rum 3udaeorum informatio congruat,
uti ori, Elo, industria Polycarpi, uoco ubi per 86 annos vixiti docuit Beati ille Martyr na ni rum, Ephes, Antionia, ct in tota Asia Minoti, ubi numerovinia Pudaorum copia. minc Epistola ponolorum ad conpersosyudaeos, starsos per Cappadociavi, Pontum, ubiniani Asiam. Ninc paria Synagoga Anina in Galatia, ubiIudaeis conco ab Imperatoribiti Pri-
ut volui vir doctin, mi , Nyilagi siriptarant in columna argentea, quod sententum farfari foliis levius, alibi csanitas ct remoremin. Itinc Gιam I plus tantiu Iudaeorum nuntervi, quorum aridis etfurore, parum abfuit quin Pauliu brturetur Denisiue urina in ipsa 'pientes erant Iiviai, quorum multi, industria Polycavi ad dena per ducebantur, tu vero orati, et su-νentes, di intentatum praetermittebant, quo ponto graves et molo D-bcarpo , odium /e quo illum proseqtubantur proderent , ac manifestarent. II in prapa consillia, molimina, in dia, persecutiones contra Postcauum, q*ρJς
96쪽
ris, nullum experseantur. Ideoctam proditivis ad Marinium raperetur Pa-meneranda Canitie an is , mollirentur ipserram iani enim rGni iam corda, natim rogumpsi praecipui pararunt, ut citiis ille vivi combureretur.
Tunc unanina itus, inqPiunt m 'enses, Polycarpi populares it orion Epistola, Clamarunt ut vivus Polycarpus arderet Quod dicto tesus factuna est, turbis ligna facinenta statilia colligetatibus, esu claris praecipue ad ista, more suo, alacriter ministrantibus. Adeo ardnant ipsi erga Polycalpuni invodia, et ira in lacabili. Ideo ciran Reliniuias gloriosi marinis Gerent coeristiani , λυχον τοῦά ρχοντi zς αμ δοῦναι, μη , φησ;ν, αφεν Π τ ες ρω
ενικυοντων ε δώων. Ilatercesseriant Turdi apti l Caesiden , ut eas Christianis non concederet . , relinquentes Crucifixuna, inciperent Polycarpuna adorare Ista vero descebant instanti:bus Minstigalitibus Judaeis. Unde patet Iudaeos repιentesDFSmyrna, ct inissa Polycavi Tragadia, nonsi
mos Ideo percontenturan, et Sarcassice, uictum, vocant more Do familiari ἐπωρωμένον , cruci xum, non Istu, non Ilum , sedε ωρωμενον, sicin mi illum vocant 'i' n. Nomine quod peperit caciusdeorum furori, nouxero quod illoruin Patrem, ibita de Megia in bonam partem , et sura illam invitam et contemptum aliquando suaverint. Hoc voluit vir raximus eruere ex loco quem Ianien non intellexis , isti nullus aque ac ilici littera He-
97쪽
Notaribi, seu figuram Iudaeis familiarem , qua singula littera, ocem integra1n, res sinuntiam designant. Sic vero sonat iste o sis , niκbaa d '
mκba nitrabilia, S significat Deum natiabilia secisse, in gratiana populi sui. Littera n notat vocem ivnt,:rtaten, de signascat Deum ill in libertatei asseruisse Littera 'notat vocein a di dextera tua, S significat Deutra dextera sua illos servasse. Denique literin notat vocens' dici se
spensunt significat Deu na dedisse illis suspensen pro capite, d)κη ' m. Iani vero, input ille, quis possit eta verboruin istoruna sensus, dedit suspensu iri pro capite, nisii R. iste Iosua voluerit, intelligendum esse Messiain, populi Dei caput suspensu na representatum per Serpentem aeneunae Cene dubium non est, quin per istii trabi, suspensitin, intellexerat Messiana, qui Serpentis aenei in deserto sit spensi typo adunatiratus suetat. Nequeeni in alius, ' n, suspensus potest esse populi caput,UM , Prauaceps,nis Messas. IIae docta , in enios , externa eritatis quadam stecie is convitendantia, et ludiu assensus, vix pιre negari Ois. Sed pia prinio intuitu ita placent non sein sunt solidiora. Ioc patet , exemplo pio prae vetantbtu habemus. Nam in isto loco, n prorsus habetur de sustenso, ii di de sese capite, nihil de si steti ac Crucifixo inicipe populi, aduilibrato per serpentem neum.
98쪽
Oier reddu nitimam iteram vota n . nimirum. n. per Uκ' , an maDe sisti illis, non si oensum caput, ct Princ ni sed caput elatum, restum, Indicium animii fortisudinis. ducia, omnis riniori mrtuo pacira Num ym notat acci ulare , coacerrare , in tumulos cogere erire, attollere. Eme e=κη hn elatio erectio capitis, quod per I , 94ba iis sirpura solet Oxans, Iatus, incedet sunt contra, drans capit , 9 κα 'φή. ρυνaltis id et Iione, igηavia 'langor, miritas, solent inesentari. Ergo cuim IsraEliu ex MIt victores egrederentur , pr gaudio g emti, ere. I inc an capite, baraonis Italin graxsitnuvi, exactorum obruentes noIsias , non inplim metuentem', or em illis dicitur ded sκ' finitatum craput, non vero cruc xum sustensum caput, o Princ ni nimirutuas ama in Christum, pii apud Doctores Hebraorum semper vocatur fin, Beata virgo Maria ri,n, erba Marte , IIerba, ,n Sic ergo impudentes Blasti emissa si ab ipsis pangelii privior si DρMinum nostruni conpulis, ct contumestis, solabant onerare, o cum equentes niNn adssnt Marinis Polycavi, petulantes Gnverecundi, O Martyrem O Martyris Deum invadunt. Deram, , , ε ρομενον suunicta ciunt. Martyrisber laresct Marinium augent 2 accelerant, ste forsan se lactantes illa, extincto Martyre ruiturmn Evangelium, o mortem Polycarpi futura)v vitam ct constrνa 1ionem SInagosta, et se vindisaturosforsan Dcturas, O da inna qua ipsi diurant , dictis , gestis , scriptis B. Pol carpi, et praecipue Epistola qua Barnabaefuit seposita, forsan gratior 3udau legeretur, et Hu uniciuscopiis, est Hebraeos conpertere , illorurnque praJudicata viniones refellere et refutare. Cum vero illam Polycarpo tribuo, hoc tantum basitanter expono. Scio quid dei a solasentiant clemetri Alexandrinus, Origenes, Esbius, Biποηymae, alis.
99쪽
polais alias vetertio acuissimos Patras, Pilaor m proterviani o contuma-ιiam variis bolidissimis argumentisintrivssis confudF, ct innumeris siri Iocis, illormn perfidiam proflu , aluiuando vi imis, uuluando vero nec de ratisinio Danielis deo o Hebdomadiuvi, nec de loco Atia , ct Malactia deDontino in secundam Domum o Te uni Dum ventur precipue distulasse. Hac certe multo aptius agitata suont contra Pudeos, quam alia multa qua a patribus moreretur, ct detorquentur. Ad istum ver nodum solvendam vel scindendum, nihil
me Desti aptim dici potest, quam primis v Ecclesia Christiana te,n Ordo
nullam bisse litem inter Christianos Iudaeos de tempore adnatus Messa. adeo loca quaste labant tempus adventiti Messa non hacilluctam cieres. Te pio istud in Mium non vocabatur ra de re Christos apostolis nullis unquam Pudavi controversiam movit. Cossabat apud omnes do beatisma tua unicpora, qua Messianio Regem oci parere ductam. Hinc apud UA Eouuos oraculum de Mo risuro, qui toti vi octis habena deberet moderari biniae apud
comui , sua commoda , vanos que conat in D pari posscinifl am. ino Herodes ipse suo tempore est , salutatio, quia opera, facinori, laudes, et teimpus praecipue, quadrareis Mit. Nin etiam Secta Herodianoritin, qua Heroden ut Megiam colabat . et enerabatur. . Sed qua sententia sectation diis duravit. Nam quod vir via in ru statu futurum Proselytum,
100쪽
O nuoberti, et Heraclit,illam obtinuisse et viguisse, tunc temporu Iudaeos LIer madhuc pro Messa inis , et vocem Ero seu Uira, in oce Heractu, qxasi risetiuit prorsis nituntur fundanuηιε. Nam ist iu rara Alphoosaudi fuit ius maxima , quem cisin male legerit, vel male friptum habuerit, hine illitaria ecciderunt , qui bin ego illim doctrinam sustici erudita scripta sule deoscolari , , , possum acquiscre Sic vim ille, non prolis scitistentiam Petri Alphonsi, qui in scripto continente Disputationein inter Moy se in Petrui quendain, putabat vocem hanc , Era, vel Hegira , esse detruncatam ex voce Heraclii. sic eni in scribit in praesitione. Mauteni factuin est anno nativitatis Domini IIO , Eracli Irqq. Et hiηι ea qua de Heraclio, qua dipcs nixus', Heraclio, de computo nox Iudaeoruis . O aposta novas meramo ct varia alia qua ingeniose congerit vi ille doctis simiu . Sed uno balitu ista dari possunt. Et de IIeracli mi Petrati alaphon tu nihil quicquam cogitavis. Non enim apud Alpbonsum hac leguntur. Anno nativitatis Iro6. Heracli II 44. Hoc certe seret inepti untun An auritatis ristipolin a Morino 6 ct annm Eractu II qq. an nativitas Christi tam tum Erulium pracsu a 2. duobu annu, cum Eramus vixerit . secuis 64o. annis osti N. 7. Non tantiu suu surius iste Petrin Alphonsu, ut tanto Anactro- nisui praefationem suam conta naret. Et revera in illius impresii Co ita legitur, Anno nativitati Donain IIo 6. Fiatis mea: qq. inconperso Iudae iv xi seculo , cum collatio de qua loquitur, ageretur, agebat a
nuniqq. In locum vero sarram vocum, malis meaeqq. 3rrepserunt voces istae, Heraclisi ii 4 , ita visum Inerrinimm in errorem perduxerunt taureurectemdicavit Herodem tempore Christi initam pro Mesiis. 'mia 3udai tunc se ad beationi o defiaratam criniuri tempora eryciis , nullo