Antisthenis fragmenta

41쪽

iciei disseri. I. 17, 10 καὶ τὰ λογικὰ ἄκαρπά - καὶ περὶ τούτου ἡ. --εθα. . δ' ὁ κῶτουτο δοίη τις, ἐκεῖνο ἀπαρκεῖ, οτι των αλλων ἐστὶ διακριτικὰ παὶ ἐπισκεπτικὰ, καὶ ς - τισπιι, μετρητικὰ και στατικά. αῖς λεγε ταυτα:

νος ρυσιππος καὶ Ζήνων καὶ πι--ης, Ἀντισθένης ν οὐ λέγει.

- σιωπαν, οὐτήν οὐδὲ αν Ο πλεον γροντι νυν Δ ο μεν παραγενόμενοι αὐτοῖςη τοι ἔργοι απεμ

42쪽

- λόγων τὸ δὲ πρῆγμα ἐγινετο ἔργ' το μεν οὐνοῶμα του 'Amλέως ἐκόμι- ἐγὼ ἐρων δὲ πλαδδε ἐπιστάμενος ὁ τι οὐ τῶν λιο μαχλου ἐπε--μουν οἱ ρῶες ἀπ η του νε οὐ κρατησαι του μενε ἐκράτησαν, να-- τε αν το χῶμα καὶ τὰ λυτρα ἡ Η κταρ- κομισαντο τὰ δὲ σπλα τάδε - τόωδε τὸν ἀγα - ἄνδρα καὶ πρότερον -- ωλήσας αυτοῖς τ αγαλμα της θεο νύκτωρ σπερ τι καλον ἐργασάμενος ἐπεδείκνυτο τοῖς Αχαιοῖς κἀγὼ μεν ἀξιῶ λαβεῖν ν αποδῶ τὰ πλα τοι φίλοις, -- τος δε ἔ, αποδῶπι,. ἐρ- χρῆ--αλής - ει τολμησειε μώς-οὐδῶ - ἐπισημοις τλοις χιλ σαιτο, εἰδὼς - ταν δειλίαν αυτου ἐκφαίνει τὰ - .

43쪽

οστις γε μαστιγουν παρεῖχε τοι δουλοι και τυπτειν ξυλοι τὰ νῶτα καὶ πυγμαι το πρώσωπον, καπειτα

πιέμβαλομεν Ἀ- , της νυκτὸς εἰς το τεῖχος εἰσδυς λογησε ποι , σως δὲ καὶ πεισε λέγω λ καλ-

πέπρακται, ἔπειτα των Ἀχιλλέως πλι- δε ο μαστιγίας καὶ ἱερόσυλος ἀξιοῖ κρατῆσαι; Ἐγὼ μεν ου -- λέγω τοῖς οὐδεν εἰδόσι - - διοι-τ-ς -εἰς τοὐς λόγους σκοπιὰ, στεφαρετῆς κρίνω ς ἀπ ς τα ἔργα ἀλλον νειὶ γαρ

ὁ πόλεμος ου λόγω κρίνεται, ἀλλ' ἔργφ' υδ αντιλιγειν ἔξεστι προς τους πολεμίους, ἀλλ' η μαχομενους κρατεῖν η δουλεύειν σιωπῆ πρὸς αὐτ α ειτε, καὶ σκοπῶτε - α μη δι- τε καλῶς, γνώσεσθε

ωα- μὰς ὁ τι λέγω δεξο φελησει, εἴσεο δε ἀκρήβῶς τι δι ἀπορίαν ἔργων πολλοὶ και -- ροὶ Θοι λεγονται. αλλ' η λέγετε τι - ξυνίετε- λεγόμενα, καὶ ἀνίστασθε, η δικάζετε ὀρθῶς κάὶ ταυτα μη - -- φέρετε, ἀλλα φοι--ς, να γνωτε κιὰ αὐτοῖς τοῖς διαάζουσι δμω δίκη ἐστίν, ἄν

αι, καὶ περὶ ἐμολος πρῶτος αεὶ καὶ μόνος και -- τείχους ἐπαναι.

3mitiones genuinas habeo.

44쪽

προς ε μοι μονον ὁ λόγος, δι ν ἀνέστην, ἀλλα καὶ προς τους αλλους παντας πλείω γαρ ἀγαθὰ πεποι. τὸ στρατοπεδον ἐγὼ η μιῆς παντες. MAα- ζωντος αν εγον Ἀχιλλέως - νυν -

-πτος λέγω προς έμας υμῶ γὰρ οὐδεμίαν

αλλην μάχην μεμάχησθε, ν ουχὶ και ἐγὼ μεθ' υμῶν ἐμοὶ τῶ ἰδίων κινδυνων ουδεὶς μῶν μετεχων ) δὲ ξυνοιδε. καίτοι ἐν με ταῖς κοινῶς μάχαις Ουδ ει καλῶς ἀγω- με, πλέον ἐγίγνετο ουδέν δὲ τοῖς ἐμὰ κινδυνως, - ἐγὼ μόνος - - ῶν νεκα εὐρο ἀφιγμεθα, εἰ δε σφαλείην, μου - ένος ἀνδρῖς στέρησθε - γαρ να μαχοίμεθα τοῖς Πιμὶ δε- ἀφίγμεθα, ἀλλ' --τε λέ- ἀπο- λάμφεν - την ροιαν ἰοιμεν ταυτα δ' τοῖς

ἐμοῖς κινδυνοις ἐνην παντα ἄπο γαρ η κεχ0ημένον ἀνάλωτον ἐναι την ροίαν, εἰ μὴ πρότερον τοπαλμα της θεο λάβοιμεν ὁ κλαπεν παρ μῶν, τὰ

ἀλλ' - του φελομενον - μῶ Ἀλεξανδρον, ἀποκαλεις ἱερόσυλον καὶ την Ποίαν - λωναιαπαντες εὐνοθε, με δε τον ευρόντα πως ἔσται

τουτο , μετέχω inserui e mea coniectura.

45쪽

ην λήἐν Ἱλι- , καλον καὶ τ ευρεῖν το τούτου αἴτιον καὶ οι με αλλοι χάριν χουσι, συ ε καὶ

μειδίζεις ἐμοί - γαρ ἀμαθίας ἄν εὐ πέπονθας ουειν οἶσθα. Mi - - ὀνειδίζω σοι ' ἀμ-

απαντες ἀπ τι δια τὰ νείδη τα ἐμὰ σωζόμενος - οἱος τε εἰ πείθεσθαι, ἀλλὰ και προσαπειλεις ώs-ασα δράσω τι τουσδε, ἐὰν ἐμοὶ τὰ πλα ψη---

ἐσι των εἰκότων τι χρη τεκμαιρεοθαι, πο τῆς κακῆς οπῆς ωμαι σε κακόν τι αυτ- εργάσασθαι. Καὶ ἐμοὶ μεν, στι τους πολεμίους καχῶς ἐποιησα,

οἴει βελτίων εἶναι ἔπειτα περὶ ἀρετῆς προς με πεις ος πρῶτον μεν ου οἶσθα etlδ' πως ἔδει μάχεσθαι

αλλ' ἄσπερ ὁ πριος ὀργῆ φερόμενος τά - ποτε

αποκτενεῖς σεαυτόν, κασι περιστεω τω οὐκ οἶσθα

- πάσχεiν Ου δε σπερ ι παιδες χαίρεις τι σε φασιν χε ἀνδρειο εἶναι ἐγὼ δε δειλότατόν γε απάντων κιὰ δεδιότα τον---- μάλιστα, στις γε

τις σοι τῶν πολεμίω τοιαυτα πλα χω προσελθοι; που καλόν τι καὶ θαυμαστον αν εἴη εἰ μηδέτερος ροῶν μηδεν δρῆσαι δυναιτο ἔπειτα οἰει τι διαφέρειν

46쪽

τοις πολεμίοις, ουχὶ πέμπων κατασκε νόμενον ἄλλον, ἀχ αυτός, σπερ οἱ κυβερνηται, την νύκτα καὶ τηροημερον σκοποωσιν πως - ωσι, τους ναντας, ουτω δὲ καὶ ἔγωγε σι- σε καὶ τους αλλους παντας σώζω.

νος, ἐν ψ Maa- τους πολεμωυς απιών τι δράσεον οὐδ' , his 4ψεσθαι - τινες ἔμελλον, γλιχομενος αντο δοκεῖν -- Ἀλλ' ἰτε δουλος εἴτε πτωχος καὶ μαστιμας - μέλλο - τους πολεμίους καχει τι δρά-

προκαλουμαι, τοῖς πολεμίοις μάχεσθαι. αλλ' ντινα ἐθέα τις τροπον, καὶ προς - καὶ πρὸς πολλ ς

-μ-- οἱ πολέμιοι, τότε αὐτοῖς της --ὁ ἐπιτίθεμαι, ἔχων τοιαὐτ οπλα α κείνους βλάψει μάλιοτα. καὶ ουτ νυξ πώπω με ἀφείλετο, σπερ σε πολλάκις μαχόμενον σμενον πεπαυκεν Ἀλλ' η νικα α ρεαρς

τη πιααντα ἐγὼ φύω σε, κἀ τοἰς πολεμίους κακόν τι - ἔχω τὰ δουλοπρεπῆ ταυτα - - ἀ- ωκη - τὰς μάστιγας, δι α - ἀσφαλῶς καθευ

δ' τι ἐρ- κόμισας τον νεκρόν, ανδρεῖος

47쪽

ὴμφισβητουν, κἀμοὶ λαυτος - προς -- ην λόγος - δε- αν ἐλεγες ἀμφισβητῶν προς αυτούς; δυοῖν μὲν ου - φροντιοπις, ενδ δ αν αἰσχυνοιο ομολογω δειλότερος εἶναι - οἶσθ' στι - του νεκρου τοις ρογνιν ἀλλα τῶ οπλοον ἔμελεν πως - βοιεν τὸν με γαρ ἀποδώσειν ἔμψον δὲ λιλαἀναθησειν εἰς τὰ ἱερὰ οις θεοῖς τους ὰ νεκροῶς - τοῖς Ου ἀναιρουαένοις αἰσχρόν, ἀλλὰ τοῖς μηἀποδιδουσι θάπττειν - μεν ουν τα τορμα -- ας, ἐγὼ δὲ τὰ ὀνειδιυμ- ἀφειλ-' ἐκείνους. Φθόνον δὲ πιαὶ ἀμαθία - ις, α - ἐναντιι τά τω αὐτοῖς καὶ ο - σε ἐπι μεῖν ποιῶ - καλῶν, δε ἀποτρέπει ἀνθρώπιιον μὲν οὐν τι πέοπονθας δῶτι γαρ πυρὸς εἶ, ο ι καὶ ανδρεῖος εἶναι,

- - Οἶσθα ὁτι -- περὶ πόλεμον καὶ ἀν' οὐ ταυτό ἐστιν ἰ -οα, ἀμαθία δὲ πιακον μέ - τοῖς ἔχουσιν. οἷμα δέ, ἄν ποτέ τις αρα σοφὸς ποι

ητης περὶ ρετῆς γενηται, με με ποιησε πολυτλαντε' καὶ πολύμη τιν καὶ πολυμήχανο καὶ πτολίπορθον

καὶ μόνον την ροιαν λωτα σε δε ώς ἐγωμαι,τν φύσιν ἀπει-ο-- γῶς τε - σιν μοις καὶ βο- ταῖς φορβάσιν ἄλλοι παρεχουσι ' δεσμεύειν - γυ-γνύναι αὐτούς.

48쪽

Socratic epistia. p. 15. d. 0reli.ὶ κ ἔστι σει φιλοσοφεῖν τὸ παρὰ τυράννοις. α - Σικελιικαῖς προσανέχειν τραπέζαις, ἀλλὰ

τ δυνασθαι με κτασθαι χρηματα πολλὰ τοὐς δὲ δυνατωτάτους χειν φίλους. υτε γὰρ χρήματα ἀναροκαῖα εστιν, ουτε, εἰ ναγκαῖα ν, υτ ποριζόμενα

καλά -- φίλοι γένοιντο ἄν οἱ πολλοὶ ἀμα- ροντες, καὶ ταυτα τύραυνοι - συμβουλευσαιμι δε ἀπιέναι, Συρακουσῶ τε καὶ δεκελίας ει ν, ς φασι τινες, δονην θαυμάζεις, καὶ τουτων ἀντέχν, ἄν μὴ προσηκε τους φρονίμους ἀνθρώπους, οπτιοι ς -τίκυραν, καὶ φελήσει σε ὁ ἐλλέβορος ποθείς πολῖκρειώσω γάρ ουτος οὐ παρα -ο υσι- Nνου. Eκεῖνος μεν γα μανίαν ποια πολλὴν, ἔτος

δὲ ἀποπαύει. Oπόσον ουν γέει τε καὶ φρονησις νοσου τε κα ὶ ἀφροσυνης διαφέρει, επὶ τοσουτον αν

Σιμωνα θεραπεύειν. Anci sitienen si inonis amicturi fuisse, discimus ei in ex epin Arisuis ad sinion P. Diuitiroci Corale

49쪽

XVIII. IN CERTA.

50쪽

72. de Diogene πάντα των -- νοα λέγω πιαὶ τοιούτους ἡγους ἐρ- - οῖ- ἄνω προειρήκαμεν πάντα των θων - φιλοι δὲ τοῖς σοφοι θεοί κοινὰ δε τὰ των φίλων πάντα - των σοφῶν.

ll, 12. ἀναφαιρετον ὁπλον ἀρετη. 13. τει τε προδίδοσθαι τε ' καταφαυαντέον--- αυτῶν ἀναλώτοις λογισμοῆς. V. Uttent . ad Plut de educ. Puer P. . . VI. Diog. Laeri. i. ii. ρε-- αὐτω κιὰ τάδε. ἀπεδείκνυε τους--οὐς ευγενεῖς τους καὶ ἐναρετους. αυτάρκη γὰ την Οετζν εἶναι προς ευδαιμονίαν,

μηδενος προμεομένην τι - ωκρατιακ ἰσχύος την τε μα- των ἔργων εἶναι, μητε λόγων πλείστων δεομένη ν μαντε α λγμάτων. καὶ τον σοφον κατὰ τοὐς κειμέωους νόμους πολιαωω α ὰὐλὰ κατὰ

τον της ρετῆς - - αναγράφει αὐτΩ και Λιοκλῆς ταυτί. - - κρειττόν ἐστι με ολέγων γαθῶν

πρὸς ἄπαντας τους κακοὐς η μετὰ πολλῶν κακῶν προς ὀλιγους ἀγαθους μHυ-αι προσέροιν το ἐχθροῖς προ -