장음표시 사용
321쪽
RECENSUIT ET COMMENTARIIS INSTRUXIT .
323쪽
ocrities lonem Ephesi uni, Hausodum, sibi alici ibi obviiun factum, inter rogat, umle Atlienas venerat. Ciui ille respondet, rutvenisse se modo Epidauro, ubi in Asclepiorvin celebritate prirna ceriaminis praemiἔι reportaverat. ' . Ibi vero Socrates hortat Ir hominetia, ut partas allisi latules etiam Atlaenis in Panatlienaeorum solemniinis tuentiar, turbanitidie cium irrisione selicitate1n Hiapsodoratin praedivat, mii non Diodo corpore insi niter oria ali procedant, veritin etiam in poetis praestantisSinais ini primi sole IIoniero traietandis
ita versentur, ut non tantiim Vel SuS eoriam recitent
sed etiani mentem ae sententiam illoriim plane percipiant, quandoqui leni bonuna recitatorem cuius ilio poetae conveniat etiam intelligentissimiliti esse cuis interpretem uani miidem Socritiis sententiam Io protentis ita prohiat et ainplectitur, rit ultro Suam hoc in genere sollertiana et scientiana praedicet insolenti cum iactantia atque adeo SeSe Omnium optime de Hontero dicere posse profiteatur, non indignum corona aurea si ibi ab IIOmerassis donanda ''' . Ita pio Sociatos sese fatetur eius recitationes opportuno tena pore et ipsum esSe auditurum; nunc autem eum vulsatin ostendere ac declarrare, iitritin de IIomero tantuna,
324쪽
an otia1n de IIosiodo et Archilicho possit tam praeclare dicere. Qua interreo ratione accepta illo sese ne i in aliis poetis viani in IIouaero tractando ver-Snii solere, mi Oniam id untina sibi plano sussciat ' . Titui vero Socrates adversus euin sic fere disputat: Sicubi, inviit, IIomonis et IIesiodus eadem plane cantant, tibi vero tu utrilinque poetani iure profitearis pari facultate abs te exponi posse. Sin autem illi canant civersa, tuim cerie ali Piis eOriun, Nil reium ab iis IneinOmitaritin periti Sint, ipsos te nielitis interpretallinis fuerit. Qui iratur fit, ut tu de uno Ho-Inem cog ita habeas Omnia, Piuin tamen is eadem fere canat, Plae caniint poetae reli 4 iii, bellii, homini un ne deoriun eOInInercia, reS aptui Super OSnimae inferos gestas, Orium heroiun atmie deo-riuia, et Piae Stint id genus alia 3 ') - Hio vero
rhapsodias In angustias Coinpiit Sus, ne ipse suam fateri cogatur artis ignorantiana, IutSSa remam consideratione, protentis confugit ad rationem at ille viam, qua Homeriis res tractaverit. Respondet enitii luino laetiti-maam res enSdem perinde tractavisse atque poetas
reliPios, sed longe illis melius ac perseetius. QitoreSponso accepto Socrates Iain argute hunc in ni ultim
disputat. Si Piis, inmiit, ex multis existat, Oui vel
de niuneIUriain rationibus vel de ciboriini saltibi itate OmniuIn Optiine vecta saciat , certe suturiun est, utuntis aliquis non modo eum, Pii optime, Sed etiam illos, qiii minus bene dicant, cognoscat et a reli Piis discernat, eritque illo arithnielictis et modi 'us. EX Uio perspicitiir, unii in Semper eundenavite eSSe, Usiet male et bene dicentes cognoscat, vitandoPiidem sine pravi intelligentia et cognitione nec ulliun potest esse recti iii licitiin. Iani vero Homeriani censitisti
Hesiodo et Archilocho niolius de iisdein rebus dicere. Igitiir perspectam habes Hesiodi et Archilocti rationem non Diiniis Ninni Homeri virtutes. EX Pio ConSe lenS est, ut perinde in ceteria poetis explicanctis mi aut in tractatulo IIoinero excellere exiStimandus sis '' ). Qua arguinentatione postPiam hOIno rurSUS
325쪽
ad incitas redivitiis est, Niandoqludein Praeter Spen et opinionoua ita evenit, iit ipsi concedendum sit artis suae uinpidii linein ali Mi,nto esSe maiorena Plana remini veritati conveniat, Ialtro lain uitratur, cur tan- deni, si quando de alio poeta vecta faciat, ne-Pie antimuit ad proposui uia adtendat Demae Ine-inoratallo vii ldam in me litina asset re possit, sed revera dorinitet; quando aritem ali Piis Honaem molitionern iniiciat, si attin erigatur, e Soinno excitetiir, adeo pie in pronatu habeat, cpiod diceti liini sit. Adliaec voro Socrities ei deinceps respondet elepitatis- Sinae Sic, ill rei Priina Specie per pinna Iriiraltilis catl Salii et mitionem aperire coiietiir. Etenian patere inde artiitratur, rhapso luna ouinii O deStiriitii in esse artono Seleiatia, rεχροὶ καὶ ἐπιστήμηθ', quam Si terreret, sine ditibi O sutiiritin esse, iit e uini de reli Nais poetis nec pie de lino tantiana IIouaero decliniaret; Poe8 in . qeni in i intina Piiddana esse; etina vero, Uti artem tili- Mimii, Ulaeeti Iudae denati in Sit, totain coniplectati ir, etiani de Partilnis eius sitimilis posse iii licare et statuere ' . Concedit haec Hiapsodiis, isti Pro Ina is etiain in lioe iii licio suo constanetiir, Soeriales eaI dein sententiani adlitio liberius illi istrat exeniplis ex arte Piet ia, Statilaria, mi istea repetitis '' . Sed viatiliani vis ille Iarmatiar vera esSe, Piae uiodo demonstrata Sint, tamen iis lite in ea perseverat Sententia, ut So de lino tantii in IIoiitero laiulalaili- aer dicere posSe asseveret, viippe Silani ipso facultate in e re et veritate aestimati8 uiuo facto Socrates ipsi veras rei rationes etiam dili tui lius explanare Ormittar, Uiandomi idem dehinc aeolirati iis exinponit, quod aritea breviter latituria si opaificavsimi. Ninaimim est haec tua facultas, inviit, o bone, vila deIIonio ro praeclare declanaitare Potes, Iactutulti an RrSatit scientia appellanda, sed di conda potitis vis, Diaeda in divina, taliaquain lapide Niodani nanguete DX- citata et l)er longiorena extenta Sei iein ConneXOriin . Res enitia naec est. Priinum quidem Miisa poetaminiantinos incitat, si mii deni poetae ne itici iam arte et
326쪽
sei exitia, sed potitas divitio iis nati spiritu poemata Miat anunt; Sunt enini illi, duin ii a faciunt, neutioiani
inentis Suae eon Potes, Sed notantiir: PotiuS, niente alienata, tainviani sit rore Plodiam. Ex Plo evenit, iit singilli poetae fore in Singillis tantiirn Poesis parti,is versentiri' in HSPie excella iit; Paod cerie Sectis esset lini bittirmin, Si ai e et scietitia canerenti ita enina si de lina parie possent bene dicere, etiarn de reli-miis omni l)iis possent. At enini vero a itantur illi, ut dixinius, inscii nullaine divino carent Hie RIto at biescientia '). Q ite intuli nodiun autem Poetae iphomini
in carnii nil iis poetaritim recit: iussis et oriatin iis arto alimia alit Seleutia iit intiti', sed poetaturnis repleti spiritu taliamiam cocco Inentis i inpetu lenititur . EX. Ῥ1o PerSPichnim iit, cur tu, o bone, iii lino IIonier colebrando VersemS, de aliis poetis nilaili in inodi uni asserro possi S. Nimirii in hoc Sorte Piadani divina ita fieri existinian luna est. QueInildmodum enim poetaei 'Si, UloniaIn non arte et Scientia valent, Sed titio spiritu livino duelinti ir, in lino iere poesiS generetiverSantur, ita ne Hiapsodi qui deiii, vii OniitIn siliunde aecipiti Iit spirituria et sti reni, PIO agitantur, COInpluminiS Poetis Si iniit operant dare POSSrint; RIte autena et Sele Intia si pollerent, illos otianes rvtvie sin ulos Stia-ilio Stio coia plecteretitur, vilanilomii lem artis tio disciplinae ii nec vis titillae Iiat ira, Si, ut cli IaeeuI1que
ipsi Subiecta sitiat, ea Semitari, cognoscere et intelligere dodeat '' . IIis vero iiii litis Io ilitetiit quidem se in olenilis ait dienti iiiii assectibus et antini perluctationibuSeiusinodi Spiritu mentiscitio concitatione indigere; veritin illud non concedit,iquod Socrates ostendere Studuerat, rhapsodian , liO est, operam ri aPSOdorium, artis ei scientiae ratione plane essi destitutarn. Quocirca iani inde a. p. 536. E. postidima pars displifa- P. 533. C. - 535: A., '
327쪽
tionis exor situr, via Socrates Ioni probare studet, ipsum nec ideo carmina Homeri videri satis intolligere, citria miae de variis artibus iis contineantur, ea non recte possint intelligi nisi ab hominibus haraim artium peritis. Redit alitem Sitinnia huius se Onis
Socrates posteaviam rhapSoduni, iamiam artis suae Spe finieIII alimaod proposituriun, ab lioe consilio suo proli liniit, vio certe fi iturum fuerat, ut omnis disserendi opportunitas prorsus ait serretur, iani ex illo linierIt, nivn rhapsodi Omnia, mine ab Homero dicantur, iudicare soleant. Ammat hoc Io sibique stoli
ostendit suani sita luit ero tantis iam ditionem ab alia-mani arti ini finibus seiunctam, ideoque ea, viae Homeriis de curribus regendis, de ui lubendis inedieanientis, de ducendis exerciti,is, aliis rebus Inultis, Canat, non a ri Iapsodis, sed ab artitim peritis, hoc mi, aurigi8, Inedicis, imperratoribus, reete sub tiliterque iudicatum ira ' . Itaque Io iam interrogatiu, qui 1 tam pin illud esse putandum sit, quod
ars rilapso tormin si hi tarmimani materiana sit biectum habeat. Ibi vero ille non quidem iam amplitis contendit, quod antea lini averat, omnia et ease subiecta; ne tanten plane de possessione, quam modo occupaverat, depellatin , Ihapsodos saltem novisse ait, isai- naua Semones Viris et ululieribus, semiis et liberis, parenti inas et imperantibiis conveniant. Hor in igitur
maid deceat, viid non, ipse quomie fusi videtur satis iudicare posse ). Diibitat tamen Socrates etiam de lauiua sententiae veritate, qui hunc in modum contra disputat: Quae quis imperat nantis, inquit,
aut aeσrotantibus, ea eerte moernator et naedi us
rhap3ouo melius intelligent. Porro etiam ea, quae servi dicant, melius ala ipsis servis intelligentur, ut qinun bubulcus audit ea, quae alius servus ad boves ferocientes placandos loquatur. Atque par etiam
328쪽
ratio est inulterii nil . Iniri vero lilii Soerillos de luce exercitus sciscitatiir. '), IO protenus niculain nutat. Ait laetereoni in asticinat ot conton lit, rii telu
Socrities: Ergone cyti holitis est illapso diis, is et lainbonius dux erit 3 et vicissim, viii est i Oniis diix, id elii erit otiain bolitis i lapsodiis 3 Atl cyrae lioino ita respondet, lit illi id iis siciliet, tioo neget. Nempe istii l
corallii Optiiiiiis Hi godus es 3 Ait ille. Nitin ergo et lain optiiiiiis iii ix es Graecoriani Z Certe, respotulet ulter, i diluo ex Iloine ii cariti inibi is didici. Ad liaec vero ille: Q ii id iraturi iluniit; ciir tandent isto pactoiit rital Sodiis perii gri S Grae lana, Ite pie unaqualia dii X exercitiis creatiis es 3 Excus:it ille reriina conditionena, qua Ephesioriun civitas At lieniensiuin i imperio stibiecta sit neque ala Atheniensi ibiis et Lacedaeinoniis exteri alit peregrini diices creari soleant IIano vero sontentiain liominis Post Diana SOcriites coinplumbiis exemplis constitavit, iisque luculentissilitis ot parti in ex recentissinii temporis naeni Oria depronatis, leni pie graviter nil lit liaec: Nimi milia si ficinitoraSSeveras te arte et scientia valere ad IIomortina co-lebriindi ina, iniusto saeis. Nam licet te Duilla ot praeclarin de Ilomero et Seire et dicere POSSe ProfeS-sus sis, tantuin lainen abest, iit aliquid proferas dignunt proniiSsis tuis, ut ne dicere quidem velis, viae-nain illa sint, in millesis excellas; lino variis taui Iairi forinis Pi olei ii istar indutis ad extrentum milhi elapsi is es ne dux evmisti, ne Scilicet osteiulas, quain insigniter de Homero sapias. Iain Si uiete potens me decipis, vilippe Uiuin Promiseris te eam eSSe Ostentatii riun, Profeeto inii inte agis; Sin autem non vales arte, sed divina sorte IIoniero lainquam institatius, K-
329쪽
IONEM. 325cet nillil Ecias, tuineti intilla et praecli ira cle P tit lectanias, Cerie non iniuste sucis. Optione igitur inter utriinunte relicta elige, utriun te existi uiari unobis velis, in i iis turn an d i v i ii ii in 'εῖον . i iii-biis tui ditis iboniis licinio, Pii non sentit oninino irrisionein ciun divini notiai ne coniunctant, reSPondet, inlitto litimie huic ius esse iMO divino lial,om. Ad piae denique Socciites: Isti tu ipsi uti vero, biod Phil-cliri iis esSe ptitaS, tibi Sane a uobis olitingit, citi ippe Dii se divin uni nec vero arte valenteni HOuieri laudatorem liabeantus . Eu liabes dialorei ai Dimentum in brevi conspectu positiun. Quo explicato paucis lain ostetulisse iuvabit, Piid de libelli consilio et siue de Die eius fido et auctoritate existiuiandum sit. Qilo I cmbieni mio
rectius fieri queat, priinlini invabit Platonis sententiam de scientia et poesi breviter . explanavisse, qua deuiuin cognita Iouis G uinentilin recte ivilicari PO-torit. Qua in re tui pri1nis etiain Socraticae doctrinae ratio liat,enda erat, Plandovii dein pleriique OInnia, ouae in Ione itisputantur, ex illius fonte minasse viventiir. Deinde auteni non inittile erit pauen do irhapsodis expositisse, de vi ibus in hoc dialogo agi-l thir poti Sstinuin. Qui Mis olunibus explicatia, italmiaestionem do priinario libelli argitinento et consilio uoce tein is, clii Subiungetur etiam iii licilliti de eius. uue et auctoritate.
Ita die primum ci iidem Socratis et PIatonis de scientia ac poesi cos uosoauius iudicivin. Socratem igitur gravissiuiorum testiuin fide et auctoritate coiistat in ea sitisse sententia, iit non inodo virtutis laudem Sed etiain cuiliaque artis perfectioneui
et excellentiam ex una naaxinie scientia, quaIudicere Solei mi, aptain ac Suspensam e8Se iii liearet, tuando litideui mitetur Die artein aliqiuaui profiteretur eum Vim et nullirnux rerum tractandarum penitus cognitaIn habere oporteret. Quippe scientiam ille intellexit non renuit uitillarum aut Sino illini In notitiam usu et experientia collectam, Sed potius couuniiniunx notionunt tamquam Conscientiam, eo itando atque ute-' P. 541. A. - 512. Hai Cooste
330쪽
it audo coni Puratain et Iliente uni Ino sae ita si iesce P-tain, iit inde interiores iudici omnia ut sie consiliorini, rationes repeterentiir; v. Xenopia . Mem. IV. b, 12
XIII. 4. Etli. VI. l3. Etenim notionuni scientiain haneivim lialae re arbitrtitus est, ut Uli eas teIieret, Pionuuii Naidque talia litana Inente antinoque Silo to- tuin contitereti ir, is etiam de bono, utili, pillero, ceterismie rebit S vitae felicitati uiservienti tuis, certius re tui Smio Stati iere et exi Stiniare DOSSet. De mia re
cuin memorat,dein A polog. Platon. P. 20. C. 8Pl. iii si vir sapientissinuis narratiir viros civileS, Opifices, Poetas, alios, eX plotare almae iratoriintiae ei inscitiae Oar cliere conSirevisse. Sed mia invi aut in omni vi tuo 'atmie negotii gonere pilimniiun Scientiae trilniit, ininen fieri itent posse iudicavit, ut mi is vel inscitis nati araecina lain tholutate et nativo ciuodain uni ini inlutii ditetiis talius iam divitiitiis ad id Gefectetur, Piod esset laiula-t,ilo a te liti litutis vel laonestetitis laiulem Inererethir.
litui alimii l.ad virtutem valeret. I)e mio De diit itemus, facit ident ille locius Apolomae Platonicae, citius modo utentionena inieci in iis, p. 20. C. s*b Ibi enim ipsiun legi uuis ita stati ii Sse, ut Si Pios repperisset, Pii, licet scientia essent destiti iti, tamen recta et lati Ialsilia peragorent, eoS existi IIuiret D ' a rem re, συινει πινi p. 22. B. ita faccro. Haec ii iti irSocratis sitit ite scientia paritor nimie de nativa ad
geret Et popillaret cuna illa sententia, viain de discriminct scientiae veritatis ἐπιστυ ης atqtie