장음표시 사용
331쪽
in Menone millo o plenitis almio distinctius. Euiuitii in lilaranu diu litui in odition o Lipsiensi ut ibi evitis
ruitionilnis an inio insomnatis, Uias ipse postea ad ideariun Subli1nitatoin ovexit; alios felicitate Piadain in enti a diutos ut sit stentatos roetaria opinionem , 9δο ν δῖόβαν ainplecti, et tuti upuini vi Naadain divina ad id, mi od rectiun esset, Ptimn cuna antini Ha laui in i potu et utentis inflainniatione dos diri. I o siti re vide Menon. p. 96. I . - 99. E. collatis
mio Sponte intelli rati re nomen hoετῆe. Sicliti et initide virilite euin scienti K coniuncta existi inari debet,
ita ab eo esse acceptiina, iat non mi tiranna vi
tutem ni ora lena, minua diutinus, portii texet, sed ali-muinto:latilis pateret, vitandoquidem ad Onin ni tono laiulat,ilitervae n oiuli facultat eam, prospero uectionis eventii Coinpro b:1t mn, Warisia1itin eSt. Quo nouauini advorso niuiti solitentia in Platonis aut plane non iussecuti alit perperatu int serpietati sunt. Veritin isti ulmit leni inittauius lioe t inpore: redii nus potuis in vi-uin operae pretiunt auteiri QStZani Inadvertore, ora
mitione Plato de natiirtili ista bono ac linultibilit ra tincti mitione to sititiis sit. Etenim dixit plutoso- pluis eoS , Nil consiliomuli filetori in ulli e suo citiu pi' spolitatein uni Duixtine solici opinationi et ingonii ho-iutati acceptuin roserient, oεiα μυiore, divina SO oc
332쪽
vel d i v i n o in v n e r o, et PlatenuS tan*ia ninstinctu Piodam divino imoverentiu , ipsos et inluctεiovς's. divinos appellavit. Cuius rei exsinapi a bene uiuita iii uno Menone reperiuntur, ubi tin priniis
conserenda sunt illa p. 99. I . Ε. p. 81. B. p. 100. H. coli. Apol. p. 33. C. Phaedon. p. 58. E. Le m. XII. p. 9bl. B. III. p. 691. E. al. Ea vero lovieiuli ratio etsi proprie singularein Pieuidani talis virtutis ortuna signitient, mii eaptuin tioin inuin superet et divino beneficio acceptus referet videatur, lainen vi et Potestate sua utique est ambigoa, Miando*Iidein Pro Varia reriini conditione vel citin irrisione in nialain partent vel etiain serio in bonani partein usurpari potuit. Nec ver desunt utriusqDe UsuS OXeu Pin. Etenini Plato ubi coe uua istuna nniini tainotaui instinctum cluniscientiae laude atmie excellentia coin- parat et tantῬlaIn in certanten coniniittit, ibi eluti fere cuni iret Siono utvie cavillatione memorat, utpote,vel
philosophiae praestantinin extollens laudibus vel so-plii stas urbane coaroiens inscientiae, sicuti sit fere in Menone, de Pio diximus in Coininentatione D egra tibus virtutu in secundunt Plato uena P. 24 s*b Ubi auteni nativani illana antini vina per Sespectatam coli sideriit vel titilitatis inde redundantis modulo nietitiir, ibi vero illi situm itein statuit pretium
pia sitiat Legg. I. p. 642. C. Rei p. II. p. 366. C. ubi ty ει α νυaις de bona antini indolo dicit tir, Ibid. VI. p. 493. A. 499. B. al. Quippe agnovit Sane
philosoplaiis etiain nati vani ingenii laudein, Sine mincerte situ ratin esset, ut vita inutiana pluriniis nivio niaxi ruis oratiunentis Suis careret. Atmie haec miliari ita sese habeant ustismie loῬiendi neutiminin uniISSEIDPer idein pie esse reperiatur, sitirailis in locis dili enter videndunt est, NiOrsii in spectet denimie totapnilosoplii displitatio et ciuid ei oninino sit propositum. LQuod ipsum etiain de Ione ita est iii licanuuiu, in mio libro Piamvis de poesi pariter ut Pie do Han- Psouia sic disputatur, ut utramie 9εis dioiore dicaturaecepta reseret eiusque cultores e=εioι esse iudicentur,tanaen uiuiti uia fallatur, si quis id pari irrisione dictum esse existimet. Sed de liuo re post paullo vide-bi inus. Nunc illud impriinis antinacivertisse iuvabit, quod cum re praesenti aretissime sane coniuncturn
333쪽
est. Statuit ii tur Plato, sicuti vidi iniiS, agendi viaiidani selieitatoni vel ex ingenii felicitate vel ex an initInentisi Hie ut Otu insolentiore proficiscentein. Ea in vero sententiarn iiDpminis ethiiii ad poesiit traiistillit,
σ a'. Ita pio Di illosopluun aperturn est itixta citin aliis otiain de poesi ita statuisse, ut euin divino eii id iniflirori deberi ideoque nil nilne a scientia proficisci
niit cum coitumini iani notionii ui notitia nati ira. Sita
conitinetalia esse itidieaverat. Qiuod quidein lenitisse ad Ionis dialogi intelli untiain Saneqilain Pltiri inlini referre Iii Ox niislO 1ieuotio intelli etur. Verum Satis de nis Pro eonSilio nostro. Subiti 11
re Palica placet de ruapsodis, si tales Socratis ot
Volsi iis, Greg. Gii l. Nit sellius, F. G. Vel -
334쪽
ke I us, alii, de quil iis v. Bode. Ges da. d. epis hi Dielitiainst der IIellenen p. 353 sq. et C. Fi . Her ut ann. Gottos liensti. Alteri limiter Q. Graecheu g. b4. ann. 22., do tissi in eis contiuentati stilat. Quammianain singulis mill iis laui disputationis partituis nos item DOStri1S SectitOS esse mitiones profiteri licebit. Fuerunt iratiir illitis aetatis Hiapsodi carinin mamiiun alioriun ') tiun uiaxiine Homericoriam recitatores, Pat poemata Hoinerica naui de aliis lain consulto tacentiis , licet ea diutum essent litteris divulgitta, tamen veteri more et instituto in conventibus iiii ilicis ac fortasse etiam in irinilis privatis ore ee-
ebriinant vi invite eonian ad uitatientii in animos tenendos iiini per se nairificain declainandi artificio etiai repertior em sacere conat antiir. In Pio negotio obetindo
illi, priscoriun AEapsodomini inlitati exein plum, Sine iussio ita versati sunt, ut sacto Pio lain uelectu eOmpli ira, poeniata breviorai π modo et oriline pii blicae
recitationi apto connecterent; recitationein autem illo-rturi eo Diocio teinperarent, ut. rata vocis inodii lationeat pie sollerti actione eti in artis ac solantisto lutulem consectarentiir. Qiiod ciui dein non oliseui e Si gnifi- Catiir apti l Xenopliontem Mem. IV. 2, 10., ubi Socrates eoS vocat Tu ἔπη ἀκριβυυντας, et apiid Pla to n. Legg. II. p. 658. B., Pio loco carmina.Poetn-riun dicuntiir καλῶς διατιθίναι, Ῥiod nilper ni in iiS recte de una proni intiationis et nutionis ratione iu- tolle tuna est. Qua invitana inimie fatendtun erit, eOSiinprimis id spectavisse, iit artiluis histricaniis ait tenti uin assectus mulin vehenientissune cierent, sicuti 'ex Ioiae p. 532. D. et p. 535. E. satis perspicue intelli- ratiir. Etsi nutein carmina HomeIica audiani errant litteris perserapta ea lite ratione Satis divulgata,
pie perinansit longe celebratissi inus. Quod cerio
POSteriι aetate pro perenni otianis sapientiae sonto vulgo habita esse res est tralaticin, de vita v. Pl a t.
De Rep. X. p. 599. I . 601. B. 606. E. Xeno Pli.
335쪽
Symp. IV. 6. M. Deinde etsi pium ii Ibi lite apii lGraecos luipriuiis pie Allienis studia sita in ludis litterat sint, IIonaem aliaXinae at pie IIesiosti carini nil his auspicati sunt, ut ea Plotidie lectitarent, ediscerent, recitii rent, sicuti etiani3Plato in licat in Protagor.
ii leo facili patuisse, nevite ea, viae pii erili aetatumeInoriae Sit ut niandata, in Onine temptis tant sirini teri 1111xa in antino luteretit, ut nova eOritin uti litio aetate.provectiore non Silaria vel iitilitatein vel iii et in litatevi liabeat. Devi pie nec inutile erat in liae caussu Instulini SSe, Miani erelarae in Graecia fuerint festoriunt tutoriun soleiunitates, in mill us Diusica aget antii I certamina. In qhiiluis maiS cpiaeso est milia Sponte vi leat quam exoptata etiam IIouiericoriam carininiuniecitatio esse deuiterit, Piu in SmnIDI poetae et imi apii l ptelaeni perpetuo siminia esset auctoritas 3 Et testantur Sane liodie PaOPIe nihil tu illapsodiae usum Per liniversa ui 1 ere Graeciain filisse aditio luna diviti- galli In. De Uin rar v. Pine Ineniorai unt e t c k e r
Meletent. II. p. li 3. Quanaminin alitein itinPSO luι-runt listis sese continii it 1 ore inimi artificiosae rotatationis ciun actione coniiunctae fines, tuinen IliapSO E
336쪽
tiunt, qlialaa potius illi, qui liniue eius sapientiaui prObaluint eainmie ita coininendabant, ut iii Ie etinin vitae
Iecte Sapienterque regendae ne moderandae Praecepta liniimenda esse arbitrarentur. In riuomun niinieri, celeto imponiis etiani Honieridae liab eiuli stitit, liti vium carini iuuia IIOmericoriun vel COI Servandoriun vel celetirandor in currain in se Suscepi SSent, sicuti sex Pliaedro p. 252. L . et Ion. p. 530. D. probabiliter contici licet, tuni sine dubio etiam iiDixin ii sapientiae IIoinemeae extiteriint laiulatores. Cui iismodilhomines miolis pie pro Nessi sint, facile ex eo pei spicitur,
miod ii leo gravissimas vias me artes ac disciplinas, ne arte viii leni civili alit inaperiatoria excepta, eXIIoineri poeniatis repetendas esSe iii licaveratnt, adversus Plana Sententiaria Plato maviter admodurn
ris sapientias Homericae consultis sese adiunxeriint Sine dissito etiani i linpSodi, mii Pio constantius in lecta initan sis versi inis Homericis versalbantur Ni Omie lil enitiis sutrinde otiani a populo audiebantiir, eo sacilius sane in eain delabi potiueriint opinioneui, iit sibi viderentur coriun omniuin esse intelligentis- Sinii, Diae vel ii l artem poetae rectis aestiuuin laIn vel ad res ah, eo inemorii im cognoscinulas atque iu- clieὲitulas pertinerent. Ita vero niox ipsis accidit, Miod tali lans artificibus novi in iis otiain hodie non ita raro accidere Solere, ut vana Sapientiae opinio atqueae in-Solens superitia antinos ipsoriun inuaueret, illiae seri non potuit Nain tanto nuiras existeret ruti illa, Piodhoinines inero sero ite laniatuli opificio erunticipatiat Die Singulari oritatu liistrionio, splendido opificii teste iii luti v. Ιon. p. b35.), filii videliantiu riivis-
337쪽
isti et iiiiii ies sapientiae variae ac multiplicis assectatores vel naaxtine displiciterint. Veruui satis liaee de istis hominitans Dro consilio nostro. Uideini ir eni in rem iani eo deuuxisse, ut quid de suinitia Ionis sententia deni Pae existiinandirin sit, ali Miamio sto exponere liceat, ut iii licii no Stra eati Ssas et rationes propeInodum Sponte apparitu-rnS eSSe sperate liceat. Eoit eni in Plato, si quid iudicare Possiunus, lioc dialogo sera hiendo nillil illi tui, vitain iit docet et luctilentius, MaapSodo S in recitandis catin inibiis Spiritu et affect ii non Suo atque proprio Sed a poetis ad ipsos
transsu So et inti tuo assumto cieri, arte alite In et Scientia, quam Ribi Ina X inia in arrO-
o quidem nee remini notione S nec arti lini
notitias liabeant; ipsos poeta S vero in eanendis carini nilois sitis concitari quid enidi vino afflatu et proprii ingenia divina ilia deni vi agitari, sed nillilo ininus item in societate in inscientiae istitis Diane per- v e n i r o. Qua vitidem ratione quunt illapsodi, genus honainum, sicliti vidi inus, satiauin, ineptiun atqtie temere sit Pectunt, aceinius exagitenturi tum etiam poetae, ouorarin illi quasi quidlim a lininistri eraiit, facete et ursane mi ripiuntur. Etenini Scientiae viii deni laudem apertuin eSt utrismie pari fere modo eri Pi, quandoquiuem COInInunium certe notionum conscientia etinin poetis diserte abi inlicati ir, licet taceatiir de reriin notitia ex vitae conuntinis usti et experientia ducta; virtus nutena inentis alvie ingenii etsi poetis conceditur ali pianto praestantior, quippe Oiuua ipsi divino amatii concitati et ingenii siti felicitate sustentati carmina Sila canere dicuntur, cluna thapsodi enit iusiasmo iudicantur uti aliunde tantum accepto et a poetis de- nauin excitato, tarnen austo hoc habent commune, liuod omnem laudataliter timendi facultateIn suam divino Inlinem sive δεια τινι μοiDα debent, ideoquo etiani inscii, si quando ita fiat, ad pulcritin atque bonum deseriantur. QiIanuluam vel Sio virtutem poetariun liq- - :huanto iudicari praestabiliorem quam viriliten
338쪽
. Mgnunt et in litCein edit ut ea, quae Cantini, carinina
i lapso si autem nillil alii ita Miain felici miodam antinii inpetu repetunt vitae illi Musa inspi ante ipsi eo cineriant. Ex Pro Sponte apparet, inapsodoriimentiniSiasinii in a. Spiritii poetariam tanto Inter vallo
diStare, mutntO'priinitiva a Sectandariis, propria ab adventiciis, veria a ficticiis, denimio germana ala adiitteranis. Quin etiam diibitari oninino licet, num ent litisinsnuis poetariun a plailosoplio in lioc libro , in Pio ille ontuli 3iasino I haPSO IOUiin e reg'One Ponitur, a Pliilosopho taui fiuntili in loco collocatus sit, ut
reverix Cilna Duriore quodam contemtu deserabatur,
i initi pinni illi id neutimiain calet ii risione, quod p. 584. I . Tynnielii exeinplo docetiar, vel peSSimo poetae stibinde posse contingere, iit aliPrando carmentalidabile iiiii lat. inlicitui, luod supra cliupiitavimus, virilitein ingenii a Platone ne iti sinin Sena per Cuna contenatia, Sed inter uni etietini Clini laude cominenio rari, id plane convenit pluim in itati vani istam faciat - talein Pooticam. Eam eni in Plillosoplitis inter luiti otiana ita coniniemorat, ut furorem iPSi propriuin nit-niine conteinnat, Sed potitis pli irinai faci. t. Cutiis rei' liteiitentuin extat testimonilim in Pliaedro p. 245. Λ. ' ulbi serio graviter lue docetur, uerninein Plem Ulain osse arte Poetani seri fili orem Hie vivi nitui ad lau-eni Poeticam Plane ESSe necessarium. Ut iratur in Ione Omnino POeSis uIIa cum rhapSodia reprehendatur, tamen divinioris Mai lena Spiratiis nomine adni Oduni lenem et urbanaui esse eliis iret Sionem SaneVIam concedendiun erit. At enim vero tibi haec omita diligentius apiulci aliivilina perpenderinitIS, Cerie non distita inus, mitii philosopliti S in hoc opere scribendo etiana Inuitis quiddani atmie nInpliuS Spectinerit, Plam Primo aspectit videatiti' at pie nos ipsi ar- iuuentum libri pressius se iiiiii patillo ante iudica vimus. Videtur oni in de uialogi SiunmO iillimoque' fino et consilio denivi e Ra Statiletiduni esSe, ut uiletor i i bri docere vel potalis OS tendere voluisse existimetur, quo loco artes Poe Sisadministrae una, ii in ipsa poesi habendaci. PS Sent. Nam PIOd Philosophiis niteni rilapsodotum vanitatis coar uti eique nillil reliquit nisi animi quonidam motum alliinde adscituni, id profecto convenit otiam in universalia histrioniani totiunmte choriun oo-
339쪽
Veriam lIaee Omnia PIO eertius etiam perspiciaturmionam Disantur fundaniento, facienduin videtur, ut tandem etiatu ali*1id de argumentatione, PIa Socrates iaS IS eSt, demie diSputationis liniverSae VIa et ratione adiiciatiar, Qua non Satis cognita sanemiam ita actium est ut de Ionis Scriptione statueretur inimitiis.
Ravio de his retnis haec sole addidisse iuvissiit.. Constat totus libellius minis partibus principali
Ρrimn habet. Et prima Piidem parte, usque ad p. 533. C. porrecta, i l agitur, ut rilapsodos doceatiar,
maoniarn in lino fere IIomero oecupati sint nevae alios quoqile.POetas attingaut, licet et remini tractatio etiam8 existianatio pluminis poetis conlinunis ad talein studi6mun aioplis cutionem invitarct queat, Oninino arte Et scientia destitutos esse, Plando vii leni si valerent scientia, sine dulbio etiaui situmam esset, ut non in uno aliqwo poeta gelobraIulo subsisterent, sed alios mioPie vel renina tractations vel compositionis ratione Co natOS Opera atPae stilatio Suo complecterentur. Argui intur iratur illapsodi et reprehenduntur,viod stiriliuni Suum artisviae exereitationem iutri, nimis angi tos fines contineant, eoqDe ipso etiam inertiae et inscientiae crinalite petuntur. Quae Paulem argumentatio est Sane eiusmodi, ut prima saltem specie legenti is intra atque insolens videri debeat, . Uandomiidem ex uinita coarctatione Studioriun, mi i-bias rhapso si dediti Sint, protenus colligitur, eos artestimae scientia carere. Et haesit in hac ipsa re praeter lilios i inprimis etiain Goethius in libro: Nunstu. Altertinam. Vol. V. 3. p. 82. tibi sibi fidem . et auctoritatem Ionis ideo Suspectam videri ait. At enim vero Sublata certe erit omnis haeo dubitatio, ubi probe meminerinius, maidnam Plato, qui in his sine dubio Socratis vestigia presSitis legit, scient i a in esse voluerit, de via re disputaturn est in superioribus. Quippe sacile est ad intelligendum, unam-miamque notioneim couamunem ac generaliorem Semper totum aliquod coimplecti, ut qui eam animo suo bene informataIn teneat, is otiana. Omnem remani ea cinn-
340쪽
proliensnrit in nrni iti In ini usinna lino Inentis obtiitii contuentur. Inde igiti ir SOcriites apud Platonon concludit, ei ana. Pii artis ali citius scientiani inibiborit,lioe est notioneni eius coni uneni monte et animosito inforniatani liabolit, otiain totana illain at pie intererain novisse ideo pie otiain linani lana te ei ius parteIn Colere et exercere posse. Id viod ille hocun- liina mitionem Suniit tanto probat lius sacere potuit,
quod ipsi pariter nimio Platoni scire et posse vel ars et scientia cleni pie platae i dein filii. De via sententia consultis Xenop n. Mem. IV. 6. q. 3. 4. 5. 6. - 10. tibi est: ὐὶ θρα ειδότες, ῶς δεῖ χρῆσναι,
το και novός ἐσειν. Quippe noφος So miti is demum est, vii et quid bonitin tionestituissete sit, recte QO-gnovit, et ad hanc Scietati an Inente coimprehensam etiam vitae aetiolieria componit; iuule fit , iit sapientia sive 32 σοφlm liniversalia deni Pie virtutena coniplectittiir v. Xen. Meni. III. 9, 4. -b , Naaniloqui dein solentii, at pie acti O mssociari nequeunt. Do Platone autem Socrati liac in Parte adstipulante contillisse iuvabit Miae teratntiir in Laeliete p. 194.
fiagiet, opinor, maidnam tandein illini sit, Piod prima hae dialogi parte efficia tiar. Quippe voluit Plutosophus Ostendere, rhapsodomina operite uti vie Plane deesse Scientiani illana, Piae covinitInibus rem In notionibus contineatur, id mi od vel inde patere iii cavit, quod perpetito eodem tanimiam guro agantur De- Oue Compsuriiuna poetamini Poetnata tiaetare avileant. Qua latione apparet rhapsodis una cum inscientia simul etiani illi id verit opprol)ris, qiuod ipSOriun Stii-ma sint contractiora et angiastiori biis inclusa finibus, qtiaim ut in. lioni ines Vere sapientes conveniant. Verani satis haec de Parte Operis Prinia; pergi inis ad alteram, mane inde a P. 533. C. ii Suie ad p. 536. D. pertino . Qilippe lioc qiii leni in loco otiam auSSae et rationes aperiunt tar, cur rhaPSOdiis arte et scientia destillitiis sit; quod si ido in Sollertissime eo modo fit, ut eadein Opera cliiOda uanaodo etiam poesis vis et natiira recludatiir, et quamobreui haec quoqlie