Corpus scriptorum historiae byzantinae Georgius Phrantzes, Ioannes Cananus, Ioannes Anagnostes

381쪽

ῆνοίζε τοὐς τῆς φυχῆς οφθαλμοῖς ἰδεῖν τὼ φῶς τῆς τριάδος. καi εἰκότως - ῶσπερ γάρ τὰ ἐν τῆ κοιλία τῆς μητρῖς ευρι- 11. ἡ μήτηρ P

manifesta rnen lacia contineat, i l PIOct a deo Prorsus alien im est; at violentus sit Et lili pietate ni tollat. cluani deus D in Mi alii ev rtitἰ tit Perturhationis Plenus sit. quao a deo longe . IH st. PiaiHIO Dii item de iis non est Peritari,atiouis de ira; iit praviis sit, cliimu ileiis omni sit ae cytitato et iustitia superior; ut itinera fictilia et pro ligiosa contineat, Dilatii de re su omnis veritatis auctor. quor Ini niator in omnium Pratia una et Postremum est, luod a daemone editiis est coran iste, si iaInvix Etini a deo ellitiini essct ilicant deum calliinutantes. Miror equidem et aclinodiim stlipeo, PIO l. Claristo relicto, miseri isti Moliam et ein seciati sint. iii ipsa enim Molianietis lege h. e. Corane clocetiir. Climstu in per angeli na naatri Iesii praenuntiatum, per spirati In Sanctii in sanctificatum, vi divina, noxa natii rati, concepti In, et B virgine scinctissima et prae ornulla iis lentinis Piua natu in esse. e. pit Λenes an eni in dicit 'socii scripturae li. e. fideles , 'ne dicatis n isiverunt de cleo, Iesum tale isti in siliuni Mariae et legat iiii et verbianitiei esse. IlIeli1 in ea collocavit per spiritum sancti iiii ' itaque iniseris te. Miutii deii in appellaret et verbliin clei et spiritiina saluti in li. e. sauciauI trini talean, non aperiait tanιen oculos mentis ad videndum lumen triuitatis . . nitati mi in sicut tu ventro matris latus immaturi vi-

382쪽

GEORGII PII RANUAE

trampoueniluit 1 13. δυνασθε Ρ .ini clii idem, si ci inutilem et sui nesciam, alcitie mentem, trio m ni liiis. uir in Pritis sit, non viscernentem hah Pnt, aut, ante ten ptiae liti, non honitu es, Mul partus praepoststra vel abortus sunt, ua quisquisiti pilis per aquana et spirit ilia 11. e. sanctium luaptisana non rWgeneratira, eo teste lilinen et veritatevi adspicere Dei it; et propterea, clarisia octilis mentis, ne titilo iste occareatus triai sit, lit pater eius iliabolus. sancti spiritiis euini in corans perpetiuo nientioneni saei t. capitu En pia eniim nomine ciet ile Maria clicit, 'inspiravitntis ea per spiritum sanctumr profecto eniim ilicere non potest, de angelo hoc ileum dicere. haec igitiue de Cliristo prae licui; de Mohaineto niti it ellisutocli, apti orbum euin silisse et vagunt 1 omine in a deo corripiat sunt. idein Viristum verbi ina 4lei appellat. ut 4liximus, et antinani dei et prophetam Dinnium prophetamini ina lintriti, Moham eteni auteni fit inpliciter Proplietarii. delitiae Christulti ab Abrahamo, Isaaeo et Iacobo, mi ibus Prurnissa data erant, gentis lucere consentiunt; Moliante tes autem existi ae lis P sieris est, qyii cuim nratre Mia. Agar ancilita, ab Abrah.trii dou O eiectus est. Climst ira niin pia in peccavit nain verbum dei et

383쪽

UB. IV. CAP. V.

μα θεοῖ οὐ δύναται πλανοθῆναι) , ὁ δε Μωάμεθ εἰδωλολύτρης ἐγένετο καi φονευς καὶ - παζ καὶ ἀσελγῆς, καi πολλοῖς τέροις ἁμαρτῆμασιν ενοχος ἐγένετο, ἐφ' οἷς ὁ θεός, ῶς φα

σιν, αυτὸν συνεnάθησεν. ετι ὁ χριστὸς φρικτῶ καἰ εζαίσια

τῶ ἐκείνου φρονουντες ὁμολογοῖσιν, απέθανε καἰ Ουκ ανἐστο. καi τοίνυν &ὰ ταυτα πάντα τον πριστὸν ε δει προσκυνεῖν καὶαο μῆ του πιωάμεθ ακολουθεῖν. πῶς γὼρ εδει πιστευθῆναι τἀτου θεοὐ λόγια ἀνθρωπον ὁμοίω κατῶ πάντα τεῖ δαίμονι; καὶει βούλει, παραβάλλωμεν ἀμφοτέρους, καὶ γνωσόμεθα τὰ τ οὐ- των ιδιώματα. ὁ διάβολος ἐnηρμόνος καi ύλαζών, ὁ νωἀ-

spiratus il ei non potest peccare), s d Molia inples idolol. itra, homicitia. praeclo, Illi illi nostis, multis Die aliis vitiis obitoxius Mat. Oh quae et m tetra, ut aiunt, miserat iis est. Clitast iis stupenda et ex inita Iniraeuia edidit. sic iit in capite Elmaida conscinatiar, Christit In eaecis visi in restituisse, sea Osos Ptimasse, in oratios sit scitasse et ilia ita alia see isse contra Molia metes ni illuni niaractilia In eclidit sectan lilyn eo ranem, Prii e- et linii in illi id de luna, ellio I ntii ni sit in ni PDdaciti in est, et alia quae lain tiirpia, eluae si iratio pra pictrinissa sunt propter irinii an infamiarii. . Christius secundurn evangeli iam et revera cruci inixus, mortuiis set sepultus est, s Irrexit, in coeltun ascen lit et a dextrit patris is let; seei nilum Comineria alitem, hil pote elana venerantes, lieunt, eum non In Ortuit in esse, seti tarn in coelum aseon lisse. ii Ple verita evangelii Et men lacia Moliatnptis testituonio si in t et consenti iant, Uiristit in vivere; Moliani etes iste vero, ut omnes assectae e tris Con nitant, Inorti tis est nec si rrexit. Dia liaec ovinia igitiir Clarisiuin Pro

steri, non Moharnetem sequi it he hiint. viis enim dicta dei ali hornine Onaitino daemoni sitia illiano aeripiat si placet, comparemus eos et cognoscarnus utrius P e proprietates. diabolus elatiis et nebulo;

384쪽

μεθ ἐπορμένος καὶ ἀλαζών ' τις γὰρ μείζων roo Mωύμεθ,

τοι κορὰν τρανῶς αναφαινεται. ὁ διάβολος υπουλός ἐστι

Molia luetes elatiis et Demilo. Piis enim Molian et e n aior, Pii sti Praeoela, ut ipse de se Praedicat, et Oniates augelos egressit 1. lel in cou venit et ait gelis, Pii peccaverant, divinani gratiani reconciliavit, lutu et ii tu tolitis iiivirili patroiitis sitit Z ilhibolus honiicida est; M Iiatnetes eos , lii dogmatis sitis non olueinperarent, morte nitillavit. dia tholus fratillulentiis est; Molianaetes lii' ntiani voltipt Muin laciens, Puis Pia si ut escam lia ino astixit, unprii lentes nil se pellexit. iliata

liis mettilax est, nec tantiis tamen, Plautus Moliarii etes, citio I tot Comini l. re elemonstratur. lial Oliis aululoliis est; Pris auteni pariter

ae Molici ne tes. litimilitate oecul Lins si aperta atra, Manilitiis est y diam, liis vetitoruna sit asor est; illent Pras oninibus Moliani etes, aut ui-hil salutare, Diliit titile. nillil deo acceptum, secl oiunia legi Givinae contraria tio risit. dial oliis irnpius est; oinnino ei sint illinilis est Per-

Nitiei filius Molimnetes. iletini enitia .ae lorat, que in s lolios in et Di-M lisfiniuin appellat. ite itin, Psi nec severavit nec se iteratiis est, alloriire alibi visus. at Pio nes ira, corpus, non deuna a se a loram: . glo-hus enim species, fragiis qualitas Corporis est. ita ille non deuin, qui nec generavit nec generiatiis est, nilomit, secl corpu5 ivlorat. nec ile ulu incurru reum et vertitu adorat, sed ileii in, luein soInuia inipiorum con-

385쪽

finxeratnt. Prornis ridicillum entin est, solem lucis, alit sontem Myrae. aut menterm rationis experiem cogitare. quare Pereat iste deus. Sed Christianoriam eleti s unus est ante Dinnia ei post oinnia et in Oinnibus et supra omnia, in patre, silio et spiritu sancto ere litiis et a loratiis. linitas in trinitate et trinitas in ianitate in naixta coni uitetit, et initivi tua separata, unitas ea Iem et trinitas onini potens, pater initio Ca renu . non solli Oil teinpore, sed etiarn quo ii omnino catisa non continetur, soliis causa et raclix et sons clivinitatis filio et spiratui sancio insitae : vii nobis pi clinctis Cliristianis propitius sit di ituliciali, deprecaute heu edictissima domina nostra, clei para et seinpervirgine Maria et omni biis Aanctis. an eu. s. OuM vero tabulae istius ile liina eonfictae insulsitas est nen PB Iuicllu Iti veri in discere cupit, scito, intracula non ostentan licati sa, se i propter salutem animae et corporis, tit a Christo, arit propter necessitaten . iit a Moyso et Iesu, Nauae filio, fieri. liiid aliterniste i inae illu l extititii in in ira mi Iuni e tulit Z ipse enim dicit, uua

386쪽

φωστορων, ώς ἐθος. τινὸς δὲ τὸν κομήτην ξιφοειδῆ ὁρῶντες

ἐκλείψεως ἰδόντες, ἐνόμιζον οτι ὁ κομῆτος ὁ ξιφοειδὴς καὶ ἡ

veuisse se miraetulis legem Constitiit uni. cita; u eti. In nos, Ploci ca-xiigerniir, acclinat. equidem, ait, contra dico, patretix fili tilia, e lem curae lini et, castigare . a In ore coni Otii in . ac cle Hebraeis Piidem recte 4licit. 1 eliraei euita nonnianiDiani iratu dei experii stant. nequo tamen illam iiii erreontem. Nil ebaut enim Perpetuo ProPlietas, a et sacer lotia, corpore a deo eastigati, sed antina non dμsti titi. Post Claristi aut iii supplici fini et perpessioneria sectata est Persecta Eori ni, i. e. continnaci uin, ilestitutio tum corporis ita in antimae. . Redeamus ia in ad res, in Mithrias nune n axitDE vem an r, enarravitas. aestati anni simu in parte occillentali hori Eontis cDioticliestatim Post occasu in solis cometes romphaeae similis appari r coepit vii titi uni prope Iii natu esset, pleno luinine splendentein, arei clit . ut desectio itiuae fieret, secti ullum ordines et circuitum remi in coelesuum, iit solet fieri. 4nii lain Pium corneten glailio similain e rogione OC-cii lentali orientem versiis procedere eL 1 una E appropinqti firB Victerrent sentirentur e tenebras ite sectionis, sexistimat ant, cona et en Hinc et ol smiratam lunaim significare, occi lentales principes Cthristianos , conspiratione facta, iri versus Thircus Proiecturos BOMI' B cle victuros esse. atque Tureae ip i, init id uiti viilerent, in timorein trauit levem solli-

387쪽

IIB. IV. CAP. VIII.

ἐκεῖναι πανσέληνοι Ουσαι, οδ διέλειπον ἀστραπαi και βροντα4 καθ' ἱκάσrον εσπέραν ἄχρι καὶ της δεντόρας φυλυκῆς τῆς νυκrός. τῶ δε πρωὶ σεισμοί τινες ελαφροὶ ἐγίνοντο ἐπὶ μό- ρας δέκα καi οκτώ. καi καύσων ἐν ἐκείναις ταῖς ἐμέραις Ου,

Ἀλλα μέρος τι περὶ τῆς φύσεως των κομοτῶν καi αστραπῶν καὶ βροντῶν καi αsκων ἐγουν κεραυνῶν καὶ σεισμού καί σrοιχείων διηγοσώμεθα ' καi ἴσον το κατὰ δωναμιν δολάσω

προς υμῶς. ἄκουσον Ουν.

io 8. Κομῆται λέγονται τα φαινόμενα απὼ γῆς προς ου- ρανὸν ἐκχυνόμενα, ἄπερ λέγουσί τινες ίοτρα ἀλλ' οὐκ οἴδασι τί λέγουσιν. ἔτεροι δε λέγουσιν ἔτι δαίμονές εἰσιν, μη εἰδότες καὶ αυτοὶ τί λέγουσι, καi σφαλερῶς βλασφημουσιν.άλλ' ουτε ἄστρα εἰσiν ουzε δαιμονικῶ nνεύματα ' Tu γὼρ i5 δαιμενια οὐκ ε ζισι λαμπρὼ ύλλα ἐζοφωμένα καi αφανῆ τῆς ανθρωπινης οφεως. διὰ τούτο οἱ ταλα λαλοῶντες φλυαροῖσιν ἀμαρτάνοντες. εἰ δὴ πάλιν ίστρα εἰσἐ καὶ πάντοτε δεδαεινος πίπτονrα ἐσαν, εμενεν ὁ Ουρανὰς ἄν-τρος. διώτούτο Οἴτε ἄστρα εἰσἐν οἴτε πονηρὼ πνεύματα, ἀλλα κομῆ-ao rαί εἰσιν. οἱ γάρ κομῆται τοιουτοτρόnως γίνονται. των ανέ

citia linemque inei lemini. qilin etiam, Pium noctu ita illis plena luna essEt, sial g u ria et tonitrua non e sabant clita vis vesperii has lue a I s elim an vigiliain. Itiano autern terea tremetu nectio rater Per illes Detollet it n. aestus solis per iit in ten pus halui levis erat. Enini vero itisserain iis paticia de natura cornetamin , fili gum m. t nitrii irna. sul iniri urn, noti uin terrae et elementoria in . clocebo equidem pro viribus de lais rei us. audi igiti r. 3. Coinetas dieiantur plia enotnena a t8rra in coelum at blata, qtios ri untilli astra appellant, nescii, Pliit illeant. alii cla mons s eos esse dic int, mit et ipsi nescitiat, mi ici clicant, Et gravit e Masph mari . claenionia Bnim non clara , seil otis tira si irat, nec hirmauiso illis cerni possunt. quar istiui ii dicunt, nil ganti ir et peccant. si autem astra essμnt et inde ala omni teinpore emterent, coeliina non foret astris disti iacturn. it:NDie ne Die astrii, ne via mali spiritiis, Sed Cometae sunt. naetae enim li Inodo nascitu lue. venti supra terram Et Per aerem nautes leniti salla ain terrae materici I ad igneua coele-

388쪽

πήν, μετὼ ει ταυrα ἀκουομεν τὸν βροντήν, διότι βραδυτέραν τὴν ἀκοὴν εχομεν. βλέπε ' ἐν παραδείγματι αποδείζω σοι. άπέχοντός σού τινος πόρρωθεν κόπτοντος ζύλα, βλέπεις αυτ οὐ τὴν α ξίνον συγκρουομένην, καἰ ουτω μεrώ μικρὰν τῆν i5

alem ait seriant , nec de se enitit ea materies ventorii in vi avecta, nisi dirin silent venti. litin exei liint ventis inatem e r pletis et in speciem folia tali rei essiisis; quippe igne superiore inflammatus vetitiis Cum NIa-torae formiam talia solii in liti t. sie igitii e conietae nascuntur. si instigiis ventus ignitus incidit, rorsus ob sciitiis fit et iniscetur clun auxaimili aere. s. Filigite hoe in otio sit, ut lite an inuis ventis, et nebulis Uen-lorii in vi eollisis, Dagor oriatur, fragore auteni ignis avellatiir a CDe Iesti igne . tollit mi alitein pratis fulgure sit; a d ipi Diana visitin aerio- rein ItalaeIn iis, pratis fulgur vi dein iis . delirile altilianiis tonitri . iluia ait litiis ientior est. en tibi et iis rei it ocii in entii in. si quis procul a te ligna eae lit, vides ascicitia ina inissam, patito post ileiuii in sonii IIn at dis. o. Stirsum lier aethera disporsias est ignis loto spatio coeli. id enim .iaritim elen entii in est, ceteris tralius apqtiabile. Iin in si aeq Ia-13ui. non essent, p/uiren mundus. at euina novit roriui aiictor, eluGIno lo ea constituerii. ii. F'illinea liue niodo st. nebulis collisis, fragor, iit ante vixi, Dipiti eci

389쪽

IIB. IV. CAP. XII.

τεσσάρων στοιχείων , ῶν τὰ μεν δυο εἰσiν ευφερῆ, ὼς ἐλαφρώτερα κουφιζόμενα ἐν τῶ tiiθέριε ἀλλ' ου τε ἄνωθεν ἐκλεί

ao ῶς λέγουσιν, οὐ φθάνουσιν, ἀλλα καi ἐκεῖθεν δυνάμει αυrῶν ἐνεργουσιν. ἐν δε τῶ ουραγῶ ουκ ἐστι γῆ ἀλλ' ὁ κονιορτὸς αυτῆς λαυροειδῆς γίνεται συν τῶ ἀέρι, καὶ ἐκχεῖται πεπυρακτωμένος,

et post eum fragore in ignia ossi et tile. qui ignis cum cometa iunctit . non calefacit, stetit cometae, sed in terrant ii elatiis evertit r occidit oedelicit, nee urat tamen . ut nonnulli dicunt. a te sit lineu sit, illio ilviilgo ἀρκὸν appellatrilis. ia. I e molitriis terrae iam audi. lios pro viri in s explicare conat,or, viandoqui lem perfecta declaruiticine inagnunt hoc rnysteri uti dei explanare ne eo, Ploniam aiulicio mini, provi lentiae et sapientiae clivinae altitui linent nec lingita liuiuana elocmi nec met 1 Pυ- apicere potest, adeo iit ipse divus Paliliis vias donlini investigare se non posse fateatur. smi εyrum Pro lienevolentia et miseraeorilia sua omnem sapientiam et cognitionein benigne impelliverit e realii rites Iae, it in FcIOC t nos, totii in nriandum. tit filixinius, quatuor elementis eontineri, quoriam ituo leviora sunt et vera iis coelum sublimia, attamen nee sit pra nee in se. plane ides ictiint; nec ubi constituta non sunt, eo non perveniunt, sed ibi quoqile vani suain exereent. in coelo

390쪽

nnu Pst terra: seil piilvis speeiena solii latirpi eum a e re in lilii pi igiti litae sun lithir et cx inferiore terra conspicitur. in terra non est ignis: seci vis ignis saepe in terra essicax est. ita nec aqiua in coelo est, Se i ta Ionnelai lis eo attollitia r. citiod enini in sacras literis est, etia n Stipraeo ela a I anx esse, alia est sit pra mundurn, alia in mi nilo illi . Sinti litor aer valuiti in elementu in est, et luna silpra tu in infra vi in s Iam exercet ae signa et proiligia esticit. ex extrema terra ne ita ima lita in coeliani attollit, siligitra excitat et tonitrita aceretnia Et teret- liiii l. ua ut etia In coela contrentinoi et pereonent. atqli , igni iunci s. Dilimina ostiet t. ita aer o res lioni ines torret et tiari, at, ni: re cie L et ex alti Lirili ne i in in pnsa concitat, mineta a 'it. t vi ing nti, terran ei cuiuilat. adeo i l et in ontuna validiim et velletne ita est. ex hoc igi

3. Aer Pra in ira ex elementis conditus est, ex aere alit in aqua nata. ita aere Ox ore tuo exeunte et adfiaerente harime , ros nR- et tiar, Proniarn e epia tune elementis etiani horno en in universa Ixat araco rili Mit esl. R Iua lituum esse it: quod . si velis. ita experiare. ilige mluaui puram urna vitrea , et en it te eant, donec deficiat, at