Historia religionis veterum Persarum eorum que magorum

11쪽

Ubi elisionis vetemna Persarum notitiam a multis desideram perspicerena, anaoue a nostrati una nemine sat fisseri sit acciti ite tractatam fuisse ani imadverterem, ego quiden feliciori fato aliquot ipsoriana veteres Libros seu Potius κειμηλια nactus, Persica Lingua etiana non destitutus, illud in nie pensiuna suscipere non dubitavi, ut pleniorem ejusdem Historiam concinnet eam in dei er, nec closterena cyrtexendo tunc exorsan telam eampie petie- quendo, donec tandem aliquot annorum lata re eandem umbilicum perduxerat, ratus operis Doctiso Curiosis hiaud ingratuit solae, si in lain sideratam Antiquitatis partein ivluirendo, hujus rei veritas quae in tepebris in inia ex parte hactenus desiluerat, an excuteretur,oonanibus li*lido constare posset Ut cum talis Historia luce donaretur publica, dicta Gens a Graecoruinis Mohananaedanorun officiis ac calumniis liberatain vindicata esset, solque sena per ab ipso Diluvio veri Dei cultuna tenuisse, di ferine ab illis temporibus i quod paucis speratuin aut creditiina, recte constitutam Ecclesiam im bene regula a Hierarchia habuisse cona pueret. Adco ut quamvis prinutivana suam puriorem Religionem tuerpolando, inultas processu tenaporis admia scuerint Superstitiones,hac tamen iatione refutaretur vulgatus ille Error Virorum Doctoruna stiperioris Seculi, istum populi IusAnre violatricum, Osiaue Lingua i ιυ lurorsu exolevi S 'φω Monumensa nurecidis aes et risia tris omistis quasi Grati intermortuis conci malum fuisse credentium. Cum e contra, icta eorum Ecclesia ex quo hun anuia genus a Noacho reparatum, inicola semper extiteritu priesertim in Medicae Monaichiae initio maxinae florens, triplicidotum, Prolum atque clun lum ordine ab illis temporibus us

12쪽

D desere ui initian circa millesimum abhinc annum tan*aani Sol in sua abside fulserat, suae Religionis authenticos Lilnos ut vivas di perennantes almis summa cura conservans. Ecque saneshactenus Ouamvis minus florens, sitorum Rituum tenacissima, di ad hunc usque diem vigilantistinaci Customa sui Prophetae Coclicuna, in quia diis praeter ilia Curiosa, latere credunt ues e Pssiad Prophetiae plures quam quas hactemus novimus cum Vecias euanaentuni non fuerit ei imotui quamvis Pseudopropheta pecialiaribus quibusdam Revelationibus adiutus rideatur. Ea hinc factum est, ut post Christum Haeretici hoc subolentes, praetenderim se habuisse a oroastru Idistatione d Christi genuinorum Coelicuna loco exhibendo nodi di spurio sito cel ebro confictos, quos sub elus non ine Uim o P pulo talium avido obtaudebant everam, haud committendum duxi ut peremnae irae Literae iram quam Advenae id oras nostras a ellentes, relinquetentur solivagae,

cibus renatis praesidio S patrocinio destitiatae. inde Illustrissimi viri limen deduxi di prae foribus stiti eas humiliter intromitti assectantes , Ubinam enim excipi sperarent tales Hospitae , potius aptus Viriana Honoratissimum pariter ac Doctissmuna, qui adventantibus Favores liboee intertit eosque inore proseclti itur,4 ales perminos a reliquo Oibe neglectosis repussiatos anababus ulnis amplectitur 3 Apud quem inquam fana iseratissimus ille veteriina Persariun satur ausit inii seroastres se excipienduna speraret, naeliusquam apud L isperitisuna una, urin totius politioris Uterat utrae consultissimum, qui in Rei publicae conanaodum Rei suae i. e. Sanitatis inamemor, proh nimis assidue uiana cuique tribuendo alia ii are, sitagere, Mincumbere, di a naane ad vesperam insudare solebat dum

Angliae Cancellaria sub Ipsus tanquana Equislina Iussicis praese

citatua tot annos vere floruisse comperta est. Faxit DEU Op T. MA x. Omnium , nomini Dator, ut Axe sentiente onus, non desit talis Hertas liui rias atque *aalis Ipse filii in posterana tanto aliquo Anaico nunquam privetur Ecclesia, nec tanto Patrono Orbetur Lex, nece simodi fido Consiliario destituatur Rex Invicti silinus Gi II, EMUs Bellio Pacis totius Europae blus Albiter, Religionis Protestantiuna Stator 2,- μηχανης, quem diu sospitetis conservet Dinis ut ipso serius in coeliana redeuiue haec Regna sit sub fiustissinao ejus Ina-Perio perennare Pergant. Inapoliti

13쪽

Impositi ver istius operis Autor indignus qui Beneficiis uis se senatκ: devi iustum fuisse gratus agnoscit, cuiri melliora non habeat, istud qualecuiuiue sit Munusculum subniisse offert Linatissinunt in- tenuia udiciu in uun refotaraidans, severitatem deprecatus, Mnv rrem lueitatus, ut non censoria Vi aia, s e ana ira manu illud tractare velit non ejus lena naevos ninais acriter periti ingendo, sed mlius parot armata periranseundo , desectus excusando, M pro innata Benignitate erroribus condonando. Ut ex tali Tuo Exemplo, alii oui ad alienos lata,res calen luna atque sugillandula proniores,in uris conati is favere, hiantes rimas implere, di erratii tegere cita

scant.is interim apud Supremuna omnluna I DI ca incontendere non cisinet, ut L sa pio infinita sua Clementia longam ibi Vitam la ori velit, eanaque extremam usque sciae autem prorogare dignetur. inod ex animo semper vovebit la

14쪽

da , ADLECTOREM

Ilamis iit fidem ut tandem liberare tosilai, en lalaionis et

rum Persarum historiam Linisti qumem contexenum e rutus sum methodum naturalem, eam ab ora rne Gentis inchoando, anim

que continuando ad hunc usque dum nus ab iis in Edem fide perse- sic beneficio desitutis competebat De eorum itaqtis Relationiblu, utiooram subinde de earundem artibus, citationibus Mu dei mus, aliquando mentis dicatur . ', fides sit penes autorem, de rebus dubiis sincertis sunt Orrentales. At quantos Persarum S Medor an ea item fuit Religio, Iusdem tamen Monumenta a Zoroastre sub finem Monarchi Medicae vidiente in crapto consignata Iunt Iola Lin xu Perscd osteri, ut hodi ex epis Labra apparet . a Gentes omnes senon obsante LiGuae Persicae, Med Parthicae diversitate,' isdem utebantur Literas, quae triuique Linguaeso nu dextr/ exprimendisiunt optim adaptatae, utpote qua ab initio cum ita linguis natae Talitim autem Literar m Qur 'luronis auid, ut suo loco diximus,' tandem exolevit apud Persas Mohammedanos, qui in ear mlocum Arabica non tam ben dictarum linguarum sonis accommodas inistrorixerunt. Utriusque autem Gentu Lex es obticae fuerunt planxem dem unde conjunctim memoratum es, Medorum4 Persirum Leges esse In hoc Vitur per trinami tantum Religionem Persarum veterum rnon vero moderniorum Mol ammedanorum, quorum Ulixio praecipu/continetra in Corano, P eu est agendorum s fugiendorum mormis quamvis etram cum tempore introducta fuerint alia quaedam Instituta, quae ta- me dicto Libro non sunt contraria nee in eo vetita. Inter quae est D tinnis visitatio Sepulchrorum aliquot insigniorum Sanctorum, or

dentibus cereis es astantibus nocte tenve vigilibus' in magna pomp4 Ub diligenti

15쪽

Ar ictu reritibus donatu servantur. Aliti Mohammedanorum 'ligiosa ac volunta tae paupertatis mittitum, in quo Moti se tolus Iri altas generalior Titulo uleis Persic auiunt o Dervissi Arabic Falcii , . e. paupei es, in eius cantes relixios Eleemosynas religioniis avi a popul semper petunt. Ex ho um caeremoniis scin uno pede utina Gyratio talis quae ab Europaeis fera non potest. Hi non sunt Monaui, sed tixorati heiosi, qui mulo renuntianus, Donta- Neon paupertatem sub rebeios Habitu profitentur, vagabundi, mundicantes, atque Iubinde in eclo is ei noctantes. Et Abdalorum quivis graniis quotidam cornua latio appensum habet, ad infandum, dum religiosam n foro oratiunculam habituri sunt,' ad convocandum ad se

cantur Lanigeri, quia religiψSeracum non induunt, vel q. d. rapti. Hi sunt doctiores rebus Theolo ticas operam dantes, qui sermonem' stic Uelaret involvere Iolent, res divinas caespiratu ales per res mundanas a Lumbrando. Orea annum ciuisti Iroo, ex horum serrive S unieroiit

religiosum Habitum gestatu put narrat Ranuabitu cap. 7s, quidam

Abbasi abn pus Sephi I. Postea ephi II, qui propter nauspici

rasm coronattonis tempus S res minus pro peras, rursus coronatus es, mutato nomina in Solei man, qua Imperii sui anno primo misit ad rotum II Epistolam de Iractigalibus urbis orandae Etti e regna reditatur Hostin.

16쪽

Dictus itaque Titulus Sophi non ut aliqui perperam sentiunt, Iomnium sequentium Rerum, sed adsolum I aaelena I pertraiebat. Errorem autem peperat Ioni vicinitas in Titulo Sophiis Nomine Sephi, quamosi se ut vi in os longum rempusfucosit, nec fuit ex Diuia- Dictor na Suphioruin Soplior uin Theologia Ustica continuur in Libro Persic icto Mesnavi44 mum I itur in ali labro Arabit/conscripto, cui Titulus is, G 1- Ilimi asavvuph, r. Scientia Suphusini isti notitia Sophi simi, qui es olor, ', I

scientia pei sistendi in virtutibus legalibus tam externe quam interiae. Ille enim Liber ei de amore divino de virtutibus ac vitiis, Vc Didius Lilferme sinavi qua vald prolixus es copiosus, in t tm conscriptus es armix Persico, civius unum Exemplar olim eum aliis 31SS Orae,uolibtis jam fori combustiis, vidi in Ostegi Sionensi, cujus forma eras in Quasto amplo 1 cras exili manu seripto, ubi quaevis paginari aut columnas dense scriptas continebat Pro hoc Libro habemus in Archios Bo 1anis peculiares Asiarium Perficium dictum Ggati Memavi, i. e. vocabularium pro Libro Mesnavi ut in Oriententos e Glossaria pee liaria pro Mulis metioris notae bru conficere.

Aliis de dicto subrect Liber Suersuto Prosi co-metricus, qui mole minorus materia brasior, in Bibl. Bodleiana reperitur , dictus D. Osax o a'navi dimesnavi, r. L Sensilis 'repetitionalis se. MOLbus Baragraphis i sensum sera significationem pro exhibetis V deinde

e usae ni aliis verbis repetitionem , errorem explicationem carmIne comtinens. Etsi per totum Libr m neyu mori brevibus paragraphis Ain Malaifeti sensus materiae primo ritur pro . e drande e Udem Melaisti repetitio aliis verbis no equitur caramine expressa. ut adpensum de Abraham veteribus Persis redeamus, in edquam dedimus Abrahanai Historia, non seruntur omnia trita es alia fridola ut apud Arabes quaedam sunt, quae de eo dicuntur ejusmodi enim multa eo nomine mi nitu sed potius in nrisum adri ximus tantam praecipua quaedam, quae etiam nova funt non vulgo nota. Elfere idem dicendum est tam de Manetis quam de aliortini Histori non enim Lectori obtra imus omnia quae peti potueraιnt ex Operabus Augustιnius aliorum,

Ied potius eo quae selectiora Iunt. Apud veteres Persas, veric antraquisyma 'ligi quae primis erat in

bri omnibus

17쪽

Omnil ars part diu ora Oxa, postea raras temporis interpolata est multis ra-Au superstitiosis, Pulsis loco dicitur, quae potius amputanda sent caeremoniaraum quadam an ut externa signa interna puratatu Mentur, uti est corpora, Atio : Us unguespraestandere, es impuritates naturales alicere utime a nossi aliis is erga Ignem V Sydera nimius respectus, Ufa ortina ac Dr- faustorum dierum observatio. sc Iunt merae nugae eaeque peccaminos chm in Lege 3 Iosaic omnes perstitiosae rerum citen porum oleritationeso vetitae, quia it ore Dei abuticunt, ut missa in Deo confidentis, horninesseducantur adeo de dum in i modi aliis supersitionibus. Veterum Persarum Propheta erclusiit et Zetatulat Graecisperperam d ι- λυ Ζωροατρης, scri t aliquammultos Libros de variis bieci is, titsu loco docuimara, omnes linaud antiqua D plerisque locis at o let , qui manent ficut Tufauri ob nati, quos nondum ramati sunt octorum ocuti. Ipι codices omnes diligenti custodia ad hodierntima diem strvati, apud illius domitis Asseclas nunc extant quod tamen fora Vr persu zm sis nostratibis qui iul se rebus Hostiles, ne quidem somniantes veteres Persas semper habuisse

ben repulatam Ecclesiam pia a Monumenta conservaret Lednuque in splendore urάse usque ad YHZde ei dultimum circa ooo Minc annis regnantem

cae postmodon ab eo tempore quamvis manu, tendis huc u que colitinuasse. Dim Zoroastius libri sunt in nostro Orbe Europaeo fere pere Vini, nisi fori alicsi lateant ignoti is eorum altaria Cne supradicta gratis rixi

videar, penes me in pridiato Musaeosunt Theologium jectantes, qui anti Irin Lingua aractere exarati, auro contra chari, quos longo laboreus pecuni4 ex oriente redemi roa ana Auto Papha omnia inquam scriptasunt vetera linpud Persica puries immixta, utpote cur tune fine Arabsens mixtione obtinebat in Cliora nae Baetinae paratotu issi erat Gustataspis curat V qmer Idem obtinet. Sicque e idem tin ud exscriptasιntpleraque Apographa; exceptis quibus an pro tu aliore hoHeraiot ni usu, quae alipiando adnuxtas

Nivl, prae omnia notant Libi una, pio nomine a Persis xjohammedant seu Medo esu aliquando emphatu appellatur AlCoranus, . d. Ficλίω. tantam esset ut omnia proastra operi Magorum tenebras in nostram

lucem producerentur, undeprocuuidi multa nova quae Areopaeum orbem odia latent, in Doctorum cI curiosorum ni eraurentur. Ideque Literaretum Patronis Crini Dei opportunitatem a tir, pectantam in hunc inua naturὸ

erogare incundit. Tale Opus plan esset aliquo Principe aut faguatenium . nam ne necessariis Sumptib nihil poteritpraestari adfluod tamen

d magna siranni opus esset.

18쪽

ptiora in Persa iuriis, ben notum fuit Vetus Testanaentum, e multi ex eo Rius in Persartim stim Mucii sunt, tui constat tam ex Histora crea tionisis his rebus cum iudaismo coincidensibus, 'iam ex eo q- r rente Gjannabio multa Davidua in suos Libros insemit, V Prophetias edia Hi de Messali in nem. aedicto Us obseure revelato. Sed praeterea necesse erat ipsem clariore, magis peradiar Revelationefuisse obscuridatum, eamdEmque ut aestabilis esset ne cum tempore interrideret, insu Libris fir ptam reliquisseno Magissuis ter Stestam tacenias ad christum natum inimae et regione omnequά; eum alias eret id non novissent nec in Rideam ab eisquo ex Oriente venissent: nam si peregrini hanc rem melli perspectam si vertunt qaiana Incolae urbis Bethlehem lix Dias metes, . qui si in Magorum Evangelio condocefacti nisi interr iactu uerunt. Erua omni, conicis persa ent Zomalii ena hac imoarte verὸditUnam 'velationemram buse cum comperitius hiae nara quoa Deus aduquando quia i tu Sapiemtiae Ac visum est, falsis Prophetis res veras revelares attis s. Ex Iu odi externis uestimoniis Biblica veritasfortassis munitior is fortior rei

terna simonio fit per se evidens, ipsaque Biblias cavit entita Tradfictis Udiligenti conser tione ad nos dedina, nec aliἁ defensione nigenti. tamen

proditer eos Pti extra sunt, ad corroborandum aliquantulum Iuvet, iisd saBiolia aliqudtis in partibus ex Actran is unicorun captis tanquam ex abundanti, aliquas Ausationes cs confirmationes acceperam. Et eodem quoque nu=dora Loioastris Operdis multo antiquius haberi poterat sinu naum itidem ab extra petitum, quod melitu huytuus futuri te oras thelitae es Dei sta stu Antisripturaria veritatem Biblicam ab inini tuas emtranet confirmatam'sussultam videant Zoroastrisprophetias de NIesi a tu saltem reficios e videntur eterra post brastra Haereticet, qui multa ex eo prctendebant, UUque arcanos Liuros seu sit elationes de res secarint a uise actitabant. zm igitur tam ex Sacro Eoangelis quam ex aliis rerum hircumstantiis certum fit Persas ctaris in carne Moensum sisti revelatum hiavisse, e que eundem stlventum ex Scriptis adoroastrianis proen se, oporteret nos taristianos in hane rem melio Miarere, ut dicta epuJripta iui ais orabis texereps rata Tales itaque yra Librahoe solo non ine me- in aliam curi talem, aestimandi sint Thesauri a vis pretio redimenau. Apud Persas autem extat astra Liber proastrianis Scriptis antiquior,

i A.. --io sapientia practica sevi philosophia practica, cra Musar

19쪽

fui Merinum Rex tantum non aritipvissimus in o sistrangli, tei fi Mic ictu lapidi ; tu Arabum Litaris aliquania perperam serabisur, si ustrata inti, qui a nostrate quodam exponitur Hermes .

Inter antiquos etiam Persarum Libros nunurandi sunt ses

2uoad aliarum Gentium s obiter moneam, veteres Lilros, in alter extremitate Orbis bin enses halunt vald antiquos bilosophicos Cum fu-qu seu Conlacu, quos in Bullocteta Bo Iaui possedemus, cum aliis tam medicis quam historicis. Ex Uusmodi veteribo is oracu Sivicam Hi oriani contexuit in Martinius Ador in Shaster seu Libriani C eationis habemus in lingo Malabaried e Versione, ex Don Dotomi Iuri Tlioniae Sinith T. D. Ex eo tamen nitilla extraxit D. Henr Lotamus in Descriptione Religionis Banea noruin in In tia. Sed, peris Indorum Libri oran F ersonem Analiga notini oria apud aliauem Merea torem Londinensem quatuor Tomis tu vi'. torum Libri antaqui, quos Patriarctae Seth fuse praetendunt,' habentur in 1rt e Mesopotamim se ut paena maxima exteras non revelani Maromino immen astu eos evolverunt Mobanimedan Judaei, ut quaedam ex eis pro-Hderunt, ainoixis autem Leges nullibi extant. uit olim Getarum in Thracia Samothracum exsator, ad quem postea spe HomNiem

H Genium dicente Herodoto Getae singulis quinquenniis aliquem suis legare solebant, ut is de eorum rei tu certio fieri, et Hugur H- ea miramio cisur Docts . Car. Lunditis Professor psalensis. Tempore Tarquinii Superbi lini supererant et peculiari custodia On-

servabamur tunc vetusta Sibyllina Cirnaina Latina Haec autem'alia Ethnicorum oratida longe ante tars tempora ponte conciderunt, ut notat Strabes nam meliore lucesul Oud fraude detecta, ea omnia cessarunt siluerunt. Et eddem de cau se etiam hori ut spero, cessabunt Obnae Patriti edita illa, AriRA' o P I seu Dpo A'ΣΤpo TΛhr Icoseudoracvia pesim conficta earmine Graeco. In hu nemoramin. tu Mονας, χυμ, Ἀριας, indeinde Πατὴρ, I ῆς, cum in mori aliis,cua plan tarisianitatem novitatem olent, ut Ufaciunt moderna ista quae circumseruntur ibylliina Graecaptivi ex S. Bibliis extracta S OLiecta. Gnataoue penurna Zoroastris Praecepta Lilata hactenus sub

20쪽

Persi seni involucro latentia, Iam luce donentur, in valent ficta EL S rias ceri res in hae parte censebitur ita se habere perinde a hastari Iolet de re udois viliore comparat cum pretiosiora ad quam a 'ludentes Persae oleret dicere, i, o Gemmario-i uin foro Gagates ne granum hordeaceu in valet. Eniaque genuina

celaverit.

Ua Liber s codex Praeceptor una seu Canonum Ecclesiae Magorum adoroastris peribus eo steatra inquicquid, b reperitur, solis aequ/authenticum a nobis est quidvis in nostrae Ecelesiae canonibus aut S. BLbliis repertum. Inro est bonorum ac malorum farrago esse multa alis bona Uyia, ta alia alis supersisto us mera nugae omnia simul doni gne Lector bona cum malis accipe, aequi bonique consule Tnctarnecivo in charactere Ronaano, non sunt in extu Persico, sed a nctis duntur et explicationis ero vel alid de equμ. Et quamvis reddiderim pros . Omnia in il7 Liti vote non a Zor sed a modernior atitore fer pio,' a oo abbine annis condiebantur viliore carmine Perseo, qualeslebatem illud Mona oras ni in siilli aut heH les Ballades. Et tiidem suis Literpretibus ne uium plus quam ordinarium facessere solent tales vulσares mersificatore i qua dum Metrum cI Munium prosequuntur, bonum sensum aliquando amittunt; es ad conplendum ictum Metrum vel I Rhmum f. Θ ne alid necessitate addunt multasupersua erba, quae puriumque omisi. Et ut alic bt leonasmis, alibi Desembm laboratur, omiuendo verba ad sensum nec arra, ura metro aut Ithmo non avebant. Tales Poetae etiams ira coguntur aes berefrequentiorem vocammetati suas numerorum enat gen misera malorum Poetarum confugiarncommodum reddentia sensum, qua alias esset magis rotundus, nuntis interrupitu videretur. Ideoque venia indulgenda es Interpret , dum . talia Interpretationem minus gratam e clunes cum contra, elegans genuina poesis omnia reditisset gratiora. autem qui pzilias excutiendo, tandem invenimus Gemnam, debemus abre contenti S insuper Poetae r noscere, quamvis non fuerit in suo genere cor phaeus tam omnia

satis ad captum indocti vulgi pro quo irae scripsit expresserat , idque