Historia religionis veterum Persarum eorum que magorum

591쪽

3sa RELIGlo Nis VETERUM PERsARUMLunailiter se flectunt donec biberit Miletitile postea quisque locum suum capessit. Hae caerena oviae quas saepius vidi, uti aliis quibuLdaria consuetudinibus Christianoruna, inducunt nae credere eas sitisse derivatas Arrianis aliisve Haereticis, di processu telii potas in hanc seriaram inutatas vel alias habuerint eas ex illa unione citiana cuin aliis Haereticis contraxeritu in sul defensione in conticatrixas inlinicos suos. Poculum ori ad inovent atra babus aranibus d aluei fecisse, indecor uni esse justicatur. In Nigror uni Salutationibus, alter alteriusnaanica ira osculaturci eae autem Albo una sunt, uiolmaim egionis. Si

sibi obvia in uiri Albus de Niger, iste solus accipit osculum super Habituni suu ita. Onania nigii Habitiis frustula seu panniculos tanquana tot sacras Reliquias consei vant: si tale quid in terrea in ceciderit, accipientes illud osculamur, super Capita sua ponentes, di deinde

tui reponentes donec tandena processu tena potas coacervaverint vastas quaiatitates tali uia nigroruna panniculoruna, qui laus Culcitrasci Pulvinos ina plent loco lanae di hinc nascutitur nauit pedicilli direptilia alia Solenne eoru in jurata tentum est, Per virtutem Habit ci

vis talis Habitus niger sorina non m flerat ab aliis ejus anae paries vocantii nona inibus ilignioribus isti pio Tulbenti, dicitur Dira Pira vimento, diicitur Humerale, dic Asserunt istana venerationern quana igi Habitu tribuunt, esse quia te ferte una τῆ Det id seu christi, quena pleraque eoru in credunt eandena persona in differentibus nomiiribus vocata in Si quis clipit fieri leZidaeus niger, aliquot diebus in antecessu na tenetur finali lari Superiora quo facto, exuit velles sitas innes excepto panniculo ad tegenduin pudendaciis hoc modo se laabenteiaa,alii duo aures ejus apprehendendo deduculit ad Superiore na clui nigra in unicana ei offert his verbis, Inrradere in I rinem,

scit te in futuraran esse Discipulum Dodi is in illo statu propter amore 1 Der a eli Iuo humano genere perpessurus es multas injurras, dedecora, V persecutionen se enim Habitus te exosum re et omnibus

nationiblis, Dιυina autem M satiatissimum. Deinde meta in unica in iii luit, cluna omnes qui adsuiupi o eo orant. His saetis, minus Superior uir alia balbus ulnis ana plectitur,4 ejus inani cana osculatur, quo dena faciuiuolnnes Nigri qui adsultu, qtiibus etiani ille reddit sint ilia a non auten Albis, qui Rint tantum Seculares ab illoteinpore iret piunt eum coiri pellare cutuae seu circum sive sp Ium. Et tunc tandem ille parat convivi ut pro Onanibus tam amicis quam

592쪽

HIs TORIAE APPENDIT.qu na peregrinis Nuras permittitur quovis miniali edere sed eis non est licit uin illud in actare, quippe quod ab aliis qui non gerunt

Habitum, facietulum est. Plerique adeli scrupulosi sunt, ut inter ainbulaniluna naaxime caveant , calcando in pedibus quana vis Formicam aliudve Insectuna; nec Pediculos suos necant, sed potius abjiciunt; unde pediculosi evadunt inando taxantur de nitiata miseratione erga animalia, praesertina ea quae parantur pro usuin nutrimento hominuita, regerunt Autu hianter ab humano genere eodem modo tractaberis Messes in loco eorunc enim novit an non eorum Anima aliquando animaverat sese informa veris Laliquam creaturam humanam inpraeterea

poterim e ut in die Jervicis a Deo implorent vindictam pro suo sanguine quem tu gratis usuisti pro tud voluptate. Si in consortio aliquis habet cui alio rixam, ille qui fecerit injuriana alteri, tenetur veniam petere sequente forina via. Surgit,is ambabus manibus vultum tegit,is decus istis crucibus se humiliter infleetit corana Supremo e ruin qui tunc adsunt, confitendo culpam 1atiari quo facto , dictus Supremus Adimonitionen ei impertit, super eum precando, dimittite una ad adversari una amplectenduin &-Osculandulia naanus Onani- Una Nigrorum Bytisorum qui tunc adsunt. Si adhuc plus rixae supe sit, a sit domuim Supera oras, qui eas dena caeremonias rursus praestat: praetere jubet re una per modum Sacrificii dare vel MD Iium Vini. Adeo ut omnia ista poenitentialia cum liuimilitate di solennitate praestita plerum qiae desinant in profunda Ebrietate. Eoruna Habitationes sunt nigrauentoria ex pilis caprinis circumsepta arundinibus aut spinis. Horum Tentoriorum forma est vel oblonga vel quadrata disterenter ab eis Turcomanorum, quae sunt rotunda Una

cum Gregibus nigrant planitiebus ad naontes secunduna anni tempestates ELcis aut Hyemis Castrametantur forma circulari, in naedio relinquendo locum pro regibus, sint furibus di feris securae. Suos mortuos sicut Canes sine caerena onus sepeliunt nisi qudit litiores forte sepeliantur in aliquo Peregrinationum suaruna loco, eis accinentibus Tanab iram aliquot Cantica in lauden Iesu Christi &Mariae Virginis aut JeZidi aut Mosis naeliore more quana uicae qui incondita voce ululant sicut bestiae. Non est licituna lanaentari in omtenaci egidae nisi , utpote qui cert ad Paradisun iverit: in nesenim lacrymaeis luetus culpanturis acie ut cogantur mentita gaudium, di convivariti canerems.ltare, luna intus lugeant. Hujus populi numerus in Turearunain Persaruin dominiis est aliena a oo oo, axa qui

593쪽

s RELIGIONID VETERUM GRsARUM qui onanes utuntur ei Pena rhibus, di in stricta amicitia inae invicein vivunt. Pro Acinis utuntur Arcubus Gladiis curvis S uisequae onania praesertim Fundana tractant dexteritate plane imo e libili Caphici norun Missonarii istorum conversationen frequentando iea montes cuin illis conanaigrando didicerunt eortina lingua ira, mi Catechisino instruxerunt atque apti Zariant duos e rum Superiores Petrtim N Paulum, cuin inalus di ulterioren secis sent progressuin, si naal hona ines non impedivissent an ita opera.

Istis Capucinis Iezidae piomittebant se pro nata occasione posse incana plina Marti uin adducere o oo mitiues pro Rege Galliae, quem Vocabatu egena corrium Doraznc pro quo etiana Prece publicasDeuin fundebairi, &Saltationes cum Hispanica gravitate sat elegantes habuerunt, si cui Cademia instrumentoruin musicor una, sc tis DruZaei nullos habent Sacerdotes. Sunt gens bellicosa, ornat labiles Turcis, quos odio habent amant auten syna patriolas suos Metir nitas. Proni sunt Christianitatein inpleetenduin Incestum

conanaittunt patres cum filiabus, dic IeZidaeos odio habent eosque occidere affectant, quamvis eadem lingua utantur cuin JeZidaeis, Nanabo vocentur cindi Praecipua fierenti in Religione di Habiturnam Curcii incedunt vestiti ut rustici Turcarmin. Sic ille Cui his com ierantur ea quae suprap. 49 et Duruorum Religione mitibus retuli ex ore alicuῬs Syro-Arabis In likiensis, quae disserunt ab his quae habet D. Chi non qui dicit eos se vocare Francorun fratres, Cui in Palaestina in venerunt sub praesidio Domini de Dreux tempore Goa redi Biatione/is s. Reverendis . a octiss. D. D IJ Iars Archiep. Dubi possidet de Duro orum origine Librum Aratacum S quena nondurn vidi;

qui forte iden sit cuna eo quena mox memoraturus suin Nana Pere Eugem 'ger edidit Itinerari una Gallicum cum Figuris, i 646 4 Libi p. narrat historialia ultiini Principis uretjorum Enti Fach reddun IbnMaan, Turcis dicti Manνθ, qui huic Autoli in Syria na stravit Arabicula Librunt Genealogiae suae deductae a ducto Gommisistit. In

isto Libro relatuna est, aliquein ex istius Principis Masoribus ortum e Terra Sancta expulsum, se iecepisse in Arabiana, ubi Saracenos depraedando victuin quaesivit donec tandem una suis Sede in capesset et in Galilaea sit periori juxta Jordanem haud procul a monte Libano,in Territorio Aiabibus ducta in P. Bud Durugi, i .e regi Duruborum Ea a Tu Icarum Sullanis permissutia est eis quiete vi

vere,

594쪽

HIs TORIAE APPENDIT.vere, moilli sit Arabes Tributum solverent. Cum autem isti sit supra nouivimus apud Herodotum inenaorent in , eoruna origo altius petenda est, in reinotiori aluiquitati referenda.chamsi seu Solares sunt otiani una Sectarum nunae ro pacti munici circa Mempotanaiam sortessint Io oo. Non habent Sacerdotes, sed in Specubus suam Religionen adeo clam exercent, ut nena unquana eoruincultum videre potuit nec eorum conversi unquan eundeui revelarunt, Propter naeiuna suorum Turcae eos coegerunt ad ana plectenduna aliquana Sectana eorum qui sub Turcarum Ina perio degunt ideoque adjunxerunt se Iacobitis Sumae, eadem cum eis forina Captigantes liberos di sepeliendo imortuos iid clam suos exercent Ritus,quod Turcae non periniserant si Turcis aut amplexi fuerant. Credunt Coelum e Genennanais diem Judicii, de Chrastu in pro nobis macifixum hiisse: sed nulla Sabbata de nullas Ecclesias habent Usuram abona inantur, eo nomine odioliatant Iudaeos: , si emunt Equuna aut alia bonali Judaeo aut Mohananaedano, ogunt eum Jurare ea non lucrata fuisse per usuram di praeterea Onania lavant. In unanimitate vivunt di

valde humani di hospitabiles sunt, atque bellicosi, clopeias tractantes optime, quod sedendo faciunt. Quoad superiora noni ina, avernieri Senotet-hotius, estnnera corin maptes pro altero apud Pere Chinon eaoussens, rod Persice rescribendum Sidousian, I. e. Fratres, sic Fratrum tertius eodein

modo concipiendus inflexnegem vulg ri sono Persice videtur esse pulsi xvi conclus in loco, l. d. incarcerati. Eo itaque nona in videtur intelligi vim passortim locus nain voces Persicae incipientes a Vocali I re, pro scribentiunt libiti admittunt prosthesin iterae Eliph, ut si .et vel ita sUm, cum multis aliis Apud Pere Clit- non, Dodon erratuita est pio 1 Do Didou cout hac est Persice cotvictare, i. e. parvus, sc Minor si ater in eorun religione seu Solares Arabice sunt M nis vel Linisi Et inmo adim Arabice est Portas antiqua Et G sim I adim Persico est pro fi sin aditu, i. e. f. stum antiquum. Et Mes*οm orthsit Persiae pro OG A MU/dαban, i. e. utilae cun d vulgo sonet uitio main minus accuratis auribus ilia accipere solent viatores

Europaea.

595쪽

rs RELIGIONI VETERu PEI fARuM, dcc. Eutrapae raro in hisce linguis satis versiati, vel plerumque collo quentes per Incei pretea, qui alias fiunt homines ignara cum vulgo loquentem pronuntiantes, di colloquentium mentena haud semper Anno ab In throni ratione Te gerd ro 3 Christi Isar, vetreum in Libri Sarde a se descripti calce, peracto opere, hoc a adjecit Epiphonema sit una, quod di ego etiana nunc naeum esse