장음표시 사용
571쪽
RELIGIONI VETERUM PERsARUM tiam deravabunt. 6 Servare se purasmi incontaminatum a rebus potistitu titi, is cacia verat tu, cibis immundisci cum enim Delusit purars, expectat servos tuos sis sui Os Eborrentes cursu rerum Impurarum
quas quando videt, contineat halitum suum, ne aerem corruptum attrahendo impuritatem contrabat. 7, condonare omnes iniurrata , commonstrando sinum mansiget d ni exemplar tit idcet Hesse talis qua Deo venti quamvis enim Deum quotidie ostentuitu, ille tamen omnia bona nobas dat, cium potitu mereamur ut resciat malum pro malo. 8 Dscere populum orare, scium et orare pro quovis bono quod appetunt sad Oratorium perveniendo , Iunctim cum eis in eundem copum orare. 9 Licentra dare pro nuptirs, utrum cum foemrn matrImonto Iungere Uiurare ut non nubentur ahque consensu cs approbatione Sacer-ιἰοtis. Io, Maximam fui temporis partem transigere in Templo, ut ibi sit in piomptu ad informandum omnes qui illuc veniunt : nam eum in
sinem eiu illum si constutiit, eidem negotio se addicere debet.
Ir, Ut Iubpaen damnationi, non cret atqliam Legem praeter eam quam attolit ortos ut nilis e addat, es ubi ab ea demas ea enim adeo miraculose fuit tradita, V talia dona in Tertos o. lata, ut ea crederetur a D o pro lecto.
Illo rhina Dsοο qui in India est tantum unus cui, innes alii Sace dotes parent, sicii est dignitate sit perior, sic a iustitate reliqu os
superare tenetur ideoque non tantum Onania die a alior uni Piaecepta anaplere,sed di tredecina alia Piaecepta sibi peculiata insuper observare tenetur. Quae sunt , si tui erit aliquem ex aliend Relixion. . vel
ccipiem Lareum ex fud 'tigione, teneatur e um lava nolo lustrare, pua Deus sibi tam sanctum et voluit , ideoque non debet Deo inter pie-cax, ni vi opinquare aliorum impuritate tactus a Ti omnia operast nec arta peragat propria manu, tam ad suam humilitatem testat dum quam adseinum inpuritate servandum. Nempe debet in suo Horto herbas plantare V Vrorum suo ravn grana feminare, I proprium columcopure , nisi foria habuerat uxorem quae ea unistret, quod tamen non es Statori. 3, a Larcis accipiat Decimas tanquam Dei oblatrones;
qum In quemcunqueti una voluerit, eroe. t cum Deus eum Oeconomum
pix a Tempus in habitet, ibique se contineat, perleverando in precationa
572쪽
HIs TORIAE APPENDIX. a Uinentri nee sentendo se pari Z Ied pravatim a mundore 'clurn et iveris, tanquam sol Deo deicatus. 6, uinobse ari ad n o rem puratatem quam aluiomnes id7ue tam infrequentibus usirationibus se lotionabio, quum inrito, edendo cibos fecundi legem purioies habitos atque separamis ab uxore, tempore polis ronum menstrualium. 7 Ut GIm Herbood et eri andrusit in sol Lex ' Libro dicto rebo', oportet ut Dipoο st versatio etiam in toti illa docticinia quae in Libro
conruit , quam in altera parte ad Me mcoi pectante, praerapti in Liabro Lexis cum I. x v ictanda st ab ore vus, qui debet omnes alios iueii0ormare. 8, Ut non edat aut bibat ad excessum i eum talia sinermpedimenta Iublimiori bracilis pretilationil tu in ptibus verora oporteat
Summum Sacerdotem. 9, Ut nemrnem ramea pririer Deum, nec metuast
ab aliquore m=ὰ peccato: illius enim est ita n Deo eoindere, tu noumetuat ut ea f. Burius Diabolus Io, Ut cum Deus eum praefeceritoninabus rebus ad Animam flectantibus, Vis ille debeat quemvis peccatorem quamvis mast natem monere, ut etiam ei ob due tenetor, utpote qua non in ea uis sua, sed in au diei loquatur. Ir, Ut sectindum Sapientiam a Deo et datam valeat Ucernere quomodo stetis es quomoda Diabolus e revelareseleant, adeoque Inter veritatem a talem disce ianere iis, Ut tina eius ei revelabrion vi ondiu nocturnis, eique monstrabit quo mori fecerat opera sua creatronu non didiuste Dei Secreta sed ea sectit retruendo , nitru potentIam miretur tira Deus non revelat e cui uicut Summo Sacerdoti. 3, alat Ignem prepe tuum, qui ab Igne cor eius diem attulit adertos accentus, dui et ad omnia see da Heic aciduntari a D. Lot clio lassa quae latu, sc donec venturussit Is ii ius monsag atione Mundi S ut precessuas recitet pra eum, prout in Libro Legis Patutume, J Illi auten non credunt conflagratione naMuirili, ne potest aliquis precari supra Ignena, quod eo Iuni Legi ex-Pi esse vetat una est Lotalius itaque liae ex suo ingenio aditidit. Et prae tet ea haud patici lint atri emoles quibus scatet ipsius Libellus. XVII. Pag. 368 Palor adarum aut situ quani nomine inter Dot os discordatur. In Ptoleia eteo iiii presso legitur Πασαργάδαι; in Cosa. Pal. Πασαράχα, lia S Sela. Ποαωρραχα. Apud Curii una legit tiriem sagadum bis di seni et Hargadae. Sed Pasar radar m Castelliana Patareadarazm Uilas orte sint diversi, ut infra dicetur. Curtio Persaradui quam urbem cyius struxit , in memoriam tb victi in axi s. Haec urbs videtur esse Plinii cyropoliis, ex hisce verbis, Sintu Perscus:
573쪽
RELIC ION ID VETERuM Eils A Ru Mibi maritima Oropolis Ptolena aeus quoque a in procul ab Hor nitia cin Carannamiae Prona o litorio Pafar adas constituit. Et sic a tianus Heracleota ponit sosaia a carp PM cattae j iuxta Sin una Persicular, LIαταπαίδα Καρμανω οντες εγγύς. Sic recte legitur absque Vossiana emen.
dationeii . Apud Ptolennaeum videtur dari ali 0roolu in austrati ora iam Caspii, aliquot nailliaribus omenta luero uiri trie es, cur seu Coro sive 3ro. Et apud Stephaniana est adlauc alia 6 op ta , di ista Ibra seu Cyreschata, clitae in orientali extremitate Persidis versiis Indiana d. Κιμ κατα. Sed quoad Hargari sit una, D. Vos sius in Notis ad Melana spreta Ptolentaei martiani autoritate nimis
tenaere pronuntiat, Ptolemaeum non intellexisset erum filum deinde
addit, quod veteres qui res Alexansi, prodito, Wargad Oppidium cs Gentem circa Persepolin ad orientem scribunt. Videtur autea D. Vossuus festii de Oppido sienter haec eniimi sit pradictis autoritatibus stantii ope in una Persic unici nan Plinius postqua in dixit, nus Per- ficus Aerio ibi maritima Oropolis, imo inquan post patica addit, Inde ad orientem Magi obtinent castellam, in au cyra sepulcseum Ibper quo Turris hava magna. Adeo PaDVaaum ubi Cyri victoria contra Astyagena,&ia argadum ubi Cyri sepulchruin, videantur fuisse in diversis locis; inhalid si ustra contra Ptolena ae autoritatena contenderit Vossius pira alia cyropoli vitae apud Stepla cyrefctata, uae fi- nena ei fidis in altei a extrenaitate versus Indiana, toto coeso totaque terra distans loco cliten Vossus indi ita re vellet, si Ptolenaae fides. Plaeterea fallitur duplice Araxi ille en in contendit pro Araxi
quae inena orari solet cuna cor seu cur, una potius debuerat contendere pro altera Araxi quae liodie est Bendam r prope Persepolina.Hasenina Araxes constinclit, eas non distinguendo. Illii auten Pa-DVadum pro quo D. Vossius contendit Ptolena ae dicit u ΠασακαρτηPWacarta, quae situ convenit cuna D. Vossu descriptione, ad Orien tenad Borean Persepoletiis. Haec ne nape est Parthiae urbs quae ho
Vored Nani P a Vari nonaen videtur imale tractatuna a Graecisac plane coi ruptiina: cuin syllaba gad vix possit esse aliqua vocis teraninatio Pei sica, sed potius rariseu καρmi, a leti iit pio alarσad dicatur potius asagarae mana Spίλ- sit in Lexico Geographico te it, L . 4 , dicta Arsiice Lias Phal , maxima urbs propinciae
574쪽
poli ad Boiia pelio ten in Parthia, in confiniis borealibus Caranianiae deleriae. Et qui dena in significatione nona in is est indicati situs nanit . , af ex vi vocis dicentem Golio Boreas cicleoque Ba gard est Bo ealis urbs seu nomus, qui situs in calidis illis eoionibus
gratiis Istana terminatione ira gar Persae videntur lina habuiste Poenis quibus, Καρτα est urbs, seu certa, ut in Tigranoce ita. Ad
supradietana disquisitionen pertinet scire an non cyiopom fueritia ultiplex, sic pluiae cyropoles, Manno ex eis fuerit 3ιr tit vult D. V ossius, di ut nos olim sensimus in Notis ad lugh-Belgia Astrono- In Pasargadarum Tenapio Veneris coronatus dicitur Artaxνrxes I Demon a Veneris Tena plad cultuna prinaus influuito Dicta ita clite ejus Comnatio in Pyleo laeta in Veneris Tenapio fuisse ii Plutarchonariatur piolt Ptice nempe coronatus fuit in illos, re quod ab eo postea statina cultu Venere dedicat una est. i. averniera Itinerario p. 63 Extractum semunctum Relationem istic tu Sacerdotis e fic apud Iurm n e tris Braurarium superatu de
XVlII. Pap. 383. D. Tavernier dicit, ut os in toto orbe tam par
co U scrupulos esse in 'ligionem uam zelando a Diuma orari se
575쪽
s 3 RELIGIONIS VETERUM PERSARUM uaque necessarium habus, eorum confortium fre utaresaepissantequam Antepvam Molvam nudant inceperant perfecertionem exercere in Gaet ros,
multos ex eis fugis ad Sura quae in GuZei fit ' Etiam se plures quam ioco oonfirman. , Horum eos qui deeunt in Inici esse Ara res praesertim ornatores Gorisci es ut in drman, se Mercator lavae Artim Arctipraesul inrita semel in vis Peregrinationem instituere teneri omnes. Alipvos horrem degere prope spatian. Os affirmare Prophetae seu patrem fuse natione Francum, nomine AZer professione cuia
ploram. Eum reliquisse patriam suam quae tune fui Babylonia
vigeret in patrid eorum, eumque bi G. pse uxorem omine Dogladou, quae aliqua nocte omniavit oeum per Angelum a Pa eis ad se misisse egregias ses, ista haud cestius indueratistiam risis lux operueritIuam factem, quam ad instar Solis redidit formosam, opve et i-gilantem comperis se ipsam praegnantem ingravidam Puer qui fuit Propheta Ebrahi in-Zer-Ateuch t. Illius tempora Aprologos per scientiam festar in praenovisse nativitatem infli Pueri a Deo misi ad gubernandum homines cs ad regnandum in coribus eorum Iso P prologos adeurite 'gem, et declarasse nositurum Infantem qui aliquando timctroni sud praυaret. Deinde Regem dictum Neinbro ut et aues in regno suo feminas gravi tira rntersic iusis: Iedper mirata tum, Ius ra-τiditatem non apparus es unde evapt. Contra morem alior An Infantiam
qui recenter nati plorant, flum infantem risi e ipsum enim in eorum cordibus triumphaturum, praemonstrasse gaudium, eorumfelicitatem amticipando. His Re rimn sit atra eum convocasse prologos ad inquarendum quid rei esset, ta quid deos Infante t aciendum esset. Aprologos autem non potus e rem inicare, deoque Regem voluisse propri manu ipsum gladio interficere: Deum autem Im brachium reficio. Gmpete hoc non posset, eum iratum Iulio accendi enim eum autem per Dei potentiam factum fuisse ubi is rogaceum. Duus I ni partem ad hoc usque tempus refervatum fuse Regem nolentem desistere, nova pro Infante tormenta excogitasse Deum autem ad eum castigandum ni
culicti et nemina, qui aculeis fur mortem intulerunt omnibtra nonari artini sum Proletam eses pedes osculando in paenisentiae testimonium. Remem autem nou poenitentem sintd morte periisse ex ictu Culicis in aure ipsit .
Guyus Regi successorem fusa Cha-Glocliten, qui nitio reges Da
576쪽
Hrs TORIAE AppENDI x. y3 persecutionem moliebatur contra sum Infantem annis Lot tute Molescentem 'geni quirim eum incareerasse attonitum autem fuisse audiendo quum quo vectit in tranci semper vincebat, suos .pedes an ideoque Prophetam arcere evocasse, veniam peti e eesmque rogasse ut Equum suum sita re vestet Prophetam annuentem, ad Deum quater oras, Usin gulta oran vicibus unum Equo pedem restitur . I Ggena, o hoc mirarivio, femiconversum fraD sedulterioris cessitudinis cupidum, petiisse a P Ubet uis con reret in fornacem liquati argentI. quos evaderet salvus cs illaesus, se eum receptur m aliquem a Deo nisum, eserique omnii tu praeceptu parere velis. Prophetam pronipt fu-s me optu, seipsum cotvecisi in fornacem, tinde illaestu exivit. H is factu,Regem eum adse vocasse suum populo Destit prophetam coluisse, eique indiise nomen Tei-Aleuciat se Aigento lotuin Prophetam observantem omnes se veneraturos, Ieibum subducentem noluiss e viderι. Gav-risque nescientibιυ ιidei evenset, rei e eum cum anim es corporansumptum fuisse in Paradisum alios xisse eum invenientem Sandapilam ferream in via prope Babylonein se tu eam conjecisse, I ab Augelis Dortatum fuisse in Paradisum. Eos Prophetaese assi enasse tresfilios, qui tunc Pst ante aso annos Inon Penerant in Mundum, quamvis orazm noniana tunc iniuta essent
praenoscerentur. Illo autem Propheta Ebrahina super aquam fine cymbdambulante, ab eo in V na cecidisse tres Seminis genitalis guttas ibidem deinde servatas. Deum postea super eundem fuditum misisse Virgraeternas adamatam, suae pram guttae receptione tunc evasura esset Rravida primo Gnte, quem in antecessum vocabant Otacter. Illam deinde tu Mundam eum autoritate venientem, Patris fur Legem confirmaturum c ut reciperetur facturum idque non tantum per radicationem suam, Iedus per multa miracula Secizndum rictum ossucterina, eodem modo concipiendum, fratri is opem laturum sistendo per Io annos cursum
Solis, donec totum Mundum de doctrina tiae veritate cononiceret Tertium ab e dem matre concipiendum, venturum cum maPre autoritate
quam duo fratres pretores, omnes perfect ad Prophetae sui 'ligionem adducturum. Deinde postea futuram esse nioerfatim omnium Resurrectionem eo tempore omnes Anima qtia tune vel in Paradiso veὶ in Ge-heun/, ad corporum Dorum possessionem reversuras Tunc quandosfore omnes Montes cs quas is Mineras liquandas, adimplendmm Inferni ob Ium omnes Diabolorum mansiones perderentur. Deinde totam n ram faciendam aequabilem ad inbabitandum cs unumquemque habiturum
577쪽
138 RELiGIONI VETERUM PERsARUM mansiotum aptatam Bonitari quam in ira fecerat praecidiuas a rem eorum deiuras fore in intuitione Deius Ebrahim Props etae si Ante Iurυαιonem, eosqtra in Paradiso non intuitisros faciem Dra, uti ne ipsos
Egeis Deum visuros, excin una qui semper vi ad ad recipiendum Idit Uus Deum tandem veste misereri damnatorum, qui etiam pose itura sunt in Paradisum, in tuniciatu passistro peccatis suis.
Lbra hii Zem Ateuch in Paradisum receptum evus ope coeperunt Libros Legum, quos Deus ex lunurnuare fud natist ad infrawen in eo in uti utis. Eos quoque recep alios Liti os interpretatione Somniorum V tandem, alios de omnibus areanu refurnae.
Libros autem de Somnusis de Medicina fuisse deperritos , quippe quartanquam n m ex Thes aurum secum asporea verit Alexander, te cis Religione Loros secum Icriberentur in linguo nemine nisi est intellectd,' uatum Alexandruna comi Deum autem Ius Teritatem puniendo aegritudinem in eum nitisse, de qud Obut A quoi
Douos Sacerdotes qui ab ejus erudelitate in montes a gerant, eonio tu rursus conven , et ex Di memora aliquem Librum composite., vi intellexisse quid e rerent eos autem ha-οι 'hos Libros contenta vus exponentes s viae. Sad-der J Inrllo Lι- ora tegentes adit precantes, annum linteum Iuper ora sua reare, Gauros non trircumcisone, sed apud I ntum nativisa tem habere aisquis smiis Baptismo G anoraim. Eos enim aliquot diebus ps na- Det uatem, Infantem lavare Apud in qu com uerrent terti cuidanm ures S dum immergitur Infans, Sacerdotem aliquot preces perorare. Puerum in ilia Atrone morientem, redunt ad Paradisum iturum 3, sed
Parentes pro neglectu suo responsuros pria tales lotio auxOt meri a. oad Nuptias, Gooros euior permittere habere s xores, si OD 'nec dabile si aliquam repudiare, nisi ob adulterium manifestum, mis
ae sit eronem mutaverit Iraeterea oportere Maritum percinie rum au-num expectare an re iset necnera Firmina autem suum crimen conflent Sacerdotem prorabere trium annorum Pruuentiam ab ed fulv-
eundiam . postea ipso illos renubente, andos endos me pro Wir eonte Nuptiis Sacerdotem virum farminam ad se venientes coram te tu iterrogare de mutuo consensu es tum precando timere
pauxillum a Par S amborum Frontes lavando rem ab Dere. Eos non posse matra monto Iungi intra tertium Gradum , nec posse obirater Dr- 'Iononem tamvis vero permittatur habere stixores, attamen tan I
578쪽
tem duabus noctibus quo is septenHo, puta nocte Satirami s Venerat in
edin 7M Iemper caeteras praeeaere. Si autem illa non habuerat Liberos intra annos, viro premi Ininsuperinducere alιana priorem autem non repuHara, sed alere. Mustere niensimatas satia secedere in campos, ut durantii m Mens ibu maneant in Mura cur appensu Panntu es pro osti dum interam cibus V Potus eis asseratur ' revalescentes, ad Sacerdotem pro Oblatione missuras Hoerim atit Gallinam aut columbam a Spostea ad Baianeum euntes, invitaturar ad refectionem aliqum a uiuas um. Gauros tam viros quam fuminas bibere vinum s edere porcinam munisposam, qua non comederis seuora. Eos non libenter praescindere unia A es nec crines si necessest, tenenturalia r nuna portare ad Gliquem locum extra urbem, prouina ad Sepulchratum Eoos Hel tu in anno abstinere a carne, pisee, Myro, imis intrabus alus diebusIe-junare do eram uos habere ossies Festos in honorem Angelorum, in trabus nemo operari audet Diem natisitatu Prophetasia celebrari solere potvd maxima seleemosynis amplis Alipsema esse Hen quo omnes eλeunt ad necandum Ranas, idnue mandato Prophetae sui. Sacerdotes habere Libros in Picturis patuisse aque coloru hominum rivra sup-llicra repraesentantibto praesertim pro pascatione quam abomnantur. moad Funera, aegrotantes Gauros aeceire Sacerdote quibus quodammodo sua constrantur peccata, V propterea eis tmnm Eleemo nas
bona vera ad obtinendum peccatorum veniam. Eos tuos mortuos noucremare nec sepelira cadavera autem extra urbem exportare ad locum
muro cinctum, juxta quem sunt multi Stipites pedes alti, quι-bus olent attigare aduoera fariebus versus orientem. Omnes DNtu comitantes ad commodam distantiam orare, donec veniant cornices, quas
ista loca attrahunt. Si cornix prini involaseris et defuncti cmlum dextrum, eos credendo defunctum esses liram, dare Euenis na naa restasi autem in oculum snistrona, id esse malum omem nullas erae Eleenturnas dantes, redire Anutinis lentes, non edentes nec bibentes. Gauros nolle ut asinientur homorare Ignempe modum Adorationis, eum nollent reputari Idololatra , dum agnosunt tantum unum erum Deum caeci S terra creatorem, quemolum adorant funem autem eosse Pared honorare in memoriam miraeuti uo eorum Propheta Ebrahitimis
faniniu fuit liberatus Autorem aliquan dum ess et apud Nirinan, petias videreisacrum Ignem id autem ei negatum sese emni aliquando Elian seu Gubernator urbis,irnian idem expeteret, cui non poti runt
579쪽
3 o RELIGIONID VETERUM PERsARUM id denegare. Larin autem expectantem videre extraor arium prendam splendorem fefellisse spem cάmque non videret alitrari ignem quam quem vi epotuerit in culina, mox iratum jurasse e fremuisse, ininsacrartu Ignem inspuisse. Sacrum veris mean hoc modo pro anatum avolas insernat albae si
lumbae, donec Sacerdotesper Eleemosinns preces unaem reDocarent: de que eos nemini eum ostendere velle. Eos quo Ois Biramento rigetulos, Μ amsacro Igne sistere, ut coram teste minando mavra suppliciapro perIurio,
fumum Ignem avolatinum esse. Eorum linguam esse diversam a sed relis rum Persirum, uti raram fumeorum Haraaeres. Eo amare Epulas, is valde profusos esse desuo mirac. Eo nunquam edere Lepores propter ne/srara nec ora, tapote qua credam rat ex mulierum es leporum me tris procedere. Si pectinando caput uiri pilus ceciderit in vestes, illos teneri istas vestes lavare in urina Vaucae r pter earundem pinificationem idem quoque faciendum si Arcus aut foras tetigerint: cs Sacerdotem ob tam factum funera quod videt, ad idem tenera et
id etiam aliquos ex Indis credere. os interrogatos unde agem iuranae et artu tem inteligerent, respondisse, aliauem Adamo coeptim tabentem brachium comtufum usque ad nigrorem, iaciasse in campo Ormientem e dum juxta eum nungeret Vacca, aliquam urinae guttam in brachium eius cadentem, eam quam tetigit partem sanasci hominum ergo secizium Vaccam donec earursus uranam
mitteret, perfect anatum fuisse. Eo talem conservare cum alia uddam aqua mixtam, quam post peccatorum confessionem, confitentibus propinant. Hanc vocari Acitiain a se Fudicis o Sacerdotiis, quae o Hebetia debet Ieroari, cum in sone corticis sal nei I aliquot Herbarum confitentes autem aliciuod a de peccatum t neri ira diebus manere in domo Sacerdotis, nec alipi id edere aut Mere nisi quod ille dederit. Et in ordine ad Absolutionem, Sacerdotem timueren dum dextri pedis pollic alligando Caniculam, quam ergosecum circium duurn domo, aliauando per inlevum diem ma diuitias Eo modos Mentem terere a Sacer te Astutionem, desud parte credendo si uni esse pura m D Dide Sacerdotem ei respondere, Se non se, sed canem se qui eum purificet. Posthae Sacerdotem dictam Aquam Omp tam Juper caput s septies fundere, es num se et haustum etpropinare, is hoc modo eum ab Oloi Hans
Paenitentiam esse caram, quia postea tenetur amuos tractare apud domum Sacem dotis Atitore interrogante, An Sacerdos hoc modo ceret minupresponsum est, Sacerdotis uxorem aut ancillam id facere a minis. os ad quem is moribundum adducere caniculam, piamsuper Pro pectus collocant e dum udrimum halitum expiraturus est, eos morientis ora applicare os caniculae, immis uiantes
580쪽
scitnus ti eo modo se habens latret bis ita ut moralunes anima intru in canem, qui eam tradat in manum vel eandem accepturi Eosnue mos mortuum canem extra urium portare V pro e cadavere Deum
precari, quasi b a per Porum rura ensitum acciperat post mor-Dar multas boas quas amant, es alias quas ovi babent, utpora non a Deo creatas, Iedortas ex corpore Diabola, Gmu naturam retinent. Eos cum admiratione amara I accas ioves V canes, nec eos edere carnem vaccina n. Eos odio habere colubros Serpentes, Lacertas Rubeta, Ranas, cancros-pso, Sorices, Mures, supra omnes' Feles, quas dicunt rorre Diabolum dantem eis tantam fortiturinem' ile sit eas occidere sepis vel e Soricum Uiurium incommotum ferre potitus quam Eelium. Eoad animalia noxia, Gauros Erotantes conducere axquos qua exerantes atrurident, Pod morientium bonis operibais accensendum. Los autem talia inere exfa, quia credunt illas instrumenta piibtis Diabolus tormenta tisi it damnatim ideoque illud se bonum opus eosque talia perdere, ita Diabolo instravnientis destistito, Aurmarum quae in Gebennd sunt tormenta mitigari pinni. Horun saniores potius credunt tali una bestiaruna forma ara Diabolos oui hominibus poenas infernales ii rogabunt. Atque niculatam in alicujus Poenitentia quam in Obitu, non elio tradendum An lo Antimana , sed, an Poenitentis quana Defuncti Peccata asportanda, ut apti l Judaeos erat Hircus inissarius. Cum inultis aliis quae antimadversione indigent.
At prorsiis diversilia quid est ejusden norninis urbs in Mema, in cuius linguae genuinis vocibus dictus Articulus is nunquan usurpatur. Vernacule igit hir Ioci I aba id seu i , o J baian sive ut sonari possit, abath se uni at n P est locus atri habitatera incolarum frequenti gauHm q. d. Habitatio frequentata Uselecta. Et cuin Ptolernaeus ponat , a ' T AN A in Tropa una seu Atropatid praecipitra
ibi urbs est abiu ac seu Tauri ac vulgli Taurii, quae Propter Xyy 3 editiorem