장음표시 사용
561쪽
RELIGIONI si VETERUM PERsARUM ric columnatim impressum ex dono Amici rei Chinensis D. 3 ut a nostratibus auctio. Speciaten atrieni quod dedi, non est ex ci-cto Libello sed ex alia Charta S ubi liberiores erant ductus II terarunt quae in dicto Libro ex spatii penuria coarctatae Penicillo scribunt Chinensi una in ore, ut moutanenses cuna tenuis eorun Cla arta non ferat Calain una aruit neutra nec Pennam anserinam.
citra Inrauna, supra Indiam Hiij iis lectio est a dextra di hocce ejus dena elegantissitantina specimen est ici quod vulgo sonat unPospora seu Salviconductus Uterae a Principe ui bis di provinciae de suta datae
nuneris annis Gogia Ouanni i. e. Dominobanna mercatori Arineno
ibiciem negotianti di didius Princeps Nonaen suuna ut vides Sigilli loco , brnia naajusculis dici inplicatis cla aracteribus infir apposuit. Talis sigilli ni pressio Arabibus dicitur Tati, a Persiis ,
Scriptor aut talis Sigilli factor vel appositor Eu Principis Subsigna
quae usurpatur in Osthur vulgo Jovgour' citra Inraia in supra Persiana ad Borra pelioten, atqile dicente Arabstrahi te in Chiici viae in Galata illa quae in Globis non autetia in biniva oo abhinc annis etiam dicta est cibat seu I ita. Isti alam Chalaienses seu lai s inquit Jola de Plano Carpini roo abhinc annis ad eos Legatus,
erant Nestoriani , nullas habebant Literas, donec tandena circa soabhinc annis Victor evadens ille blonarchia Gyn ecbEn, quiquartae Gentis Mogolicae Te a Mοπύ seu Magnorum Murulen-flum Dona inus,)silos characteres Mogulenses eis obdi usit.Et postea circa 3oo abhinc annis sit ex Arabstrahi 3 colligi posse videtur, conanaodiores nacti sunt Literas, quas heic vides. PraesEn istius Scripturae a dextra etiam legendae J Speciimen est prima pagina S ' Libri Talarici inter Codices Huntingtonianos elegantissi in eis nitidissitne conscripti, xii ex I fuit mos stipemus lineolis nota vina hic videriir esse Leees dicti imperatoris eoru in G, en i adia n. Iste Liber ab aliquo Arabe quieuna e 3ere non potuit, in Oriente inlcriptus est in exteriore folioi unici inibo, LE, Liber ems sergitara
562쪽
non legitur Eu non potest legi a lata un, cum aliquot Mendaeis libris
cocniptus, a nostratibus pro Mendaeo habitus est: aero autem casu solitarius excia patriana vagatus est, quod alias nunquan laetum, ide6- ut raru in quid habenduin est basus sitis solidais bona vel Cotonea vel Arundinea. Inis characire Linquit Arabstrahides antea oo annos Arabice steriboas h lari Katae crabunt omnes Libros Historias suas, U Itines araa S Poemata, Diplomata sua, si omina S)nses, S I Vistra sua V omnia juscunque generas crapta sua. Haec uaque est Scmptura qua utuntur orielitates Turcae iaci in Christiani deici. hamna edan id pallina dololatrae inTatama,utule orti sunt nostra Tu cae Europaei Sed tana Tui cis Eutra ei QMoham me lanis qua in Persis Molia in inedanis pariter licenduna est, clutid triclite Religionis
causa deseruerunt sua na seripi uiana avi inna , eandena commutando
pira labica qua usus est eomini Propheta Mohananaees spei nentes Onane Charactere pollutos qui in alienari fessa Religione usurpam tur Eadem de causa spernunt ora inena Iudaeorun Scripturam eo Characteres di Libros quippe quos nulliis ultimanorum legere digna. bitur: lain qulic apud Turcasin tioi una libet Librorum scriptio aut impresso siit licita in Iudaicis aut alienis charaiateribus at non tenain Arabicis. Et Libios Arabicae, aut Persicos qualia vis orthodoxos, aut quidvis aliud in Arabicis cha steribus Christiano in more-imprimere, capitale. Caeteruna quoad alami uni Lit eras , addo quod in Has, Gyagata di Tataria citeriore utuntur fere eisden Literis cunnielberran qui in Tataria ulterioieci at paucioribus, vi Z r Pro I aut so, quae in GId rata seu letiore Parte vocantur Literae Oighίr se ulterioris partis, ut tradit iustus Arabstrahides Pet. Uattier ex eo naale legit ouur, verun Talarici nominis sonum non assequendo. In lais paucioiena nuinei una efficit, quod Aspii atae titerae Neaeci amoris soni ona triantur, de quod plures Gutturales Saliae sinaitis soni uno eodemque charactere ex pruuantum quicunque autet haec Talarica novit scribere, dives erit, cui rarum sit. Scribunt siet ex aequali literaru in ducto videtur' bene aptato Glanio seu arundine scriptoria in Charia mediocriter crassa tona Matramento quale est Persic una, quod inadente digito facile est delebile. Ea hoc inodo puto irae recensuisse totius Tatariae majoris Characteres ab una extrenaitate ac aliam. Nam quatenus a Moscovitis audio, Septentrionale Tatariae latus per quod est iter limosic Chinam, Uu a Per
563쪽
s a RELIGio NID VETERUM PERsARUM per totam ejus lon tudinem rarti utitur literis , an ibi illiterata&agi est vita in cavernisin sylvis vivitur. Et hinc est qucid ita varientur eoru in Septentrionali una tinguae, quia Scripturain literis non restringuntur. Nana dicente Mosco vitaruna ad Sinas Legato, internsos ccitnam sunt fallem ro Talarorum sues Hoes tinguis utentes vel siliena diversis Dialectis, ut fit in Anaetica ubi etiant Iiteraruna usu destituuntur. . Quare decimus Scripturam Mendaeorum seu Nabatbrorum in
chaldaea, quae ibi est Literarum Et Linguae Chaldaeoruna di Assyrioruna corruptela seu reliquiae cori uptae duna eoru a lingua in pagis Assyriae ja in home manet incorrupta. Specimen heiciatuna est prana pagina Dissirimendae, qui eorum churia seu Litorgia, inter eo lices Hun-tingtonianos in Bibl. Bodlesana di hi a dextis legunt ut Judaei, Gilaino scribunt in C arta classia bona bycina , ut Syri. Dustae Gu-drae specinae olim dedit Thevenotus in suis collectaneis, ubi
etiana eorum Alphabet una apposuit. Isti Mendae alias vocalitur chra piani Sancti Joannis, qui habent statana Liturgiana seu totis Annr0clum ut est Iudaeoruni minu RGIagor eodem significatu. s. ii into in hacce variorum Charaeteruna collatione, si opter viciniana Persidi non onaisi clare Arnunisos, atque Iberuos seu Ge-οVianas sequi Gluici, Gurienses vald nai rosis peculiates ex Maggi Syntagniat linguai una orientali una hocque ut non omitatatur collatio cuin quibusvis cliai aeteribus ullius Gentis quae in vicinia Persidis sita est sine horun Characterula quos hactenus vidi natis nulli Persepolitanos accedunt. Hae dictae linguae Euro paeoru in naoie a sinistra dextrana leguntur. Cuna liis etia in dedi Alphabet in iis fla H Grapturae naturalis, ut vocaturin exhibetur in calce Coclicis Sisi abici. Dedi etiana Alpia abet una Scripturae Scr-entraraum occusearum seu Magi caruna, ex S Persico penes nae servato.
Hujusnaom Gaaracteres visuntur in SS V Alabicis de rebus Maoicis agentibus, atque apud Theseum Ambrosi una in Grananiaticadaica, sub nona ine Scripturae Diaboli. Haec dedi collationis ergo, ut Scriptu iam ei sepolitanan hujusnaodi non esse cona pareat.
6. Sexto una Quaestio sit de Scriptura Persepolitana, M propter
aliorum latisfactione ira in onstraverina qualis ea non ideo ut non sena per acquiescana in negati vis, lain proxinae conabor naonstrare qualis revera sit affirimative, vel fallena ut detur undanaen tuna proconJectui probabili. Et ludem re alte perpensa ad Scripturana
564쪽
HIs TORIAE APPENDIX. yasPei sepolitanain proxiine accedit sola Palinyrena quana itaque in dona lana in cledi inus. Ea enim propior accedit quana reli tuae tam Prope nquarn,iat ni ultae ejus iterae sint promus eaeden cuna Persepolitanis, S utriusque lectio videtur esse dextra. Caetera ruin visit nailitudo potest esse in diversitate manus Scriptoris, ut in nostris Scriptis quot icti videmus, ut m est in alterMnscci. Et aliquae earlini ob diversu ni sit una dissi utiles videntur, cum alio disterente situ sint conciliabiles ut d deversum sit et erectum, cum Musiatocli aliis. Et praeter Claaracter unissimilitudinena, in utrisque scii tana in Inscript Persep quana in Palmyrena concurrit iden mos ad iciendi Interpretationem Graecam eandemque scribendi cuna loco n E ade ut Sculptor aliquis Palimyrenus videatur Persepolitana nascriturana exarasse, quia Palnayrenoruna more Punice sci ipsit Giaece explicavit. Et in haruna collatione cuna idem Scriba utranaque non scripserit, notandum est, uti praeter Scribat una differentiam quae aliquam dissimilitumnem induxerit, aliquot literariana ductuli qui in hac distincti sunt ut duae diversiae literae, in altera forte conjuncti unam tantuna faciant literan .Hoc videmus in Palimyrenis, di in Pei sepolitanis conferendo duoprima verba Inscriptionis praniae cui duobus primis verbis Inscriptionis ad num 44 quae inter se differunt, quamvis ex apposita interpretatione Graeca apparet, debuerant esse ea- deni sed plane non sunt, ut conferenti liquebit. Talia certissime arguunt Sculptoris incurianais ignorantia in cum sibi ipsi non comstet Male itaque exarata fuisse audacter pronuntiabinaias Accedit
quoque s quod in Giaecis etiana vide naus, aliqua temporis diuturnitate esse obliterata di deleta, et alia eodena tena potas es esse superaddita di de novo silicatari exarata, dum tempus edax rerum prinati innaolliores naaria locis palles operatur. At si Persepolitana cunilal-nayienis conveniunt, an post haec omnia techirrit quaestio, lingua iunt In crisitiones Paci ranae ' Cui quaestioni respondendum videtur. 2uod tam ab ra non ssit procul extra Phoeniciae oras, vitam turisse in lingua Phaenicia sunt nenape Plinica Graece si naul interpretata Sio icitur, ut d in his visantur diversae liter plures quam quae reperauntur in Phaenicum is habet ri talis inquam excessus oriri potuerit ex praemeta avid, sic quod literarunt ducitili alici bi distincti duas literas faciant , di alicubi comuncti in unani literana coale-lescantis unicam liter u lana constituant. Hoc est una cum Sculptoris ignorantia di sculptairae depravatione, quod impedit quo minus
565쪽
politanae quae Punicae esse habenthir, debent futile citra tempus Alexandri, cuna ejus notrae coiit ineant di non videntur exara jussu superio iuna, qui pi culdubio cui assent ne lius fieri sed potius otiant itina lusu factae cive ionis gratiae Quin trianes illae verborurn Inscii ptiones uel unt miserae aliquae cliptitationes ortu illi factae sorte per ali itios imperatos Milites ibi aliquando otiantes, scit otiosorum ouorundam Scripturientium di Sculptumentita in lusus, s Ient noui ales in aedificioriina summitates aut altas turres asceii lendo, aliquid ibi in plumbo scriptuna relinquere naei noriae causa quod ipsi aliquando ibi hiemini. Haec itaque novitatena redolenta a non liabent inultuna anti stratacis, Mndad autoritatis prae se ferunt. Proh
Deurn, quod talesitiga curiosor in ani ira os vexaturae iraticos irritaturae, per omne v tria in naar Ore perennentur lSeci ut absolvainus Responsiuna ad D. I lomer bservationen in supradicta Transact ejus nutu. s. De duabus illis lineis ductu una seu Scriptulorium pyiana ut aliun quae ibi dantur e Chariis D. Norore respondeo illas lineas nec esse Gavira ruin scripturaim nec Telesinatac citiae. dani, nec usurpari in aegypto. Isti usinoes enim ductuli pyianai lales seu Cunei forines non venitin in Gauroruna literis, nec in Te-
Iesmaticis, nec in Hieroglyptii cis AEgypti l sed tales iustus plani inter se in vicena juxta posita quana per seinvicena transiri isti J sunt pecu-
Iiales Persepoli, nec alibi terrariam cet nuntiar nec repraesentant Ignena, quippe cujus ranaidalis figura sena per uisuna, nunqtaana deorsu natendit At quas Floweriis micit extare in albo naarinore, Gallicus' mi deni autor ait esse in in arimore nigro . Neque ea est Literariam aut Characteriina aliqua Scriptui legenda, sed tantun Sculptur ornamenti causa. D. Herberius in Itinerario ait Persepoli extare tales lineas et oin pariete ita arimoleo, si recte inena ini, Maariana linearuna satagritas esses pedes latas. Si hoc sit veriana est sane predigios una Dana cuin ultis inter singulas interstitiis talescio lineae ina plebunt areani seu Tabulana clijus Laadratura est o peduna, Iuperat dein . Hac ratione si notiti diictuli seu pyranaides debent habere longitudinen tot Gladioloruin ei Pu ionum. Alias si quaevis linea in latitumne haberet tantii in uia una pedem, totus coimplexus implei et areana
seu quadratura in o pectuna, quaenaa ni alicujus Collegii nulla latus aequaret. Haec Sculptura qualiscunque sit videtur valde antiquacuna ipso Palatio coaeva nani tana anapla in pariete Tabula naarnaorea
566쪽
rea cum tam copiosa sculptura, non potuit esse fortuita opera alicujus otianti Sculptoris uno aut altero die, sicuti sunt reliquae Inscriptiones sed necessatio fuerat laboriosum assidui operarii opus per aliquot in enses, idque in prinia Pilatii extructione. Quicquid sit, istii Flo vera Ectypum est magis accularia in uana quod hactenus vidi naus is en ina quin peculiare est di notatui ignissiliatina, exacte
notavit Interpunitionen ab aliis omissana, quae ininen rem naelius intelligenduna naultuna juvat. Tres lineae clitas dolii Herbertus &Tlie venotus, dicta interpunctione carent, unde sunt nullius nona enti.
In supradicta Regalis Societatis Transactione antii tantuna a lineae sed plutes ejusinocti lineae erant in originalibus Flo veri Chiariis Piri proh dolor anaissis lSunt qui putant necesse esse ut hisce pyra naidalibus figuris exprimantur Literae ex quibus aliquae voces conflatae. Me autem justice, non sunt Literae nec pro Literis intendebantur . sed herunt solius ornatus caiisa inimina Palatii extructione merus lusus prina Architecti, qui ludendo tentavit quot figulationes a seinvicena dive isse avario talium ductulorum seu scriptulorum sit uis diversa eorundem positione di composivione oriri possent, ita ne duae harum interie convenirent quae quidem figurationes inter se invicein distin- .guuntur di sigillatina dignoscuntur per dictaria Interpunctionena, sine oua sciri non possent Architectus itaque ejusve Sculptor proposuitngura incunei seu Gladioli, tentando quotupliciter diversu situ variari potuit, scit ex vario eoruna si tuis diversa eorundem positura
quot uplices fi rationes exurgerent quasve exhibere posset pro phantasiae suae exercitio. Hi enina uituli scriptulive dispescuntur in tot Figulationes inter se discrepantes' distinctas, ubi omnis figuratio sive uno scii ptilio sive pluriuna scriptu loruin coimplexu constet,
in te inunctione ab alia distino iiitur , quae quiden inter singulas com figurationes interpunctio indicat eas non posse esse Literas, 1 taea vocula coinpositione absolvit. Nec sunt simplices vocula characteres, quippe qui naos in lingua Persica nunqtiani obtinuit. Non itaque sunt Literae v rcein cona ponentes, nec sina plices integraruna cuna cla ara stercs nain sive hoc sive illo modo accipiantur, certe vel eaden Litera vel dona Character in hisce lineis aliquoties reolrreret repeteretur . quod non fit. Lector itaque diligenter perpendat, an ea dein Figuratio aut iden Gaaracter bis occurrat, necne :alias en in nostriam auguri una nil Ponendo auten singulas Figurationes
567쪽
Figurationes esse tot sistinctas Literas ex qui biis voces constentur,tuna sequeretur ut inter singulas vocula Liteias esset Intei punctio, qtiod plandabsurduim, cuin ex eis illo modo vox cona poni non posset.
Oinnes itaque voces Persicae coinponuntur ex pluribus literis quae interpunctionen non admittunt. Fateor veteris
linguae Persicae morena, ut singulae in te rae voces a se in vicena distinguatitur sina plicibus punctis unde si fingeretur dari ii Regi aruna vocum simplices Characteres seu Monograna inata ut fit in lingua Sinica, tuin possibile esset ut tales iourationes seu Monogrammata non essent ad ornatuin, sed lectioni inservirent. Sed cuna talis naos in lingua Persica nunquan obtinuit, cessanduin est a tali conjectura Si auten talia Monograna imata acciperentiar ut tot si implices Claaracteres ex quibus componerentur voces, certe hoc imodo nullius Persici Regis notiaen in lais contineretur uiri eni in unius nomen constanduna accersendi essent totius integrae lineae chaiacteres clina nullius Regis nonae uno clia iactere alit una litera constet, it fit lingua Sinica,
Japanica, Mosolica, sed omnia eorun no inina sunt polysyllabica. Cuin itaque in lingua Persica non sint aliqui inplices vocuna Charactei es, di mistaei in urationes non sit miles qui vocena aliquana coni-Ponant, ergo hi laa iactetes seu Figurationes non possunt esse voces nec Literae legeiadae, nec tali usui sei viunt; sed tantum ornalsis, lusus gratia adlaibentur. XIII. Pa 3o .Ut quid si Δαρεικο seu Nomisera Persiciana Sagittario innat una nae litis cona pareat p. 3o dedi naus ex octiss. Spantaena iotalen Τοξότην Sagittarium genuflexo aculantem qui quide nata os etiana non insuetus Graecis, ut ex GoltZio constat. Eo entinia octo sena per utebantur Parthiis Persae, ut inter aculanduli genu dextruit hunao applicarent Arcus quide in tensus, est ut vides renaissus vero in contia i ta in partem revertitur, laac fornaac, uti constat an ex Arcu em sic quena penes nae habeo, quana ex pluribus aliis quos aliquando vidi . XIV. Pag. 3as Notus ille Autor Geor eiusti UMaltinus qui filii Clitastianus, at dictiis c Aa I AM1neid, ex solo rabari optinae contexuit a Mohainnae lis tena pote Historiae cona penitiuna, quod est Elna acini pars Σ' quana Arab Lat edulit Erpentus. Et iden Elna acinus in priore situ chronici parte ab Adaino inedita, satis bene iecitat ea quae ex S Bibliis desumpsit. Sed quani cuna eis naisicet protinae Hist
riae parten ex aliis Autoribus corrasiana, naisere tractat, inendaciis Nnugis scatens miror ubi onaissis tot inelioribus Historicis, invenerit
568쪽
tot tantos re nugatores quibus in suo Chronico iteretur, eo' potius quain meliores ex delcctu sequeretur. Ideoque ut prior pars est hactentis inedita, sic nec ullo unquam teinpore edi inelebitur. Ibi cniin de rebus Persicis ubique citat quendaria 'gu orbal d nullius autoritatis Autorern, qui post Daraum'HUVpem adit it mredin quem Ponit regnasse I annos quana vis inlinacino fatente in innes alii Historici praeter orbabar ei dent tantum uniana Annu in Iste itaque Cla nolosus Elmacinus in Vitala merdis egregi una di aperturiades deradusit auiniscet naeiulacium, contra fidena omnium bonorum Amorirna qui res ejus unquan tractarunt. Ideoque nolui, in nostri operis corpus inserere, sed in hunc locuna reseci ut nullius autoritatis Historiolana seu Fabulana quae talis est. Ibi inquam
Eas cs eorum Sesentias exposuit. Ille paravit AEdra pro Ignibliso Ufinxit mendacia, adeo ut Persidis incolae essent prorses initur fasinationibus Uus. Et anno i a 'regni merdis , Orddusit clientibus Uasseclis suis dixit, Quando fueritis commixti meras se ego commixtus uero vobiscum, obtrare bitur seu extabitJ Lex pro Liberatione Diponde-Disis, E quisieritis carnem meam, bibetissanguinem meum tempore quod vobis indicaturris sum. Illi itaque metuentes ne ab hacful fententia recederet, elixarunt eum in Abens marini rine ab Umus dur-xx x deret
569쪽
tur, prout vixerat. Et Da tempore Elinacini J rarens 0ra sabat
Haec phrasis edendi carne nad bibendi sanguinen ejus videtur una pra verbis Christi, longe post Zoroastris tenipora. Hoc itaque naendacium non sat bene fictuinci quin etialia errat in nomine Libiu, P nendo pinsidi pro A esElti Et praeterea plan stultum Finia inali illuin scripsisse variis eoru in Sectis, qui voluit inines esse Rus dena sectae, i. e. Religionis suae. Sed certeia ira Minaudita est incondita illa ni ixtionis Historiola quanaerponauit naelius tacuisset El-nraciniis Praeterea male collocat Terclus latuin teinpore Sinerdis . hJusi
dein farinae sputa sunt MMγααλόγια cvaae cuna Scholus Plethonis edidit Obse poeus, cZωρο- ρου λόγια quae cuna Scholus 'selli edidit Patratius. XV. Pa 3 o. Iste Liber num i , reperitiirtana initisaeo meo quarta in Enaanuelis Collegio Cantabrigiensi, ubi supel eo sic scriptuna
est, es Liber Desine in lingvdyennnysta, contιnem Religionem v terram Pe artutis ex ouo Nannabo Dote. In istis auten nona inibus Persicis ereatur vel ex Infornaatoris piaua pronuntiatione, vel ex sono Inale percepto di perperana captato ab intina ato Sacellano Anglo. Nana in nae Exena platas calce, istitis Libri nonae literis Pellicis sciis tilianes Te t ny Hinc constat supradictu in Insorinato lena voluisse Eet fur de altei una linguae noluencilliod scribit ennosa, ex illi iis intentione rescribendii in esse Q./nrosa scit lingua I ibri )rchi sta, qtioc est nomen pervin Zoroalitas. In Exena plata Cantabra tensi,
in calce ubi dicti fibri nonien expectanduna erat, aliqvio selia desiderantur, quae ineum Exena plar supplet Dicta superscriptio videtur in oriente accepta ab aliqii Sacerdote Persic, unde colligo quod 7ὶdilin pro ei liiij iis Libri nona ine halbeatur. Ideoque illa
nostia verba quidam vertim notis des. Dcle leantur. Ego etiani possideo ali una Libruna, scit quoddana xena plar Libra adde script tina in hirbe Surat inandato in cnsrri Ulava Moci Mercatoris Angli D ubi in sono nolia in is dbaua erratu navi detur pro Nii abi: nam Orientales fere sena per cori una Punt Europaeorun no in in una sonos.
XVI. Pag. 36 SQ r. IDe tribus Ma oriana generibus di eoruna Regulis agit, Lordams, p. s. dcc qii omina prata itina genus statuit BEsa Inso Lanos iqui tanaen levet a Magi non sunt. Ille ergo pio Sacerdotibus, Praesulibus, di ita rariuidus, ponit B in seu Lateos, S IAN
570쪽
Hrs TORIA APPENDIT. σ3Ibood si a Meerdotes,dc Dimor seu Praesules, prorsias omissis Arctiprae4tibiis, quia forte in Surae aut G ari talis non aderat, ideoque iiij us Regulae seu Piaecepta ibi non dantur. Dictus Loriuus sequentia laabuit
a Sacerdote Persico in urbe Surat, qui tanquain ex Libi a unda et myar talia retulit sc Τοῖς Behd seu Laicis, Deus perpensis eorum avo- habere Pudorem seu modestam quaas habent pudorem, nunquam o Priment inferiores,nec aliquid furabuntur,nec sal um testimonium Munt,nec inebriaduntur. Sed pudore Ieposto, haec omnia perpetrabunt. ,&mper secum habere Timorem inter precandum quovis oculi nictu timeant ne ad caelum non perventurasint,c timeantis perpetratione peccat ; quia Deus pertendit qualessunt qui oculos ad eum elevant. 3, Te in omnibus Adlto-
nisus suis perpendant qui permissum aut vetitum in bro eundavastani ut si vetitum fit, non faciant; at si permissumsit, illud prosequantur. 4, quamcunque creaturarum Dei primo mane viderint,
vide sumatur occasio gratias agendi Deo qui talia es tam bona in hominum usum Genuit. 3 , et ' inter precandum, interriti faciem obvertant Soli, noctu Lunari cum hi sint iro magna serier, contrari Diabolo tenebro pitu pιana lucem amant .
Haec Praecepta Latras data sunt etiana observanda Ddro seu Her- ιοο qui conana uiris Sacerdos, una cum ii Praeceptis aliis quae sunt i, callere diu retierosos in labro ondavastano praescriptos quia Deo melius arrident Ritu in vo Libi praescripti a continere oculosa cupiditate rei alienae, et a Deus cuique dedit quantum ervistinis necessarium quia concupiscere rem alienam es non tantum Deo ne are
potestatem collicani Beneficia sua in quos Delit, se a Deo postulara istud quo istum videt esse indignum. 3 curare semper ut veratatem loquantum; nam cum omnrs eratas sit a Deo, ea ab isto cum hominil to communicatur ut eand ni in verbis it actionibus Dis exerceant : Falsitatis enim atuor est Diabolus, s utcunque erutitur, inde constat spiratum in luna malignum apud eum nimisum poliere Ide ι Herbood debet serpsum sendere et contrarrum loquendo veritatem, quia omnes tenentur Pirim adhιbere verbis ipsi s. , Versari in proprio negotio, non autem in rebus tu danis ad eum tantum spectet homines Dei voluntatem docere. Ideoqtie Laici eurabunt ut eranteram nihil desit, sed necessaria
ei suppeditabunt viceversiiste niti Iuperstium quaeratabit. 1
hraim undavastano memorater adiscet, ut promptiis fit eundem docendo Larcos ubIcunque eos invenerit ab eo enim populus Dan de Deo Icien-xx x x iam