장음표시 사용
11쪽
μιη ουρε α γνορο, η. N . Q Is vero non siteatur, noluisse Socratem vel stolidum vel arri ntem apud eos videri, qui consuetumne ipsius utetuntur, Uterque certe videretur, si quid tanquam 1 Deo litiscatiam praenunciasset, palam mentitus es siet. De quo patet eum nilail praedicturum filisse, nisi veni se dicturum credi sit. Quis autem alteri fidem in his lianeat, quam D λJam qui Diis fidem habetat, quom clo Ueos non esse puritat F6. Enimvero secietat naec quoque ad finailiares. Res nece sagere consulebat, quemadmHinnea fieri posse putabat optime. V rum de iis quoriim in aerius esset
mentus, ora rata consitariam mit
tebat suos. an suscipienda estant. 7. Acuetat eos qui praeclare domos de urbes administnituri insent, arte divinanctimere. Namque ut aedificandi, aut si 'iust, aut amna colendi, aut holminit iis imperandi aut hilusino si opera examinaniat, aut rationes ineundi, aut rem domesticam administrandi,aut exerentum ducendi quis p ritus maest,huiusmodi omnia pos se homines sicistrina cons ui,su ciue arbitratu eligere dicenat.
12쪽
8. inae aureis iis his essent in-xima, Deos sibi aiebat resone, eorun ; nihil loninibus cenum esse. Iric enim conis: Diotii agrum putesve consciit, qui stam tria in sit percepturus: Io mupuli haedomum aedificat,quisennsul indilatiirin: nec duo, an exercitiam diu eci pessiri: n mimrerum civilium, an ex uti futuriam
sit, civitati Hest: nec lutio molam ducit,in laetetur propterritiae dolorem sensu sit et nec qui potentesim civitateamnes ad is est, Ma propter hosci simust exu
9. Horum omnium si qui tam ad numina reserviat, scit univer potius aethonunis consilium, sar indicebat. Itidem illos eciam aie-lut fiarere, qui per divinam ni explorarem in de *ntius isscernenitis dini est hinninilvis issice titnis v Diis secultas: velivisiquis consista, utrum m clerandi currus minam an imperitum praestet in veta lim recipere: vel gub nardis peritum in navem recipem praestet, an imperitum. Q eit homnes numeraruio, vel meciem
13쪽
significii re Deos luec. illis quil sint propi .
Io. E aut Socia semper in propinilo. Nam inane ruit icta indictationibus&mercitiis cis stinata pe ruitin qinina fie*iens erat sonam,conliciebaur in pul Em,'reliquum pie dies illegebat istic, uta versetur inter plurun es .Disserebat alitem pleriamque, omni mi vesciri auaire licerit. II. Neque ullus unquam S cnumeta impii quidquam alat ne-cii vel parare vidit, vel culilivit dicere. Nec enim de rerum omnium narum sic disseretrit, uti complures alii, nimirum considerans quo pacto is, qin a pro b-xibus sipientiae mund appellatur,onis sit: qui is e de cvisis nocessatas si lae res coelestes fiant. Imoeos Uat his miniscinipareia tur, lauros esse demonstrii l. 12. Ac
14쪽
Iet. Ac primum de eis hoc ci n- I . Nam qui Hriosi sunt, pa seleratat, an quoel rata se humana tini quae sunt terribilia, non ine-jam satis intiligere, ad talia tra- tuunt; Nnina etiam non me len-etamia accederent: an relictis re- da metuunt. Itidem his non vibus humani , clivinas contem- cieri turpe eta, in turba quid vel plantes, recte se avre put sicere vel iacere; aliis vero, ne Iunt. Geundunt quidem esse ad homi-I3. Mirabatur etiam quod non nes, videri : hos neque fanum, iis perspicuum esset, homines haec neque aram, neque rerumlivin invenire non pom. Nec enim mna quidquam inhonore habere; si, ossi plurinaum arro i sibi, illos & lapides, & ligna quaeliquod de his disserere norint, bet, & selluas colere. Itidem idem inter se sentiunt, scii suci , cortina caui de reriim omnium soruaa instar inter se comparati natura sollicite inquirant aliis visunt deri unum solum esse qRod est
15쪽
lint, se furere posse; sic & illi,
qui res divinas inquirunt, arbitrentur se, posteaquam cognoverint, quibus rationibus necessinis
si rivi fiant, effectivo5 ubi velint,
ventos,aquas, temporum vicissim-dines,si rq; si quo sit opus,his consimilia. An ejusmoeli quiddam nequidem sperent,siti'; nabeant scire tant In, quo pacto rerum hilus. Hi singulae fiant. De illis igitur, qui haec tractarent,talia proferebat. Is. Ipse de re is humanis sisserebat semper, consulerans otii lpium esset, quid impium: quid la nestum, quid citree: quid Justum, quid injustum: quid mentis sanitas, i id insania: quid fortitudo, quia ignavia: quid civitas, quid rerum civilium peritus: spud imperium inhionesnes,
16쪽
homines, quid hominilvas imp ranis peritias: itemqtie de rebus caeteris, quarum cognitione instria flos arbitrabatur prodiri ac honestos viros inh: qui autem cas i orarent, mancipia merito vocari.
17. propter de quissius quid sentiret , crates,non constabat, in iis de illo intove statuisse jinlices,
Inriam non est. Quae vitem sci hant Omnes, minam est, quintea animo non conciperent. IS. Nam ciam aliquatulo senatores . ac faminen im senat rium praestitisset, in quo hoc inserebatur, nempe ut sinitulum leges consilium agitaret, Praeses p puli sinus, maenae cranua leges ponulo novem Prietores Thrassi ac Erasinulae coeli as, omnes uno calculo nume natatari, calculum suum noluit angere; quumluc populus ei siccenseret multiqtie Potentes minarentur: nihilominus
pluris fecit siti te jurare, quam . Fatificari populo contra jus ocias, aliorumque minas evitare..19. Eteniin Deos putabat hominum omni gerere, alia Qua cam
17쪽
d a ratione, qinim vulgo existimetur. Nam plis ique putant Deoscuae iam scire, o di n nescire. crates autem armitratatur, Deos omnia quae vel diceruntur vel agerentiar, vel clam deliberarentur, scire: costem ubique adesse, ac de rebus humanis omnia hominibus significare. m. Q ramobrem mirari subit, io tandem pacto persuasi fiterintillaenienses, Socratem de rebus divinis non recte semire, Tum
ille nil ait uno iam impii in Deos vel Ererit vel inmiserit ;sed potius sic & de iis lintatus sit, & in eos se gesserit, ut siquis ea tum dicat turn faciat, sit ac putari de- ,rat religiosissimus. CAP. II. Hoc quoque minam mihi videtur, persuaderi quosdam potuisse, qu 1 S rates adoles.centulos comirnperet, qui praeterea quae di sta sunt, primo rerum. venerearum, ac gulae, sua Cmnes homines continentissitaius c
18쪽
τnim omni ina tolerantissimis: M-que etiam sic ad inciliocritatem hastitutus, ut quum valde m) cum possideret, ficillime conum-tiis lis esset quae habebat. 2. Quo igitur pacto, quum ta- Eseta ipse, reclaidit alios velimpios, vel lim violatores, ve in xurios , vel in retras venereasti se continem , veI molles ad p-rerulos latrares ' Inis vero imal tos ab his vitiis revocavit, inque vi restis etant mi scii, persecK:
tiam in m spe, taurum, ut si mi ipsoriun curua gererem, in
viros prodiri ac sanct evaderent. Neque tamen ii nna tac se ere velle profitetratur, scit ux istabat elim talem esse, in sperner esui eos tu cum tuo versi tantiu , finivram, ut si ipsum unitarentiar, & ipsi sit evaderent. . Nec corbis quendem ipses nim gligenter coemtait, ac cura rent nmligenter, eos est latitabat. Itaq; improditat, siqvis inmmcitis refertus labores immiu Costaciperet, ni ven Bala fi ouo laninimi emeradmisisseni diaborando conficeretvir. Nam ejusmodi
19쪽
Osinoia halanun valetintini non
puum comitiore, ac animi aetasinam aequani in pessire aiebat. s. Mininae um delitat erat, ruit ostentandi se pulus, sive v stitu, sive ceam, via ratione: nec avarosqui lena inficiebat eos qui cineta se versibantur: nain &aliis a liniclinil iis .m abat, & a Mellosis sit, pe- Uintina non erigebat.
6. in re qui abstinentes se ciciunt, limitatem colere j incitat; qui Mimn converωionis it naei em a reat, stanet quosdam quas plagiarios irat, P terraqxv mccssario iis erentur apud eos qu,
. Mirum ipsi videriuar, eum qui viitutem yofiterinu, P se
mina exigere,neque maximum i Gum ducier quod egregium ami,
cum silai Mani ret; poli autem metuere, ne is qui I obias dela nectus vir sectus esset, lumni optime de se merito non etianam , nam gratiam haberet. 8. Maates nemitu unauam t
quid polliceritin , si liut inim B i crederit.
20쪽
c ebat, ut qui denumero semilianum sitoriim amplexi fuissentem quae protrabat ipse, toto vive tem-μre tum sibi tiam aliis insignes urnici essent. Quo igitur naolo vir talis juvenes corrumperetp nisimne vinutis studium coiruptelam quis esse putat. 9. At proseisto, lixit Amalator, familiares suos tales effecit, uti ges receptas contemnerent; quum Giceret, stultoriam esse hominum, magistratus civitatis faba constimi ; quando nemo si hario velit uti navium Flamiatore, neque fabro, ne ue tibicine, neque aliis in res talibus, in quibus si metiar, multo minora detrimentat capiantur, quam si peccetur in republicit. Tales ille sermones effer- Juvenuin animos aiebat, ut praesentena reipublicae statiun contemnerent, eosdemque violentos reddere. Io. Veriam ego arbitror, squiprii lentiam exercent,seque putrimi posse cives ea docere qirae expucitant, minime violentos fieri:
quippe qui sciant, cum violentia quicem inimicitias & rei laconjuncta