장음표시 사용
41쪽
Haec vero eum 1ac interpretari,
seuperesque caederemtir 79. At vero Socrates minime
sim esse caedera luna existimasset sta necessimo dicebat, eos qui nec oratione nec laeto utilesinent,neque vel exercitui, vel civitati, vel
ipsi etiam populo, si opus fuerit, sient succivrare, praesertim si
adhaec cui laces essent, Omni modo coercendos esse, quamvis ditissimi essent. G. Erat certe S rates e contra rio palana popularis & humanus. N multos siti studiosos
tum cives tum exteros haberetinullaim unquam mercedem consuetu
sinis exegit, sed omnibus alnii a lecitraque invidiam sita communicabat: quorum exiguas quasdam partes nonnulli gratis ab eo consequuti, maginoesus vinulebant, nec erant, ut ipse, populares : quippe
cum sis 4uibus ad largiendus n
42쪽
pecunia deesset, risierere nol
6 I. Soci ates autem huic civitati apti l alios homines etiam multo in us ornamenturn conciliatat, quam Lichas L. acedaemoniorum urbi, qtii eo nomine celeberrimus
evasit: Nam ludis illis, qui a nuciis exhibebantur, tachas hospitidias tacedaemonem peregre venientibus, coenam praebebat: Socrates autem, citium per omnem vitam impenueret sua, plurimum omnibus non nolentibus proderat.
Etenim eos qui ad ipsum accede-huint, reddebat meliores, ac dei tule limittebat. 62. Qiuamobrem mihi sane Socrates, oui talis csser, potius laonorem Ce republica, quam mortem meruisse videbatur: atque si leges quis consisteret, hoc ipsuo a inveniet. Nam sectamium leges siquis furat i, vel graslando venes auserre, vel crian enas incidere, vel parietes peristere,vel plagium vel sacrilegium committere palam deprehendatiar, morte multatur;
quibus flagitiis hic longissime supra mori omnes aberat. 63. NO
43쪽
63. Neque vero civitati talli alicujus male cedentis, neque seditionis, neque proelitionis, aue ullius unquam mali alterius auctor mittit. Nec privatim quidem ullum hominem unquam vel bonis pravavit, vel in mala con jecit:ntino nilius horrum, quae diximus, ctilpam incitiam susti
Quo igit pacto ille accusetioni obnoxius esset, qui pro eo, quod Deos esse non putaret,quem nodum in actione persciaptum erat, palam se Deos colere studi sius quam homines caeteri, deci rabat: ac pro eo, quod juvenes Immper et, cujus rei cum accusatat inor, palam eos ex semili ribus, qui pravis libicinibus st Erarent, ab iisdem cessire faci ac ipsos ad pulcerrimae splendi sis a lue virtutis, qua tam civitates quam familias sene ad . ministrant, amorem incitabat Atoue haec quiana m et, quo pacto de civitate honorem non mentit maximum Z
44쪽
sit semiliaribi 5 suis prodes' se, runt in operibus demonstratu, Plis es , partim colloquiis una, horum conscribam quaecunque meminem. Itaque iiivinis in rebra constabat eum Aciam o &loqui eo modo, quo 'ethia r νspondet consulentibus, qui l f ciendum sit , vel de fata ificiis, vel de cultu na oriun, vel de aliare quapiam, quae hujus sit ea rix Nana Puttila respondet ora-cialo, pie linuros, si ex instituto civitatis haec: a t. At So, cautes ita de ipse Metat, &alios se aere eohortabatur; msqile, qui
aliter fisciebant, superstitiosos de
vanos esse censerit. a. Pretabatur etiam Deos sim, Issiciter, ut triana lar renuir, tan quani Dii optime scirent, cibis iii ii res sint ,viae. At qui au-nim, vel argentum, vel tyran,
ni dem, vel quid aliud hiritium , di a Diis peterent, non : dissimi le ouid petere putabat, quam si aleam,
45쪽
rima , vel priellum, vel quida- optandain esse, si acrificia st liunt earum rcium peterent, qille testoriam Diis essent acceptiora, Omnino sunt obscurae, quom o quam bonorum. Existimasit axi, metuant. tem Deos imprimis honoridiis 3. Quumque de facultatibus exi- gaudere, qui ab hominibus nostri- tuis exim istara securet, nihilo me r iosis oblati essent, Ladie puritat minus pnestaridi, quam citat & lacn carmen, ii qui de multis & magnis ominis Sacra Deis, quantum Istes, Uth .multas ac Inams hostias caede- monatiuu :rent. Etenim neque lacere oros Et serit ham admonitionem, ut hin aiebat, ut Immis potiusquam Dro viribus agamus, ad amitara, id mis factificiis - M liosint , ad reliqium vita: rati Quin eis impres, in sicri a noen, marinaram esse. si tu .essent grata, quam pro siquasi iiivinitus ei a j neque vitam inor libra sminaci visum esset, min persuaderi
46쪽
persuaderi potuisset, ut praeter si- nificata faceret, qtiam si qliis ei
uasisset, iit caeciam & ignarum viae ducem pro vidente & gnaro acciperet. Alios etiam stultitiae ac- misit at, qui praeter illa quae, Diis significata essent, aliquid iacerent, caventes malam apudahomines existimationem: interim ipse res humanas omnes prae divinis consiliis aspernabatur. s. Corpus & animam tali vivendi ratione castigarit, qua quispiam usus, nisi ciuia divinitais im
msit d re, nec tanto rareresuinptii. Nam adeo frugalis erat, ut taud sciam, num quis lucriam tam exiguum lata re suo lacere possit, quod non S uti sussic ret. Quippe cibi tantum sumeta quantum juciande comederet, &ia mini sic paratus accedethi, ut appetitus ei cibi esset obli . nium. Etiam quivis potus ei gratus erat, propterea quod non biaberet, niuisitiret.
6. Si vero nonnunotum in vitatus ad coenam vellet. acce
dere, tum ibi, quod difficilli
47쪽
mum est plurimis, cavere scilicet, ne serenoni ulterius quam Om- Huna sit, ipse per ima. lacile invebat. Illis autem, qui hoc Bi-m e non possent, auctor erat, ab iis iit sibi caverunt, qliae suadent non esurientes edereo non scientes bibere. Haec enina illa esse di- cetrat, quae & ventribus, & capiti, bus, & animis noceant. . Arbitrari autem se jocose dicebat, Circem ex horninibus fecisse sues,quod multis talibus eos in coeniis exciperet: ysiena vero parum
Mercurii monitu, nina quod ipse temperans esset, seq; cohibere posset, Ouo minus intempestive littusem l attin eret, idcirco non factsi filisse suem. Atque hujusimodi de his seno simul ac joco prosererit. 2. Quod res venereas attinet, monebat,uta formosis summopere abstineretur: nec enim essedicebat facile, it*usmodi au ingendo,con tinenter quis i e gereret. Quinimo orna aliquando audiisset,ouod Critobulus otionis fili tu, Alcibiadis filium perouam elegantem oscillatus esset, Aenophontem, priusen
48쪽
non tu Critobulum existimabas potius continent e, quam amato m, providumque potius
, qtiam amentem ac remerarium p
omnino,inqvit Xenophon. Nunci thir eum velis existinies fervidis ' sinum in agerulo esse caudacissimum, ita ut se vel in enses praecipitem dare, vel in ignem lassilire
na de ipso statuis 3 Annon hic ille ait, qui filiivn Alcibiadis fodi
mosissinnam M: pulcerrimum os cillari ausus in ὸ Enimvero si tale quid, inquit Xenophon, temera rium facinus est, etiam ipse videor id adire periculi posse. 3II. Miserum te, ait Socrates, eventurum tibi existimas, si rinosum osculeris p annon sese
pro libero scrinis esses p non Intim. ta in voluptates noxias impenici res at non occupatus estes, Guomi
nus honestae d. ii praedat quae
rei stirieres' non in ea cogereris incumbere, *m ne furiosus Piidem curaverit'.
49쪽
Ia. Acrem tu mehercilles, inquit Xenophon, inesse vim Scis inculo. Hociniae, inquit Socrates, tibi mirum estp an nescis phalangia quae vix o, si dimidii magnitia linem sequant, tantiam ori ainplicita, doloribus homines conficere, & mente emovere. Ita est profosto , ait Xenophon: nam phalangia morsu ipsb quiddam infigunt.
i3. O stulte, ait Sociales, non existimas sormosos ostulando ruid iam inisere, qii Al tu non virus3 an micis id Muinal, quod appellant pulcnim ac sarinosurn, eo phalanglis esse acrius, quintilla quidem tangendos' lacn vero nequidem tangens, si nudo spestetur, infigat etiam longo ex intem vallo aliquid ejusmodi, quod insanire faciat 3 Fortassise iam Arn res hac ipsi de caua Mittarii dicaantur, citi l formosi etiam longe vulnerent. Qinmobrem, mi Xenophon, tibi consulo, ut ubi serinosum videris, avetio vultiti las: Tibi vero, mi Crit bule, lao: do consilii, ut anno toto peregrineris: nam vix for-
50쪽
tasse tantaen intrii spatium ex hacn
I . Huiusmodi rebus uti v nereis eos lii adversius talia muniti non oportere putabat, cujusmocli animus non e peteret, si corpus illis non admodum egeret; sin egeret, negotia non facesserent. Atque ipsum constabat adversus talia adeo paratum fuisse, ut facilius ab eleg ntissimis ac forinosissimis abstineret, quam caeteri a turpissimis maximeque defornab
tum, & res venerera attinet, ita se minparaverat, ac se nihil quia deni minus ad satietatem ii
lorari putatiit, quam qui in iis
laborarent, at multo risinus do
H siqui Scinatem p tant, sui de scribunt nonnulli ue eo dc tritiunda quibusdam a mentis ita lueti adhortari