장음표시 사용
281쪽
Nam ouum Chaeremon aliquando Delphis oraculuna cic me stiscitaretur in multorum praesentia, respondit Apollo, neminena hominum esse me vel li ratiorena, vel Justiorem, vel prudemiorem. Is . Posteaquam his etiam auditis judices magis tumultararentiar, ut par erat, rutam dixisse
Socintern 3 Atqui namin, o viri, Deus ille de Lymio, qui Incedaemonas i es tulit, .m
me, oraculis prodidit. Fertur enim eum ingIechenient fa-ntun sic allocutus inh: equidear, num te Deum 'epellem, an hominem. Me vero Deo quidem non comparavit, sed hominibus tamen plurimum oraestare censitit. Nihilominus vos ne in his quidem Deo temere fidem in . bueritis, sed singillatim ea quae de me prodidit, cransiderate.16. Quem enim minus me cil-pidi tittibus corporis servire nouis p quem liberaliorem λ qui a
nemine neque munera, neque mercedem accipio. Quem vero lustiorem merito existimetis
282쪽
accommodat, ut alionae rei nullius eat p Et sapientem illum vinim quis merito non dixerit, qui ex ouo tempore intelligere, quae ii Dantur, caepi; nunqminintermisi tum inquirere, tum disiacere, quicquid boni poterani Zi 7. At inininae frustra me laborasse, annon de illa vobis argumento eri videntur Qilol multi cives in iis qui virtutis muli6si sunt, multi etiam exteri, mea consuetudine prae omnibus uti maluerint 3 s id esse vicemus in causa, liod quum omnesi norint, minime mihi iacultates ense ad remunerandum, nihilominus multi cupiant 'aliquid mihi donare p) Ouini a me nemo boneficium reposcit, quum complures se inini gratias de re istrantur pag. Quod in o clione suam deplorarunti sortem alii, quum ego degerem nil illo magis incligentior, quam quum maximeata civitas esset 3 Quod alii delicias h foro ingenti pretio mer cantiir, ego sine sumptu suavi res illis ex animo meo comparo λ
283쪽
si nemo in iis, Guae n-que de nae Vib cfixi, reaarguere merulacii me Dotest: mr noumerito tum a Diis tum ab hominibus lauder pI9. Sed nil ailominus dicis tu, Melita, me his urentem insti-nitis *rumpere juvenes 3 Atqui ni inaus certe, Juv num corruptelae sunt. Tu dicito, an quem per me scias vel ex religioso impium, vel ex mHesto petulantem, vel ex magi sumptuosum, vel exis imo vinolum, vel ex la, rimi tolerante mollem factum, vel ab alia voluptate prava superii-
ao. At ego profecto sati Melitus) novi eos, qui abs te persuasi sunt, ut tibi obtena perarent, quam parentinus. Equidem hoc sinquit Socrates) de institutione lateor. Sciunt enim, hanc meam iuisse curam. De valetussine vero medicis potius homines, quam parentibus o temperant: & in concionibus omnino Athenienses universi potius iis qui prudentissime dicunt,
284쪽
t ia . Toquaira necessariis suis parent. Amnon in delectu Imperatorum,& parentibus vestris, & fratriat his, & vero vobis ipsis antefertis e , quos existimatis renim hellicariina peritissimos es- sep Ninnimni, o Socrates, sin
cristeu miriani hoc tibi videtur esse, quod quum in actionibus caeteris In aestantissimi Oui-oue non solum pares aliis sint, seu etiam prae tantur; ego quia maximo in hominum bono,qia linstitutionis est, quorundam os Dione caeteris praestare judicesici picis abs te anquirar pza. Fuerunt autem plura sci licet his filicta, clini ab ipso turn ab amicis, oui di .caus a patrocinabantur. no' Omnia recensere, quae in jud
Cio fiere dicta, stoelio mit: scit satis habui ostendere, M oatem nihil fecim pluris, quam quod nec in Deos impium, nec in homines injustum se gessise
285쪽
Διος 23. Q minus autem moneafficeretiar, minime sibi deprecandum putauit; adeoque sibi a naopportunum esse morieruli tempus arbitrabatur. Eum vero ita sensiisse, magis patruit, pos trana judicio condemnatus fuit. Primum enim jussus mulctam exsolvere, . neque suo eam solvit, neque amicos passiis est, immo dictat, inuictae solutionem ejus esse, qui se injuste fecisse fiteretur. Dei es quum semiliares eum surripere vellent, non obsequebatur; inuno ridere illos videliatur, dum quaereret, ecquem alicubi locum extra Atticam scirent, quo mora non posset accedere
2 in judicio finis impositiis est, dixisse thum: Necesse est eos, o viri, qui testes docuerunt, ut pejerando assium adversiis me testim nium dicerent, una inim illis, ipsi pariterunt,magnae sibi tum impi ratis nam i*ustitiae conseris esse. Me vero cur animo dejectiore nunc esse conveniat, quam ante inlen nationem; quum non siniconvictus, quidquam eorum laci si
sis, ob quae illi me accusarunt λ Nec
286쪽
enim pro Iove, Iunone, & Diis unqtiam in me rem morte cli-Prieter hos caeteris, me aut sacra gnam conspexistis. novis aliqui,is Diis secisse, aut 26. Scit nec illa quidem de cau- alios Deos jurasse, aut denique sa, quod injuste occidar, animo nonainasse comperium est. eta cibctiore debeo. Non enimas. Juvenes autem quo pusto hoc mihi, sed iis, qui me concorru'perem, ad tolerantiam& demnarunt,desecori est. Praeterea magalitatem eos assuefaciensὸQui- me Palamedes consolatin , qui sibus quidem facinoribus mors in mili tae modo obsit. Nam is poenam constitiata est, ut sunt tiamnunc longe pulcriorem hymi acrilegia, parietum perfossiones, noritin materiem iuppe sita quam plagium, urbis proelitio; eorum Ulysses, qui eum insuste occidit. aliquid me fieri, ne ipsi quidem Et scio non na so fissurum scit &adversarii obsiciunt: adeo ut mi- p teritum tempus testimonium randum mihi eta videatur, ubi mihi perhibiturrum,neinin ama
287쪽
unquam trisse, neque redisclissct ni invero si sectandis rebus assi pejorem: se 1 iane eis fecisse, qui entilatis e vita praeripior, paret mecum disserebant, quum gra- tum mihi turn aliis mihi imae iis, quicquid bous poteram, cim volis dolemtum esse: si vero dia rem. ris inbus imminentibus viverri 27. Haec quum vixisset, maxi- finem ficio, vobis omnibus, tan me consentaneus iis, quae ab ipso quam me hi Are agente, laetandum fueriint dicta, discedetat, rum o- arbitri ninalis, tiam gestii, tuna incessu lai- Σ3. Quum vero ademt Apollaris. umque animadverteret Milonis quidam, inirifice stticholus Cos oui comitaDantur, lacryinari: Socratis, caeteroqui vir simple mici NM est 3 linqui0 modone cfixit Ego vero, mi Socratta, Ino fietis 3 noli jam ivlum scitis, ex testissime sero, quod injuste nec quo geninas fui, a natura me ad ri te video. Ille alitem caput e mortem condemnatum ine ZD Jus demulcens, clixissis perluuetur:
288쪽
a'. myria etiam Anytum praetereuntcro videret, ilixisse perhibetur: Hic vir gloriabula lusexultat, quasi me interfecto magiatim quid praeclarumque gestarit; quod quum ipsum maximi viderem in republica fieri, filium estis ad operas coriarioritin institin debere n 'veram. Quata ex rars est, salt) qui nescire videatur, quia quicunque nOstimni & utiliora & praecianoni in omne aevum gesserit, is victor sit. 3O. Enimvero sinquit quum Homeriis etiam nonnullos, cpuerant in exitu vitae, laturii praenos aere secerit: iubet & naihi quiddam Masi per oriiciatum si-Dificare. Fuit aliquando mociam Anyti filius exiguo tempore, visusque est mihi ita lolis esse non ignavae : itaque aio, non per mansuriam in illo servili vitaenere, quod pater ei mescripsit, Quia vero nullum habet bonum
289쪽
ciaratorem, futurum. ut in aliquam libidinem sinuam proruat, ct in illa sociiria longius progrediatur.3 I. Haec incens, nequaquam mentitus cst. Naha adolescens hic quum vino delectaretur, neque noctu, neque interisu potare cel
Strix: ac tandem nec patriae, necantici, nec sibi utilis fuit. Anutus ipse propter educationem filii ravam,&amentiam stum, etiam morte infamis est. 32. Socnites auterra, quod magnifice pro tribunali se prae stat-ret, invidia contracta, magis jussices ad damnaiadum sese impulit. Illi equidem fatunn Diis acceptum obtigisse arbitror. Quippe molestissimam vitae partena valere 3ussi, & mortis genus tranquillissimum obiit. 33. Idem robur antimi sui declaravit. Nam quum intelligeret, magis ex re sua esse, ut moreretur, quam ut diutius viveret; quemad- minium ad alias res bonas se non difficilem, ita nec ad mortem se mollem praebuit: in uno hilariter eam & ex istabat & obitat.
290쪽
3 .. iapientiam quidem cene, siquis eorrum qui rimatis animisue nra itudinein quiana in stilitiosi sunt, cinn aliquo verat hoc viro consilem, non possum est,qiii Socrate fiterit utilior; eum non ejus meminisse, nec, ubi ine-λego viriam rignissimum jussico, minerim, non cuma lativire. qui beatus p icetur.