장음표시 사용
261쪽
Immo pulcera imum ques, ait. Esem tu solutumnem non is minima utilem esse itatuis p Gree sin-quiuaci maxima. Num lotur tibi utile esiis ad terribilia & pericillos ividetur, ea ipsi ignorare.ὸ Minime, inquit. Ei quid isnuis non metuunt, propterea quod nesciant quid sint, non sint fortes p Pr recto: sinquit) nam caeteroqui multi homines insani & timissi, fortes essent. Quid autens illi, oui non terribilia metuunt 3 Multo minus, inouit. Qui ergo , ni sunt
ad tertibilia & periososi, hos
fortes em putas ' qui vero mali, timidos. Omnino; inquit. II. An vero putas ad talia quosdam alios etiam bonos esse, quam qui eis uti recte possint pNon, 'i0 sed hos ipsos. Malos autem, qui his male utantur RQ snam aliosy inquit. Ergone utuntur siumli, ut oportere se arbitrantur Z Qbi aliter p inquit. Sciuntne qui non possimi recte uti, quo pacto utendum sit 8 Nequaquam, inquit. Igitur qui norunt ut siti utendum, illi etiam posisunt Z Immo soli, inquit. Q si l3Siqui
262쪽
Siqui non abemaverrunt in eorinnusu, num male his utuntiar p Non arbitror, inquit. Ei qui male uiruntur, aberrimip Consentaneum, ait. Si vir terribilibus&periculosis rine uti sciunt, sint fories; qui vero ab hoc a trant, timidi sunt. Mihi quidem vidctu inquit. Ia. Caecerum &r num &π-rannidem,uinamquejudicii bat elle uidem imperium, verum inter sedi Berre statuerit. ina regnum es se putaruit, in homines vosentes secundum civitatu i simperium; at in horninta nesciues, nec secundum me ex arbitreio princi Aim um,esse Diani ld. Atq; utumgistratus ex iis constitiaerentiu , scit tima perficiunt,eam rei frat licae forma existiiriatat esse, in lia opimates dominantiar; ubi ex censium, locii erum imperium; ubi ex universis, statum popularen .r3. Quod siquis ipsi aliqua inmadu retur, qui ninil certi, qia Asclicem /aberet ; ac sine demo stratione, vel serieritiore esse prae dicaret illum, cujus ipse menti nem facere vel civilis administrationis peritiorem, vel sortiorem, vel
263쪽
clam modo oratio na omirem ad rem pr sitam rediotat. I . Tune civem esse meliorem
ais, quem ipse prae lims, quam quem NoλAio. Dci rem pannonici primum mnsiderabimus, qii Himni civis sit officitam p Faciamus sane. Em in opum administratione pmor illius erit ratio, scire retilicam opuleiatior si i it pomnino est. At in Milo, qui h stium victricem efficit p Qui non 3 At in lutione, qui amiciri ex la studiiis etasty Merito. Ei etiam inconcionibus ad plebem, quis
ditiones compescuerit, & ainor comordiae fuerit p Ita mihi vij tur. Hoc mi lo auum serino rechis viretur, etiam illis ipsis, qvi m tradiceiat, veritas eluceldebat. Is. Caeteriam quum ipse aliquid oratione percurrebat, per ea progredietatur,quae maxime essent incon's ; qii H em hanc oratiotra certitia sinem arbitraretur. Itaque patim aliquid dicebat, lotae omnium maxime, quos m novi, auditores suos, ut idem faterentur, adduceret. Aiebat & Homerum
264쪽
id Gyssi tribuisse,quodessetorator
cautus, quia per in quae hominibus riderentur,orationes sitas deducere posset. I ue pei spicuum esse ex iis ouae diximus,arbitro Socratem au colloquentesseciam lmtcntiani fiunt simpliciter protulisse. CAP. VII. Uod etiam operam de terit,
ut ipsi in agerulis sis, qirae sibi convenirent,satis etant icionei; id nunc exponam. Etenim maxime. Socrati omnium, quos emuidem novi, curae erat, ut iciret,qua in re suorum familiarium qininiuperitus ciet. Quae vero viritinnonestum & egregium scire con- Venirent, emina nilail non, quini quidem esset ipsi comitum, cum pictissime doce t. ina vero in re esset minus ipse peritus, ad perbios eos de lia Oat. 2. Praeterea docebat, quoui uehominem recte institui' cujinq; rei peritum AEE conveniat. Statim ab ineunte aetate mmetriam eo usq; discendam esciat, donec quis posset,si opus fuerit, terrim vel reri metiendi ratione accipere. vel trauero,
265쪽
λων, οὰ, μελει τρωτα. ειδίνο . . t εTonadere, vel distribuere, vel opus designare. Atque hoc tam iacile lici posse, ut qui animum ad di-inensionem advertat, is & scire possit, quanta sit ipsa terra,&c gnita metieius ratione discedat. 3. Ueriana in geornetriacii formici me essum ad δescriptiones usque intellectu dissiciles, improbatat. Nec enim, quid eae res ustis haberent, videre se dicebat; licet illarum minime russis esset) posse vero aietat eas omnem hominis vitam absumere, ac ab aliis militis utilibusque disciplinis avotare. . Hortabatur etiam, latastr riam doctrinae adeo periti essent,ut& noetis & mensis & anni tempora c noscere possent, tum iti
neris ac navigationis causa, turn excubiarum, aliartimque rerum,
quaecunque vel per noctem, vel in mense, vel in anno geriintur ;ut ad ea certis indiciis uti possent, quibus illorum, qinediXimus,lempora di oscerent. Atque haec disci facile ab iis pota, qui noctu seras venantiar, & a navium bernatoribus, aliisque inultis, qui- diis cit curae, ut haec sciant.
266쪽
ν. At vero in astronomia discenda eo pr Credi, donec & illa cognoscantur quae ineodem min sum' ambitu, & errantia vagaque susera, ct ipsorum ii terea inici alla, &Circuitus; eorumque caiisas inquia rendo confici, vehementer delaomtabatur. Quippe nec in his quidem ullam se utilitatem vulere dicetiit; quanquam corvin riHis non esse alatnt vero, etiam haec absumere pom vitam hominis, at , multis ac utili bin eum prohibere. 6. Denique in universum de
hortatatur, nequis stivsum in re coelestes impenderet, quo scilicet artificio Dia omnia moliatur. Nec enim illa pota ab luminibus inveniri putatiat, nec Diis eum rem secere Datam arbitratatur, oui quae illi inanis a esse noluisitent,inquireret. Ad letat esse persecuturii, ne qui de rebus lusce sollicitus es infiniret tandem nihilominus quam Anaxagoras, qvi In xime fuisset elatus, pro Aea quod
Nimiriim ille,dum ait ignem ac solem utem esse, ignomina ab tannicidiis ignem cerni iacile pes sta
267쪽
se, quum selem adve sum intueri non possint: quinique illi, ut a sole
collustrantin , colore rixi mir nia mores, qui voo ab ime, non ita.
oratin etiam, ciuia nihil coriam, Prae terra nesciantur, absque sita splendore possit algescere;
ouum omnia, ab igne mi nunt, pereant. Idem quiana solem esse lapilaeni bitum ciceret,
tiam ii omini, lapiciem qui sit inam neque lucere, neque Giu pe citrare; quum lia per omne templis splendusior rcinu omnibus manet.ὶ8. Hortatutur etiam, ut nurn randi rationem ducerent, de in hac perinde atque in aliis mon diit, ut ab inani in patione erent: atque adeo nim ipse omnia eatenus per vestigabat, qua tenus intat titilia, ciam una mailamiliaribus perquirebat. 9. vehementer etiam fisilia .res sitos hortabatur, ut valetia linis Uariun haberent; ac partim, peritis quae possent. iii cerent; Hrtim sin i petr omnena virum Ripios observarent, quinam es
268쪽
oi duceret, & quo pacto his utendo quam optime valetudine frui possent. mira siquis ita se observarent, difficile aiebat em, ut medicum aliquis inveniret, qui ad valetu linem conducentia magis ipse dijudicaret. Io. Siquis autem quam pro sipientia humana, vellet assequi, consuluit ut vivinationi operam daret Etenim aietat, eum
qui sciret, quibus incliciis Dii h minibus aliquid significent, nunquam 1 consilio clivino destitui
numine cae3nvictum fuisse propterea existimat, quod 1 ju-Gicit,us morte musitus sit, dicens numine sibi denuntiari, quae faciencla essent, quae non: primum velim consideret, illum Jam tum eo aetatis provectum fise isse, ut si non id temporis, certe non naulto post vita excessuriis fuerit: deinde quod partem vitae
269쪽
sit meritis quaedam imminutio, triginta vivere, quod in illum cerit; ac illius loco demo, mensem Delia incississent, ac legstrata fortituisne animi gloriam vetaret, quenquam publice prius confinitus sit, quum quidem cau- interfic, quam Theormina -- sun suam supra mortales caete- tus ex Delo rediisset. Hoc totoros longe verissime, ac inprimis tempore familiaribus ipsius uni- ingenue justissimeque vixisset, & versis compertum filii, nitul eum condemnationem ci mortem mi- de vivendi cinoue pristina bartissime maximeque viriliter tu- mutasse. lisset. 3. A qui maximae admirationiet. Etenim in consesse est, ne- laciat supra caeterossuperiossi tem-minem hominum unquam, de porrum mortales universes, quod qui is nos acaeaeperimus, mortem magna cimi animi tranquillitate pertulisse praeclarius. Nam ciam facilitateque viveret. Et qui possit Mitur a condemnatione dies adhuc honestius, quam sic mori p
270쪽
Quae mors esse possit philoior, qua quae ab aliquo pulcerrirneci itur ὸ quae mora possit Esisse felicior, qu quae pulcerrinia sitλ quae Diis acceptior, qiram felicissima . Dicam & quae ex Herim gerae, Hipponici filio, de ipsb κ- P. Nam aWint, se, ubi audivisset illum a Melito iam amisi
tum, quidvis potius aicaere qtiam Uaeae aci causam meti rent, Da
mi 'ia H mnsiderandum ipsi esset, quidnam sui defetuleris cat se proferre vellet. Illum primores ivsisse ; Annon ubi vi leor in hac me stilli epervixisses Ipse vero quaerente, .s pactoλ lixisse illum, nihil aliud perpetira se gisse, civim justa i*ustaque comialerasse; ac justa ciuidem ab injustis autem abstinuisse; qinmme stationem pumiliti sci
q. Τuna rursiis .ixisse. Non viam, mi Socrates, quini Illis Ammis multos, qui nillil imperpetrassent, duntaxat oratione of si interse rint; mia,t hae scelerum reos absolverimp