S.P.N. Methodii episcopi et martyris Conuiuium decem virginum. Leo Allatius hactenus non editum primus Graece vulgauit, Latine vertit, notas, & Diatribam de methodiorum scriptis adiecit

351쪽

opus Gre oriMGaumaturgus , Petr- ώ9xandriae Epsopus-Mart . Et Ioannct Episcopus Thessalonicensis, cuius sanctitas, des, ct auctoritas probatur in Concilio septi

rum s Minisu ille Magnus, ct sanctae memoriae Athan us, atque magulis Methodius , Ορeos sequuntur. Est Methodius Anastasia

dreae Caesariensi in Apocalypsi M ις, Magnus, alijs i , - , τυο, Sanctus MartTr. Et pura

videnda sunt, irae de eius doctrina & sancti.tate recitat & canit Graecoriana Ecclesia . dicto Martyri sacro . Fuit in mentum, &doctrina maxima Ori enis, eam si cum Metho-.diana conseras , habet quod laudari potest ,& debeat, tamen vilescere videtur, &dissoluta viribus fluere : contra Methodiana est, quae semper vigens, florens, pungens , concitans ainlitorem vedicat & rapit. Mortua est Onueniam Io quacitas si cuna,Methodiana breuitate conserariar. Vna Methoclij pagina diluti rinibus oratorijs , & sententi s , di pietate, di eruditione finiri ac inteora centum Origenis pagiiras exaequat. Vnum Methodi; Syna

352쪽

positu in integro ori oenis Conamentario utilitate comparaueris . Et hic abiectus atque obscurus ex aliolum vituperatione laudem sibi comparauerit ὸ Hic maledicor m quaternis. Confiindit torminos Socrates.

quid malecticus sit . si errores & haereses reis: fcllere , maledicere est , o Socrates, quae nain Ecxlesiae pars ab huiusce criminis nota tinna Iais erit, cum semper ino nilail prius habitu in suit, quam Haereticorum euul-

re,& si ripto etiam refutare. Id si praestitit Methodius errores Orioenis, ideo ne . te iussice statim maledicus erit

salta accusauit. Id vero tu falso asseris. odenim Methodius is ora ene accusauit, id accusauit & uniuersa subsequens Ecclesia, &condemnaint. Per te ergo uniuersa Ecclesia, accusauit, & cortilemnauit Origenem , salso accillauit & condemnat at Origenes t. Non eadem omnes cogo imput . IIoc verum

t Aliud enim tempus aliud, &occasio&condicio luaminum di peruersitas opinionum, ut qui tum temporis alioque loco perniciosis me vagaretur error Origenis Teisceretur adi quasi vigu0 monstraretur parum camis, ut ob illo sibi cauerent, ideoque non omnia simul omnes complexi sunt. Unde separatim jeclarara τt se in eo omnia probare, non Non ivatim coargoissct Inepta prosccto

353쪽

argumentati o. Quasi ipsi tenerentur omnia

Origenis errata tempore,& eoclea volumine resitare. Resutarunt quae tum rei n-

potas relatatione in dioebant, vel quae nia o is diu ut ata, at lue plausu excepta animos i-deli uni haereseos veneno infecerantis Larga errorum messis in Origenis scriptis non pituit ab uno Hercule eodem tempore exputarari. Audiat Socrates, alius in eius auiud criminatur, & alius aliud, ergo ipse &ali; quod in eodem non reprehendimus ain probamus Stulte sane dictum. Pleraque enini in ipso Socrate sunt , de quibus nunc nec vem' quidem sacio, si occasio tamen poposcerit, promuloabo, & refellam. Noncmo quae silentio praetereo vel non accusadicendus suin approbare. Metiuius et saepe isitio in inuectus erat, posea tamen in Galogo, quem Xenona inseripsit inummis lauribus extulit. Memodius initio Origene in criminatus est. Non nego . Sed postquam resipuit eum laudauit. Hoc vero salsum est .

Ait Socrates. Non credo. Vidis ille scripta Sed fideliter retulitIe oportuit. An fideliter retulerit, non constat. Suspectus est in hoc negotio , quod tractamus. Multa aliter ac gesta sunt retiatu & mala fide . Et ipse utitiuo fidem adhibebo Z Credam potius Eu.sebio Caesariensi onoenis patrono, ex quo

354쪽

constat apud Hieronymum Apolog. I. in Eusenum , Metho sunt Origenem antea Iaudasse, postea contra ipsum commentarium elaborasse. Uni soli Socrati innotuit, quod omnes Origenis de sensores Eusebius , Ruffinus, & alii penitus tonoraruntὸ Posea in

Xenone Dialogo summis eum laudi v. extulit . Extulerit. ideo ne inurata sententia errores, quos antea criminatus fuera laudauit origi nes plane, licet multis errorii notis,suis tamen laudibus non caret. Valuit ingenio , valuit eruditione , valuit aliis. Inter paucos D*ctores suum & ipse locum habuit, nec postremum. Gloriana sibi & funam apud suos , & exteros, necnon & posteros consecuriis est. Id non negauit Memodius. Fassus est palam quod erat : sed non propterea palinodiain dec ntauit & reuocauit sententianas, & errores illius admisit. Illorum coemperatio communissionem illim ampli cauit. An aliorum Patruna Vitruperationes contra Haeret cos Haereticorum commendationem amplificaruntὸ Nugae. Amplificatur commendatio, cum vituperatio non errores, sed pia dog-Inata crina matur. Si tameti vituperantur viatu petanda, &reijciuntur rehcienda, tantum abest, ut coin mendacio amplificetiar, ut etiam vituperatio augeatur. are ex viri peratim ne Methoili; Oilencs nita commendationis,

355쪽

multum vero insemiae tonsecutias est. Ex si ne Methodius cum Origenein de Resurrectione niale sentientem acclisat, euidenter osteti.dit rectam, sinceramque fide in Origene in de Resurrectione non habuisse: atque sic ac li-sans illius perfidiae non leue testimoniuna impartitur, quoctipse Socrates non facit, cum quae criminarus est in origene Methoclius non proserat, neqire ea per inendacium dictaeuincat :&causas, ob quas Methodius sem. tentia nautata in Origenis laudes postea effu-ssis est, praetereat. duare simili silentio Methcssium iure ant ae Ortigenem accusasse, de postea, etiamsi laudauerit, in eadem tamen Origenis vituperatione pexstitisse euincitur. Et haec satis sint pro nostro Melli actio aduersias Socrateiri , cuius auctoritate, si tam eo aliqua est, post tot mendacia atque ineptias inter alia opera Methoclij illitat quoque accenseatur. .Xeno Dialogsia, quein alis . male Zenonem .vocant, in quo laudes otio enis continentur, cuius argumentum cuni non expreseserit Socrates nec alius, quod ipse stiani, ne, que ego anxius id conquiram . Verum si coniecturis agendum est, video vestigia manifesta Xenonis Dialogi in opere Mettio si Creatis, seu Grnitis,ex quo excerptλ Phorius tu,ninistrauit in Bibliotheca . Ibi eniat legitur. G n m mi Maiiam gγα 'Ula nuci, NAΥ -

356쪽

nis sanctiorem riuinae religionis doctrinam caperent. Quis sit Xenon iste varie interpretatur Andreas , chorius. Diceret alius ex Xenone aliquo interlocutore Dialogo nomen inditum,quianeo primas ageret partes . nec non una est illis temporibus Xenonis nomen

cum ad Xenonςm legatur Epistola Nili Monachi diicipuli Ioannis Chrysostomi cum aliis

ni ille eiusὸem Patris ex mea versione Graecedi Latine ederidis, si Deui dederit. Ego suspendo iudicium . Optu lainen hoc y Dialogi more fuissescriptum, praeterquam quod in Excerpus Photianis apparet claris. sinie, titilicat ipse Photius. Post enim aroumentum Origenis allatum sutulit , ΠΟ)ο-φησοῦ δ' Ἀρου -σώπου ο ἐροτῶν .iriquetet alia introducta persona Sa Dur ait hoc modo interrogando . di c. inare silerat Tractatus hie Di a Iovim ille Xeno, diserte etiam a Socrare in chlcatus. Tum sic, sed in hoc Dialogo acrL. ter in Origenem Samustinuehitur , quem aeriani sapς de impietate accusat, & Centa mi rei appellat, οὐκ ἄρο Σααὰδεκτέον Ιαύτου τί

357쪽

Annon, si coniecturae sinues aliquid sunt, no bis tenebras offlandit Socrates).Si similia Origenis laudes iunt, quae erit vituperatioὸ Etiam ex Xenone Dialogo , quem pro suis confirmandis adducit, Socrates falsitatis argueretur. Sed sint haec ex leuis linio, & in

doctillii no genere coniecturae somniorum. Et de tabriξωα9. Ita lepunt Sophronius ,&Suidas . Honorius Augustudunensis legit De exitu animae oscitantia Exscriptorum, qui dictionem G ςana nξάαον non intelligentes monstrurn in Methodi alais induxerunt . id vero est, eo qui ut sit iuris, De Mero arbitrio. Ex hoc Exceipta & satis longa liabes apud Photium in Biuliotheca; verha, di periodos ap*d Leontium Prestinerum , & lo- anne in lib. a. de Rebus sacrtis. Ioannes Meus sus priorem operis partena ab Andrea Scholisto accepi m Graece essest in Vaciis cliuinis Lugii uni Batauorum apud is iacum Elaeui ruinanno Io I9. o 4. Illud nos ex Alicini sanae

358쪽

mus . Et Latinuin a me iam factum cunia,

Methoclis Sytii posio fiat,uisses ; sed alicuius Coclicis opem, qui illud integrum exhibeat,

expecto.

In Genesim quoque . Leontitis Presbyter &Ioannes in opere Rebus sacris recitant Methodii verba. εκ ο εις τω - εὶ γν, ex aut ionibus in Gen et . Nec aliud adno.

notasse Hieronymum suspicor. Idem enim argitinentum videtur . Nisi quis contendat Methodium in Genesim praeter expositionem continuitam , , quoque voltimine separato in eandem concinnasse. Quidquid de hoc sit, illud certum est, dilecto diutii in Genesina ali luid coin mentarii in fuisse. Et in Cantica Canticorum Commentarios . Eadem habet Sophronius , Suidas, & HonOrius Augustodunensis, & citat Commentarios dictint, opus separatum, non unam aut alterana Canticorum pericopem ab ipso incidenter in alio volumine expositani, ut solens suo more alias saepe facit, intelligunt. Et multa alia . Inter ea est Oratio illius de Sitneone & Anna in die Occursus, deque sancta Dei para, quam Graece & Latine a se versem edidit Petrus Pantinus Tiletanus Alia tuerpiae apud Ioachimum Togn esium cum ali s Hqaiiiijs Patium in 8. De ea a

359쪽

Gresseriis de Criice in duo Fi agmenta Methoclij. E O Pantinus nomine S. Meti Odyprisei ct veteris illitu Methody homiliam ita ooc sum Domini. &c. Et ex ea citat non lisCani u lib. a. de B. Virgine. Non arbitror fprisei illitis Mart ii, sd vel Methody ilsius

PaιMaria ae Consantinopolitani , qui siue Thes- Nilo ct Iuccessore eius Michaeis gloria conses Aonis , O Orthodoxia mit , vel sciseem Germano, ciuius sent Homnia de S. crure pila tota phra s ct elocotio huius Homitia 9, luperbola Dpiuxi recentiorium Gracorumnium. indolem.&c. Falli Gretistariu&tota phrasis & elocutio huius Homiliae, & hyperoolae clamant. Quis enim hanc Honii liana cum Symposio direliquis eiusdem Patris fragmentis conserens, non in enue alla uerabit, huiusce non esse alium Auctorem tiquam priscum illum & veterem Patrem ΘNon ouuin ira simile est ovo, neque aqua ac tuae, ut istius phrasis &elocutio,&reliquassicen si tu na Symposij sorinulis similiae sunt. Adde etiam in principio Homiliae Sun*posii a se de Castimonia composita, quod o innem diibitationem tollit, mentionem facere. Modus dicendi totus est ad antiqua ni illa in Ecclesiae eloquentiam . simul & pietatem' compositus . Patere autem ex illius Inscriptione, adnotat Pantinus, longe ante Iusq-

360쪽

hiani tempora Festum laos: Disse institutum ἰ cuni Metho sius secula aliquot praecesserit: neque esse, cur quidam hanc Homiliana ad Domini Natalem detorqueant, cum luce sita clarius eo minime pertinere. Et vere adnotat, cum non ex sola Inscr*cione, sed ex ipsius orationis sene planum sit, eatri habitam esse, cum praesentibus Simeone & Anna Christum Virgo beatissima obtulit in Templo . Baronius in MartΠologio sub Iustiniano Ina-peratore coeptam celebrari Coristantinopoli probare nititur, asseueratque , nullusti velfinorii ita, vel Graecoruin Patriini, qui ante tIustinian una vixerunt, sernio neni in sesto cliel occursus Domini scriptuni reliquisse ; nisi quis accipiat Patrum Commentarios in secundum caput Lucae, quo rei gestae historia enarratur, quae alijs in sitis Conamentari)s ex-iplicariant, vel certe de ea ad populum verba iste erunt. Et aliud prorsus esse Christi Domini saeta lauctibus praedicare, aliti l eorum causa sessos dies indycere , & eelebrare P.

Quidquid tamen sit de mente Baronis ego letii praeter hunc Methoclij, sermones Ampsi .locliij, &Cyrilli, qui Iustiniano multo antiquiores sunt, & de hac sestiuitate peculiares laudationes . Franciscus de Combefis Notis in Orationeni Anaphilocliij in Hypapantem ..um spectat ad Fessum , fu