LIBANII OPERA

561쪽

5b LIBANI ORATIO XXV τὰ σώματα δε ὶμ ιν οστις μὲν πλασεν, οὐκ οιδα, στιπει οκεῖ, Προμηθευς, οἶδα μέντοι, Δ του αὐτου λου πάντα. καὶ τεκμαίρομαι τοῖς νοσήμασιν ἐπὶ πάντα ἐρχομένοις σώματα. 32. νυν μὲν ἰατρος ἐκεν ἀναστε σων οἰκέτm νυν δε δεσπότην, πολλάκις της αυτης ἀμφοτέρους μέρας τι ποτερου δνοῖμα ἐλευθερον τὴν της γείας ἐλευθερίαν, ἐνίοτε με τούτμμίοτε δ' ἐκειν μουσης, συνεχος δε υδετερρο ὁταν 1 A ν διφροφορῆται μὲν ὁ ποδάγρι' δεδεμένος δεσπύτης, φέρωσι δὲ οἱ ρώμην χοντες ικεται, αρ' υτον μὲν σημεῖον της ουλείας το φέρειν, του δὲ τ φέρεσθαι στένει μέντοι κά οἰμώζει πλέον η ἱRII73 φέροντες. -υδεὶς -τως ἀργος οὐδὲ ἄθλιος,1 οὐ δέξαιτ' αν δεσπότη μαλλον δουλεύειν τοι-

ουτ νοσήματι. 33. λεγέτωσαν μεν ου ιατρῖν παῖδες νοσημάτων δεα τον μὲν ἐφ' ἄκαν χεομένωντο σῖμα τον δε μέρη πιεζύντων, ἐον κεφαλήν, ὀφθαλμους, χεῖρας, πύδας, τον ἄλλων καστον, ah δέ, εἰ μὲν νύμφ φύσεως ὁ μεν οἰκέτης δέξεταί τι τουτων, ὁ δεσπότης δὲ ἀπώσεται καὶ ἀπελῆ, καθάπερ

562쪽

κυνα λιθφ, φάσκειν ἐν τούτφ ἐλευθερίας εῖδει τον δεσπότην πλεονεκτεῖν εἰ δὲ ἐπὶ πάντας ὁμοίως εν γέ

τι τουτωνὶ των κακῖν φερεται, καθάπερ ὁμβρος ἐπιπῆσαν τὴν ποκειμένην γην, ὁμωουλοι τοῖς δουλοις οἱ δεσπόται νοσημάτων γε εῖνεκα. 534. Καὶ μην καὶ τ - ἄλλων ἄγεσθαι και ἐφ στάναι γνώμη γνώμην νι μὲν ἐν οἰκεταις, ενι δε ενδεσποταις τοὐς μέν γε μεῖς Θιοχοῖμεν, μῆς δε οἱ νέμοι , καὶ το παν ἐξεῖναι τον δούλων μὲν μεῖς, ημον δε ὁ νομος ἀφηρπαι και δουλευσαν χθηναio 10 - τοῖς Σύλωνος, Λακεδαιμόνιοι δὲ τοῖς Λυκουργου καὶ Περσαι Περσικοῖς καὶ Σκύθιοι Σκυθικοῖς καὶ --κες τοῖς αυτον καὶ ὁ Ἱλλυρῶς τοῖς οἰκειοις καὶ ἐμον δε στις οὐ μαίνεται, νομ. δουλεύειν ὁμο- R Π ελογεῖ, ὁ δε ἀποσειύμενος τὴν ουλείαν εὐθυς ἐστιν εἐν ζημίρ. 35. καλ-aν δὲ των μὲν δούλων ὴμὰς αυτους δεσπύτας, τους δε μον αυτῖν δεσπύτας αρ- χοντας πο-ριζύμενοι την νάγκην εὐνήμω ρηματι. οἱ δὲ καὶ παίουσιν, εἰ τούτου δέοι, καὶ ἔδησαν, νμείζω ἀδικῖμεν, καὶ ἐξεβαλον νυν μεν ουσίας, νυν δὲ πατρίδος, καὶ ἀπέκτειναν ἐμον δὲ τον οἰκέτην οὐδευὶ ἐξεστιν. εἰ δε του μη ἀδικουντας ουδεν τοιομον δροσιν, ουδε μεῖς οὐ χρηστους - οὶκετων κολά-

563쪽

M LIBANI ORATIO XXV ζομεν, ἀλλ' ὁτα η θρασύνω-αι κλέπτωσιν λακευωσιν. ἐμαι δὲ ἐν ' μέχρι τησδε της ὴμερας χρόν πολ πλείους οἰκετον ἐλευθερους ἐν DUδεδωκεναι την δίκην εἰ ημῖν τε καὶ μεθ' ημονε δις δουλευουσι τοῖς νόμοις, πλει λέγεις ἐκείνων δουλείαν, οὐχὶ τονδε ἐλευθεριαν. Rm 75 36. ιελύντες δε και τον ἐθνον χωρὶς Ἀκαστον ζητῖμεν ἐν αὐτοῖς, ην πού τινος ἐλευθερίας ἴχνος κατιδύντες ψεύστην ευρωμεν - υριπίδην.1 Αἱ μεν δὴ χειρουργοὶ τέχνα α τε ἄλλαι καὶ οἱ τι χαλκον ἐλαυνοντες αγρυπνοί τε αὐτοὶ και γρυπνίας οἷς προσήκουσιν αἴτιοι διψοντες μὲν πνου, φεύγοντες δε οὐ λίαν ἐπιθυμουσι. τί ουν οὐ καθεύδουσι τίς αὐτοὐς φυπνίζει δεσπύτης; ου ἐλεύθεροί 1 τε και εξ ελευθέρων - δη μαθύντες ταλαιπωρύτερονωσι τον παρ' μῖν οἰκετον; 37. τι, φαιεν ἄν, αν-

θρώπων μεν μῆς οὐδεὶς ἐώνηται, λιμο δὲ

φοβος ὁ ὴμέτερος δεσποτης οἶτος κελεύει νύκτα καὶ ὴμέραν κόπτεσθαι πειλον ἀργοῖς ει τιν ἐκτιστον θάνατον. π τούτφ δὴ ' δε-ύτη πάντας μὲν ευρήσεις ημιουργούς, πάντας δὲ καπνλους, ο τὰ κείνων εργα παραλαβοντες ἐπι πράσει

κάθηνται. 20 d. 1 342

564쪽

LIBANU ORAH XXV M38. λλ' ἄρα γεωργος ἐλεύθερος καὶ πάσης της πραγματείας αέρες τε και νεμοι καὶὁμβροι κήριοι καὶ δεῖ δὴ θυοντα τουτους κετευειν, ἄν ἐστι καὶ ἐκφω- της γῆς καὶ ὐβγαι καὶ ἐκβαλεῖντον ἐτον και ὁριν γενέσθω τον στάχυν καὶ ου τουτο τῆς βοηθείας το μέτρον, ἀλλ' γε μη H τὰς

ξανθη σημήτηρ κρίνη αὐτον καρπον τε καὶαχνας, ἄπας ὁ πρόσθεν πόνος ἀπόλωλε φ ταλαιπώρφγεωργῶ. 10

πλωτι , ος οπι ὰν ἐκεῖνοι πεμπωσι φέρεται, ἐάν, ΙΙ 76 τε κατὰ πρύμναν - ται το0το δη, σωτήριον τοῖς ἐπὶ τον νεῖν, ἐάν τε μάχωντια τοῖς δρόμοις ἀντίπρωροι ταῖς ὁλκάσιν εμπίπτοντες. προσκυνεῖ δε ὁ ο ναυτίλος τρέμων καὶ ἡμα ἐγειρύμενον καὶ κοιλαινομέν3 'άλασσαν και συνισταμένην αιγίθα καὶ πέτραν

προβεβλημένην, περ ην δε κάμψαντα ὁρμου τυχεῖν.

565쪽

M LIBANI OBATIO XXV 40 του δὴ κατ' ἐμπορίαν πλέοντας τούτων τε γώμεθα - φήβων δούλους καὶ πενίας η πλούτου πενίας μεν, εἰ περ αναγκαίας τροφης πλέοιεν, πλούτου δέ, εἰ ντων σφισιν μικρον περ μεγάλων πλέουσιν ἔνι τις καὶ τερος φοβος ἐκείνων δεσποτης καὶ νὴ ία γε πάντων ἀνθρώπων, ληστά μήτε μήτε θαλάσσης φειδώμενοι ' ων ἐπιστάντων - σιδήρφαῆσα ἀνάγκη τον πο χεῖρα χρημάτων μὲν φωτα-οθαι, ψυχὴν δε παραιτεῖσθαι συν γύοις.

1 41. Οἱ δὲ ἐν δ λείαν ἐπιφέροντες μοι καὶ αὐτοὶ διὰ τον αὐτον δοῖλοι. γαρ αδικία της δίκης ἀναμιμνησκοπιο θορύβου τε καὶ δείματος την φυτὴν ἐμπίπλησι καὶ κακὰ ὁρα ου ὁρώμενα καὶ ἔλκεται οὐχ ελκύμενος καὶ δικαστὰς αυτ καθίζει καὶ κατήγορον, ἐφίστησι καὶ ἔστι μεν αὐτις ὁ κολάζων, αὐτος δὲ ὁ κολαζύμενος ουτως ὁ τε ληιζύμενος ο τε αdικούμενος ἐν δουλείφ42 μῖν ἱερεῖς δήξαιεν αν τισιν ἐλεύθεροι ἀλλ' εἰ νόμοι δεσπόται, κά τουτο ρ ς εχει, μείζων,2 ιερεθσιν η δουλεία πλείους γαρ οἷ νομοι. οἱ μὲν ὁσοιπερ καὶ τοῖς ἄλλοις, οἱ δὲ ἐκείνοις διακελευύμενοι μόνοις βρώσεώς τε πέρι και ποτο και κουρας καὶ

566쪽

ὐποδέσεως καὶ ἀμπεχόνης καὶ στρωμνης καὶ το ἔτι βραχυτερων ς περὶ τον μεγίστων ἡ ν δε ει ζῆν ἐντος της ἀκρψεως ἐκείνη η υκ σται συγγνώμη.ἔν τε κοιναῖς πόλεων συμφοραῖς ὁσαι - σεισμον

λοιμον ὴ πολέμων ναῶνων η πλήθους σων, ἐν αἰτίαις τε ἱερεῖς κά ὁ κεκακωμένος δῆμος ἐχθρος ς

ει της οσίας λιγωρημένης. κυκλουμένων δὴ τον II et 7ιερέα τῖν οἰομένων κεκινησθαι τὰ περὶ το θεῖον νωμιμα χαλεπώτεραι κυμάτων α του δχλου προσβολαί.43. Φαία αν ὁ βουλευων βρίσθαι τοῖς λύγοις, εἰ οπόλεώς τε προστατεέων λαμπράς τε ἐνδυόμενος ἐσθη- τας πειτα ἐν δούλοις τάττοιτο. ἀλλ' ἐγδε μὲν υτιν ἐβουλύμην ἄν εἶναι ἐλευθερον, αὐτ0ς δέ με τερα διδάσκει πυνθανομε νος μέν, εἰ η νυξ δε αδικαστήριον αξειτ νος ἄρχοντας, λουτρων δὲ καὶ δείπνων το μεν ολως 1sἀπολλύς, του δὲ οὐχ ἱκανος μετέχων, καθεύδων τε ουδὲ σον ξεστιν π δεους φέρων τε ἐπὶ τον βλεφάρων την του πνου χρείαν. πιτειλὰς δε ἀφίημι τὰρ μὲν ἀλγεινοτέρας πληγον, τὰς η εἰς τουτο προἱούσας καὶ ων ποιήσεις καὶ γεφυρον ἐπανορθώσεις καὶ ολ ὶστον ἰχνευσεις καὶ καρπον εἰσπράξεις καὶ πολυειδη

567쪽

558 LIBANI ORATIO XXVoουλείαν, ἐρω γάρ, ο τι αὐτοῖς νομα τὰ ἐργα τέθειται 44 δημον δὲ ν ἄγειν λέγονται, σωφρονειν μὲν Π 78 θέλοντα - σι καὶ βλέψαιεν αν εἰς υτοὐ χω

λεπον ἐν συχ*, ὴν δὲ κυματίας ὁ δημος γένη - καὶ

θυμος εἰσίη τον μιλον, ποθον ν δέοι τηνικα τατοῖς γεμισι, μaλλον - πτερον, εἰ μέλλουσιν ἀποφεύ-

ξησθαι το πυρ. -υκοον ἐν μέρει δεσποζουσί τε καὶ δουλλουσι τοὐς αὐτοψ νυν μὲν καταπλο πτοντες, νυν δὲ υ υπομένοντες. καὶ μὴν ταν γε προ των δικα-i στηρίων διεσπαρμένους - σιέναι κελλη, δρύ-

χωρεῖν, στε οἱ τω κύδε νοσουντες χριοσιν στερίζοντες. οὐκ αρα πολλὰ τό γε υτ ζην ἐλευθερία. . οὐ μην Ουδ το ἐν ἀσκήσει σώματος ζην, ἐλθεν 1 οὶ στέφανοι, μ)λεωλὰν ἀπηλλαγμένον - χωρὶς γαρ δὴ της ἐκ παιδαρίου δουλείας ην ἐδουλευσε πιδοτρίβαις, κεῖται με ὐπ' ἀγαγνοθετο οργαῖς κεῖται δὲ μοκριτον ηφοις, εἶτα δε υπ0 θεωρῖν κραυγὴ - οὶ ραβδοῖχοι περιεστασιν τοιμοι τὰς δεξιάς.

568쪽

46. πού τις υμον ἀγανακτεῖ σοφιστον ουπω

πεφηνύτων μέλων καὶ οἰεταί γε σεμνύνοντα ἐμαυτον τ ἔθνος ξαιρησειν δουλείας. οὐ δητα οὐχ ει τηνἐπισημοτάτην μελλον περβήσεοθαι δουλείαν, προς δὲ - εἰ- ἄπασαι περ μνήμην πεποίχὶμαι.

σοφιστὴς γὰρ ἀνηρ Σισυφος τεχνῖς λυμήρω περὶ τι λίθον μοχθον, διδους τε λύγους καὶ λαμβάνων, λαμβάνων μὰν ἐκ βίβλων, διδους δὲ - στύματος. 47. δουλεύει δὲ οὐ μόνον τοσούτοις ὁποσων ἄρχει,

αλλὰ πολλοις μεν παιδαγωγοῖς πολλοῖς δε γονε υσι Uas

καὶ φρί γε και καὶ πάππω. ,αν μηθεῖν 11 παῖδας ἀποφήνη οὐ νέους , καν σι λίθινοι, τέχνεὶ νικήσας την φήσιν, κατηγορία πολλαὶ κά ποικίλαι πανταχύθεν ρέουσι, τω δὲ νάγκη κύπτειν εἰς γην

λύγων μὲν ου ἀπορουντι, τη σιγλ δε καταπραυνοντι ibτον φιλαίτιον. 48. δουλεύει δὲ και πυλον φύλοεικαὶ πανδοκέων γένει, τοῖς μέν, πως μη κακίζοιτο πο ῖν προς τους εἰσιώντας τον ξένων, τοῖς δέ, πως ἐπαινοῖτο προς τους καταλύοντας παρὰ σφίσι δύνωται γαρ και οὐτος κἀκεῖνος καὶ ὁ τούτων ἔτι ταπεινότερος - 0 1 593 sq.1 -- reposui Histris ros edd Oa I sod

569쪽

560 LIBANI ORATIO XXV σοφιστῶν ἐργαστήριον ροσαι. θωπεύει δὴ καὶ ὐπεισι τόν τε ἄλλοθεν κοντα τόν τε οἴκοθεν ἀπαίροντα, τιν

μίν, να μὴ παρῶν ἐγγυθεν πολεμη καὶ διορυττn haι χορόν, τον δ' ῖνα μὴ πονηροτέραν φήμην δι ὁσης Π 80 ται σπείρη γης. 49 βαρυτάτη δέ, καὶ Ῥουλὴ

δέσποινα ἐπίκειται γράμαασιν λίγοις αἴρειν τε αὐτον καὶ καθαιρειν ἔχουσα στρέφειν τε πη βουλοιτο τὰς ἐκείνου τύχας ἐκβάλλειν τε, εἰ τουτουρέσκοι, καὶ πλη- θος ἀωτιτέχνων ἐγκαθιστάναι, αλλα τε μικρὰ δοκουνταi εἶναι μεγάλην φέροντα τὴν λυπην δ ει διαφεέγειν ἐθελοι, δεῖ δήπουθεν αυτον η μελετητον ἐναι δουλείας. καὶ περὶ θυρας ἀρχοντων θιατρίψει θυρωρ00ς κολακεύων καὶ ἀπωσθεὶς οἴσει καὶ εἰσελθὼν εἴσεται θαυμαστήν τινα χάριν εἰ δε προ τον τον θυρον, κύριον τοι-τα δράσει, τίς σται πρh τον του παν- τις κυβερνήτην; 50. ἔτι κρυπτεται, Ο ταῖροι , τοκεφάλαιον της δουλείας, ἀλλ' ἐγ εἰς μέσον αὐτοπροάξω ουσα γὰρ δη συνεχῆς ῆ δουλεία μυρίαις ἀναγ-

καις κατειλημμένη ὁξεται καὶ ἐπιτείνεται πρb ἐπι- α δείξεις ἰύντος του σοφιστου δεῖται μεν γὰρ ἐπαμνου και τουτον ἔρχεται διὰ τον λύγων οἰούμενος.

κρίνει δὲ αὐτφ την ἰμερα εἴτε ἀμείνων εἴτε χείρων,

570쪽

LIBANUAERATIO XXV

βοή, μείζων μὲν ουσα ἐκεινο, βραχυτέρα δὲ τουτο. στρατιώτης, ου ἀθληττης, - παιδαγωγός, ου οι τὰ βιβλία τοῖς νέοις Ἀμων φέροντες, ἀλλα - RII 81 συνεισφέρων ὁτιοsν θορυβου καὶ λος λύγοις ἐπικουρία. 51. γίγνεται Η, πάντων τον χεῖρας τε ἐχον- των - γλώττας τηνικαυτα δουλος καὶ πολλὰ μὲν

καὶ αυτος - δεξιὰ, πολλὰ δε ν κεφαλἶ, πολλὰτ βλεμματι, πολλὰ δὲ τω μοι τί θωπεύσας τε καὶ θεραπεώσας ἀπέρχετα μὸν μέγα φρονον, Δ δὴ ἐλεύ- 1οθερος ου οἰδε δέ, τι τῖν ἀκηκούτων καστος δεσπύτης του τ0ν λύγον δε αντος ἀπελήλυθεν οἷς τε ἐχαρίσατο κροτων τι τε χων ψηφίζεσθαι περὶ τον εἰρη μένων. Ἀψκουν δουλεύουσι μὲν οἱ νέοι, διδασκάλω, δουλεύει δε ὁ διδάσκαλος οὐδὲ στιν εἰπεῖν ὁπόσοις. 1s52. 1σως τις υμον οἴεταί μοι την δουλείαν φ 3 τέθεικα πάντα ανθρωπον, ἐξελεγχθήσεσθαι η τονἀρχύντων μερίδι καὶ ἀφήσειν με το μέρος Ἀεένειν καὶ ἐπ' ἐκεῖνο τὴν δουλείαν βιαζόμενον ἔσεσθαι γελοῖον. αλλὰ δυοβατο μὰν ὁ σκύπελος, πειρατέον δ' ὁ καὶ ο