장음표시 사용
12쪽
Via praesari convenit aliquid de hoc opere, quod nunc primium exit in lucem quid sit, explicare , paucis verbi sis appost ostendo dixero unaue valde ellapicii, qui a latinis intra veteres Ecclesae Scriptores, censetur,4 qui superiora tempox cum B. Sulpicio Se vero Buunt ense Epistopo peri eram confusus esh. Inenini Severiis auam exuavit ad confirmandam Uri terni Relinonis Chrantianae, eamque suis ostendendana, ita noster AnnnynJus suam scripsit iis in Orieme sera iret utilita sui temporris,in suorum si ve Gentiles essent , sive Christiani . Nobilitare argumenta amae parea sunt, nostra impar et uentia , litteras exeunte seculo quinto in deincπs in Oriente ad inelmantiarn. aliquantum m inclinatiῆ. Uti um ae opus idem abet initium , inuriam a principio generas numani ad sua D que tempora deduci tisanarionem ' pari brevitate , progressu pari per
Curant aetates, I perra rerum magnas mutata: cines, Lasus genitiun , deinde
adventum Chri sti , Ecclesiae nostrae propagationem, haereses,4 quae mitteris men oria digna visa sunt . pereurant . Similiter in sua tempora- refert noster nomines quosque in amicuitate temporiam inter Gentiles celeberrimos doctrina istio rimios evenis omisit. Ante recentem Veronensem praecipua in manitriis omni una sui editio Severi , quam luculem conantentario illustravit Carolus Sigonius, ediditque Bononiae a. 48r cam humanitatem utriusque inguae profiteretur scrti prispoti nium, mi typis Bononiens us pleraque sunt ita , gymnasi instri siniam propagaret floreatis. iareu milles conductus Tanti unc
de de quo descriptum est hoc opus'. in puto unus est inulti: quos edeticus trilinati Boraomaeus Arehiepiscopus Medio nens Bibliothecae Ambrosianae nragnanimus confecto missis rauim. 1 Oriente in qui veteres libros coenierent, Mediolanum feliciter demira
tos in ea collocautisci non mni in Heineri fi
13쪽
perditi dicuntur. Descripta fuit a nae haec historia cum Mediolanun et venissena hac una de caussa in tempus alimi odoransmutere in , cuiusheneficio res non inediocris momenta , propter qi iam agendam iter suora in Lonabardiam , maturescere posset otiosus in eam Bibliothecam venire solebam, cum de Graeca lingua ferino aliquando incidiusci, Ni .colaus Sornianus Custos merito praecipuus oliandi codicem, Wiu erat summopere doctus, commodus is ad litteras juvandas semper pro plus, copiam fecit ejus describendi: Magnar panem sedulo descripseram buletis et ino teten usque Constantini Magni sed ut sunt saepe res torru nurn in sensis cas bus obnoxiae is codicis prohibitus sum acierente , vel potius de se contempto, aut injuria sibi filiata in axime dolente Soran an M. Hoc in ratinio perculsus ego is filicius sine ulla cunctati oneritiscedendum uis cavi eo vel maxime ut vir beneficus otiani aegritudine propter me orta levaretur. Ita re neque insecta , neque fas a discessi poliri me mane 'is reversus fui ad propositu na, cuius tartia domo ni dederant in vi an cujus sollicitudine urgebar. Quod descripseram , multos annos secuit penes me tandiu acuit quoad h nignitate iuri inentissina Pirincipis italiani Cardinalis Boraramaei nomine glori sae sana iliae suae Praesciis Bibliotnecae , descrriptionem LutallHe . Baltallar Ultro ccnio , quod reliquum erat comparare potui. Caret codex initio seu solio pratri ira perare titulus operis , e .riit, ni is auctoris . Brevi, compendiaria via corra plectitur haec ni-st tria res macta ab initio nun ad se cilla usque prriora Ecclesiae ca-
inolicae, quλias Chri itiana Religio praedicata ubique, per gentes disens narrarii . Persequitur historias lacrorum Bibliorum , dei itile res Christianoriam quas tradideriant Eusebius, Socrates, Sozomenus in caetera ejus genertis,4 earundem argumenta in mediocrem libruna rasi coa-Quaeret fortasse quispiam , quo haec historia e loculo, in quo delitescebat in lucem edin itur, si fontes e quibus desumpta est , plerique adhuc supersum meuicunque legere licet . Ego vero res compendio narratas non rninus utiles hominibus umicavi en per qua In earunden productas in longum expositiones Alliciunt enim illae revitate sua , contra hae mole qua eon it, facile absterrent, mavertunt. Supererant etiam post Severiam illa , e quibus opus suum composuerat, Sacra i hlia, monumenta Ecclesiarum, Gonciliorum gesta, Pontificum QEpiscoporum historti persecutionum , Acta Martyror , historiae item nanas generis: Supererant haereses,& scripta quibus illae erant confutatae, itidem earum sectatores, qui tum illos reprehendebant . Quamvis haec omnia extarent, nihilomniis seculis sequentibus magni est eadem tristoria Sacra , descripta, de aetate in aetatem producta ad nos usque pervenit , eamque Gabriel Catilinalis alaeotus juventuti proposuit ut aetatiis erit litioni ejus valde accommodatri Quanquam si convertimus
oculos ad ea tempora quibus Severias, noster hujusmodi elucubratio ne nistoricas persecerunt , onan in eredibile est eosdem habuisse in
14쪽
ausimo commossitatem creare ignoscinc res nostras facilem homini. Dus eius aeratis, Gentilibus qui nostrae. Relionis non essent inmitiosi,
aliis liniliter qui inclinati in eam propentabant . SOZomenus . . r. c.
symbolam fidei in Concilio Nicgno apprisoatum .posteritati
tum, cognitum inserere istoriae suae noluit, quia non initiatos 1ν- stetit, eam esse lecturos putaret. Neminem riganum legere rugnum volumen de renus nostras voluiiue puto, reve forte non detrectasse .
mi hoc opus luisset, locum dessisset rationi, facile dunitare incipimat de veritiae plurium deoriari, quorrum non erat certa origo foeda in tetris vita, duuia auctoritata' potentia. Contra ncistianoriani eo in de mundo a Deo condito persuaso contemptus enim tere nariam, ciγnstantia in adversi , innocentia Wisciditata tuae . in Devin suum mira fidelitas, pti qua retinenda nulla mnarum terriculamenta, nullas atroces poenariam perpessiones declinabant . Neque vero putet ad totius paucos superfuisse Gentiles postquam Impetiitores Cnristiani per annos centrum, amplius ni regnabant. Qui istoricos remina nonra-urimos tum vixisse a Cncilio alienos Urdes deinde plures noministianos habentes saepe pei sequebantii acessies, ut e multis loci, libri niselus,& ex aliis quos liximiis manifestin est Homines laniliter extra uroes degentes, ex ounnas milites, exeretrias ut semper solent, comstabant , Deo rutri ultores fuisse , Paganoriam nomen indicare manis sum est. Si tot non dessierunt rara numeram Christianorum intra fines Imperii Romani, quanto plures erant ultra Syrriam , Armeniam, Pontum in Oriente ad Septemtrionem rariam ad Cntistianos peninentium
aut ignari , aut contemptores pruni narratio opportiana erat iis , qui recens Christianam religionem susceperant colendiim siquidem novici temporis lectiones, quid ab initio terrum ad suam aetatem factum uita diiuinari , Deum omnium Creatorem ejus cultrum a primis atritarenis ad Hebraeos traditum, de humano sanguine Dei filium secundum carmen natum, eius siscipulos docuisse,nus humanum universum viam veritatis, Waeternam salutem ostendi:sse Lectis ni , in quinus res erant indicit solum is velut adumbratae, ipiditas orienatu facile rursus eadem legencti plene .cumulate desempta in Eusenio, reliquis scriptotinus eximiis.
Pr stat haec historia, laod suppeditant Iustinus, i Diliniis Florus, Aurelius Victor, usus, Festus, utra pius, qui reclegerunt in mediocres
quisque libros ni storicos superioriam temporiam, qui non extant amplius. Haec nostra quia privato commodo serviebat , ouamvis . aetatis vitium nonnihil sit si , servata est in nune Sem Fontes e quibus est confecta Ecclesiariini curaemit ut non perirent. Et ii res Chriuaanas amant, in is omnivus sui magnopere placent. Ultimo loco addam, in animis nominum qui litteras excolunt, eam
15쪽
seni per vigilisse opinionem , quidquid scriptum antio estus fuit, ante
nos nimirunt Tulleo ampli mgni facienduin esse, nil il negligendunt . Velun etenim sim remptores illoriin se torrum eos et se qui ni jores nostros , qui nos docueriant , posteros discedunt in adorti eorum nostrata nientes iuvanunt. Quia de nona in Auctoris nihil certi dicere possum . de patriae. aliquid clitenduna mea fere opinio unden Hierosolun ita nun elI , aut salieni Palaeulinunici persuadeo enim rationidus istis . . PNn3 successio nem Episcoporum Ecclesiae Hierosolymitanae a Christo ad tempora, quae perciarm t continuam diligenter affert: enumerat primo qui ex cireum.
citione fuerant electi, se Origine Iudaeos deinde his excisis, is milune penitus , natos e s angvine Gentili urn ad seden illam tenenis
iam evectos quod de nulla alia Ecclesia etiam prirnana seu in Oriente , sive in Occiderite prestat.
II. l. an Hierososyn a notast nanda est, aliquandis per aent et ornas am,rexi vocat Auctor idest uriam , ien admodum Romam Romani, cilii madmodum editam postertiores Graeci Constantinopolim similiter πόλιν velut pN Damari uine III Ocaver ex qua voce addit m et ui tam bolvircae effeceriant . ita etiam rivilem vocat tantun Sanctam Camua.
rem occiisione adventiis in eam Magni Athanali , qui Episcopos iussu Iinperatoris in eam convenientes praevenerat . Deinde post nonnulla in Ecclesia crasione Encaenioriam modo liam nomine no vo . nimio Hierosolymam nomine veteri appellat. III. Postea areanu adventus alliis . Allianasii ieri solymarnis Synodiis in ea uine coacta maximus Episcopiis Drrusalem reuntinise . At nasio communionernis secim, Wista ad Alexandrinos scripsisse et ad extremum concludit κώ- μευ δε συ/βη, ω sa bie areiderant IV. ivn describit iter Simonis Magi Samaria Rotnam , ait rizὐ θαμ βασιλέυουσα πόλι bine ad arbem regnante . vel regalem Daemon si V. Casiis varrios qui in uine I nisalem subinde accideriant , narrat non indiliunter , ceterarum insignium uinium quam ratissime annun
VI. Consignat Epochani CPoleos ominae a Constatuino M. per aeram urbis ivlochiae quae erat vii inae Syriae totius primaria metropolis is lectoribus opera sui ceterariam notits in . Similiter adinnotavit Antiocniae concessiim Comitem, qui in uilis esset I o Praefecti praetorio per Orientenaci uis dignitate secundae Comitivae , in
VII. Memorat non pauci de gypto ejusque Reg diu , qui im, fini Dus Iudaeae, ut norunt omnes, iuriunt. Siquidem pol Christi incit rem ad decies centena millia Iudaeorum uadu nilo in Flamum inis ea regine filisse. Ibi atratinarii Iudaeos jure civium gavisos aisse, surum peculiarem anuisse Senatum is suos magistratus , ita ut videre
tu AEgyptua pars Iuleae quaedam . Uniititata quo animo Iudaei Palae
16쪽
stini respicerem Iudaeos in gypto degentes, ostendit initio statim libet secundus Macchabae oriana , quo Sacerdotes, incolae sanctae ciuit iis notuna seciunt gentilibus tuis AEgyptus se liberatos a malis , Wrestitutuna cultui vera Dei Templum moriantia ergo eos in secum de . Denenciis Deo optimo Maxina gratias agant, Mecum aerentur. Eodem modo noster ostensurus complenaen tum LXX neDdomadariam in atris Christi, numerat annos Periariina, Alexandri Magni , deinde Pio Iernaeorun Regum AEgypti usque ad leopatrant , Caesarem, WAugustum, caeteros Reges cui Alexandi alibi successeriint, negligit Printerea in regiones vult titilitare suoactas ab Alexandro M. enumenito quae tot inaciat fileriant, solo si nomine conci tu . Nonnini etiam exriis noster sapit Palaestinam dictionem : κωρκ. risi ii diciantur aut ad vena a 4her I eregriuus, ut hanc vocem X .plicat Eusebius, & Hieronymas item mus , λω τυι ικω pro σὐν seu αμα λω τῶ ἔκ eum anives domo Et alio in loco τριακοσί οἰ-ρ- sipatus troteretis vim . ita cum Artaxersen Longinianum nonai nat , a quo Hebraei Esther opem ferente servati sunt, non solum ut a bracis , im etiam ut ab Heucaeis pronunci tur,4 ab Orientalious nonae idem abet . Huc spectat etiam vox quae ut omnes cciunt Graecos designat, noster autem ea voce Gentiles seu infideles seu I- olatras intelligit, nimirum illos hi in De uinis Cn Nilum non credi
dissent eodem pacto quo in Bibliis hψ0Ms 'M GO R in Graecis
1θνη scuntur qui Deum verum non agnosceoant . Sic noster iλληιας vocat Gentides omnes , sive Romani essent, sive Graeci, sive eti in veteias Persae Invaluerat ut puto haec latio in Palaestina , .sortasse alitii ad ii candos Gentiles . Ea etenim in antiquitandus Juaaicis c. utitur Iosephus qui Gentiles vocat ικουέ aut Iλληνας . Eadem voce uti turin eandem significationem . inanasus qui errat raropciu i in litoria Arianorum ad Monacnos c.
Quod spectat ad aetatem qua haec historia consecta est , scripta virum elle adnu vivente S. Leone Magno Papa, aut non diu post ejusn ortem , occasione Concilii Ecumenici talcedonensis ouod habitum fuer it anno 34. Concilio sere per decennium supere ite Lit Leo. cuntur quidem Paulus Episcopus CPolitanus &-tnanasιus Alexandrinus, aliique Episcopi e suis sedio iis ea ad Iulium Papam coniugiise,
qui em runt cognita caulla eos ter litteris corniNunivit, quaru in ope in Orientem reverit Ecclesias recuperariint. Illes aegre serentes ut serserit horaim Episcoponina riusus Antiochiam conveniunt,in Iulio strahunt conquesti non oportere ad eo canones Ecclesiis constitui Sicia iliter in Concilio nalcedonense adsentibus Legatis Romanae sedis deco-tuna suerat a pluridus Episcopis politanum Episcopinu pol Rona an unifore semper primum dignitate & honore, potiorem Alexa natano ...An tiocneno, cum contra in Nicaeno Concilio statutum fuisset potimonia Mana Sedem priores paries ut Alexandrinam,& Antiochenanal N,
17쪽
Canonem illum re cens itiit ut una eo lupa abrogavit , ut qui infringeret veteres canones , .nierarcnia in ad earn diem Usitatam mutari l . Egit no Leo tii nil uana rem ad se pertinentem . Scriptiina est enim in Sozomeno io. r. c. 23. Gruonem Ecclesiasuva metare ne decreta ab iusts utrartia piseopi Romani relesiis sanciantur. Istius etiam aegre tu ireunt Orientales, qua occasione nolle habet quemadmodm o nune nimici
Sancta cibalcedones sis divo di detursu Leo=um Papam die vi . Designantur no loco ut est in Evagrio . . . . Episcopi qui ambitioni Episcopi CPolitani faverant, D praecipue Monachi Hierololyinitani seu Palaestinia qui postquam eidem Concilio interfueriant, contrariana ejus clecreti: Opinione in corribroerant, in Palaestina in reversi fidem proditam lamentabantur,is universos Monachos ad sedlicionem comitare conati sunt. Et quia Iuvenale in Episcopum ierosolymitanum non potueriant cogere etiam de fide sententiam iurare , cum is ad Imperatoren confugisset , advertimes semper Concilio Cnalcedonensi alium loco Iuvenalis Episcopum Hierosolymis ci eaveruntaneo sum, itiden dicti Concilii inimicum . Si in secuens seculum sextiani,& longo tempore post dictum Concilium confectar hanc historiam voluerimus asserere, & post
Leonem multis lam annis mortuum, olavium ei putare historicum icta-pturum non fore nune Gara iis iγουσι . sed tune renave aut vixeriant nune turm dicara, si de Monachis seculi sequentis ferino foret , qui repetentes Icta superioris aetatis sententiae suae alioua in auctoritatem sc nccillarent . Alium locum ad aetatem Seraptoris indicandam praeter pradictum invenire non est.
Dum animus est mihi quaerere coni ciendo cui tridui possit hoc opus, incuso in Hesychium Ecclesiae Hierosolymitanae resoyterum , qui anno sexto Theodosi iunioris Ina p. aerae currentis II. litterarum cloctrina floruisse dicitur a Theophane Chronographo ad illum annum De eo nuntionem facit Phottius,in recentiores qui de scriptorious e clesiasticis egerunt, specialtim videndus Natat Alexand Hist Eccl. see. V. e. q. n. o. Historia celesiastica Hesychii citatur in collat. Concilii Quinti Scumenici. Et praeterea in edicto is immaculata dei expositione, quod 'tegrum est in nronico Paschali ad annum XI. Post onsulatum Basilii, Hesychium historicum Ecclesiasticum commemorat Iuttinianus Imperator inter nottissimos Sozomen una, Socratem,&Theo doretum. Ex is diffficile non est credere eundem hominem qui litterarum glom: fiorruisset anno xx. vel licendo vel scrinendo elucuoratio ne quarum titilli afferrentur l. c. Narat Alex orationes .encomia, deinde procedente tempore alia graviora Didem allata desitisse in si-cram Scripturam , demum aetate bene provecta sessum, quia intentus in litteras semper Herat, eundem in otio esse non patientem ad conficien clam hanc historiani instituto facili is faciliore dictione se contulisse, atque ei dum navabat operam, intellexisseis conantem orasse quae Ocea sone Concilii Chalcedonensis de S. Leone Papa a Issentientinus tum Semantur. Quia veris opus istud potius est historiae contractio quam
18쪽
historia, a les sunt quae supra commemorantii Socratisine mirum , non est uel neglectum iiiii sequentibus temporadus is uia extabant pleraque non unient unde desurn ptuna is dilatata dante Deo Cntistiana religione rationes propter quas exaratuna fuerit ab auctore, ut dixi mira , ininus quam antea vigebant. Visae sunt nonnena in res brevissime a serriptore nimisque stramni narratae idcirco duxit operae pretium fore, identulem addere nonnulla, quae aliquid amplius affera ent, vel narreat illustrarent. Notantur additiones illae monogrammate σχολιο in margine Codssiccis . non inter verissus seu lineas historiae. Vox tamen tota σχουλιο in messio paginae egitur, Win linea integra est sola consci ipta post verba έπὶ Λέοντι τῶ
manifestum est victi de Leone partem textu , non advirimentrum Ie; id innuo ut temporis, de quo supra , ratio constet meum tutiset sin uias adclitiones iii ore , ouod efficere re posueram ansoluta dei craptione Codicis, sed adverso casia de quo etiam nurn doleo, proni-oitus sum Non a a de histortia prosina nὀster adscivit, narrationi suae interseritit. Praeter enim principes viros, qui in gente Hebraeorum vel bona vel mala egerunt, qui in libris veteris Testamenti in morantur, noster, inquam, sitis aetatibus asseri Reges gentium , viros in anti uitate illustres . Ex qua Chesnologiae sub lium aliquod nasci posse putabitur. Lilarartius oui nostriina Cod Kcem scripsit non omnino viligentis operae ait , ita ut alicubs sententian, quaere e potius , quam planam interpretari licuerit. Qui veterum auctorum editiones resinas pedicurrerunt, sciunt qua tum illae posteriorious ueneficio plurium odi--cum correctis sint deteriores . Haec editio unico Codie nititur qui pergamenus est, Morinae lux quam mediocris, tempore non revi ut opinor post auctorem exarabus. Mutilus in fine liber elici eadem mctura quae multis scriptorious antiquis accidit, quos libentissime legeremus, tempus rerum onanium inimicum ladeiactavit Totum quod superest, ad mortem Ualentiniani QValentis Inapp. per lucitur. In Severo Sulpicio, de cujus opere nihil credo petiisse, re cui nostriina comparavi, decem circiter annorum res adjiciuntur, nempe schisera Luciferianorum, 'aeresis Priscintianistarum, mors Gratiani Imp. Clementis Misimi, vel ut anent antiqua numismata, Magni Maximi Tyranni. AEquum exiuinam annotare aliqua praecipue, ut nomina ad tempora veteras estamenti pertinentia minus recte scripta corrigerentur ,
res post C istum exaratae breviter explicatae plenius cognosti pose sint ex alii nistoriis, in quibus sunt cumulatius, M.