Historia physikē kai chronikon : Historia physica et chronicon

21쪽

Aioασκαλοι συγγραφεις πότε ἡκμαζον. Discipuli scriptores quando o-

cilium Cecianaenicum

22쪽

π Θογον ξιλεοθαι, ἐκ σπιῶ et mantiastis, quod ex lapicie, et fer . . και φρεατων ωωρ πλουσιο αναδίδο- ro , a de terea sunt, ignis Plu εθαι ταυτης γαρ ἐκ μη ντ- πο- minam eliciatur rivi irem , C .ςάσης , δηλονμι και τα ἐν αὐτη πάν- pinei copiosam 'quam reddant. - γέρου κατα ἡ τὰ am enim ex iis , quae non erant, λησι . ἐπειδὴ δε δέκη σκηνῆς Ἀρα- te a Constet , Innino ea etiarn, νῖς περιταΘεός τὀ ε πωλει Θιτα τιμ quae Continet , irinia ex Des vo- που ἐσκότισει , πεν ὀ Θεὰ γενηΘ- luntate facta sint necesse est. Cumναι φῶς . και οὐ συν τω ὀγω ἡ autem coeliini, tabemaaculi instar ex- φύσις, φωτος ἡ πάγκαλος αὐτεπα- temum , spatium quod comprehen- ε,α Q τὸ σκοτος το ἐξ αντιφρά- debat tenebrais obscuraret jussit De- εως ἡ ψανιου σώματος πισυμμ, in Iucem fieri. Extemplo cum vo- διεσκέδασε ' και τον λαμπη ἐκ τη Ce natura haec lucis pulcherrima pro- τοιαύτης αἰτιο τῆτο ἀερα λαμπρ sit, quae tenebras opposittione cor-τατο αφνω ἀνέδειξε . τι δε πα , porris coelesti: adductas dispulit , ae- , τι ἡ πρὸ τῆς τοῦ κόσμου συς ἡ- remque hunc eamdem os causam Mως, ' φωτι ην , δῆλον Ἀτε γαρ rrius obscurin illico exhibuit splenes et αγγέλων χορει , τε πα- didissimum. Id autem omne , quod iaci π αυία Πατια ε σκουτω διηγου, ante mundi hujus creationem exci- M , φωτι καὶ πάση εὐφροσύνη tit in lumine fuissem lanifestuna est. πνευματικὴ τη πρέπουσα εαυταῖς λεί- Neque enim Angelorum chori, om-τουργίαν ἐκπληρουσαι αὐ- nesque coelestes exercestus a in te- τώ, μη ντων ς το μναι παρή- nebris versabantur, sed in lumine

23쪽

tibus sibi ministeriis fungebamur; idque ex Mollempore ex ci de nihilo educti existere ceperiant. HOCi: tu lumiliete ex ea; quam &Xassius, Causa supertius inclini, illud, nsle creavit Deus , quod spatium coelo, et terra coimprehensum nunc illu- Strire, atque X --IἰHaec primo creationis die facta sunt i .d p por p

r . . a

d Coos le

24쪽

CREATIO MUNDI

Res veteram seculorum primum metiraleae Eeele . deinde Christἰanae noster nareaturarea pientem a creatione Mundi operis sui ducit et Incipium . Quae enim seripturiri erat in lioriana Hii Haterii litteris esse prius da putauit Quid autem nomini utilius esse potest, quam lima e M ipse intelligere cuius auctoritate regatur, unde res quidus alitur pria sectae . at sile se post nanc vitam si fit aerum Lumen affertur nomini plenissimum, cum moneturi Nun dum aliquando gentis nominum is omnia quae in munata sunt, reata a Deo uitia . Quas res si ignoranati . fieri non potest ut ad divina quae non novimus .a quae edemus en dere , extollaintis animum, amplectamur illa, mi ire adhaereamus inire si ut suspieor Hier sol 3M H exarata est his Drria ista . aut liniihi in Palaestina in provinens inperii senim . praecespue in iis , quae Mim trientem, septemraonem vergebant putandum est , non desulcse Gentiles, quidus ante omnia notitia Dei unἰ iis .ereatoris rerum omnium in te in pn re aperieno ero . oe in primis Marandum , hoe ineuirandum. Notum est intra Gentiles luisse nonnullos qui eam negaverant plurimosque a firmantes De ut alique in esse , mu dum tamen ab eo reatum non rederent; alios vero quamvis mundum erratum lateren ruri tun tamen aeternum existit rasse Aristoteles sane ovi philosophus magnus dicitur Iullio restes mutulum aeternum putavit Plutarehiis de Iaeiti pNIO M an seri,inllae essent de nilnd praestantissimorum quorumeunulae sententiae variae, Winter se num mura . Diversas similiter de nominum origine affert Greeortini ueterum opiniones Elisebius in libris deum

paratione Evangelica Varro qui inter Romanos nasitus est doctissimus apii Censorinum i g

sic, non post eomprehendi; ilia se die et saeras litteras hebraeorum ignorabat oui tamen v c temporis ii sus est, ostendit ut puto ne linare, ut eraderet aeternum non si me temporisentiri vox aetermitati quae semper fuit, minus viderii convenire. Recte ergo in primis Dei Creatoris cognitio ingeritur . eui Deus ipse 1agnus argumentum praeduit, cum opera sua ruiuus mundum erravit per decursum alimitis temporis, ita per se dies confecit it Et sint a vitari mundus constat, reo tempore hin ex nihl Io , palam est mundum eri tempore initi uni anuisse. Similiter Moyses in Pentaleiicho sex dieuus opera singillatimereata Meliter descripsit. Iulius Afraeanus taenienti Alexandrino aetate par irrigeni militomnii Dromin scriptor eeleder-rriinus cile'ii Eusebius Pamphili pluries in praeparatione Evangeliea loquitur, mi historici. c. 3 meminit operas liliani desue oneremminum, quique Rufino dicitur inter scriptores Ecclesiasticos nodilis initium eperat cereatione Munes . at Gentiles qui legissent, Delim Curi sti an Omln intelligerent reatorem omnium. Per ea sena tempora Rhodon haeresis Marcioni

earum strenuiuin pus nator Eusebio est l. i. hist e. s. opus edidit in sex dies, in qu

25쪽

ματι το εργο απετελεσθη - ερι- pus per sectum fuit Firmamentuni

eon uens erat Deum unii mereatorem visibili uni is invisibilium demonstrare. Non multo ponis onfutandum plurium Deorum cultum in animo habuisse tredendi in ovo scriptores Candi dus Apion , ii De Elisei e. 6 Hieronum. singuli rursus novusn egideriant opus in se dira caussius omnia sunt Grata Si in iliter illuminandi talpit hominum Eum; tu Caesariensis libros coinpositi de praeparari e Evangeliea cultrua auit . te Gentili uir ostenderet 'dian s esse quas sequerentur qui erant ratiotae praedit i deincera Ilos de demonstrat ne Evangeliea qui in eo veriantiis utrae sit ni aristuli eis Messiani veUlmi Deli generis humani concili torem demonstrarent. Sequepti tempore Basillil misnus in opere hex emers eodem trende dat. Non pauci eni in Ethnici aetate luebant ita quod 'vertenduin est , viri litterati is speciatim nonnem ceu pater idem am leti erat iratae te D uamquod novimus Basilium non a teneris annis, sed in solescenWa susteple daptismum. ostremo queriin Sulpieiuna addo qui Meelsionem tetmporum ante Christum m sinas post Christum,in errores qui vetarn deu violabiti, elegaqti opere demonstravit. a Quid o in ine lana menti veniat qua enni et materia inusta in uua liuiue partem digeriit Patres et praecipue D. nomas P. P. liaest. 8. ba 'ρωx legerem mρεὸν χερεὸν enim π του ἐπανα τὸν ρῆ ut in Lexleo itιὶ ραvs legerem ήραγξ .... πλωμένος. ti De his civitatibus aliquid clicit Basilius Hexaemron hom . . . .

26쪽

mera gerinina , plantas, .ssor s, decora. gratiosa confert in uni-Veria apparitu. Non solun enim ex productione segetiina rebat hilaris, sed . a cedroriana, cyparissortim una cuna reliqtra arborum multitiuline, ex illa sponte enIergen tiuni sit exorirabatur.

sit fieri; factus est Solin Luna M

astra, que in admodum volvit qui ina-peraverat. Et purissima illa luce, quae in creatione conssita est, hac die in istis dilicibuta, eorunde in openi ultiplicem universo iuppeditavit utilitatem unani quidem quod appareant. propriis splendoribus

ahi ululanter Nunc luna illustrent: ille

ram quod Moriantur Sc occidant,quae

causa est enumerationis b temporum. Alia in praeterea quq per quae clani e signa agat in eos qui impietatem habent in animo , ultra naediocritatem cogitationes non dirigulit: qualis est etiam quae per Lunam saepe significatu es Cum enim tenuis ipsi est radiis citae diem tertiun inpura , constanten coeli affectionem uenunciat. Crassior autem in apicibus apparens, rubore persus; aut

aquam vehementem a nubibus, aut tempestatem sore significat. Eodem modo etiam Sol si obscurum , sanguineum colorem abeant eius radii aut splendorem tunc imbrium delapsum, vel violentum ventorum

sa Haec duo arboritin genera potissimum asseruntur, quia etiam post praevaricationem Adφviriditaten perpetii retintini, et juciinduin toto anno habent aspectum. b Efficit sol ortu et laetasii dlas, qui sunt mensura torporis decurrentis, et per altiorem vel hil utilioren in caelo mi sit in varia anni tempora listinxuit. e Signa se ostenta , adversis scilicet tempestates sulpnra ei sitimina alore concreta modo piisiendis inaliis hominibit in terram emittit, modo excit aclis in Reum sis qui terram la'

27쪽

ipsa

28쪽

pnon. - ε ρωπος ἔσχε εξαίρετό τι hensae sunt. Homo peculiare aliquid vi tu ,οἰησι παρὰ ταλα.βουλῆς γἀ in creatione babest supra illa Praece προηγησαμόνης ἐκτίσθη ἰνα ε τουτου lente enim. a consultatibilat anas χθῆ ὀτι περ τιμήν τι χρῆμα --χs est , ut ex hoc colligatur esse reni

σατο λυτηρ - μονογευμ αδτοῦ ἡ ouam Patrem consiliatio usum L επὶ τῆ τάτου κατασκευη ' τῶ ἀπαυγά- se unigenito filio suo in hominis ματι της δόξης κατὰ τον ἀπο γλουέ formationes; splendore gloriae secun- χ ρακτῆρι της πρωτεως αὐτου, γ dum Apostolum,in figura substδn-- ενι ἀλλου τινι ροβίλω κεχρῆσ- tiae G. 9eque en ni datum erat M , - ζῶντι , νυποςατ αυτ alio quovis consiliario uti, ouanus, vivente' onsubsistente sibi Vesto

30쪽

hontinem , quem formavis . Et proda-xit Deio adbuc e terra onetare lignum

De Rura . Cum sibi proposuisset Deus rationalem substantiam honorare, segregatam praeparat .splendidam , solitudinem, omni plenani animi suavitate, cibi constituit lana. Adhuc ibi ratio dictat inestabilem admirari Dei benignitate ;quia omnipotentem, isternam in omnia ficultatem cum habeat, tiam coli terram per hominem ipsum concessit. Tantam qui deni magnitudinem coeliis terrae, maris multa ratione cum constitui siset, multo facilius Paradisum pia tare vecto poterat , voluntat beatissimum locutri constabilire . Sed ut dictum est propter honorem hominis, plantarum sator etiam evadit arcana quadam ratione qui ne labore hunc muricium qui non .rat, ut esset , sola voluntate perlecit. Rursus scriptura. Et adduxit Deus omnes ferar, cr menta, ct volantia ad Adam, ut et ideret quia moearet ea, ct omne quod moramis

De appellatione Animalium. Videre hinc etiam erat honorem quem post haec habuit homo oditu suo Velut enim gis praesidebat Adam. Et Deus ad eum duxit ferarum Wiumentorum