Historia physikē kai chronikon : Historia physica et chronicon

31쪽

ματος το ιῆ αὐτὸ σαντασιαπας. sed in somnum convertit istu non-et49 et ῆς φθαλμεν - ἀπλη- cursu spiritus, qui mentem ejus bς ο φωτὸς ιιι ἐκκακειται ἔ, et se aliquo occuparet, oculum φαυτασέα τῖ τοιουτου κάλλους καταμ mentis in imperfectam luminis vi- μενος , μὴ γνῆ τὰ γινόμενον ειτα λαμ- sionem revocaret, ne imagine elus βα- μία τῶ πλευρῶ αὐτῆ καμα- pulchrestititinis detentias, quod fie- τως . αἴσθησι αλγηδόνος αὐτω μη Dat intelligexet. Deinde sine ullo επαγαγωγ έ ειυς - αγιτης ἀρθ labore unam de costis ejus accipitς ο ὐιατρος σύ, μος το λοιπο δι sensum doloris ipsi non faciens, παρκος νεπλήρωσεν tv ὁ σω δε τώ statini ut optimus at tifex, ψυχω τη κορ, ς' τῆς θ ς δονη pronatus mediis relictuum locum π 'εσπι, 'τη πλευρα η' ελαβε -ο carne replevit, dum interea ni μησε ως, ῶκα μπιχῶς κτυπώ a mana insatiabili civina suavitate do

32쪽

tinebat Costam qua in accipit aedia sicavit in inulierem mystice illa II ess noen in rationalem viventena pulci ritudine non imitabili, gura maxime decenti ormatam. Hanc

adducit ad Adam , Ille inpote spiritus Dei particeps, peruaasus ex illam esse inquit Hoe nune o ex ossi lius meis , caro de Carne mea .

ipsa voci bitii mulier , quia de viro eius sumpta est . Videns igitiae Adam mulierem, non ut qui mulierem spectat commoveoariar, sed ut ei plani aspiciens spiritualiterficiebatia laetitia similem, nanc

videns structuram nauentem que In ad In diana mulier Conspiciens vi-

run istide aeta- dum sicut p. sum se ipsam esse intelligenat. Dum itaque illi in paradiso deliciarum essent, legem eis dedit Datis loco Deneficii , ut ostenderetur liberias naturae suo tu gaudentis, Wille indicaretur esse a subdominus, rector esse : dicens haec. Ex on maligno quod scin Paradiso ut tabo eo. nudas De ligno alumn ognitionis bonio mali non eonredire de eo . Quo enim die comedetis ex eo morte mori. Sic enim . b Summachus interpretatus est: oua die comedus de ligno, ni ortalis eris.

ηαλῆ καὶ κακῆ. ἡ γα δὴ βλαβερὰν ιν

Uerum nemo suspicetur lignuna illius talis suilia natu e , ut cogni tio esset Oni, mali . Neque enim pro

a Vox innovata iuxta novatn deerri Grattaa υποδεσπότης. Don inu rerum creatarum erat Deus, infra eum homo.

histprici nostri in usu uita erat ouippe in Palaestiniis ut ais Epiphanius, Samarita et Proselytus Iudaeus sed ea verito interiit sipersunt solum ramventa quaedam , inter qu*P Niςula ista , miae imimur in exaptis rapenis aestis a Montiaueonio desunapta a menta V M in psilinos Commen jat hune Summaeni Ioeunt Hieronymis in m stoliebr aitque mesius quam ab aliis onversum esse. Post precatiinti enim mors non confestina oppressit Asiana, sed Deus ut est patiens redditor, post resula distulit mortem

33쪽

κχὶ πευ Ἀφι τη γυναικὶ τέ τιέπεν ὀ θεὴς ου η φάγητε ἀπο παντος ξυλου- ί τ παρ ὀμσω Ἀχι ἐπεν prosecto noxium in paradiso qui quam erat . Sed desinitari limes in ea planta positus ruerat ad exercen dam libertatem; Gignun caussam cognitionis Adam non fuisse mainifestuiri est prsceptum eni in siciat datum fuit ureique tunc videnti bonum

ciant, ita cognitio praecessit praecertum . Hoc datum est ovem alnodum

dicebatur homini qui voluntate quae sui juris erat , moveretur securitaten haberet si omnibus quibusque astocibus decerpere unius aute in solius lege jussus abstineres cognoscere autein sic fuit occasio quomodo decebat subordinat una ei in Dedire qui praeceptum dederat. rant autem in hoc sanctissimo loco , Adam, Eva degentes quando varietate inmortalium florui large fruebantur. Verurn inimicus naturae nostrae graviter ferens honorem multum

hona inis, invidia concepta adversus eum, bellurn excitavit is Serpente in indutus accessit ad inu lierem Adaia absente. Et improbus earn a recto per inendacium avertit, per illairi Adam decepit, Divini praecept transgressores effecit . Dicit nitri serriptura de iis istaci Serpens autem allidior qua fecit Dominus Deus . Callidus lictus es serpens, quia rationale animal homine in . aliis perspicaces praestanter deceptum cerat. Addit deitule . Et dixit Serpens mulieri : Cur rixis Deus ne comedatis ex

quia a

34쪽

θεμένω διατῆ παρήβασεως. δέ τι υ sti tondam, sed a citi inexperien-γωνα σιγάδιαφορον παρέα νερρε F etiam malorum , quae in praevarica- διηνοίχθησα οἱ φθαλμοι αὐτῶν. πι- tionem erant reposita. Qitia nudi-φυκε γαρ ὀ Φθαλμος απας ἡπο τῆλο ras res erat indifferens, lictum est, γισμῆ διαγειριθω ς α βλέπει , quod aperti sunt oculi oriam . Ex cyλεσι γαρ αὐτός καθ' εαυτον ου ἔχει, natura in oculus omnis habetῶς πολλά- προς τερα της διαγοιαέ a consideratione ii excitetur ad ea ασχολουμένης -λῆ ἐκη ἐνίοτε παρ quae videt Intellectum enim ipse Pert in stelligitur dictum esse. oeulos eorum apertos, quia misere per experientiam is licer ni

35쪽

Γrω ου Γώ- καὶ εὐα τη-άσθήσει τοῦ ἔγνωσαν ὁ τι γυμνοὶ σαν, per se non met, ita ut saepe cliversi a cootatione mentis interis litur. Coeci exemplum adhibeamus: Cres est omnino manifesta. Et si aliquamis reprehendimur de omissione considerationis , caussam alle-

uψ' ἡ λψλε ιιvir αλμων Ἀεχεν σε Adam, Eva sensu mentis ad vi- et M κάκώ- τι πρὸ γ αtειθειας dendum erecti sant ii hiu enim, e επωδη κυρον ἡ ειχε τὰ τ ης--οποιiας noveriant quia nussi erant, reve-ουκίδἰδοτο παραθελη παρατηρησις τῆς lationem nificat quae cogitati omγυαγόσεως . αλλὰ διετε λου - σαρκοι obvenerat, non visum ociis rei σαρκικῆ διαθεσεως πω καιρὰ ἴλον- ditrum. Dicetur enim Millud quod et s... επωγ απειθεια επισυ - ante inobedientiani quia locii nata, etὀ49ηrὀ9 -άγετο, κους λοιπον non habuit generatio tonina etἡrοις η πρὸς ἄλλήλους αi . ta non erat a Deo inhiatis obsedi --γμασι λατο τω σχημάτωv vatios sed peririmebant tanquam 1 Tn λαφορα προθεωρηθεῖσα τω πλά- ne carme, carnalis clispositionis nul- σαντι προς το λαναο τλ. ὀ h lo modo tabentes occasonem: Cum 6 ἐγ autem inobedientia in universum quod mortale est, invexit, merito reliquum fuit ut his daretur mutua verecun sa. considerarunt postea formaruin clifferentiana praecognitam

a creatore ad nec effariam generis suecessionem.

κρύβητα ό τε ἀδαι γυνὴ λῆ1' - σω τοῦ ξύλου τὰ παραδώσου μετατο 4λμημα εις, αυχίσθητι ελθοωτε τοῖDe foliis fici . Senserunt se nudos esse Adam QEva, cuin post transgressionem de solus ficus sidi secerunt subliga.cula lumbaria, sigruficanaes inodum iniciuitatis et lignum admissae . Ut enim dulcis fructus ficus,asperum vero est,& amarissimum soliunt, sic peccatum omne dum patratur apparet dulce, postea dolorein affert ei qui peccavit. Quid marsus scriptura pitaviseriant vocem Domini Dei deatn-Dulantis in Paradiso tempore porrieridiano, tunc adsconderunt se Adam, uxor ejus in messio ligni Paradisi Post facinus audax in sensum venientes delim judiciali U

36쪽

na ore corripiuntur 4 latere se putant ibitio illi cui nitu latet: Om ursui vitant, Manimi siti fiduciam accusant . Ita turoatos eos prae timore videns vocat ut pater indulgens Deus, Wa1t: Adam ubi es paersondit ei: Vocem tuain audividum deambulabas in Paradiso, ti ianui quia nititus suin, In que a scondi.

Reliquum crat itaque tribunal videre ciudicium acerbum&δε - rinde factum esse Parassisum, locum antea voluptatis . Cum in messiuni adduxisset missos, molui laeserat, serpentem deprehendisset

nocuisse Evain vero limuriana passam . Adam eadem passium, unichiique convenientem poenam inflixit Serpentem enim eXecrandem nuncupans super pectore, ventre sit ut traheret se condemnavit, terram comederet pro conveniente cibo . vana vero sociani haoere aegritudinem is in dolore parere, ultum censitit Adam tandem in tu clore vultus comedere panem latuit quousque in terram converteretur, ex qua sumptus fuit Rursus dein de Scriptura Et feci Deus Adam indoit eos. Et dixit De=s: G Adam factus es ut unus ex MN eo-gnoscere bonum Gnatiram . Et nanen alio modo extere dat manumis a

cipiat is ligno vitai comedat, et ima in sempiternum. Licet ergo ex metis intelligere, potuisse hominem etiam post transgressionem in secula vivete, si gustasset de ligno vitae. Ideo ne natum immortale esset hoa

37쪽

st CONDEMNATI EORUM.

κατ-ησε αὐτὸ ἀπέναγτι του παρα- - Dominus Dear errea Parad sem

meam ignitam, versatidem ad cu- eiulam viam ligni vitae.

ta Non timin Misi eoniunctio eontrarIum tque oportet significaret Corrigenda vox inibi Similia his habentur in libello irem Reverendisscidit tributum S. Hilari n. . in quem l uni vi

Troni bellius e eteri Manu strip. vide adnotationes elus.

38쪽

χαιρα φλογα, ἐτέθη ἐκ Θ τω ο nini glassius igniciis ita positus fuit

in seqirentitiis plenius explicatur.

39쪽

εὐαα ο γαρ τρόπολοι δωρουμενοι προ Cut enim donantes Marana has,etit

πιωτατα . εοικε γὰρ ἐπιδιαιρεῖ fert. Visum est enim insuper distin,

voοσχέειν, τα δε κρεα οἴκαδε κομἰζειν. dein in altari indit, carnes ci H

πάωτα του βίου παρασαμενος δι)περ mens , sed ad ueniorem, & gemitum ἐκή, θάνατον - φονέως λογμένου , in omnem vitam damnavit . inc pησι ὀ θεος α ἔ:τως πας ἡ 'ποκτει de issius morte ut honiicidae manife-υα κάι, ἐπτὰ ἐκδεκουαενα παραλύσει. sti dixit Deum: Non ita omnis aiώτάντις ποο μηδὲ μικοα μηδε Oeeiriri Cain, septie poenas luet. Ut τρέχουσα μναι - τὰ σου δικ o si quis dicat: Neque parvam neque πολάβης. ρ με μεγαλα προσδοκωri transeuntem fore contra te vindi-τῆ κατὰ τον θάνατο σMσομ ἰα, τἀ ctam suspiceris meque multu in spe ἐπι- ζῆ διαδιδράσκειν καλά. ἀλλ res in brevitate mortis, quae b)χρη τε, ἀμαρτεuατος σὀρροπο opo malorum vitae commodum est effu- ρῆσθαι η ἐπιτιμίαν τοιγαoου τῆ gium. Sed opus est, te poenam Pec μεγίς των ἀδικημάτων τοῖς λMt dato pari na timere . Igitur maXl

Vγητὴς ε πταπλασίως τιμωρχ' ωy, iniustitiae oui se aliis duceni secit,

40쪽

se priaplum punieriar. Quia vero quod viri catur dupliciter solet considerari , nempe peccatum in quo cadit ultio, modus punitionis propter quem est ultio videamus an a septem rationes Turia tuum

in eo, es tantopere egit Uinigne,

Convenerint. Septem peccata Cain

sint ista Peccatiana primum invicta , quod sibi raelatus sui trater. Secundo dolus quo allocutiis est

Abel licenc in eampum exeamus Tertium caedes, additamentum n a.

li ratiarium quod, caedes fratris, malus augmentum minium quod& primus nomicida Cain scelestum exemplum vitae reliquit. Sextum injuria parentur qui is lumina fecit. Septimum quod Deo men.

litus au Inter gatus enim ubi Abel frater tuus p respondit, non novi Septem ergo poenas incul rebat in Cain peremisset . Enumeranin punitiones Maledicturo raserie terra , pycor suum aperuit, 'Mibit sanguinem fratri tui : resina poena Cole terram : haec altera. Necessitas enim quaedam inexplicat,ilis injuncta fuit ipsi opus terrae, Guae ipsum extimulet ita ut ne- ue u velit , liceat ei requiescere, is semper defattigara in terrea sibi inimica necesse sit, quam n alecti inctam sibi ipsi secit, cum eam an guine fraterno foedavit. Et nomiadi ciet dare tibi vires suas man- quam etiamsi labor inde nciens fructum aliquem afferat, ipse labor

non mediocris criiciariis erat Con.

is Nonnulla aclIuncta miseessiones, vel ut alἱ osseunt reum stantias quae tanto xvius se unx Pe arum Cain, affert S. Ioarin Chrysostomus hon . s. in Gen. Istae hoe in loco ex plicat sui omni tis quae linuntur in Maest. a. interpretat ex veteri Testamento itae