장음표시 사용
401쪽
402쪽
403쪽
codicis sol. 108. DANIELIS cap. III, 13- 3.
. . . ειπεν α . . μουσητε τη . ..... ν τον ..ε. . . φωνη . . . . αλμ. .. α .. αι α . . .
πι . . . . συριγγος ... ω .. αι ηχ . . . τε και κιθαρ . . .
καιομενη . . Oυv ει εχεται ετοι και τις εστιν
404쪽
405쪽
645, quibus et aliae aeressere priaeserti in Vmnerae et non ainae. lal Kalend. c. P. Din. I . Π ερο is studiosis sacrorum librarim b. u.
406쪽
vetustatoin pertuleriant quanti ab iis faciendi sint , ilui germanum is vinonisi rorum coniuxtum indagare atquo adsequi volunt, auctoritas coram usus ille perilocet; nequo enim codicum privatorum instar erant , qui in cuiusque pi. bliothecis adservati, haereticorrum spatulo saepe vitiati sunt tu. German. δε haeret . a r. codd. cor ι. c. 6, 8, έM: verrum eos Ecclesia custodielmi, proponobatque, ut coram Episcopis et clero et populo legerentur, quae item, stulltri in publicis conventibus quotannis, ac saepius quaedam codem anno, plumini ali-dirent, vix credibile est, si quid a contextu divinorum librorum discreparet id auditoriim omnium auribus iudicioquo inobservatum, in scripto mansissiniendosum. 2Ad huiusmin, si coelicos spectat vetusius liber uncialium charactermin, euill quasdam pagellas ex palimpsesto erutas heic adiungimus. Cod ex autem, itiquo nunc fragmonta praeclicta nacti sumus , Est quod lani ILectionarium dragesimalo, ubi super veteri scriptura unciali descriptae sunt charactere saree circ. Xll. lectiones ex Genesi, Exodo, Proverbiis, Iob. Isaia, Ezechieli elequao sacris diebus ieiunii maioris legi consuevere. Iste codex vetustas Sillil notas habot CV. et C. 5, nunc autem in novo Catalogo nass. est A. O. IllPlura olus leni solia habere palimpsestu in Evangelioriina deprehendimus, ex quibus aliquot excerpere speciminis gratia opportunum titilicavimus. Etsi paucula, tamen etiam ex his pauculis reliquiis facile colligi potest ydi ius Evangoliarium primo loco habuisse lectiones memini et solemnitatum, apud latinos mis mobilia appellant, et Morcelli classicorum script omni lieldi auctoritalo festa conceptiva voluit appellandas. Harum princeps Pascha Dominimo Resurrectionis sostiis dies in his libris semper seso ossori. el Sal, harum Magnum, seu hebdomadae maioris, or linem clatust. Soquebantur dein lifesta , quas certis cuiusque mensis diebus quotannis servabantur; qua illuxta sacrum graecoriam vocabulum Μηνολογιο cssormabant ; id autem apti l la tinos Kalendarium solet appellari. Anabo has praecipuas Evangeliarii patii, ita ossa isspositas in his nostris fragmontis apertissime patet, cum una Heth quae finem Evangelii Sabbati Magni complectitur. milem initium Mendide praeseserat. Monologium autoni a die prima mensis Septembris, seu in scito novi anni semper exoralitur. Lineae paginarum non in columnas dispescuntur, sed totam occupasti ' gellas faciem, ut ex ipso specimine videro est. In unaquaque pagina plus mih)Τ
407쪽
septem et viginti lineae numerantur. Character uncialis est: cuius vero magni tuis nis sit et si urae, propositum oculis exemplar aportissimo manifestat fl). Compeii lia huius scripturae saepe et in aliis eiusmodi sibiqs apparent: at vero signa aliquot peculiaria vidimus in his fragmentis , nein pu cruces, puncta modo singularia, modo dii plicia ct triplicia, Vel in or line supra vertia, vel in fine verru rum alterum alteri superimpositum. Quibusdam vero in locis modo superno, modo inserius in ipso verborum initio vel in sino sunt consignata. Haec autena non ad orinos raphiain, sed ad cantum spectant lectionum;
et persimilia sunt iis , quae apparent in specimino Evangeliarii apud Mo celli 2) delinealo, ot in aliis huiusmodi monumentis. Morcollianus seu Albanus) iste codox ox ipsa descriptione editoris non
modo multa, sed omnia videtur cum nostro halauro persimilia. 0uani tuam enim
indo Morcelli eriterit ox Menologio 3ὶ Kalendarium Constantinopolitanum; tamen reVera est Evangeliarium εκλογαδιρυ, et non modo in monero libi'i, dispositione rerum et usu signoriam cum nostris fragmentis maxima gaudet affini
late; verum etiam in ipsa scriptionis forma: ni tamen, si specimini Morcelliano intcora fides habenda sit, Da menta nostra, quae accuratiori ration o ct erectiori forma sunt descripta, etiam aliquantulo vetustiora viderentur existimanda. Idem Morcessi sui ire Hicis aetatoni ad saeculum Vlli statuit; propterea tuo saltem eadem vetustas his fragmentis esset adiudicanda; id quo eo magis, quod ex aliis palaeographicis cxemplaribus deprehendimus multa ad canitiem aeta-j tem relata monumenta cam deni characterum uncialium formam pracseserre; cuius
rei praeter alia etiam apud accuratissimum Tiscliendors aliquod habemus cxomplum ). Nos autem ot in iis cimoliis nostris, ut par est, veritatis non VelusiniiS studiosi ex ipsis initialibus littoris , cluao in nostris consi eximus fragmentis,
et similes otiani in Morcelliano specimino , utriusque monumenti aetatem nil aliquod posterius saeculum retraliendam esse nobis persua iubainus. Litterae enim ill ao multo claborato artificio, variis insectae coloribus, rudi tuo expressae forma ad octavum saeculum pertinem n his minimo visum est. Si quaedam Vero certa aetas pro nostro et Morcussiano codico foret a nobis definienda, cos-
408쪽
dem circa saeculum X. descriptos suisso opinaremur. Nec mirum esset tune
eo chai'actere unciali usos fuisse calli graphos, iam enim idem Morcolli lὶ cum Mont saucon 2) apertissimo declaravit in cossicibus liturgicis exscribendis usum
istius imo di tenacius et diligentius suisso observatum. Quamquam Vero aetatemininus votustam his codicibus tribuimus, coru autem tamen auctoritas Semper Venei'anda apud criticos viros manet; praesertim ex iis , quas nuper Morcelli verbis declaravimus, ani inaci versionibus. in istis autem, quas ex palimpsesto oruimus, pagellis habus lectiones certorum diorum ex libris Matthaei, ILucae ut Iohannis excerptas. Quatuor prio-
res paginae cxhibent Evangelia, quac in postroniis maioris hebdomadao diebus leguntur; quinta autem partina si noni Evangelii Sabbati Maioris, parti in vero initium Me nologia complectitur. In Monologio ali cliena I. mensis Septembris leginius: et initi una Indictionis seu novi anni, et memoriani S. Sy inconis Styli laesis uoti passim in aliis huiusmodi libris videro est. Doni quo in extrena a pagina,
tuam exhibemus , victos ex iis quae supersunt oleimentis in licum memoriam S. loli annis Ieiunatoris Archiepiscopi Constantinopolitani, et S. Mamantis Martyi is. Do Iohannis huius sanctitato diu multu nutuo disputatum est; at Verocum responsa eiusdem cultum cona probantia de Roma venerint, caussa certe
En novum ad lucem protractum biblicum instrumentum, quod haud levem sibi vini licat auctoritatona ; cuius saltem notitia cruditis ac lii blicamna rerunis tu liosis viris haud ingratam soro ui attramur.
piis noster Vitali inon acti iis in descriptione veteris rodit is lineo an inanil vertit . u Et lite notanduin liunc diligentissi nutria palaeoΠrapiri ni in inarginibus adnotasse nona ina Sanetoruin, in qllo
ruiti lio nore in leguntiar in I.itiirgiis seu Missistretiones Epistolaru in. Pag. ita lite 2uti odicis Vallicelliani B. 86. in inargine lal strali te itur
seu Divnatoris, et patito post του αγιου Aθανα σιου .ς. Athanasii. De S. Io. Ieiunatore etsi venerabilip et doctissi inus vir Bam nius aliter sentiat ad an. 59.i, nilliloini luis proposita eo n-trovei sita in S. Con regatione Ritu una Orientali una citius et ego Consultor a sanct . men or. Clein. xli. P. O. M. deputatus, suit ii stantini ter resolutun , attentis validis sirinisque riuionibus tunc ad ilictis, perinitieudimn esse conan en o ratione ni S. Ioannis Ieiunatoris , ut ex Aesse ius lena Congregationis apparet. n