장음표시 사용
371쪽
sint patiaris Hoc vero nHau aliud est eis, , qui ad antecedent id respici lint , quam pro-ο pinare , et facere , tu quida in intelliganto suffragium a tiro dandum esse; et manubrioae absurde iustitiae iugum succutere : nisi φ quta dicat bene habere etiam hoc, et benet in primis, proximi precata , si ita aces dat ,3 publicare , & scandaloriam maXimor misy causam esse populo , & decreta sacrarii ni Synodorum conculcare, & contra ipsas alii dacter statuere ea , quae n)agntina exitiuml animabus adcumulant. O inconvenienti- am ' Et quomodo quis non nauseat tir Ii sit in his , & abscones nolit , qtium Pari-l ter nos a nostro I tutice aliena haec omninoi esse & sciamus et confimnern lar λ tiae t nam vero causa tali us placendi λ Etenim saepe dicunt litterae : Pontificum eonσressus , i adfirmant te nmit nosse antiquormn Latinorum , , o nostrorion Sanctoraran Patrum , S maxinu, quod de Sanctissimo Spiritu additum est , adeo, que Pontificatu te pr. Iυandum , O in totum ponendum ominino praeliniscarrant. Saepe Pon-ι rificiim congressus , saepe , & vio modo λ Ser- , mo antipathia resertus , et ad satietatem, habens illud , A passi one motum esse , ct at noxa . Etenim quum ad tertiana Synodumi respicere et adtolli non possit , redii ni dantia numeri , sine incirptione spe X ravit
372쪽
ravit turbare,& certare contra veritatem , abscondere solem nimis inabe ciuiter studens. Quorum nain vero Pontificii in λ Griate eo rirna , de s libus paulo ante celebrata Synodiis licebat: PropIerea mediocritas
nostra , sententia , consilio , declaratione omnis/m praesentium Pontificum , S Fratra nabene iudicans , is et an Spiritu Sancto , nequis nostra rn sive antriatorum , sive profanorum , audeat dicere, vel argumentari contra theror in Episcopum , eum non sentire Sserυare pitre , exaste , ct dilucide dogmata mostrae Graecae Ecclesiae. Horum ne igitiar, vel quo itintana triobalaritana sua primogenia i entium pulte vendentiu in , & suam sententiam , qualiscumque illa sit , vem tali , & et , quod in conam hine condiunt, praeserentium , di universarii scandala ponentium, & sui ventris conceptus eriactanti irini λ N. ilantiquorum Latinorann o nostr rum Sanctorann Pa Iruinu, te nosse adfirmantes,
o praecipue quod de Spiritu Sancto additum est Nihil occidimn , sacra inquit Scri Priara,
quod non revelabitur. Et mirsias : Non potest civitas abscondi supra montem posita . Ita igitur neque bonus talimn scriptor Ha poterat absconis ut non deprrhendariar ea , qu vera non sunt, proferre; sciit neque fieri potest iit veritas abscondatur splenia
dius sole ipso refulgens. Etenim secunctura
373쪽
dum utrasque ii asce propositiones.vera non lixit. Dicere enitri , manta illa OS Latinos non novisse , rei pectu recenta ortim , est omnino eius qui sermonem restringit, quasi diceret, me recentiori, S inhaerere, in antiquis minime versatum. Ipse vero contrarium omnino feci, a recentioribus prorsus abstinens, & nostros sanctos Patres, di Doctores,& antiquos Latinos, perlegens. Hi autem suetant si) Dion us, & Alba nasii , & Basilius MagnM , S Greg
Hieroumo , & reliqtri veteres. Hos igitur concinentes sibi ipsis, & veritati, quoad dogma hoc , demonstrare ad dilatis stim , ct forte non ignobiliter , si in cor tarptosi vilices adsequar . Veriarnia naen id omne ad nostra dogmatis confirenatione in . Echoc omni canora tuba clarius scripta an o bis elaborata prael cant. Aliunde vero, quomodo quis huiusmodi contra me decre in verit, Quum neque per somni mn, ut aiunt,
s1 Pseudo. Dio sium Areopagiten intelligere videtur , quem Oinnium antiquissiariim pro suae aetatis cres, tilitate Margunius censet. Σὶ Grae Orius scilicet NaZian Zenus , seu Theologus , H pote celebrior.
374쪽
Liati norit m linguam aiulierit 3 opus es
enim ut is , qui in aliqtio ignorantiam alicuius accusat , pratis habeat scientia ira eius , in quo alterius ignorantiam ac cusavit A li ter enim super petras utique seminaverit , di aerem verberaverat , di quaecumque alia proverbriam de impos sibilibus recensere solet. Hoc amem verum esse , di quidem valde , di ipse . dexter huitismodi scriptor , si tantum v
ritatem moretur , halici tuique inficias teiit. Aliter enim Araneae tela liti ius nodi textus imbecillior fuerat. Ipse enitri Omnem convenientem reverentiam vestrae Sanctuari
exhibeo , Patres religiosissimi , & o innino Paratus sum vestrae Sacrae Smodo , α divini diis vobis suppeditatis inspirationibus ,.
obtemperare οῦ veruinamen vos consen
tientes in hoc liabere me repluo , si minus eligo ut Liatinae tinguae luctices sedeatis Id aute in , eo quod in huiusmodi issiona a te probe exercitati non sitis . Igitur neque ita scriptor a falside nunciatione liberabitur , quod vos re nititis, hoc di invitis vobis deferens; adeo veritatem non continet ea, quam pulcrς, ut quidem ipse arbitratus est , conte Xuit, Propositio . Deinde vero neque hoc d spiciendum . Demus enim Ialem me .
375쪽
. Igitrur monere ne oportebat , di
docere Vera , vel in profundiim quoddam desperationis de mitte re λ Porro genta um Doctor his admodum contrariam legem ferens declarat. EiuSdem generas para ter , quae hanc ti itur , proposuio est. Ego enim neutre addo aliquid in universum , neque certe u inua rei addideri m ,
Inotaste me gerens . contra si quidem eos , qvi Additionem contra nos expositerunt , nostros posteriores , di alios, omnino feror , & aliquid certantium ratu concedens aluer dispositis , ut universi in eos , si fieri potest , ad veritatem dogmatis ad tralaam . Dico certe hanc factam fuisse ante rertiae Synodi prohibitionem , & nihil incongrue a utrin esse ut ita significet Sanctissimi Spiritus processionem fieri per Fili utri in nostram sanctificatione in & in inelitis conversionem di si ex Patre Spiritus Sanctus ine se fabiliter in propriam exsistentia in & hypostasin procedit ita ut ideira signi- ficet apud Latinos Spiritum ex Patre , SFilio procedere , quod apud nostros sacros
Drovs Petaurum D l. IV. De Tra nitate Cap. I. Et Irream miser lationem De Patrauis Nisamomun fide
376쪽
Doctores explicite , ex Patre mi idem procedere , per Filium vero procli , suppeditara , & mitti ad creaturam : sicilii & Sacer Maximius Latinoriam dicta suis temporibus bene interpretatus est , in Epistolatus Marinum Cypra Presbyteriam. Procliata te in per Filium Spiratrum alii omnino materiae Theologicae convenit , non huius processioni in propriam exsistentiam ferenti , apud eos, qui Theologica argumenta tractare noveriant. Deinde vero , quinam fuerant talium iii dices λ Num qui ti- raramque linguam messio crater callent ρ Sed generosiis hic clogmatistes male contra nos adfectus, ut videtur, & non vi vendum sibi fuisse reputans , nisi quomodo cum qu contra nos inveheretur, aliae quidem senserat , etsi alitiis simia lans o patientiam reiam Christe rex J haec nobis feneris
Per caltrinniam attribuit. Non sim vero ego innocens aptus Deum , neque Propiti tran Deum habeam in iis , in quibus delici ii , nisi una in Fi Iii , di Spiritus
causam recognosco , illius quidem se-ciandiana generationem , huius vero secundum ine flabilem processionem . ipsum vero nir quam dixisse esse ullo alio maiorem , adeo veriam est , ut potius omnium minimam , ut profecto stania, ,
nisi plana existimem s nisi quis lioc vocet
377쪽
superbiam & adrogantiam , nolle ab usso
vinci in ad nuncia Dione doginatas , in quore gnifice de se sentare sempi r o post Ct . .
Opto alternas temporis , di usus , humiusmo in indirabunt veritatas domonstrationem , qtiando quia tam nostra ad invicem dis luitarn tur. Praetereo Hro silentio lubenter reti itias Epistolae partes , ne in iis occuper ultra quam oportet, quae bre
vi sermone digna sunt. In ipsis vero deinde luteris , quasi Panodicis , & hoc Insertur : Insuper ci/m Sacratissimo Philadelphiae reconcaliare I omnia quaecumrilue com
tra ipsum , seu t3pis excusa , sive aliter , exsistunt , igni tradens quoad fieri potest . A
nie'uidem lianc reconciliataonem post haec omni movis expeditana fuisse , & talem , iu secundum Deum & sacras leges reconciliatio esset , testes sunt mihi litterae illi scriptae ut eum ad hanc ex horia r & O testis est conscientia mea , & conte stis mihi De iis supernus; in sit per & libera me qtro modo imqtie conteXtus , hanc ut iam factam subponens , & testes mihi multa .. Ηtinc autem firmium , & inflexibilem ad hoc perariansisse , ipsa , aiunt , opera testantur . Consumat vero sermo
378쪽
vena meum etiam ad sacrii ni altare hodeodem te inpore ingressiis , & tamdem ad eius cellam per me ipsuna accessiis , citius quum permissionem tantiam petat sese ira, ne per nos scandalum populo fieret, non ac epi. Qiuod mihi cerae de reliquo in causa sitit citr Patavi uin concede ne elegerim , ubi ntinc versor, etsi ut Vinetus maneam a multis roger , & nunc re. verit prope periclitor, a quibusdam Senatoribus evocatus. Cur vero igni tradenda
quae a me scripta sunt λ Iure quide in , si cogma aliquod haeresin sapiens iis inspersum suisset. id enim aliter evacuabit Iocium instar ficus in mictuosae λ Si vero ora hodoxiam praeseriant , & nihil quod
non ex sacra Evangelio inim , & nostrorum Doctorum doctrina dependeat , Praenam haec exsequutio, & quae horiana cum Vulcano connininio λ Si vero , quia pro veritate pugnant , & calumniam tollunt , etsi neque nominatana , sed generali mi Odam modo , & occulte , ct indefinite ;etiam contradictoria Theologoriam libri veritatem propugnantes , & haereti crum s. sum de cientes, igni tradantur in poste
Turn , & nihil habeant amplius Basilius , S Amanasius , & Gregorius , & ΚΗris
alius hilius nocti veritatis defensor , mi an
ii , qui aliciacter contra ipsa in insaniunt; di pro
379쪽
& provehantur mala , bona vero ne respiciantur quidem omnino , neque patro Cinetur quis veritati, ne is , qui contra eam audacter se haber , reprehendatur . Et quomodo haec eo mana qui pro veritate sunt , & ipsum vivere renutant , modo H-Ia stet λ Ita sis qmn i adsunt, oe nn aemediocritati υisum est. Quam indecens persona , di omnino inepta simulati ol Ita enim ne ipsa quidem puerorum mnus iustitiam depingeret . Num igitur ita visum est soli litterarum auctori , vel alii fecitndo, temere illini facere visum est gratum di iucundum p .onuicio vero aliter iustum sit , sacras contemnere Synodos , di fidelium animas scantatigare I & praevalere o innino mendacium , & veritatem
tabescere & ulmi ad multoriim exiti una prael cari , & hanc veluti in occulto abscondi , & pro functis tenebris obumbrari , di ad nostram punitionem , & eorum vii deinceps venturi s int, nihil omnino eminentem λ Non oportebat post dilectionem contumelias excudere. Sed di hoc praecedentibus simile. Neque enim post dilectionem, ne sorte ita circa maxima nimis subtilis sana ego , praesertim circa S lectionis bonuin , e X quo quo lam modo lex di prophetae dependent; & testis occiri toriam
cognuor Deus sed ante hanc in quo
380쪽
s nes luna viguit , missae sunt litterae.
Resipiscenta a dilectionern nobis revelavit. Altas vero , non nos praecedenter contumeliis adfecinuis , ut aliquis dixit , sed per tot annos i n i u st e calumniam circa octogma patientes ulta sutrius di id cumrn ulta aequuate , veluti sub aenigmate& latenter sermonis lucticio usi . Sed enim& ipsae luterae intillo ante Sanctimi mo ν Patri missae sunt , & Vulcano ti his rogavit , & nobis hoc praecedenter in me
moriam revocavit , non com edens malo
cessario , s puriis sacrificilina iusti oblati1-rias est Deo , Mai ipsa ex se ipso iustitia est . Non enim Deo placet dicere , PuηιOPraratim quia Paulum verberaυit; sed oportet prius t 1 ata di r e Petrum dicentem , se a Paulo prius pereussum fuisse, & quidem nulla rationabili de caussa I & te quidem mantis stibstulisse, ut caput contra colapho Smian tres , S paria in abfuisse nua don ianus iti in laedereris. Ita enim insons Omni