Glossen und Scholien zur hesiodischen Theogonie mit Prolegomena

발행: 1876년

분량: 451페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

441쪽

ρίσθη τρόπος, ἡ γὰρ φυσικῶς αντους ἀλληγορουμεν, ηηθικῶς, ῆ θεολογικῶς. φυσικῶς μέν, ὀτε προς την φύσιναυτους ἀνάγομεν, ώς οταν οἱ θεοι παρ' 'Oμήρω μάχωνται το γαρ των στοιχείων, οἰμω. νελος διὰ τούτων αυτῶν αἰνίττεται)' ηθικῶς δε, ὁταν περὶ τῆς ἐν ἡμῖν κακίας καὶαρετῆς φιλοσοφῶμεν ώς παρ' 'Oμήρω μάχεται μεν ἡ 'Aθηνῶτῶ υρει καὶ 'μῆς τῆ Λητοῖ, καὶ εἴ τις ἄλλη των αρε- τῶν προς κακίαν αντίθετος)' θεολογικῶς δε, ῶσπερ ἄλλως τε πολλαχῶς και ώς ενταὐθα τον μῶθον ἐλληγορήκαμεν. 'Aλληγορία του Ἀντάλου ἄλλως. τos αυτos sc. νελλου).

Ζῆνά φαμεν τον θεόν, ώς ζωῆς χορηγόν, Βία, ώς διὰ

πάντων φοιτῶντα των ἔντων, Ἀνταλον το αἰθέριον πυρ,

τέταται γὰρ δι' ολων τῶν σφαιρῶν, ἔπερ τῶ αερι ἐποχεῖται, πέτρον την απλανῆ σφαῖραν, Θις ώσπερ χερμὰς ἐπιβεβάρηται τῶ πυρί' ακόλαστος τῶ πυρὶ ἡ γλῶσσα, ἔτι

τολo μόνον τῶν στοιχείων παφλάζει καὶ συνηχεῖ. αλληγορία τῆς σφιγγός. ἄλλως. ἡ σφὶγξ εἰς ἄνθρωπον

ἀλληγορεῖται, δς ἐστι συντεθειμένος ἐξ ἀνομοίων λογικῶν και αλόγων. εστι δὲ τὸ ἄνομα του παραδείγματος δηλωτικόν. μελλούσης γὰρ του σώματος ἀποπτῆναι τῆς ψυχῆς, τὸ μὲν ἄνω μέρος αυτos ἐκπέφευγε, το δε κάτω σφίγγεταί πως υπὸ τῆς φαντασίας καὶ κατασύρεται. Tos αἰνίγματος, του ὁ τετράπους, δίπους τε καὶ πάλιν τρίπους. ὁ τέσσαρα την κάτω γένεσιν δηλος την στοιχειώδη, ὁτι και διαιρετός, τέμνεται δε μέχρι μονάδος ' ὁ δε τρία, ἐπεὶ μονάδος ἐκείνου λείπεται, κρείττων ἐστὶ καὶ τελεώτερος ὁ δὲ δύο την αμφίβολον δεικνύει προαίρεσιν προς εκα- τέρους τους βίους ρέπουσαν. γεννηθεὶς ουν ὁ ἄνθρωπος πρῶτον μὲν τετραδικός ἐστι, σωματικὸς δηλονότι καὶ στοιχειώδης, μηδὲν θειότερον ἐννοῶν, προς δε την γην ἰλυσπώμενος. ἀπτόμενος δὲ φωνήσεως δυαδικὸς γίνεται, ἐνταυθα ἡ ενταὐθα μετακλινόμενος, προς κρείττονά φημι

442쪽

καὶ χείρονα βων. γηράσκων δὲ καὶ προς την φρονούσανηλικίαν προκόπτων τριαδικος εὐρίσκεται ' υποβάλλεται γὰρ αὐτῶ ἔξωθεν oιά τις βακτηρία, ὁ ἀκήρατος νους, ἐν ωδη στηριζόμενος ἀνέχει την κεφαλην καὶ συνέχει την Ουσίαν τῆς φύσεως. υ αυτου περὶ τῆς καταλλαγῆς μαίστου. ὁ μαιμος ὁ καταλλάσσων τῶ Θιὶ την Ἐραν, τοιαυτην τινά, ώς ἐν συντόμω εἰπεῖν, υποβάλλει ἔννοιαν. πιρα μεν

γὰρ ὁ αήρ, θερμὸς ἄν, φασί, καὶ πρός, εἰ καὶ ἄλλως αυτos τὸ θερμὸν ἀντιλέγεται, αἰθὴρ δε ὁ Ζευς, δραστικὸν

τοὐτο στοιχεῖον, ποιότητι συγκεκραμμένον τῆ τε ξηρὰ καὶ θερμῆ. τα τοίνυν στοιχεῖα ταλα πῆ μὲν φιλίαν ἀλλήλοις ἐχει, καθ' ο ἄμφω θερμα εἶναι δοκεῖ, πῆ δε εχ εχθραν διχάζονται κατὰ την τοὐ υγροὐ καὶ ξηρos ποιότητά τε καὶ ἐναντιότητα. ὁ τοίνυν μυθος ἐνώσας αυτὰ κατά τινα εἰκασίαν φαντασιώδη γάμου καὶ τον μεν αέρα ἐκθηλύνας

τῶ ὀνόματι καὶ εἰς πιραν μεταθέμενος, τῶ δὲ Ad ώς δραστηρικωτέρω φυλάξας τὸ ἀνδρῶδες τοs ἄρρενος ὀνομα, δμως καὶ μετὰ την φιλίωσιν καὶ γαμικὴν ταύτην συζυγίαν

φυλάττει ἐν αυτοῖς ἐκεῖνα τὰ πρὶν ἰδιώματα, ου μόνον την ἐν τῆ θερμότητι εἴνοιαν καὶ ο Iον συνάφειαν, ἀλλα καὶ την ἔριν καὶ διάστασιν την κατὰ το ξηρὸν καὶ υγρόν, καὶ διὰ τοὐτο ποιεῖ μὲν αυτοὐς ἔστιν ἔτε ἀνθισταμένους ἐριστικῶς, αυθις δὲ καταλλάσσεσθαι λέγει αυτούς. εἰ ποτε τοίνυν μεσίτην τινὰ τῆ αυτῶν καταλλαγῆ θελήσει πλάσασθαι, ποιεῖ μὲν καὶ ἄλλα τινά, ὁσα δοκεῖ αυτῶ, παράγει δέ που καὶ πιφαιστον αυτούς καταλλάσσοντα, τουτέστιν ἀπλῶς την

θερμότητα. Ηφαιστος γὰρ εἰς τὸ θερμὸν ἀλληγορικῶς ἐκλαμβάνεται, δαίμων λεγόμενος ἐπιστατῶν τῆ θερμῆ ουσια. ουτω τοίνυν κἀνταμα ἔριδος παρεισπεσούσης τῆ Ἐρακαὶ τῶ Λιί, αυτος μέσος ἐλθὼν καταλλαγὴν πραγματεύεται.

οὐ γὰρ θέλει ὁ μμος παντελῶς λέγειν ἀπίθανα, ὁπερ

ἔπαθεν αν, ἐὰν ἔτερόν τινα παρεισήγαγε μεσιτεύοντα εἰς τοιαύτην ομόνοιαν. οἴτε γὰρ Ἀθηνῶ Οἴτε υρης οἴτε υρτεμις οὐτ ἄλλος τις τῶν τοιούτων κατὰ φυσικὴν ἔννοιαν λέγοιτ αν λύειν την ἔριν τῆ υρα καὶ τῶ Βιὶ καὶ ἐκ

443쪽

διαστάσεως ἄγειν εις ενωσιν oικειότερον, ῆπερ ὁ πιφαιστος. θερμὴ γάρ τις αυτη φύσις. Ποσειδῶνα δε εἴ τις ειπετολο ποιεῖν, ουδὲν το παράπαν ἔλεγε. Ποσειδῶν μεν γὰρ εἰς πρότητα εκλαμβάνεται, υγρότης δε εἰρήνην και σύμβασιν αέρι καὶ Aia οὐκ Οιδε ποιεῖν, ἀλλα μάλιστα μάχην,ώς η φύσις του πράγματος καθιστὰ ' συγχέει γὰρ μῶλλον τὸ περιέχον καὶ συγκροτεῖ την ἔριν τῶ αέρι, την τοὐαἰθέρος ἀφανίζουσαν ἰσότητα, και ταῖς κλωθεν ἀναθυμιάσεσιν ἄχος Ουράνιον κατὰ την τραγωδίαν γίνεται. Hφαιστος μέντοι, τουτέστι τό θερμόν, ἐὰν κατισχυσy, τόν τε αέρα γαληνιῶν ποιεῖ και νηνεμίαν αὐτῶ ἐμποιεῖ, ῶς καὶ τῶ αἰθέρι Ουτω σπένδεσθαι, και εἰς εἰρηνικὰς ἄγει

καταστάσεις τὸ πῶν, ὁποία η τε ἐαρινῆ καὶ η μετ' αυτην καὶ εἴ τις ἄλλη παρεμπέσοι τῶ ἐνιαυτῶ ' οὐκ ἔστι γὰρ την φαν ἀποθέσθαι τὁ σκυθρωπόν ουδὲ βοῶπιν φανῆναι και λευκώλενον. μη μεσολαβοῶντος μαίστου, τῆς απλῶς δηλονότι θερμότητος. πιθανῶς ἄρα ὁ μμος τὸν Ἐφαιστον παράγει λυοντα την ἔριν τῆ τε πιρα καὶ τῶ Λιί. δεῖ εἰδέναι, ὁτι οὐ πάντοτε ὁ Ηφαιστος εἰς την ἀπλῶς θερμότητα ἐκλαμβάνεται, αλλὰ τοὐτο μὲν σπανίως. διὰ καιοὐράνιος νοεῖται καὶ Aιός, ἡτοι αἰθέρος, υἱός, καὶ τοῖς

θεοῖς ἄνω, ῆτοι τοῖς ἄστροις, οις ἡ φύσις διὰ τὸ φωσφορον ἐκ πυρὸς εἶναι δοκεῖ, αὐτὸς οἴκους τεκτήνασθαι λέγεται, ώς ἐπι πλεῖστον δε πιφαιστον ἡ αλληγορία τὸ πυραυτὸ νοεῖ, τουτέστι την καυστικὴν θερμότητα, καὶ τολοὴ τὸ διακονικὸν καὶ περὶ γην ῆ τὸ ἐκ πάθους ἐν τοῖς

μετεώροις γινόμενον, οιον τὸ ἐν κεραυνοῖς καὶ ἀστραπαῖς

καὶ τοῖς τοιούτοις, ἄπερ οὐχ ἁπλῶς θερμότης ἐστίν, αλλὰ καυστικὴ καὶ ota αἴθειν την ἀφήν, ώς ἡ ἐτυμολογία τοὐμαίστου δηλοῖ δς πιφαιστος καὶ χωλὸς λέγεται, οιον σκάζων, ἐὰν μη τινα Γλην την υπερέχουσαν, ἔχll, και ἀμφοτέρους τους πόδας γυιός, ῆγουν χωλός τοὐτο γὰρ ὁ ἀμφιγυήεις δηλo0. αμφοτέρωθεν γὰρ σκάζει, μὴ ἔχων Γλην την υπερείδουσαν, οἷον κάτω μεν ξύλα καὶ εἱ τι ἄλλο ἐξάπτεται γήινον, ἄνω δε την ξηρὰν καὶ καπνώδη ἐκ γης ἀναθυμίασιν. οὐ τοίνυν ὁ τοιουτος πιφαιστος, ἡ

444쪽

427 υπερβολη τῆς θερμότητος, ὁ καυστικός, ὁ φθαρτικὸς τοὐπαραπίπτοντος, μεσολαβεῖται εἰς φιλίαν τῆ πιρα καὶ τῶAιί, ἀλλ' ἐκεῖνος ὁ ευκρατος, ἡ ζωογόνος δηλαδὴ στοι- χειακὴ θερμότης, ὁ τῶ Θιὶ σύστοιχός τε καὶ φίλιος. ὁ γὰρ λοιπὸς Ουράνιος πιφαιστος, ὁ χωλός, ὁ φλογώδης,

ου πάνυ φιλητὴς τῶ Θιί, διὸ ουδὲ πολυωρεῖ ἐν τοῖς ἄνω, ἀλλα κάτω ψίπτεται απὁ βηλοὐ θεσπεσίοιο, ως φησι μετ' oλίγα ὁ ποιητής. ου γὰρ φίλος εκεῖνος τῶ Βιί, ἀλλαμῶλλον τῆ μητέρι πιρα. πάθος γὰρ πιρας ὁ τοιουτος πιφαιστος, Θοι ἀέρος σύμπτωμα, λε φιλίως ἔχει προς τον αἰθέρα μηδὲ κατὰ φύσιν, ἀλλα ταῖς γῆθεν ἀναθυμιάσεσιν, ἄσπερ φραγνυμένη προς τον Θία ἐκπεπολέμωται. τότε γὰρ οἱ κεραυνοὶ καὶ οἱ σκηπτοὶ γίνονται, καὶ εἴ τι ἄλλο τοιολο τῶ αἰθέρι ἐπιπροσθουν. διὸ καλῶς αν ἡ μα καταμόνας λέγοιτο καὶ μόνη τεκεῖν αυτόν, καθά τινες τῶν μυθογράφων φασίν, ώς αυτὴ αἰτία ουσα τῆς τῶν τοιούτων ἐν μετεώρω παθῶν γενέσεως. ἀστεῖοι δ' Ομοίως

καὶ οἱ μὴ τῆς πιρας μόνης υἱὸν αυτὸν ποιοῶντες, ἀλλ' ὁμos υρας καὶ Βιός, πλὴν ἀπό κλεψογαμίας, οτε φίλους λήθοντε τοκῆας είς εὐνὴν ἐφοίτων. κλέπτουσι γὰρ τὰ τοι- αὐτά πως πάθη τὸ γίνεσθαι, καὶ οὐ παρρησιάζονται τὴν

φυσικὴν ἀεὶ γένεσιν. ἐπεὶ δε χωλὸς καὶ ὁ λοιπὸς τῆς ἀλληγορίας πιφαιστος, τὸ περὶ γην δηλονότι, ως ἐρρέθη, πis, ἀστείως αν καὶ τούτου μήτηρ ἡ αυτὴ ομοίως Ἐραλέγοιτο. εξ ἀέρος γὰρ ἀληθῶς καὶ ὁ τοιομος Ηφαιστος, ου μόνον ἔτι ἡ φλὸξ αήρ ἐστιν ἐξαφθείς, ἀλλὰ καὶ ὁτιτὴν ἀρχὴν ἔοικεν εις τὴν γῆν ἄνωθέν ποθεν ἐλθεῖν, ἐκεραυνοῶ, ως εἰκός, κατενεχθέντος καὶ ξύλω ἐνσκήψαντος,

καὶ οὐτως ἀρχήν τινα καὶ σπέρμα πυρὸς ενδόντος ἀνθρώποις, ῆ καὶ διά τινος μηχανῆς, πυρὸς ἐξ ἀέρος κατενεχθέντος, ὁποῖα καὶ τὰ διὰ λίθων, κρυστάλλων καὶ υέλων ἐξαπτόμενα, καὶ τὰ πυρεῖα τῆ τοὐ μεταξύ ἀέρος ἐκπυρώσει ἐκφαίνουσι ἡρ, καὶ ξύλον σιδήρω συχνὰ προστριβόμενον, ἡ καὶ ξύλον ξύλω ἐξεπύρωσε τὸ μεσολαβοῶν τοs ἀέρος, καὶ πsρ ἄφατον ἔφηνε, καὶ ουτως πιρας υἱὸς ὁ χωλὸς Οὐτος πιφαιστος, ὁ τε Ουράνιος ἄνω καὶ κάτω ὁ περὶ

445쪽

γην. εἰ δε βούλει, συν τη πια και Αιὸς διὰ την ἄνωθενεκ μετεώρου κατένεγξιν, ὼς εἶναι διὰ ταλα τον μεν υπερβολικὸν πιφαιστον, φίλον πιρα μἀλλον, ἔπεο Βις τον δὲ ευκρατον, τον στοιχειακὸν Θιὶ μἀλλον, ἐπερ τρ υρα πε- φιλιῶσθαι. ολως δε, ἴνα τα μακρὰ τῆς αλληγορίας ἐκτμηθῆ τῆς ξδη διὰ πλειόνων ἐκτεθείσης, πιφαιστος μενεστιν ἡ απλῶς θερμότης ἡ ἡ καθ' υπερβολὴν και καυστική. τούτων δὲ ἡ μὲν απλῶς θερμότης φιλίαν τε μεσιτεύει τῶ Λιὶ και τῆ πιρα καὶ θεοῖς οἰνοχοεῖ και τῶν ἄνω oυκ απολείπεται, ἡ δε καθ' υπερβολὴν καὶ καυστικῆl ἀλλ' αυτηJ χωλή τέ εστιν αεί, ώς προείρηται, καὶ ἄνωθεν κατω ρίπτεται, διό Οἴτε μόνον ουρανία ἐστιν Οἴτε μόνον χθονία, αλλὰ και περὶ γῆν διὰ τὴν ἐξ ανθοώκων χρῆσιν αυτῆς καὶ διὰ τὰς πολλαχου ἀναδόσεις τῶν αυτομάτων θερμοτήτων, και Ουρανία δε διὰ τὰς τῶν αστραπῶν γενέσεις καὶ τῶν κεραυνῶν καὶ τῶν τοιούτων μετεώρων παθῶν. ἐστι δ' oτε ἡ αυτὸ καὶ ἄμφω τὰ κατ'αυτόν, ἄνω μὲν γενομένη, κατω ἐνεχθεῖσα, καὶ τῶαξιολογω τῆς ἴλης ἐξαρκέσασα καὶ εως γῆς. το ἐκ ποδὸς δὲ ῆιφῆναι τον μαιστον απὸ β λοὐ θεσπεσίοιο υπδποδὸςJ ουδεν ἄλλο δηλor, καθὰ καὶ προείρηται. ῆ οτι πολλάκις αἱ ἄνω ἐκπυρωθεῖσαι αναθυμιάσεις ἐν τοῖς μετεώροις κάτω ριπτοῶνται, ῶσπερ οἱ κεραυνοὶ καὶ εἴ τι ἄλλο τοιούτο, καὶ Ουκ ἔστιν ἐπὶ πολυ παραμεῖναι τοῖς ἄνω τόποις τοιουτον πιφαιστον, ἀλλ' ἡ ολως ἀφανιζόμενος λύεται καὶ σκεδάζεται ἡ κάτω βάλλεται. Beracliti gungen.

446쪽

Ἀρίσταρrος 29, 98, 101 - 105, 10s, I 12, 118s., IOIs., 216, 219, 224, 237, 251, 291.

II 2, 116, 119, 159. χριστοφάνης 101, 116i 215, 223. Ἀριστοφάνης o κωμικός 225, 290. Aristoteles 21, 54, 113, 118, 151,

161.

Ἀριστοτέλης 22, 118, 240, 278, 282, 298, 321, 325, 334s., 339. 344, 349 S., 354. iobius adv. gentes 140. Ἀσκληπιάδης 233.

Atilenaeus 6.

Baetuet de Chrysippo 30, 368S. 40s., 47, 60, 54, 67s., 71, 73 79, 81, M. Bahchylides 113, II 5. Βακχυλίδης 115, 118, 221, 285. Carnuth Ariston. E. Od. 100 Ss. de sontibus ΕΘm. Μ. 100, 103. Chorinpos 30s., 33, 36, 38, 4248, 51, 54, 64, 69, Iiss., 78,

X σιππος 30, 4b, 47s., 64, 7s,83, 224, 256. Cicero de nati deor. 30, 44, 63, 78, 81, 86. 94. de divin. 50. de Iea. M. cinctus Dei Ioiu Lydiis de mens. 56. DOiigod Gorale

447쪽

ys. E. Plotinus de puler. PriveP.

128.

Demon od. Demeius 3 13. Dpmostii senes Thrax μετάφρασις

143.

Aίδομος II 2, II 6, 117, 223, 22lia

Diodoros Sie. 85, 132. , Diogenes Babylonios περὶ Ἀθηνῶς

Diaconus Pediastinus 18. Dionys. Perlegetes ed. Bernhardy

Euemeros 133. Euripides 54.

Eοριπίδης 34, 64 , 215, 230, 266-

Eυστάθιος 23. Fabricius bibl. 3, 16. Friedit inder Aristonici reti 1. 97, 100. 104. 105. GaIssord poeti min. Graaeci G-10, 12s., 18s., 21. 23, 44. 47. 62.

s3. 103. 109. 114, 116. 122 sis 125, 130. 133. 141, 145, 157. 159s- 162, 364-171, 173-17s. Gale g. cornut. 40, 46, 56. M. Galenos de piae. Hipp. si Platon 30, 21.

258, 262, 274, 276. 286sse 291, 312. 323. 325sis 329, 331, 334 D inigeo by Corale

448쪽

Kallimachos g. Hesiod 97, Καλλίμαχος 216. Κleanthes 30,51. περὶ γιγάντων 42 Κλεάνθης 2 si Κoecin 3. I. 11. 107. DLΚratos 68, 110, 112, 116 s. κράτης 68, 115s., 209, 222, 225. viget a Forschungen 29, 30, 50. Lia ectus, P., comment. de Bibl. Caes. Vind. o. Lelare 118. 153. Aristarch 4, 42, 27, 100M., 10bs., 109, H8, 153. Pindaracholien 60, 65, 101. 122. 131, 134 f., 137, 141, 143s. Lennes E. Theog. 62, 75, 106, 258. Λύκος περὶ Θηβαίων 117, 134. 247 Λυκόφρων 79, 211. Μacrotatis sa urit. 33, 40, 68, 62.

14, 16, 27, 32, 42, 65, 97, 100ssis

I01, 112. 116

Φερεκώδης ὁ Σύρος 113. 118, 220.

291.

Φώτιος πατριάρχης M. Pindar 115.

Πίνδαρος 102, 167, 244, 306, 317.

phil. 41. in de esu carn. 49 lib. s,mat. α περὶ εἱμαρμένης

Πλούταρχος 142, 323. Πῶλος ὁ φιλόσοφος 314 Porphrrios 47 Πορφυριος Posidonius ed. Wyus acla 30 37, 40, 69. 73. φυσικος λόγος

- περι μετεώρων Do Ποσειδώνιος in Proller mech. Mythol. 108

Proiclos 6, 28, 34i 40, 86, adiu

449쪽

- 432 -

Ptolematos Mi ivester ann 134. Πτολεμαῖος περὶ ἀρειον. 335. Pythagoras LM. Πυθαγόρας 335. Ranke E. Sciat. 6. I s. in Rester schoL Piud. II 7. Rilhi, F., in Philol. I rbb. 104, 179. Ruhnhen epist. crit. 88, 113. II b. 133, 156. prael. Hesych. ID

156. 160. 168, 170. E. CI . denat. deor. 29 Schuster, P., in Ret. go . Idys. 28

240, 266. Sextus Empiriciis adv. Mathem.

132.

39, 50. IV oli proleg. 110. X snophanes sis.

88.116. 157. προβληματων Ομηρικῶν πέντε u. περὶ ποιητικῆς

ἀκροάσεως - Ζήνων 37, 50, 73, 142, 221, 223.

SEARCH

MENU NAVIGATION