Glossen und Scholien zur hesiodischen Theogonie mit Prolegomena

421쪽

404 γαρ τῆ κεφαλῆ τον βόρειον υποδηλοῖ, διὰ δε των χειρῶν

521. δῆσε δ' ἀλυκτοπέδησι. ὁ δὲ Ζευς, φησίν, ἡτοιό πρῶτος νους, ἐδησεν ἐν ἀλυκτοπέδησιν, ητοι ἐν σώμασι, τον Προμηθέα, ου γὰρ χωρὶς σωμάτων παρήγαγε την ψυχήν. 522. μέσον διὰ κίου' ἐλάσσας. ἐνταὐθαδ) συνέπεται τοῖς το ηγεμονικὸν περὶ την καρδιὰν λέγουσιν ἐγκαθιδρεύεσθαι. διὰ γὰρ του εἰπεῖν ἡμέσον ) κίον' ἐλάσσας , τουτο μόνον οὐχὶ υπεδήλωσεν. 523. καί οἱ ἐπ' ἀιετὸν ωρ σε. ἐπήγειρε δὲ τῶ νοῖ καὶ αετόν, ῆτοι τὰς βιωτικὰς μεριμνας καὶ φροντίδας, αῖ τινες το ἐπαρ αυτοὐ κατεσθίουσιν, οπερ πάλιν ἐν τῆ νυκτὶ ανακτῆται καὶ ψυχαγωγεῖται ' ἐν γὰρ τῆ νυκτὶ ) πάντων

ἀπαλλαττόμεθα καὶ σχολάζομεν, δν ὁρνιν αετόν, ἡτοι τὰς μερίμνας, ἀνήρηκεν ὁ φακλῆς, Θοι ὁ θάνατος. καὶ ἄλλως τουτό φασιν. ἐπήγειρε ) δέ, φησί, τούτω ὁ Ζευς αετόν, την του νοὸς δηλαδὴ οξύτητα, ῆ τις διεγείρει τομον καὶ ἐσθίει το ἐπαρ, ἡτοι την περὶ τὸ ἐπαρ ἐγκειμένην ἐπιθυμίαν, ῆτις πάλιν κατὰ την νύκτα αυξεται καὶ λαυ- θάνει τον νουν. ῆν διέλυσε καὶ 4φάνισεν ὁ φακλῆς ῆγουν ὁ ῆλιος. . καὶ γὰρ αθλα τούτου την διὰ των ιβ ζωδίων διέλευσίν φησιν. ὁ ῆλιος γουν, ῆγουν ἡ του χρόνου περίοδός q) ποτε κατέσχε καὶ 4φάνισε ταύτην. ουκώργίζετο δὲ ὁ Ζευς τῶ μακλεῖ διὰ τὸ ἀντιτάττεσθαι τουτω' τῶ γὰρ παραγαγόντι ) ὁ ἀφανίσας τομο αντιτάσσεται. εἰκὸς δε ώς ἄνθρωπον σεμνὸν καὶ τοὐτον ἀφανισθῆναι.

535. καὶ γὰρ ὁτ ἐκρίνοντο. πρῶτον, φησί, οἱ θεοί,

μετὰ τῶν ανθρώπων ομοζωίαν ἐκέκτηντο. τολο δε υπε

φαίνει, καὶ ἐν τῶ περὶ ἔργων καὶ ημερῶν , ἡ περὶ τos χρυσοὐ λέγει γένους. τότε δε απ' ἀλλήλων διεκρί-

1. συνεπτέον CR8. ταῖς καρδίαις Cas. ἐγκαθιδρευεσθαι Par. 2. νίονα ἐλάσας Par. 3. πάντα CM. 4. δὲ τοὐτo Cius. 5. λανθάνεται C .

422쪽

τοῖς θεοῖς ἐσαν, κατὰ δε το μῆκος του χρόνου διήλλαττον. μετὰ δε τὸ ταῶτα γενέσθαι, προσέθηκε δυο μερίδας, εαυτῶ μεν σάρκας καταθείς, ηγουν αυτὸς μεν εἰς τρυφὴνεξοκείλας, τῶ δε νοῖ ὀστέα καὶ λίπος υπέθετο και γὰρπῶσα τέχνη ἔχει τι καὶ επαγωγόν). δέδωκεν ουν ) τούτωαῖρεσιν, οποῖον ἐθέλη λαβεῖν, και προεκρίνετο μετὰ των ὁστέων λίπος, ῆτοι την μετὰ κόπου ηδονήν. εις μεν ουν )εἶχεν επαγωγόν τι καὶ θελκτήριον ἐν τῶ τοιούτω βίω, ἐπειδὴ δε την σκληραγωγίαν μόνην' εἶδεν, Ουδε ἔνησιν μικράν, τότε την τοιαύτην διαγωγὴν ἐμίσησεν. 562. ἐκ τούτου δ ὴ ἔπειτα. εκ τότε γουν ἀπέκρυπτετην του πυρὸς χρῆσιν καὶ τὰς διὰ τούτου κατασκευαζομένας τέχνας. ἀλλ' ανακτηθεις πάλιν ὁ πρῶτος νους δέδωκε τοῖς ἀνθρώποις την χρῆσιν του πυρός, διὰ τοιούτων οργάνων ἐπιτηδείων εἰς τοὐτο. 570. αυτίκα δ' αντὶ πυρός. αυτίκα δέ, φησίν, ὁ μαιστος ἐποίησε γυναῖκα, ηγουν τqν ἐντεχνον ζωήν, την κατὰ τέχνην ἐγγινομένην τινί, ῆν ἔντεχνον ζωὴν τὸ πυρ κατασκευάζει. γυναῖκα δε εἶπε διὰ τὸ ἀσθενεῖς κατὰ

ψυχὴν καὶ ἀλόγους τοὐς ἀνθρώπους ποιεῖν. ἐκόσμησε δὲ ταύτην ἡ Αθηνῆ, φοι ἡ φρόνησις. τὰ δὲ λοιπὰ του μύθου καὶ τὰ εξῆς περλ γυναικῶν καὶ ἄλλως ') αν νοηθεῖεν. ἀπέκρυψε δέ, φησίν, ὁ Ζεύς, ἡτοι ὁ λιος, την τοc πυρὸς χρῆσιν, ήγουν ἐποίησε τοὐς ἀνθρώπους μὴ γινώσκειν, ὁτι ἐξ αinos πορίζεται τὸ πῶρ, ως ου ὁ Προμηθευς μετὰ

δόλου τοίτο ἔκλεψεν.

617. Βριάρεω δ' ώς πρῶτα. τινὲς μὲν ἐπειράθησαν τοὐς τρεις εἰς D ὶ συναγαγεῖν καὶ λαβεῖν ἐπὶ τοὐ υδατος

1. τοῖς θεοις f. Par. μετὰ τὸ ταῶτα Cius. 2. τούτφ f. Cas. 3. εἶχεν f. Par. θρεπτήριον Cas.

5. ἄλλως δ' ἄν Cas. ἀπέκρυπτε φησιν - ἐποίει Caes. 6. ἀγαγεῖν Cas. 7. Nach γης: καί φησιν ἔτι ὁ Cas. καί φησιν ὁ Par. 1πιτέον μὲν Cas. Duilipeo by C orale

423쪽

Kόττον, τον Βριάρεων και τον Γυγην, ητοι τα υπὸ γῆς υδατα συνέκλεισεν υπὁ γην και οἱονεί τινι δεσμω περιέδησε, Βριάρεων μὲν διὰ το ἰσχυρὸν καὶ Κόττον ώσαυτως, Γύγην δε διὰ το υπὸ γης εἶναι. ληπτέον δε τον μεν Βριάρεων ἐπὶ του υδατος βριαρὸν γὰρ καὶ ἰσχυρὸν τὸυδωρ), Κόττον δὲ καὶ Γυγην ἐπὶ των πνευμάτων διὰ τὸ σφοδρὸν τούτων και διὰ τὸ ἐκ τῆς γης ἀνάγεσθαι. 621. ἔνθ' oῖγ' ἄλγε' ἔχοντες. ἐδόξαζον οἱ παλαιοὶ υπὸ τον Ἀρταρον εἶναι τοὐς λεγομένους αντίποδας, τοὐς )iσον ἡμῖν βαίνοντας ' δν τρόπον γάρ, ελεγον, ἐνταὐθαδιάγουσιν ἄνθρωποι, ουτω καὶ υπὸ γῆν εἶναι. ἄλγεα δὲ ἔχοντας ειπε διὰ τὸ μήτε τοιουτου ἀέρος μήτε ἡλιου απολαυειν, οῖου περ ημεῖς.

624. αλλά σφεας Κρονίδης. ἐνταὐθα ) δηλοῖ την

διὰ των επτὰ πλανητων συνερχομένην συγχυσιν τοὐ παντός. ποτε μεν γὰρ δι' υδατος ἐγένετο, οἷον τό επὶ του κατακλυσμου, ὀπερ μέγαν χειμῶνα οἱ παλαιοὶ ἔφασκον), κοτὲ δὲ διὰ πυρός, άιον τὸ ἐν τοῖς Σοδόμοις γεγονός, ὀπερ μεγα θέρος ελεγον). ἐνταὐθα γουν τοὐτο δηλοῖ, ὁτι ὁτε ἔμελλε τὸ τοιουτον γίνεσθαι, ἡγουν ἡ δι υδατος σύγχυσις του παντός, τότε τὰ υδατα ἐκ τῆς γῆς ἀνήχθησαν, οἱον θελησάσης καὶ υπακουσάσης μ) τῆς γῆς. 629. δηρὸν γὰρ μάρναντο. -ὶ πολυν, φησί, χρόνον ἡ τοιαυτη ἀταξία ) ἐγίνετο. οἱ μεν γὰρ Πτῆνες συν

θεοί, ῆγουν τὰ ουράνια σώματα, ἀπὸ του υλυμπου. 639. ἀλλ' ἴτε δή. τολο πρὸς μεν την ἔννοιαν ου συνάδει, πρὸς δε ἀστεῖσμὸν εἰς τὸ μέσον ἐτέθη, ῖνα δηλώσρ, ὁτι υδροποτοὐσι και οἱ ἀστερες. ἀλλ' ἴτε, φησί, τοῖς ἄστρασι πρὸς συνοχὴν ἐδωρήσατο τὸ υδωρ, τότε ὁ

γὰρ Cas. ξ διὰ πυρὸς Ρ . Cas.

ἐν Σοδόμοις eas. γεγονώς CM. σθένος PM. 3. καὶ τῆς Cas. 4. ἐγένετο PM. 6. η f. Par. γῆς ἔφησεν Caa. απὸ Di. Ca,S. Diuili oci Cooste

424쪽

εργάσασθαι.

65T. ἀλκτὴρ δ' ἀθανάτοισιν. ἐπεί, φησίν, εἰς φῶς δια σοὐ παρήχθημεν διὰ χρόνου γὰρ τοὐτο γίνεται, δν )τρόπον προειρήκαμεν γίνεσθαί τε καὶ ἀπαρτίζεσθαι διὰ της ιβ ζωδίων διελεύσεως), νυν πάλιν φυλάξομεν το σὸν κράτος, ητοι δπερ εξ αρχῆς εἶχες. ἐντεμεν τὰ τότε συμβαίνειν εἰωθότα διηγεῖται. 687. ου δ' ἄρ' ἔτι Ζευς. ἐντεμεν πάλιν καὶ την διὰ τοὐ πυρὸς σύγχυσιν καταλεγει. ευθέως γάρ, φησί ), κατηνέχθη πυρ ἐξ ουρανοῶ καὶ κεραυνοὶ καὶ ἀσραπαί, πάντες τε ἐσκοτίζοντο. πάλιν δὲ επαύθη ἡ τοιαυτη σύγχυσις, καὶ ' τὰ υδατα κατεβλήθησαν τοσουτον υποκάτω

τῆς γης, ἴσον ὁ Ουρανὸς ἀπέσχε απὸ τῆς γῆς. κεντρου γὰρ λόγον ἡ γῆ πρὸς ολον τον ουρανὸν ἐπέχει. ἐλήλαται δε καὶ διὰ μέσης τῆς γῆς ' ὁ ουράνιος ἄξων, ἡ λεγομένη

727. τριστοιχει. ἡ των τριῶν στοιχείων σκότωσις, ἀέρος, γῆς καὶ υδατος, ξ πολλαπλῶς. ἄνωθεν γὰρ τοὐTαρτάρου αἱ των δένδρων ρίζαι πεφύκασιν. 732. θύρας δ' ἐπέθηκε. προείπομεν, ὁτι προῆν πάντων τὸ ἴδωρ, ου ν υποστάθμη καὶ 'Oτρυγίαν την γῆν ἀπετέλεσε. θέρας γο , Θοι γῆν, τὸ Γδωρ ἐπέθηκεν ἐπαὐτοῖς.

739. τά τε στυγέουσι. ἄνωθεν τοὐ βορείου πόλουτους αστέρας εἶναι, τούς μηδέποτε κατὰ ) τὸ υποκάτω ημισφαίριον δύοντας, φησίν, ἐπεὶ καὶ κατὰ τὸ υπὸ γῆν ἐμισφαίριον εἰκὸς φαίνειν αστέρας, ἀλλ' οὐ τοιουτους, ἔνθεν ἐστήρικται ὁ αξων. 775. ἔνθα δε ναιετάει. τινες οὐτως ἐπειράθησαν

425쪽

ἀλληγορεῖν, Στυγα την φθορὰν λθοντες τοὐ θανάτου, ὁπου, φησί, κατοικες ' Στυξ χωρὶς των θεῶν. η γὰρ φθορὰ πόρρω των ἀθανάτων ἐστίν. η θυγάτηρ ἀψορρόου 'Sὀκεανοῖο, ητοι τῆς ἀφ' ίν') συνέστηκε στοιχείων ἐπαναλυσεως. ἀφορρόου του ὀπισθορμήτου, ἀφ' ων συνέστηκεν αναλυομένη. νόσφιν δὲ θεῶν. χωρὶς δετων ἄλλων στοιχείων κατοικεῖ δώματα κατηρεφέα ταῖς πέτραις, παρόσον υπὸ γην ὁ ἀποθανὼν κατοικεῖ. ἀμφὶ δὲ κάωτρ κίοσιν ἀργυρέοισι. παρόσον ' καὶ τὰ στοιχεῖα μερικῶς φθείρεται, Ουχὶ τὰ καθόλου. κίονας ουν ἀργυρέας τὰ στοιχεῖά φησι. τολο γοῶν δηλοῖ, ὁτιὴ φθορὰ μέχρι καὶ αυτῶν τῶν στοιχείων φθάνει ου καθόλου, αλλὰ μερικῶς. τινὲς δε ουτως ῆλληγόρησαν ' οπου,

φησίν, ἐπο γην κατοικες ἡ Στυξ, Θοι ἡ ἀναθυμίασις, ἡ ἀπὸ τῆς γῆς ἀναδιδομένη ἀπὸ τοὐ στάζω, στάξω, στὰξ και στύξ). ἡ θυγάτηρ ἀψορvόου 'Ωκεανοῖο, πάλιν

γὰρ ἀπ' Ουρανοὐ κατέρχεται ἀναλαμβανομένη. κίοσι δε ἀργυρέοισι, παρόσον ἐν τῶ ου ρανω ἀνάγεται. 780 παυρα δὲ Θαυμαντος. ὀλιγάκις δέ, φησί,

φαίνεται ἡ Φις, ῆτοι το τόξον, ἡ θυγάτηρ τos Θαυμαντος, Θοι ἡ θαυμαστή, ἡ ώκέα, παρόσον ' ἐξαίφνης εἴωθε

γίνεσθαι καὶ αυ διαλυεσθαι. πότε; οπότε συμβῆ ἀταξία γίνεσθαι. ὁ δε Ζευς, φησίν, εκπέμπει ταύτην ενεγκεῖν

υδωρ, τοὐτο ) δηλοῶντος τοὐ λόγου, ἔτι ξ προηγησαμένου υετοῶ ὴ μέλλοντος γίνεσθαι, εἴωθε φαίνεσθαι ἡ Ιρις ουδωρ ἀπὸ πέτρας ἡλιβάτου, ῆτοι τοί ουρανοῶ ἐφ' ου oῆλιος βαίνει), κατέρχεται. 787. πολλὁν δέ θ' υπὸ χθονός ενταῶθα μέλλει δηλῶσαι, ὁτι τc κατερχόμενον υδωρ Ου q) πλέον ἐστὶ τοιυπὸ γῆς ' φησι γοῶν, ὁτι τὸ δέκατον κατέρχεται μέρος τοὐ υδατος. αἱ μεν γὰρ θ μοῖραι κατὰ τῆς γῆς χέονται, ἡ μία κατὰ τὰ υποχθόνια. το δε διὰ νύκτα μέλαιναν

εἶπε, παρόσον συννέφεια εἰωθε γίνεσθαι κατὰ τον τοιΟὐ-1. συνέστηκε - ἀφ' ων s. Par. 3. ἐξα-της f. Ρar. πότε - αναλυομενης Par. ἀταξία γίνεσθαι f. Par. 4. λαλουντος Cas. οτι f. Od 1.2. καὶ s. Par. 5. τό πλέον Cas.

426쪽

τον καιρόν. δια δὲ του ὀμνύειν εἰς την Στύγα τους θεους δηλοῖ, ὁτι τὸ Γδωρ τιμιώτερόν ἐστι πάντων, καὶ ὁτι Ου ) δεῖ ἐπιορκεῖν. 803. δεκάτω δ' ἐπιμίσγεται. διὰ τούτου πάλινδηλοζ τo μη δεῖν παντελῶς εκβάλλεσθαι τῆς βουλῆς τον ἀμαρτήσαντα.

811. ἔνθα δὲ μαρμάρεαί τε. οπου, φησίν, αἱ ρίζαι εἰσὶ καὶ ὁ χάλκεος ουδος. ἀρηρώς, αυτ οφυής, λαδηλώσy, ὁτι, καν καὶ μαρμαρέας πύλας φησί, την γην αυτὴν λέγει, αυτοφυῆ δε τὸ απb τῆς αυτῆς γῆς. - πρόσθεν δε θεῶν. ἡ ἔτι καὶ ἐν τω υπὸ γῆν ἡμισφαιρίω ἀστέρες

εἰσίν, ἡ ἔτι τον Κόττον καὶ τον Γύγην υπηρέτας του Aιός φησιν, ῆτοι τὸ ἰσχυρὸν ) δηλουντος του υδατος καιτό -ὁ γῆν εἶναι. καὶ απ' αυτῆς τὰς ἀρχὰς εἶναι των ὐδάτων' δία γὰρ τὸ υδωρ οἱ Λωριεῖς φασιν ), τὸ ς εἰς δ τρέποντες, ως Ζευς καὶ Βιὸς απὸ του δευειν. τον δε Βριάρεων γαμβρὸν ἐποίησεν ὁ Ποσειδῶν, την Κυμοπόλειαν γυναῖκα δούς. ὁταν γὰρ ταράσσηται τὸ Γδωρ καὶ προσαράσσωνται τῆ γῆ τὰ κύματα, τότε τὸ υδωρ την οἰκείαν

δύναμιν εἴωθεν επιδείκνυσθαι.

820. αὐτὰρ ἐπεὶ Tιτῆνας. ἐπεὶ γοὐν τὰ Tαρτάρια ὐδατα υπὸ γῆν κατεκλείσθησαν, ἡ γῆ τον Tυφῶνα ἐγέννησm, ἔστι δε πνεῶμα, ἐκ ξηρῆς ἀναθυμιάσεως γινόμενον. εἰκότως ουν κατακλεισθῆναι πρῶτον φησι τὰ ἴδατα

τὰ ταρτάρια. ἐπεὶ δε πάλιν χωρὶς υγρότητος οὐκ ἔστι τοὐτογενέσθαι, φησιν εν φιλότητι τοὐ Tαρτάρου, ἡγουν ολ γου ἴδατος ἀπολειφθέντος, ου Τυφῶνος αἱ χεῖρές εἰσι δυναταί, εκατόν τε κεφαλὰς ) ἔχει δράκοντος. διὰ δε τὸ συριγμὸν ἀφιέναι τοὐτο εἶπε. λελιχμότος δὲ διὰ τὸ παρατυχὸν ἀνακουφίζειν εἰς ἴψος. ἐπεὶ δε τὸ τοιοῶτον q)πνεῶμα ὁλως πυρῶδες ἐστι, διὰ τοὐτο τὰ ἔμματα τούτου πῶρ λάμπειν φησί.

427쪽

836. και νυ κεν ἔπλετο. καὶ δή, φησίν, ἐπεκράτησε τὁ τοιοὐτον πνεύμα καὶ γὰρ ἀπὸ του εἶναι ἰσχυρὸν

καὶ ὁλον νεφος μετακινεῖται και υπο γην πολλάκις κατάγεται , εἰ μ' ὁ Ζευς, ητοι η πρόνοια, ὀξυ ἐνόησε καὶ

νου καὶ κλειομένου ἐν αυτῶ, μη ευρίσκοντος ἔξοδον, τονέφος στενοχωρεῖται, το δε στενοχωρουμενον κινεῖται καὶ κινουμενον ἐκπυρομαι καὶ πυρουμενον εἰς ἀστραπὰς και κεραυνούς το τοιολον πνεὐμα διαλύει.

853. Ζευς δ' ἐπεὶ ουν. ἐπεὶ ουν κατέστειλε τὸ τοιοίτον πνεῶμα, ουτως, ῶσπερ ὀταν τὸ δρος καίηται καὶ τὰ ἐν αυτῶ τοὐ χαλκοὐ μέταλλα ἀναλυωσιν, ἔρριψεν αυτό, ητοι διέλυσεν. απ' αυτοὐ δε τos Τυφῶνος γεννῶνται ἄνεμοι ) καταιγιδώδεις, βλαβεροὶ ἔντες τοῖς ἀνθρώποις. 881. αυτ ὰρ ἐπεί ρα πόνον. ἐντεὐθεν ἄλλως νοητέον τοὐς Τιτῆνας. ἐκεῖ μεν γὰρ εἰς τὰ πιο γην πνεύματά τε καὶ υδατα ἡλληγόρηντο, ἐνταὐθα δε εἰς τὸ χαλκοῶν γένος, περὶ ου και ἐν τω περὶ ἔργων καὶ ἡμε-

ρων φησιν. ἐπεὶ γάρ, φησίν, οἱ μάχαις συζωντες ἡφανίσθησαν ἄνθρωποι, τότε, ἐπεὶ τῆ τετάρτη γενεὰ, δηλαδὴ τῆ των ηρώων, ὁ Ζεὐς ἐβασίλευεν, ἐτοι ὁ νοῶς), ἐγέ

νοντο ἔτερqι, οῖ αυτῶν βασιλέα τον Λία προεστήσαντο,

οι τινες δὴ μετὰ φρονήσεως ἔζων καὶ βουλῆς. . 886. Ζευς δὲ θεῶν βασιλεὐ ς. ὁ δὲ Ζευς, φησίν, ἡτοι ὁ νοῶς, πρῶτον ) συνῆλθε τῆ Μήτιδι. εἰ μη γὰρ

ὁ νοὐς βουλεύσαιτο καὶ τὸ ἐπαμφοτερίζον εἰς ἔν περιστήσειεν, οὐκ ἄλλως τὸ χιον ἐνεργές. ποίαν Μῆτιν; τῆν πολλὰ εἰδυῖαν. ἐκ γὰρ φρονήσεως καὶ πολυπειρίας τὰ πάντα γινώσκει τις. ἐπεὶ δὲ τὴν Mθηναν γεννήσειν ἔμελλεν, Θοι τὴν φρόνησιν, τὴν Μῆτιν ) κατέπιε, τουτέστι

νοῖς, ἐπεὶ γὰρ or ἄλογοι καὶ μετὰ θυμοὐ ζῶντες ἐφθάρησαν ἄνbρω

428쪽

τὴν επαμφοτερίζουσαν τούτου βουλην εἰς εν περιέστησε καὶ Τ) το εὐνομον ἀπεγέννησε.

891. Γαίης φραδμοσύνη σι. ἐπεὶ γὰρ οι εν ἡμῖν

νόες aeos πρωτου νοός εἰσιν απόρροιαι, τον δὲ Ουρανὸν τω πρώτω νοῖ' ἀπονέμουσι φασὶ δὲ καὶ σύνευνον την γην Ουρανοῶ), καλῶς εἶπε δηλονότι, ανωθεν πηγασάσην

την βουλήν. 894. εκ γαρ τῆς εῖμαρτο. εἰ μη γαρ ἡ Ἀθηνα, ῆγουν ἡ φρόνησις καὶ τὸ συνετὸν διακριτικόν, ἐγεννήθη, , εμελλεν ἡ αβουλία προελθεῖν, ἐν καὶ υπέρβιον διὰ τὸ

αναιδὲς εἶπεν. υθηνῶν δε ποιαw, την γλαυκῶπιν, ἡτοιτην λαμπρυντικήν γλαύσσω γὰρ τὸ βλεπω), ῆ την κατα-

φοβερώτατα των θηρίων τοιούτους ὀφθαλμους εχειν φασίν), ἐν Πιτογένειαν εἶπε, παρόσον εκ τῆς Πιτους, ἡτοιεκ τῆς κεφαλῆς γἐννῆται. οι Κρῆτες γὰρ την κεφαλὴν Tριτώ φασιν. 1. δεύτερον ήγάγετο λιπαρὴν Θέμιν. ἔπειτα μετὰ q) τὸ τὴν φρόνησιν γεννηθῆναι υπ' α/oc, παρήχθη και ἐφάνη τὸ δίκαιον, o και τὰς 'Πρας γεγέννηκε, τὴν νομίαν, τὴν Αίκην καὶ τὴν Εἰρήνην. δικαίου γὰρ πολιτευνενου καὶ διαγωγὴν ) καλλίστην ἔστιν ἰδεῖν καιδικαιοσύνην καὶ εἰρήνην. ας Πρας εἶπε διὰ τὸ ἐπιτηρεῖν τὰ εργα των ἀνθρώπων. ἐγέννησε δὲ καὶ τὰς Μοίρας )αὐτάς, τὴν διανέμησιν των ἀνηκόντων εκάστοις '), ὁ πρωτον δίκαιόν ἐστιν. αις οἰκεῖα καὶ τὰ ονόματα παρὰτὁ ἐπικλωθόμενον και ἐπιλαγχάνον τινὶ τos λοιποὐ ἀμετάτροπον εἶναι. ήγάγετο. και τὴν EDρυνόμην, ξτοι τὴν ευρεῖαν διαγωγήν. φρονήσεως γὰρ προηγησαμένης, τὰ πάντα συμβαίνει καλά, ἐν κόρην τοὐ Mκεανοῶ εἶπε παρὰ τὸ τὴν τοιαύτην εἴροιαν ἀκέως ἐν τω βίω νάειν ημῶν, ἡ τις

1. τὴν Eιμαρμένην Par. 2. ἀνέμουσι par. καὶ s. Par. καὶ εἶπε Ρar. τῆς βουλῆς Cas. 3. γὰρ L eas. ξτοι τῆς κεφ. Cas. 4. οἱ Kρῶτες - φασιν f. Par. 5. τὸ L CM. 6. καλῆν Cas. 7. αυτη CRS. 8. ἐκάλεσεν, τὸ Par. ἔκάστων Cas. ἀμετάτρεπτον PM. Diui ipso by Cooste

429쪽

- 412 - ἐγέννησε τὰς Xάριτας, περὶ ων προειρήκαμεν εν αρχῆ, αι τινες ) χαροπαί εἰσιν. 912. Λήμητρος. εἰ μὲν ) τον ista επὶ του νοθς ἐθέλεις λαβεῖν, ουτω νοεῖται, ὁτι ὁ Ζευς, ητοι ὁ νους, εφείρε καὶ το σπείρειν εἰς γην. εἰ δ' ώς ἐν κεφαλῆ,

ρώσας, ἐπεισε γεννῆσαι τον Περσεφόνην, ῆτοι την θρεπτικὴν δύναμιν φερβοσύνην τινὰ o σανὶ, συντεθειμένην ἀπδτου φέρβω τb τρέφω καὶ τὸ φονεύω, οἱονεὶ ' φονεύεται κρυπτόμενος υπὸ γῆν ὁ καρπούμενος. ἐν Περσεφόνην τὴν Ῥιδην εἶπεν ἁρπάσαι, παροσον υπὸ γῆν κρύπτεται καὶ προς καιρὸν αφανίζεται, ὴν αυθις ὁ Ζεύς, ῆτοι oῆλιος, ἀναφανῆναι πεποίηκε. πάλιν γὰρ ἀναδίδοται καιαυξάνει.

δεῖ γὰρ καὶ μνήμης τῶ νοῖ, αφ' ῆς μνήμης αἱ Μουσαι,ώς προείπομεν, ἐγένοντο. 918. δ' ' Ἀπόλλωνα. ἡ Λητὼ δέ, φησίν, ῆτοι ἡ νυξ ἐγέννησε τὸν 'Aπόλλωνα καὶ την υρτεμιν, τὸν ῆλιον δηλονότι καὶ την σελήνην, ἐν κελαδεινήν φησι διὰ τους q)ἐπι τῆ γεννήσει ταύτης ἐγγινομένους κελάδους, ἰοχέαιράν τε διὰ τὰς ἐξ αυτῆς ἀκτινοβολήσεις, κυνηγέτιδα δέ, παρο-

σον δοκε ζ πλησιάζουσα τοῖς ἔρεσι κυνηγετεῖν.924. αυτὸ ς δ' εκ. ὁ Ζευς τῆ Μήτιδι συνελθὼν τqν φρόνησιν ἀπεγέννησεν, ῆν καὶ ἀγελείαν φασὶ διὰ τὸ ἄγη ἐλαύνειν, ἡ διὰ τὸ εἶναι πολεμικήν, ἄγειν τὰς λείας Τ).921. λοισθοτάτην δ' υρην. αυτὴ ') δ' ἐγέννησε την Εἰλείθυιαν, ξτοι την γεννηtικὴν δύναμιν καὶ την εἰς τὸ εἶναι ἐλευσιν καὶ ) προαγωγήν, καὶ την πιβην καὶ τὸν

1. χαροποιεῖς Cas. 2. τὸν Βία f. Par. ῶς κεφαλὴν codd. 3. συνῆλθε Cas. Oυσαν f. Par. συντεθειμένην δε Cas. 4. Dιονεὶ γὰρ codd.

s. προαγμένην Cas. Dissili do by Corale

430쪽

υρην, ὁτι υπερ ευαερίας καὶ περὶ χωρῶν λιπαρῶν οπόλεμος γίνεται. τινές φασιν, ὁτιδ) μετα το τους παλαιους ἐμπλησθῆναι εἰς κόρον πάντων τῶν βιωτικῶν τὰ περὶ ερος καὶ τῶν ἄλλων επετηδεύσαντο. η καὶ Ουτως. την φαν συζυγόν φασι του Aιός, ἔτι ὁ ἀηρ τῶ αἰθεριυπόκειται, καθὼς καὶ η γυνη τῶ ἀνδρί. ο αηρ δε τω αἰθέρι συνεφιλιώθη, αρχην ) διελθὼν του περιδρομου κυροκλου, φθάσας τὸ κεντρον, ἔνθα δ' ἀρχη καὶ τέλος