장음표시 사용
621쪽
n iii lina est Palatia est in tur, pueros non esse Iii in au sat nitituendos nee enim diisera luctus est: nam eum molistiadis plina conjiineta est Sed nequo vitam liberalem pueris de iret a tali aetati tribuere, eum finis in perlecto non con-5. veniat. At Ioriasse studium pilerite Iuri Musa, alno viri et Persecta aetat. Irmantur, itiali ictum esse videri possit. Quod si ita est, quid tandena habent causae, cu ies doceantur, et non potius Per sartim Medoriamque egit naia A per alios , quis totam, et Voluptate ataue disciplina tritantur eum fieneeesse roelius Id sera. Opus ab illis, hi natio ipsam artem
profitentur, quam ab his, qui tantum temporis et operae in
eo, quantiam modo in diisendo posueriint. Quod si ipsos in
taliDiis rebus elaborare oportet, debent deni ip etiam eonis Menarimam opsoni oriari artem negoti ii in Pie dascere quod 6. multiini habet absurditatis. Eadem est dubii acto, si ea via niti fi eae est, ut mores meliores euictat. Nam quid attinet i p. sos viscere, et non pot1i1 a Ulixe alios, a recte at oblecte notii et Iud e e valeant, Laconum In Ore, ut quamvis non discant musicam , tamen, ut femini Teete possunt ae nodia
et cantibus citia bon sint, qui non audieaxe. Eadem os ratio, si ad iucunatam Iiberalem ove vitam adniberi ebet. Quid enim attinet ipsos alisco et non aliis utentibus mai Licet autem no confiderare copinione, M aria habemus: neque enim Iupiter ipso cantare aut cithara ira pulsiate a poeisia memoraturi itin sordido tales horia in ea appellanius alis oue aerionem ipsam virum nisi lirilentem aut bene potum cere non putamus. Sed deliis rebus postea ortassis locus erit
Prima autem quaestio est, num musica sit ex disciplin xum oratine reiicienda an secusa et ex tribiis illis, quae in tuis hi uni orata sint, euius potissimum vina habeat, utrum Η ciplinae, a Iussi, an vitae liberalia atque beata. Merito autem annivus annumerator, at omnium pociceps videtur.
622쪽
Nam Iudiis requieris est eausa milites alitem neeessirio au- exina est, una su ri,inlesuae, quam labores inferiunt, meanetisna. Et vitae beatae non soItini nonestatem sed volupiat enietiam inesse oportere, inter omnes convenit. Nam Dealitu .x acoliri que constat Musicam vecorat e numero esse iucunis dissimarum rerum omnes consentimus, tum in plicem, turn .a I i, litae ni dulationar et cantum hane adli: unotti m. tiare .
Musaeiis dulcius ossa nihil cantia nortalibus ait Iimia non temere nil sic in nominum Oediis et ad vitai beate degendam aulini Deri solet, quasi vi in naveat oblectandi. Unde etiliati existimare possit ahqitis, adolescentulos a pumos eant discera Oportere. Nam piae sunt absciue nocumento uounda naecoronia non solum fini sed etiam xenaiasioni et quieti con- eatiunt. Verumtamen eum aro nomines in ipso naveIsentur, saepius alitem requies eant et Iuttia utantur, efficitur, ut non soliun o alia, sed etiam pri pter OIti Platana, commo. duini sit in alicunditati Diis, ias xii sic prae et, evdelaere.
Evenit autem ut nominas Ilicitas laetant sibi sinem idiniso Ior 5. lassis, opiod fini voltiptas quaed. na inest, quanquam non VuI-garis quaeque Hano alitem in itiarentes pro hae tuam acet. Pilint, propterea αod 1aedam naDet aerionum fini silmilia. Nam ut finia uulua futurae rei gratia expetentii est, nonuitismodi voluptates nulliu Tei futurae gratia Peliantiir, sed propter antecedentes, hoe est o lavores et molestiam.
Cite igitii felicitarem per Das voluptate comparare sivi studeant, hae causa Pro Davilia ossa videriir. Quod attinet ad
musicae usum reserendiri non solum ad hanc voluptatem, sed etiam ad requiescendunt, ut videlia, qtiae. Tendum est, uri urn hoc ex accidente fiat, ipsius autem natura reconditior et dignior sit quam pro usu antea memorato. Oportoatque non solum voluptate communi et vulgari ex ipsa perlauri cuius nanes hanent sensum: nam ni v si ea v Iuptas itaedam natii raIta inast, inde cunctis et Missimi et morinus usus ejus est Iucundus. sed etiana videra, non quid ad mores quoque animumque pertineat. Quod facito intelligetur, si per musicam animus assitatur naoresque finguntur. Affies autem eum alia tum modi Olympi declarant, quiuus
623쪽
animos constat in uxorem rapi Furor autem aflaesio est moraim in animo rem entium. Praeterea ciui audiunt ianiis taliones a uum , si rediit iis afficiuntur etiam sine nunt xi et modis ipsis. Sed quoniam aecidit, ut musca sit e numero remitra jucundarum, virtus autem in eo speeretiar, si quis recte Laideat, amet et oderit , sportet laiid dirime noe viseere, nec ulli rei a quo assueseere atqus ut recte iidicentiis, 6. et probis noribus honestisqtie aetioniDus o Meetemur an nummis autern et modis proxime ad ma natura accedit ni irae, lenitatis, praeterea fortitudinis et teniperantiae imitatio. nes, et oranni una, uae his robus contTaria stant, a ceteromim, quae molles attingiint. Ἀioue hoc laeta ipsa a Iarant talibi is eniri audiendis aninio mutain ux Cui autem ea si itulos
molestae solent esse, a vieinini alicundae, ni prispe est, ut eodem modo si ad Te ipsa vera affectus Si uis enim inspicienda iiiii apiam inruginis non o aliam causam Iam propter orniam ipsam delectatur, ut necesse est vi manda et sit ipsius, cuius imaginem intuetur, conten platio. Natura
autem Ceseramin TerisIm, quae suo sensilira eadunt, ita lori, ut
titilla illi insit moram iniitatio, velut in iis, quae in Lactum gustumque amant. Nam quae in aspectuna, in his exietiavis ea .rra inest inlitatio tales enim lint figura a sed parum adtra aliam et et omnimas est lautiisnaoa sensita communis. Prae terea n leo non morum imitariones saut in pocius gna, figura dico et colores, ut iis mores Teleriantur, et na
in orpore affectibus expressa apparent. Ceterαna, Aeogita-hitis quantum in narum rerum contemplatione interni adois Ieseentes non ausonis opera sed Polygnoti, et si quis alias 3 pictor statuariusve mores eri pressu, intueri dedient. At in m dis ipfia amorum in Lint imitationes de vi non potest minitari cum ipsa statim Oneentii una natura tantum ditae, ut audientes diversis modis a simiantur, eo miliis ad omina quemqtie sese naneant sud quibiladana ad steti in magis antinoeontracto moveantur, ut eo ciui Mettii mixtavdisia aliis men. te fiant molliores, iit remissioribus modis alio eone neu media et moderata et constanti ratione asticiantur quod ex concentivus solus doricus esseere videtur qui vero Phrygi oppeua -
624쪽
tur, furorem Iniari. Haec enim reete tradunt lix ab iis, qui sunt , in hac diseiplina philosopnata quippo ipsaruni Terun leui Maoniis ratione conniniant. Nam in numeris oderia modo se Te na Dei. Qitiatam enim moria natient magis constantes, alia motidiores et ex nia itidam motus ini portunos concita ari,
alii magis siderales quo plane intelligitiit , vina ni tisicie inesse mores animi migendi. Quae si nano vim navet, diibium esse non dedet, uin hac a Golescentos institui at ilia mi uiriaeceat. Est autem ad iiiii aetati naturam aeeolriit ociata Io. Inii sica Metrina. Pueri nitra propior aetatem nini in j oundum non invit serunt. usica veri Bilipte natura su Vis en et concentu allio nurneri iliandam rara honiano Oognati non navere Mentiis. Quocirca multi sapientes ani- concentum osse asseriint, alia concentum nabere.
Sed utrum si dilaere oporteat, ut ipsi eanant et manus adni eant, an sucus, cliam ouaestionem supra proposuianua, ni est Ioeus isserenai. Neouo veri citi bium est, Quin anulist non vivit, ut quociari ni Ocio animati in ua, an ipsi opust Taeternus. Neviaquam enim aut vix fieri potest, ut probia id ieea sint operiim, Pii ipsi ea non ovierint. Huo accedit, ubi ad Praetras portat in re vi apiam esse occupatos. Neo sine exi salti ventu ni si putare convenit Minutae, Quod Praenet infantanas, erepitaculi ina, ut hoc latentes nini a xeDua domestieis frangant. Aetas enim puerilis ciuie era non potest.
Hi igitii Iuda infansibus eonvenit grandiori ua autern prooepitaculo est aiseiplina. Ex his tu palam fit, sie musica
puero esse instituendos, ut ipsi nauseae operi us lungantur. Qiiid autor aetiues deosat, iii non deceat, consti inera, et n. quae contra dieiinta ab ita via sordidum no filia uni Iu rimant, moti est 1ssioue refeIlere. Nam prina una, itoniana 3 nean ii gratia lunν operiDua oportet, ideare dure Iunio. Te sunt. Operinus tingi ma Iores vero natu paribus quia an abstinere Gebent, pona taciten, quaa sunt nonesta, Escam nere, et Tecto propter iseiplinam, qua in puerisia innitati fuerunt, oblectari. Quod vero quidam musicam eo non a
625쪽
vituperant, imo ouas opisees a sorit1dos essetat, non est eos xetollere aifficile, si ad eiviIena visciuem instituendia via. tenua hetina sint opera conficieraDinius, et itatibus loria oriaIi Dii scino numeris utendium, praeterea vi alitius infimi en-i1 diseere eonveniat. Nam qualibus id fiat, interesse prona. nilo est. In his enim eonsim incusarionia coniuratio. Nam seri potest, ut modi miisana musteae id quod aieiuni est essi. iant. Perspicuum igitii in oportere ea iis villum a dia. eiplinam neque futuris actioni iis Desse, ne quo corpus laris. 1a in atque inutiIe ad bellicas ot civiles exerestationes dis aere prius ad aliis, postea vero ad disciplinas. Quod in doctrina eonti get, si non in iis elaboraverint, cinae ad antifieiosa eriamina pertinent, nee in adniIrandia et xviilitis opeIibiis, Iae lino in certamina et ex his in isciplinam processoriint Quin etiam in taliutis tam alii ela Doramlum,
done nonestis mollia et nuria eris oblectari mirant, non solita tori muni muneae genere an sensu rixi, ut quaea in cete- Torum animaliunt, terraque servorum et pueronim irrbaa.
, Ex quinus revus palatu fit, uatinus in strii mentas uli Oporieat inon enim Diae ad disciplinam sunt adnibendae, neque aliud artificiosi in Insimilaeientiim, ut estnara, et si auod Iud est ta-Ie; sed uae prono ait litorea Iudiera n lineae ve aliua casis ei plinae laetant. Praeterea iiDia non a mores inaueenao , sed ad orgioriin enthusiasinum laeti. Itaolite M temporiDuautenmim est iiDia in 'iibu spectaciatim ad purgationem ma
gis iliani ad diseiplinam valet. Adde pio tibiae in uis o-
eiala id, quod aisciplinae eontraritim est nam eati cantua uti ratione pronibet. Itaque merito eius usus a naaaoriviis in asilescentivus et ingenuis nominibus fuit in prodatus, ε. quamvis initio ipsi iidiarum cantu usi ruissent. Quippe plus oti ex eopia rerum suppeditante, et maiorem animum ad viriatem naeia et ante Dellum,edicum et os, eum ex eis Dus gestis majores spiritus sumsissent, omne genua diseiplinaxum attigerunt, elinet sine dileetu conq tirentes Itaque tibi aram uociue eaἀtana in diseiplinam puerilein induxeriant. Nam Laeedaemona itidam noragus ipse tinia siciani tuo. m, et Atnenis usque adeo venit in eonsuetuatnena, ut magua
626쪽
fere para ingenitori in tibia disceret. Deelarat non anula a Thrasippo dicata, si opli antidae poetae ehor sam laciniis
penderat. Postea Laavem ab expertas Ira probata est, lini me T. tius possent, ad virilitem ii celent, et contraria I silicare. Eoaenacinoata multa ex veteribus instri ina eniIs reiecti sunt, ut pecti des, baro ta, et quae periInent ad Oluptatem alia i-entii irra eos, ii insima mentΙs utuntur, seplangu Ia lieptagon G, triangula trigona , sambucae, et quaecunqlie manli HIN Perani Iesentem adnitaliam postulant. Ni que vero sine caiisa vis iteres tabulani de thias eo milienti si int. Has eniri semιnt Minervae iti ventum esse, a eademque ablectas quod acria an ab ipsa non temere traititur oris de sommitatem indignante tamen probabilius ess, id ausae securans suisse, quod Libiae
cantus ini facit ad mentem et intelligentiam, eum sciantiam et artem Μinex Uae,i Duere soleamus.
Sed quoniam infir orientctrum et usi disciplinam artis. eiosam improba inus; .irtificiosaan autem ponimus eam, quaa ad ortamina pertinet udi qui agit, non suae viri Liti sed aliis dienclim voluptati tui huic importlinae triue ineptae, studet', cera co ope is functionem non ingenuis omni biis dignam, sed mereenariani potius esse ii sicanius ex artificea ipso illi ra Ie fieri ensemus. maria sinis, tena intuen lux, maIus et turpis est Spectator enim indoetii et ineptias nivis 'sicarii mittaro solet. Itaque et artifiees, qui ad phinx medis tando se eoni ponunt, eum ipsos, tum corpora Propter motiis ad deterioream modum conlarinati de eoncentivus igitur E. et modis disseramus, et utrum Oniniolis concensibus et in dis ad disciplinam, an qui Dusdana cain delectu tui eonveniat. Deinde utrum iis, qui in institutione puerorum elaborant,
eandem terminationem ponamus, an tentaria quandam adda- To oporteat eum tuu eam in eantus movialatione et uni eis
Tis Onsistere videamus. Quoriim uirumque quam vim , Dexi ad disciplinam, notum aDera daDenriis et utrum musica Praeferenda sit bene modulata an ena nuria erosa. qui. Diis quoniam vecto una quosdam huius aera nox a muscos.
627쪽
turn mi r philosophos doctrinae musieae pexItos prae pille
putamus, ut ei a de fingit Ii aeeliratius edoceri volia erint, ad anotoxea Illos revoinaus. Nune autem quasi Iegem teren. 4. do sortiri Dauntaxat et romana se a mnia in tradenalis. Qioniam autem modorum panicionem, quam philosophi quiciam indu-αeriant, probariaus, oui quosdana morales, alios a I Os nonnullo instinetia divIno mentem onoatantes esse stat liunt, et contentuum naturam ad horum cruodque aliam ad aliam Parier aeoommodant nec untiis sed ornpIurium omni ori-tinum gratia musica utendiim esse Mesinus: nam tam di ipsinae talm purgation I gratia Inlisio utendum est: qua δ' alitem Purgasionem appellem iis nunc quidem implicuer, sed alio 1 loeo dieenius aperillus, cum de arte poetica dissorem iis os tun tertio a vitam IIberalem, remissionen et re*lion haea Vitu eum in sint, plane intelligitiir, coneenti hii omnibus ut oportere, non tamen eodem Noao, sed ad disciplinanitis, qui maxime laetiint ad movea ad audienatim vero alios, qui manus Ipsi adhibent, tun aetiva turn enthiissiastiola Nam
tis an1iniscinest, sed oratineri, quod alios vagis alios, in iis
exagitat, ii mIsericordia et merias, adde etiam in IlInctu in diis vanum. Nam at huic motu nonnulli sunt obii xii, quos inodia et meminIbu sacris sed arx videmus, una MMIis anum iam liuore Ievantibus usi fuerint, velut naedicina purg tos.
s. Quo aciem Mado neeesse est misericordibus et iamidis;
ne purgari illi animoao, et assectu eum quadani voluptata Ievari. Siniux vero ratione modi, ilibus Inest purganda via,
innocuam hormnibus jucurrilitatem asserunt. Qiiamobrem huIusrnocta conoemulam et ni dorum Metamine committemum sunt 11, qu musicam thearealem tractant. Se quoniam
sintato est duplax, aIter ingenuus atqu' loemas, alter III- domu et stolidus, ex illiberativus et mercenariis horninibus et halusinoia alias concretus et conflatus his quoqtio ne tarnana et speetat a sani ad requIeni et remissionei an in inmotum exhibenda. Nam ut fiant plarum aninia deae vari
628쪽
at aversi ab habitu naturali, si et oncentuum et modoriana quaedam sunt depravationes moatas die venenientes et inistractos. Deleerat autem quemque Maod propriuria et aptum est ipsius naturae. Ita a certantibus Permittendtiim est, ut ad talem spectatorern hoo musicae genere utantur. Veriam . ad visciplinani moralibus movi oportet, ut diximus, at ta-tibua oneentibus uti TaIta est auteri Doricus Oncentus, ut supra mena Oravinius. Reeipiendiis etiam est, si queri aliis
tam philosopni mustoae Periti prohaverint. IOGates autem, qui inclibris de Republiea disserit, non re et a Phrygiuria Oncentum eum Dorio TeIimiit, praesertini eum rabia ex insimanienti rejeeerat. Nam Phrygius ex onerarii biis an Gemviri habet, iam tibi intex infixuria enisci quoniam turisque vis adest onei tandi asseetusque movet, , ut poesis declarat. Omnia enim Baeetae eoneitatio et intilis ei conuo otio in s. tibiis maxime instrumentia inest, a concentibias autem, OdoaPnrygios deeet ut Dithyrambus sine controversia Phrygius essa videtiir. Quod qui se huio doctrinae dedideri in cum multiaaIiis tum Pniloxeni exemplo confirniant apii Dorice dunyraminbuni, abitus Mysos' appellataina, canere conatus efficere non potuit, sed natiira ipsa cogento ad Phrygium concentiari
huic generi convenientem rediens abereavit Doricum autem Io. constantem esse et moderataim, et uti ilibus maxime motibus aptum, Omne consensinnt. Praeterea curii ertremoriam meis dium commendemna atque expetendtina affirmemus, et ejus
naturae Dorietis sit inter concentus, satis intelligitiue decere, ut a Ieseentes Doridis modis infiniantur. Duo tamen spectanda sunt, quid fieri possit, et quid deceat. Nam quae qui
quo Potest, et uuae ipsit ira decent, tractare magis debet. Haec autem aetatibus sunt definita et distineta, ut qii sunt asseeta aetate hi eontentis vehemantibusciuo consentibus Uri non Iacile queunt, sed remissos iii aetata natura tibiicit. Recta M. igitii musicorum quidam in eo quoque Socraten reprehenisdunt, quod remisso concentus ad disciplina in improbaverit, dum eos temulentiae convenire statuit, non secundum terraii. Ientiae vina et potestatem, quae pocliis Bacchicos motus coniscitare solet, interpretatus, sed deneientos et Ianguidos. Itaqua
629쪽
5 3 Aristoti Politie. I ii VIII. U. VsI.
ad malorum natu situram aetatem oportet talea eoneentu Manodos acusibere. Praeterea siritiis talia in oncentus, qui a me et uarorum et Lem, propterea, . quod possit ornatum simidas cloetrinam asserear qualis oceoneeniabiis Lydius potissi- rarum olla idatur. Μanuinum igitale est hae in dises. Plinam spectari oponere, aer anadium teneatur, ut fieri possit.