장음표시 사용
601쪽
obtineant, in ivitatibiis , uuae rudanter ad in inissTantur, aqlias, nisi omnes sintiles sint, nec tantium PuteoHINI Pie eo-Pia suppetat, diviso esse oportet, ii quae potui sint aptae, 4. separatae sint ab his, Quae aliis usibus aceommodantur. Qiiod auteni pertinet ad loca Traiinita, non sunt ea omnibus perinde reipublieae generibu aceometra Odatari tit arces parie xa Iri Potentiae et inius Principatu eonveniunt: Oci aequalitas statii populari apta est: quom in nelitriina in aris ocratia, sed loca natura reii nita Pliara desiderantire Privatarum Vex do- momini deforiptio et dispositio gratio et ad cetero vitae usu commodior habetur, si sit directa more nun recepto et Hippoclamior ad bellorii in auteni periclita liversa et antiquaxatio titilo est, ut κitu hostibus externia difficiles, et late-Dxas inexplicabile eivibiis insidiantibus habeat. Quapropter tuamquo rationem in aedifieandri adhiberi convenit rouod fieri potest, si quia ita ae tisicet, ut inritetur vitilina Iugaearii in uas sysiadas Histici appellant. Totam igitii iirdem noueonvenit ad Greettim conciuere , sed per partea et Ioea si oenini et munitio et ornatior sinali lumit. Muria autem iuxtivbes virtutis opinioni studentes cinctas esse oportere, ni nimia prisce senti lint praesertim una eariam civitatu ira, Quae illo raro a sese clant et ostentant, eri orem ebria ipsis 6 eonvietum esse videant Et vero aversus sinities, ne litornodiim numero superiore uoue sese murismina praesidio tueritiirpe sit latrae quoniam acciri fierique potest, ut lux DeI- Iuni inserunt tanto superiore sint, ut humana et Paucommulatu te in petiis eortim sustineri nequeat idcire si saluti
eonsulend nna est, et talum a contunieliaeque vitiinctae, muro. Tum praesiiliuna tintiminatim et bellicia rationibu eonvenientissim uim esse putari aebet, Praesertim hoc terra porri cum rem Peria sint telorum, tomia entorum et maehinarii genera a T. urbium oppugnationes exquisitissima et perlaetissima. Sintile enim est, ivbes muris non esse cingendas censere, e regionem quaerere in orarsionibus hostium opportunam edita oraque Iora demoIiri eodemque modo domibus privatis parietes non circumdare, quominus habitatores ini belles et ignavisant, Sed nee illud ignorare oportet, si qui urbes ineolunt
602쪽
n uris eri eum vallatas, utroque modo urbibus titileere, quasi rarii ros habentibii g, et quiis non habentibuli quod si inuria careant, fiet non potest. Hoc cum ita sit, non solitari ni - nibus iarbe Miniendae si int, sed danda etiana opera, ut cum ad urbis ornatum, trini ad bellico illa praesertini adversus Inachinas nuper inventa . Qitem ametio aliam eisina vi bellum in femini, T itiones quaeri int, quibus Raperiores vaciant, Ita quaeatam inventae sunt, aliae quaerendas et solerter investiis
ganatae sunt his, mi belliam propulsant Nam qui Te et inissim icti sunt et habent parata praesiciua, in nos ne suseiperaqu1deIIa belliin aninium in micant. Quoniam autem civit imalia naultituata per sodalitate et con eoenationes piiblieas dis induis a ta, nitri vero propugnaculis et ruinibus in Iocia opportunia flint excepti esse debent, res ipsa adnionere videtur, ut nonnullae conooenationes in his propia gnaculis apparentia et eo uinstituantur. Atque hae quIdem ad hu ne modiim disponena atque orcilinanda esse vicientur.
Aedea vero diis irrana ortalibit dicatae, et praecipua magistro utina concoenationibus constituta conciliabilia, Iocium opportuniini et iindem habeve dobenti exceptis iis templis, quae ego aut aliario Pythia Apouinis oraeia o segregantur. Tatia auten erit locus si enainentiam probe ad virtutis filumaeconaria Od.itam habe it, sitque ac ellsa Vic nas parte tirbia munitior. Sub ho autem Ioeo lamiam eo.stitit ore oportet et g.
sinitIe, quod in Thessalia libor ira appellant Hoc autem est huiusmodi, ut ne rebus venalibus invii nari, ne opificibus aut agricolis et eieris id genus patere debeat, nisi si iis
tuerit a magistratibus accersitiis. iii Iocus gratus etiamque iucundus erit, si senioriam exercitationibus destinata gynais nasia adiuncta habuerit. Decet enim etiam hoc eisitatis deiseus atriue ornamentur pro aetatibus esse divisum a MMnctum et apud adolescentiam liost latra magistratus, apud ma gistratus autena seniores versari. agistratulini enim praesentia ob eii Ios versanti uim emina ita orem in generat, et timorem ingenuum. Forum autem Tertiri venalium ab hoc
603쪽
cliversum esse debet et Ioeo seiunorum, at ad eas M, quaa olim a mox adVehitntuT, turn ex agro mittuntvir, colligendas 1 atque ericipier inas Opportiuio Iam vero eum nisi a mutiritua in laeetaotes et maginratiis divadatur, Ioeum ad Oariam eonvenienad sacerasoribus Iuxta . saoris aede oonstitutiana esse decet. agistratiota autem, quicunque erum contra. elamim Dolina, ait sartim subscriptionibus, in iis vocationinus, et talibus aliis procurationibas praesunt, item aediai-Dias et urnanomin aedificiorum Praefectis, conviviorum P Miuorum Iociis eirea loriam aut publieum aliquem convenotiina dedet esse constitiitus. Cuiusmodi est Ioelia loro ne Luriariun Terram cisminaeotus superius enim loriam sitiora m dieatum, hoe autem negottis necessariis sero re voIiimus. In amo autem memoratrum Omlinena linitari oportet, et ibi Pio-Gue meostratiboes quo quidam Quarum praefectos graeco loros , alii agrorum praelectos agronomos appialant, Pr pugnacula et ad custodiana idonea eonu Horiam publieomirn Ioea Iuppetore necesso est rina quoque per agro osse cenent, cum dias tinti etiam nemxbus 1sisibiata. Sed uno tempus in his accuratius explicandis eoinume otiosum est: nee enim ratia excogitare et domonstrare sed laeere potius diluesse est. Nam imae optantia est opus, ut autem eveniat oriunae beneficium. De ni igitur nunc Iura diaere omittam .
De ipsi autem publica, ex ovibus et qualibus ivitas
constare debeat, ut sit beata, et Tecto adlanxnistretur, dicena mast. Duo si uri, litibiis Ornn una exuna Iaua et bonitas comtinetur unum, ut seopus et finis .inon una sit aclo consuis tutus alterum ut actiones ad finem tendentes inveniant et fieri enim potast, ista ut dissonent et non sonent. Inte dum aenina seopus quidam Tecte propositus est, sed nomines agendo Ipsum non assequuntur. Modo cuneta, quae alueunt ad finem, faciunt, sed finis, quem sibi proposuerrunt, est malus. Inte dum in utroque peneatur ut in medicina nonnunquam n Taete quale corpus sanum esse debeat ii ineant, ne ad eum,
quem sibi finem Proposuerunt, apta remedia reperiunt atque
604쪽
adusibent. In inibus autem et seleniat ambo hae obtineri bent, finia et ad finem tenaentes aeriones Hoe Igitur po R. spicuum est, omnes et eno vivendi a beatitua1nia eniispiritate due a sed alii earn assequi possunt, alii non possunt,
obstanta loreuna quapiam aut natura. Ad Iumenta anim qua disti ad recte et bens vivencum uesicierantur, paueiora mellisua affaeti et onstitutis pliaraia, oui deterius. Sunt etiam οὐ statim ab inicio vitam beatam, facultata suppetento , non Tecto quaerunt Bed Ioniam Pri positum nobis est rempublicani optimana considerare, haec autem est, ubi optime eivitas adicinistratur; hae autem assininistralia optima, ex qua civitat maxime talio asse eontingis satis intelligitur, innuo vita beata posita sit, expIoratum osse oportere. Qua a Nxe dieitDiu in tu, is demoribus, si uic opera pretium inutis laesurus, Iieitatem eontineri efficacitate ataue usu viris turis Poteαo, eoque non eum conditione se simpliciter.
Conditionem eum dioo, neeessaria volo intelligi simplieitae vero, quod laudabiliter fiat ut in aetionibus justitiae iussa.
animaaversiones et Poena proficiscuntur imae qui nata vi tuis, sed neeessaria sunt, et honestas ipsarum necessitatemnabet adiunetam satius enim erat 'it neque singuli nequeiavitas quoQuam nomim indigeret. Qua vero pertinent ad nonores et extam copiam actiones, ea unipliciter sunt Q. enerrimae atque nonestissimae Issu enim alteriun est a.
Ium tolleret hujusmodi vero actiones a diverso Praeparatione bonorum Iuvionesque sunt. Ceterum nee vir probus Pauperiat morboque et alia quapiam adversa atqileiavi Ioriana laudabiliter ut Dossit. legis tamen In gehus Onis uaria sita est. Nam et niua est in ianti damoribiis aedis- Tatiim, Irum Probum esse, eui propter ipsilia virtuten bona sunt ea quae simplieiter Iunt bona ut intelligatur neeessirium esse, normi ouoque bonoxum usi esse Iaudabiles atquanonestos simpliciteri Quo fit, ut bona extam felicitatis causim homines esse putent, perinde a si quis egregii citharistae uti lona non artificio sed lyria assignat. Ex ateria igitur qiuaedam Lippetere a natura , alia a legrini Iatore comparari necem est. Itaque urbis ac ivitatis ex is rebus, quaxum s.
605쪽
Iorriana est drimina, ea in enim di sinam hariam rerum nune ponimus, , constitutionem preesbius optamus ut auteni eivi. tas probi morinus praedita sit, Iam non forinnae sed latenistiae opus es atque consilii. Est amen prona civitas eo, ouod cives omnes, iiii rei piiblieae sunt participes, pro Di sunt Nos alitem retispublicarii αn civibiis nisibus ommuniea. niua inoo M tua est considerandum, quomodo vix protiua Nain si fieri non potest, ut omnes sint viri robi, nouautem ut singuli aliqui sic est optauili 4 ex lio e Bin illud subse Filii V Fiunt a. terra οὐ et probi vibia reb ira, narura, motivus et Tatione. Nam prImum nasci oporiet, id in ho-nainem esse, non ex alio genere animantiunx; tiun ut ericimio dam mari eorpore et animo sit assectus Aloi natiuae a te nonnullae nil adtoodu.ria faciunt; consuetiid in enim mutantur cum viae lari ancipitis naturae sint, ottiae per eonsuetiimnen nunc in peius nunc in nrelitis mutantiir Ceinter igitur animantia sic vivunt, ut naturam n a Mane sequantur quaedam nonnihil otiana assuetudinem hona ver duiscitur etiam rinione, ilia soliis ipse praeditus esti Leo igitis inter se congruere et conlec. lire debent Milita enim homine praeter consuera itineri et naturari propter rationem
laetiunt, fi sivi aliter esse melius Persia sextat. Quales igitur cive esse natiira oporteat, ut tractabiles se docilesque exim Iaiora prae Deant, supri declaravimus t Teli Praim est, ut de disciplina educationeque disputemus nomine enim viaedam assuescendo quaedam Ludiendo discunt
Quonaam alitem societas omnis ei vilia ex imperanti Dus atque imperio su Diectis constat videndum est, num qui praesunt et qui parent divellas an Perpetuo eosdem esse oporteat. Hido enim divisioni eonsentanea debet esse clisciplina. Si e go alte i alteris tantopere praestarent, quant ner es que nominibus excellore pii tantur, primum ipso stati iri orpore, deinde animo Ionge superantes , ut indubitata esset mani&nami subiectis imperanti lini praestantia, naud dubio meliussoret, eosdem semper imperare et eosden semper esse sub-
606쪽
Iectos. iiiin do aliter no sumere non est laeua, neque id usi venit, quod ait Scylax apud Indos fieri r ea esse tan- opere iis, qui nil, omina imperio sunt, pr.iestantes multis ex eatis neeello esse intelligitiir, ire eum ni ianus iniit iterina peranda et pareri H vicissit italo per parrea Onin uniciter. Aequum enina es his idena est similibus t et rem pii talearia quae sit praeter ava constituta, difficile factu est effri cinere Curra su Diecti enim fiiciunt regionis agroruni incolae, qui eun Pie sunt rerum novariri stilassosvi ne possunt tot numero esse, ora rempublicani a limini fluant, ut coronidus sint Potentiores. Verum ni in vero quini, Ri tenent arri DPerilini subiecti antecellere deneant, enaci unitar potest. Quae via ratione effiettonui , et ioniosi sit respuulica Coro . ni ianicanda, legulialatoris est consulerare via da re ipsi quo- supra ni emoravimus Quippo Ipsa natura delectum d di ex eo dei genero alios vinioris alios seniores inciens rq uomam illos in perio su Delle, nos autem In perare decet Neis Me Ver omisquara', quod propter et Mein subjecti is sit , in-ssignatur, otiamsi se potiorem eis censeat prilesertim iii sit vicem cuni aetate permutata irus. Quintam igitii modo iidem esse dieendi tant, qui ina perant et qui Parent, quotan mosia1versi ac proinde alisciplinam quodammodis eandem esse ne-eesse est, alias diversam Nam qui recte naperi na gestiiriis sit, una dunt prius ina perio paria isse debere. Sed imperitim, ut stiperiori ciu libris memoravimus, alterum ad irii per intis, alterum ad parensis eo nurio la retemur quomini illud domini in servos, hoe liberoriim ess dicitur. Disserunt auteni quae sdam imperata non ipsis operibus , sed fine. Itaque multa, viae servitia opera esse videntur, honeste ab ineon uis ado- Ieseenti Diis Deuntur. Aetione enim non est atque innoxie- si discriniine non tam perso quam ex fine distinguuntur. Qiio- nisi autem civi et imperantia eandem virtutem esse Iitatiuimus Oaam viri optimi, linclemqtie parere prius oportere, deinde imperio tu ligi hoc legumlatori providendum et considerandum est, quomodo et per quae stulti et exercitationes viri boni fiant, et qui sit optinia vitae finis. Duae 6.
tena animi parte discinctae sunt quarum altera per se
607쪽
rationi est eompos, altera per se quidem ratione vaeat, potest tamen Tationi pareret quamn partium virilites esse dicimus, e uuas Ir boniis vio dari Inoa dieitur. In utra avistem parte potius finis positus fit dubium esse non potest iis, 7 qui nostram partitionem semiuntur. semper enim taleriusmoIioris gratia est, ut licet eum in iis, quae arte sunt, tum in rebus naturalibiis amina advertoe si nempe potior
pars rationis eomaeos Bationis porro auiae sunt paries au modo nos vitam divitare eonsuevimus usu amni IteTa in agendis, altera iis contemplando versatur. Itaqii nano quoin qua Partem anirni rationias ornpotern eodem modo se ria necessa a similis est xatio aerionilin eius dueenata qua-- in quae sunt pariis natura meliosis nae sunt; oui omnes. 8. .is, duas a ciui possunt, optaviliores. Sempo enim id nitiquam πInie expetendum est, quo Linimo potiri potust. Praeterea omnia viam visa in negotium et Otriina, Dellum et paeem vivisa est. Et exisDiis agendis ciuaedam me mariae et ni ales, quaedam honereae sunt; qitarum eunden esse nocinis est, ciueret da Pariitiua antini et earum actionidius, MIectum, ut bellt m Pacis, negoti tim , otii, nacessaria vero titiliaque nonestorum causa tu IpIantur. haec igitur annia uiden spectanti Iro Oὲitico eoncienda. Iunt Ieges eum per animi partes tum per ipsa mini actiones, ni gis tamen ad meliora et fines specta in magis aeDeta osten quia modo vitae et rerum ne otior rn, με liorae in Viscriniana et pax titione considerare Facultas enim negoti ai ue bella geren uaa esse debet, et agi tamen pae at i a otio miendi item neee saria eonimoda que agendi, sed magis quae nonina sunt oDeundi. Ad hos igitiis fines umorum educatio et efferamini, qua.
o. disciplina indimnt, aetatum institutio dirivnda est. Atinis me qui ex Graecia optimam reipuntica torni an ni tena- Porious nabere putantur, et Iegumlatorea, qt has Tespra Duleas conditarunt, hi nequo ad optinium finem intrat Taia nemolirexisse, nec ad omnes virtutes legion disciplina acio tradenda spectasse videntur, sed ad eas inepte dei ipsi sunt,
quae utile esse putantur, et ad vincendum aecommodata Tea. a. A quorum ere re postreorum quorundam scriptorum sens et Praecepta non Duonent, qui Lacedaemonioriani 1empta.
608쪽
blieam claudantes propo filum egiani Iatoria probant, otio domnia ad victoriam et beti uix attagena eonstituerat. Quae euita ratione lacile eo argui a xefelli possint, turn Tebiis ipna
nuperrime convicta sunt. Nam aliena aci, Octum plerique Ino
tales late dominari icitatem elia putant, propteTea quod inde ni agna emina ora iiDOdariana copia suppeditatiar: si TH-hro, et ciuieunoue de Lacedaemonioriani republica scripsemini, eorum legit natatorem Iaiulant, ciuia, cum in periculis exeriseitati, multorum imperio sunt potiti. Quod si erit m est, a, subitari non a bet, ni Iracones, postoliam imperare aesiis vertant, ne anielius ipsi Mices sint, ne probus legumlator. Praeterea vero hoo dictu ridici lana est, Laeetaemonios in ejus institiitis manentes, liliaque redegum usum iam pediente, reetam beatamqtie vitam anxiusse. Sed neque de imperio Tecte existi ni quod egurii lator in honore habere via eriaebet. Narii liberortim imperiitra uana doniinatu in servos non iniua est et mag1 mina virtute eo inctum. Praeterea 33- nulla causa est, cur vita beata litari, aut Iegumlator eo mismentari debeat tu eo, si finitimis liti paranda graua ad victoriam exercuit eum in his rebus magnum in si nocumentu in Hauci dubio enim suae tu tuo ei vitatis imperio, si saeulta adsit, eanaen scilicet rationem iacutis, potiri Onanaum sit quoa eximen Pausaniae Tegi, quamvis talem honori gracium obistinenti, Lacones obsolunt. Nulla igitii talia τε ratio a Ie nec ivilis est, ne utilis, nee verit. Haec enim eadem privatim a piiblice optima esse Iegunt lato perhiadero aebet, Moesen opinionem in antina hominum ponere Bellie autem exercitationes non adcirco messitari homines debent, ut in servitutem redigant ea conditione indignos; sed pes ut uni,no ipsi aliis servierit dein . e tu principatum uti erant, quo
subaeetorii mistilitati onsillanti non ut in omnes omInatiimexo ani; iri ut servit He digni dominenturi Legum ali 15. tena Iatori id potitia elaborandum esse , ut cum leges, quaeve bellicas attingunt, lina cetera instituta ad otium et paeona rarer intur, Te ipsa uocent cum Talionibus congruentes: uois viam tales iuuates magna ex parte bellum gerentes conservantunis uam imperio positae Perauntur. Nam Pacem agen-
609쪽
te tanquam errana aciem perant, a ue legum Iaboris culpa, alii rationem, ii quiescere possint et otio frixi, non docuerit. 16. Clim aliterra pii olice privat1 3ue omnitius sinis ideira esse τ' videat lix eodenique modo Irum optirinim duo rempublicam optiniani definiri sit necesse, non dubio est, quin virtutes ad orium facientes dem erentii r Ut enim aepe dixi natis, Delli pax, otiurn negotii finis est. Utilas alitem sunt ad otium et vitam IiberaIeni virilites, tum quibiis in otio tum quibus 17. in negotiis titimur. mi illae enim Tha necessaritie suppetant oportet, ii otiosi esse possint. Itaque tena perans civitas et eadem fortia esse deDet, et quae Iavorinus et lanaitatibus non siiccumbat. Nam servis, it in Provervio est, si una non suppetit. siti autem fortiter periei ita sit bire neci uelint, 33 servi fiunt invadentium. Fortitiidine igitur et tolerantia ad negotia, ad otium autem litto sopitia opus est. Terra periincia vera et justitia utri que iidem eum pombia aptae stitit, sed pacem agenti a et oia 'sis magia necessariae. Nam Delliini justos et temperantas esse cogit secutiata soritin es otium 9 cum pace petulantes et contunieliolos magis reddit. ulta igitur iusticia, nati linque teria perantia iis piis est, qui selices
esse videntur, et re uua Innibus trituntur, quae,1tam beatam
efficere putantur, ut si qui sunt, quales a poetis esse in lariu- natis insuli metit orantur. iis nini nati xime pullosoplita, teniperansi et justitia opus est, io magis in tali lina reminaeopia otiose vivunt Qua in Ob rein igitur eivitatem ad recte Deateque vivendum is virtutivus praeditaria esse oporteat,
in promptu est in euigere. Nam eum turpe sit Donis usi non posse, tum multo turpius est in otio non poII uti sed negotia Dellaque gerentes Pro oos esse viaeri, iacem autem
sto et otium agitante mancipiorum vitam innuari Quapropter non quomodo Lacedaemonia colere virtutem oportet qui non eo uasserunt a ceteris, quod non idem 'od alii summum Do-niina esse existimant, sed quod id per unam aliquam virtutem parari putant. Qim autem haec sint m jora Dona, quam quaeaeuo contingiint, hino palam fit, ni trux quam virtutinus Delliola praestare, et homini traicionem propter se esse 2I expetendam. Sed quomodo et iiiDua id ratius contingat,
610쪽
considerare oportet. Natiira igitur et consueti inne et Tatione
opus esse supra usseruimus. Atqii ex his tribris viales naistiira cives esse oportear, ante est a nobis declaratii in Stiperest, ut ratione prius an consa elix line instituendi sint, constiteremtia. Haec enim op oriet inter se contanere quam accitratini irae. Fieri enim potest, ut et Tatio ab optimo sine a Denet, et per Coninsuetum nena sinitIiter dii ea iiir. Perspicitum gitur Primum
so mi idem est, ii in ceteris sic et hac in Te generationem a principio esse et sinem a principio, quod est alterius finis. At riuio et intelligenii homini sunt naturae finis itali enas oportet generationem et consuetudinis Ivaditatione nititolio exercit .ilionen acco IN IDOLIre Deinde quem iani dii montis 3.m is et corpus sui sint sie et animi duas esse paries viaemiis, alteram, Hionis experiem, alteram mutonis compotem re duos harunt partium habitus Hamina partium altera est appetitus, aItera intellectiis. Ut autem corpiis prius gignitur Iam animus, ita et para animi Tationis expera, quam compos argumento, iod Ira et Volunt.is itemque appetenistra pueris etIaminatam genitia Munt, ratiocinatio alitem et intelligentia aetate progredientibus innasci solet. Itaque eiseessario prior est corporis citra, litana animi deinde appetitionis verumtamen appetitus cura ad intellectuna, corporia ad animum reterr debet.
Si igitii Iegumlatoris parte runt, ut alendorum optim a comora generentur, ab initio providere, nimimini primae ura de matrimonio est adnibenda, quando et talea in maxitatem consuetudineri convenIre de eant oportet autem Iegumlatorem in hac societate instituenda mi ipso et vi. vendi tempus spectare, ut aetati uti ad eandem temporis opis
Portunitaten, eongmiant et conveniant, nec discrepent aeulis istos, ut cum VI generare queat, lino non possit, alit conintra quae res discordias inter ipsos movent, et animos alienant. Secundo Ioco spectanda est liberomina su essior quo o. niana lineri neque nimio aetatuna intervallo subsequi paren 'tea debent, nam ut Parentes natu graniliores nullum Denefieti