Ausgewählte Schriften des Lucian

201쪽

24 CVP eo et D. 28 σιδήρου τὰς ἐπιφανείας αυτῶν καταειοντες. Ἀγεῖτο ceraηναι πολυ πρότερον ἐν ταῖς ψυχαῖς, στε ed τουτοθρώπους προαιρουμενον τοῖτο μει,πης, τουτο- -- ματος, τουτο δε λιτίας τε και η πρότερον ἀγωγης ἐστοχάσθαι, να μὴ τὰ παρὰ δυναμιν ἐπιτάττων ἐλέα - ται πολλοῖς γοῶν καὶ ταε ταν ἔφασκεν ἴτως ἀλόγως ἐαιταθέντας ἔνα δἐ καὶ αὐτὸς εἶδον, ς καὶ γευσάμενος των - ἐκείνοις κακῶν, πειθῆ τάχιστα λόγων ληθῶν 10

ἐπήκοοσεν, ἀμεταπρε- φευγων in αυτον ἀφίκετο καὶ 29 δηλος η ἐῆον διακειμενος. η - τούτων ἀποστὰς τωναλλων αυθις ἀνθρώπων μεμνητο καὶ τὰς νον αδλει

ταραχὰς διεξήει καὶ τον θινὰ αυτῶν καὶ τὰ θέατρα καὶ τὰν ἱππόδρομον καὶ τὰς τῶν νιόχων -- καὶ τὰ 15των μαων ὀνόματα καὶ τοῖς ἐν τοις στενωποῖς περὶ το

sus gesten . s. cynie. e. i. Irκόρκην, χιτῶνα--κ ἔπιες καὶ γυμνος θέρη cia ἀνυπὰ σητεῖς, τον ἀλητην καὶ ἀπάνθρωπον βίον καὶ θηριώδη ἐπιλεξάμενος und e. 17. An beiden Stellen ita sonter de Miliaminoselaei de cyni-Mhen Philosophen aes sum 28 3. ἐν ταῖς φυκαῖς Daraus

29 l4. καὶ τὰ θέατρα καὶ

Alia en, seu Aumstus meis aueliniuisinem Obelisi. καὶ τὰ τῶν rππων ὁ νόματα.

det. si uim li. XVI. 149-154. die osse de Achilles Xanthos,

Balios und Pedasos. 16. καὶ τους ἐν τοῖς στενωποῖς περὶ τούτων διαλόγους. UeberalI, ausallen Strassen, spriclit

202쪽

25των διαλόγως πολλὴ γαρ ς ληθῶς G1-ομανία καὶ

πολλῶν et δη σπουδαίων ειναι δοκούντων ἐπειληπται μετὰ δ'ει τάλα ετέρου δράματος ἔπτετο τῶν ἀμνὶ τὴν νεκυίαν

si οἱ ' μαίων παιδες ἀληθῆ παρ ολ- τον βίον προῖενται, την ἐν ταῖς διαθήκαις λέγων, να μη ἀπολαυσωσιτης σφετέρος ἀληθείας ὁ καὶ μεταξο λέγοντος αὐ-

του γελαν προήχθην, ὁτι καὶ σκαπορώττειν αυτοῖς ἀξιοῖσι τὰς ἀμαθίας καὶ την ἀναλγησίαν εγγραφον μο- is λογουσιν, οἱ ἐν ἐσθῆτας εαυτοῖς κελευοντες συγκαταφλέγεσθαι - παρὰ τὸν βίον τιμέων ο ει καὶ παρα-

4. τι μίαν Πνα μὴ ἀπολαύσωσι τῆς σφετέρας λη- θείας. . eundReuehelei ,ermetit dures das mete Leben deridiner;

s. την ἀναλγησιον ἔγγρα

203쪽

μένειν τινὰς οἰκέτας τοῖς τάφοις, ἔνιοι δἐ καὶ στέφειν τὰς στήλας ανθεσιν ευήθεις ε τι καὶ παρὰ H. ννην 31 ιαμένοντες. εἰκάζειν ων ζιοι, τί πέπρακται τούτοις τὰν βιον, H τοιαυτα περὶ των μετὰ τὰν Io ἐα σήπτουσι τουτους me εἶναι τοι τὼ πολυτελἐς φον ἐμουμένον καὶ δν οἶνον ἐν τοις συμποσίρις μετὰ κρόκων τε καὶ ἀρωμάτων ἐκχέοντας, τοῖς μέσου χειμῶνος ἐμαι--αμένους ἐμων καὶ τὸ σπάνιον αὐτων καὶ παράκαιρον γαπῶντας, τὰ δ' ἐν καιρου και κατὰ φυσιν ς λὰ περηφανουντας τουτους ἀναι τους καὶ τὰ μύρα io

πίνοντας καὶ δ μάλιστα διέ-- αὐτῶν, τι μηδἐ χρη-

σθαι σασι ταις ἐπιθυμίαις, ἀλλὰ κἀν ταυται παρανο- μουσι καὶ τους ορους συγχέουσι πάντοθεν τῆ τροφῆ παραδιδοντες υτῶν τὰς ψυχὰς πατεῖν καὶ τουτο δὴ τῖταις τροφοίαις τε καὶ κωμωίαις λεγωσον, ' is καὶ παρὰ θύραν σβιαζόμενοι. σολοικισμὼν οἶν κάλει

Wolilmmiel erlinire,er leti. 11. καὶ ο μάλιστα διέσυρεναυτῶν, τε, Wie e. 24 30. Diat. Inar. II. 4. καὶ ο μάλιστα νωσέ με, Te καὶ νειδίζων μοὶ την συμφοράν, ουδε - τηρ, φησίν, δασει δώ- ώσεται σε. Eine neue Verirruns. Vobiser v x von denendi Reiles, die nur nacti theueren

ἔτερα ἐν γὰρ ὁ πούς. ετερα δ' ὁ ρυθμις 3ini οι-ευρυθμα μέν, τὰ πράγματα μενάχρονα

πρόχρονα. - Vegem λοικισμον - ἐκάλει τοὐτο s. Eu e. 27.

204쪽

ἐχεγεν ἀντεχνῶς του Μώμου τον λόγον μιμησαμενος' ς γαρ ἐκωῖνος ἐμέμφετο του ταυρο τον δημιουργὰν θεὰν οὐ προθέντα των ὀφθαλμῶν τα κέρατα, ιτω δὴ και αυτὰς 54τι- των στεφανουμένων, ὁτι μὴ σαπι το στεφάνουτον τόπον. εἰ γάρ τοι, φη, et πνor των ων τε καὶ ρόδων χαψουσιν, αδ τῆ ρινὶ μάλιστα ἐπην ιτον -

ψεσθαι παρ αυτὴν in οἷόν τε τὴν ἀναπνοήν, ν' - αλεῖστον ἀνέσπων της δονῆς. καὶ μὴν κλαίνους διεγέλα 3310 τους θαυμάσιόν τινα τὴν σπουδὴν περὶ τὰ δεῖπνα ποιουμένους χυμῶν τε ποικιλίαις και πεμμάτων περιεργίαις

καὶ γὰρ - καὶ τούτους φασκεν ὀλιγοχρονίου τε και βραχεως δονῆς ρωτι πολλὰς πραγματεέας πομένειν

απέφαινε γουν τεττάρων δακτύλων υτῶ εἴνεκα πάντα

15 πονεῖσθαι τον πόνον, ἐφ' σου ὁ μήπιστος ἀνθρώπρου λαιμός ἐπτιν ἀτε γὰρ πρὶν ἐμφαγεῖν πολαύειν τι των

σθεισῶν γνώριμα γίγνεσθαι αππισιν a βουλεται καὶ ὲπινοεῖ κά Mψευδεται η ἀληθεύει.

i. 10. - ὁ θαυμάσιόν τινα την σπουδην περὶ τὰ

205쪽

ἐωνημένων, ου- βρωθέντων δέω γενέσθαι την re των πολυ λεστέρων πλησμον- λοιαμ υν ναι τὴν παρόδ γιγνομένην δονὴν τοσούτων νέισθαι χρημάτων. εἰκότα ὁ πάσχειν ἔλεγεν αυτοῖς 1τ' ἀπαιδευσίας τὰς ἀληθεστέρας domὰς ἀγνοουντος, ῶν στασων φιλοσοφέα 534 χορηγός ἐστι τοῖς πονεῖν προαιρουμένοις περὶ ὁλτων

έν τοις βαλανείοις δρωμένων πολλὰ μεν διεβρει, λαλη- θος των επομένων, τὰς βρεις τους επικειμένους τοις οικέταις και μικρου δεῖν ἐκφερομένους εν δέ τι καὶ μάλιστα μισεῖν φκει, πολ ἐν τῆ πόλει τουτ και τοῖς 10 βαλανείοις πιχωριάζον προῖόντας γαρ τινας των οἰκετῶν ω βοῶν και παραγγέλλειν προορασθαι τοῖν ποδοιν, νωμήν τι η κοῖλον μέλλωσιν υπερβαίνειν, καὶ ιπομιμνή- σκεῖν αὐτούς, τὸ καινότατον, τι βαδίζουσι. δεινὰν. οἶν ἐποιεῖτο, εἰ στόματος μεν λλοτρίου δειπνουντες μη δέονται ab μηδε χειρῶν, μηδ αλλοτρίων των ἀκουοντες, - θαλμῶνδε γιαίνοντὲς ἀλλοτρίων δέονται προοφομένων και ανέχονται φωνὰς ἀκούοντες δυστυχέσιν ἀνθρώποις πρεπου- σας και πεπηρωμένοις ταυτα γαρ υτὰ πάσχουσιν ἐν

ταις ἀγοραῖς μέρας μέσης και ι τὰς πόλεις ἐπιτετραμ is

πώς και μὴ σιωπησην πεφοβημένος. πειδὴ di ἐπαύσατο,

20. καὶ οἱ τας πόλεις ἐπιτ

206쪽

εμε- , τουτ ει φθέγξασθαι βουλμενος ζέπιπτει τε καὶ ἀνεκοπι- , καὶ η τε φωνὴ ἐξέλειπε, - γλωττα

διημάρτανε, καὶ τέλος ἐδάκρυον ἀπορούμενος ου γαρ

ἐξεπιπολῆς ἰδ' ς τυχεν μῶν ὁ λόγος καθίκετο, βα- i ει καὶ καίριος - γῆ ἐγένετο, καὶ μάλα ευστύχως ἐνεχθεὶς ὁ λόγος αυτήν, εἰ ta τε ἰαῶν, διέκοψε τὴν 10 ψυχήν εἰ γάρ τοι δει κἀμε ηδε φιλοσόφων προσάψασθαι λδγων, δέ πως περὶ τοίτων ἐπείληφα δοκLῖ μοι - - 36- ου ψυχὴ μάλα σκοπφ τινι μάλου προσεοικέναι. τοξόται ὁ πολλοὶ ἐν αν τον βίον και μεστοὶ τὰς φαρέτρας ποι κίλων τε καὶ παντοδαπῶν λόγων ου μην παν- 1 τες αππα ἀετουσιν, ἀλλ' οἱ ἐν χυτῶν σφόδρα τὰς νευρας ἐπιτείναντες ἐντανώτερα - δέοντος ἀφιασι καὶαπτονται ἐν καὶ οἱ τοι της odosi, τὰ ὁ βέλη at τῶν υμένει ἐν φ σκοπψ, αλλ' αὐτης σφοδρότητος dιελθόντα καὶ παροθεύσαντα κεχηνυῖαν μόνον φ τραύματι τὴν αὐχὴν ἀπέλιπεν. αλλοι δἐ πάλιν τούτοις πεναντίως' - γὰρ σθενείας τε καὶ τονίας ιδ εφικνεῖται τὰ βέλη

πάντες ἀκ 'ν ἐγένοντο πιωπῆ, κηρο

207쪽

ακρον με ἐπανδρο απτεται, βαθcia δε οὐκ ἐργάζεται την arriW οπι γαρ ἀπ ἰσχυρας ἐμβολ is ἀποστ πιο οστις ει ἀγαθὸς ταύτης, in os φ - - πρῶτον,ἐν ἀκρι' 5βῶς φεται τώ σκοπόν, His σφόδρα μαλακός, εἰ qστεῆήότερος του βέλους γίγνονται γαρ η καὶ τρωτοι σκοποί ἐπειδὰν ὁ ταυτα Ida, τηνικαυτα χρίσας το βλλος ἴτε si καθάπερ τὰ Σκυθῶν χρίεται, ἀτε δ ,--θάπερ τὰ Κοτρητων, ἀλλ' ἐρέμα δηκτικω τε και γλυκεῖ οφαρμάκου το χρίσας ιτέχνως τὀζευσε. ὀ δἐ ἐνεχθἐνε μία - - καὶ διακόφαν χρι του διαθῶν μέν τε καὶ πολ τοι φαρμάκου φίησιν udνάμεοονολην ἐν κυκλφ την ψυχὴν περιέρχεται ταυτά τοι καὶηδονται καὶ δακρυουσι μεταρ ἀκουοντες, περ καὶ αυτὼς 15 ασχον, σπλαρα - φαρμάκου την ψυχὴν περιβέοντος. πίει δ' οἶν μοι πρὰς αὐτὸν τὸ ἔπος κῶν λέγειν βάλλ' ἴτως, αἴ κέν τι φύως νδρεσσι ἐνθαι.

Icarom. c. 1. μέχρι προς την σελγ- ην. e. 11. μέχρι προς TOν αυ- ροτον. e. 23. μέχρι προς το Οὐρανόν.

208쪽

περ γαρ es τοι μογέου αὐλου ἀκουον --πάντες

μαίνονται, αλλ' ὁπόσοι αυτῶν τη εὐλαμβάνονται, υτοι de πρῖς, μέλος πομιμνήσκονται του παθους, ουτωχὴ καὶ οἱ φιλοσόφων ἀκούοντες - πάντες ε θω καὶ τρα-

φίας συγγενες. ET L 'Lς σεμνὰ και θαυμασία και θειά γε, δεταῖρε, 38

βροσίας καὶ του λωτο κεκορεσμενω ἄ- καὶ μεταρο10 σου λέγοντος πασχόν τι ἐν et ψυχῆ, και παυσαμένουαχθομαι καὶ να δὴ και κατὰ σἐ εἴπω, τέτρωμαι καιμ' --ουσος ἀσθα γάρ, τι καὶ οἱ πρὸς των κινων των λυττώντων δηχθέντες ό αὐτοι μόνοι λυττωσιν, ἀλλὰ ἄν τινας τέρους ἐν τῆ μανέρ δάκωσι τ αυτὼ τουτ και Ova τοι εκφρονες γίγνονται συμμοαβαίνει γαρ τι του πάθοις

- τλειγματι, καὶ πολυγο ῖται νόσος καὶ πολλὴ γίγνεται της μανίας διαδοχή. AO ODκουν καὶ αυτ Ἀμῖν καιρίαν μολογεῖς; ET L Πάνυ ἐν υν, καὶ προσέτι δέομο ---

210쪽

βοήσας ἐπηγειρας, ο μηδἐ νύκτωρ γουν τὴν nou σου

μιαρωτέραν πενίαν διαφυγοιμι καίτοι ειγε χρὴ τεκμαίρεσθαι τε σπέρ πολλῆ τι ura και W κέρνει, μηδέπω

με τὰ Ορ ικη ῶσπερ ἴωθεν ἀποπηγλαι - γνώμων γὰρ Ουτος ἀφειδέστατός μοι προ--- ώσης ὴμέρας - ουδέπω 10 μέσαι νύκτες εἰσίν, ὁ ἐ-υπνος ουτος σπερ τὼ χρυσουνεμεῖν κώδιο φυλάττω - ἐσπέρας εο ς ηδη κεκραγεν, ἀλλ' - χαίρων γε - σῖμαι γαρ ἀμέλει σε, μόνον