장음표시 사용
21쪽
tere, et omnes docere Mideatur. Vos qui aliquantum etate Processistis, legite hunc Catechismum septies et Plusquam se ties imirabiles enim Iructus ex mjercfietis. Quod si in historiis scumtum est,
Demosthenem, ut eloquentio laudem consequet' tur, octies descr*isse Thucydidem ecique ratione, Omnes illius conciones Plenas argumenti , mem rim commendiasse e quanto Bou tis est Mos qui ira
disci linci Ecclesine Mersantes, omnia Destra studisrejerre debetis ad gloriam Dei, et ad aducem Mestram et aliorum , egregium librum, dictaute iritu Sancto Patrum qui tu Concilio I identino aderant, decreto scr*tiam , et Christi Dicanti au toritate editum , octies legisse diligenter, atque etiam descriPsisse.
Utilitates et usus Catechismi colliguntur.
ro sunt utilitates Catechismi ridentini, quot
possunt numerari necessitates Ecclesiae: si haeresis, ne exspuatur ab inseris et Catholicos interturbet occludenda est, a Parochis saepius explic tu hic Catechismus is haeresis animos et infausto quodam abortu jam exhorta sutacunda sit, Parochis saepius explicetur hic Cuteoliismus sincera sic ubi est et illibata conservanda Religio, Purochis saepius explicetur hic Catechismusci si Clerici adolescentes in seminariis, aut privatim ad munera quaelibet Ecclesiastica subeunda sint apparandi, praelegatur illis saepius hic Catechismus sacramenta sicut par est pie et cum proximorum aedificatione si quis administrare voluerit, unus illi sit prae manibus hic Catechismusci deliique si qui Sacerdotes consessionibus excipiendis, habendis concionibus, dirigendis animabus accingere Sese cupiant, hoc uno utantur Catechismo. Sed etiam illo utendi noti una tantum ratio est, ut ex praenotalis in proclivi est advertere. Uti
liores hic indigitabo. Prima ratio uteudi Catechismo triungitur, in
22쪽
ad Catechismum. xvij omnibus er Synodis tum provincialibus, tum dioecesanis auae post Concilium rident habitae sunt eius mirum assiduna ctio, vel saltem ita frequens ut quidquid hic liber continet, memori.
Secunda ratio utendi sacro hoc opere , praeripitur a S. Carolo, in et Synodo Mediolanensi citata; ut scilicet convenientes ad se invicem Paroelii viciniae cuiuslibet aliquam hujus Cutechismi lectionem frequentius inti se traetent, quod ex laudabili consuetudine siti gulis h. hdomadis in usu est in colebri presbyterio S. Nicola de Cardineto Parisiis. Tertia ratio utendi sacro hoc opere, praecipitur a S. Carolo, in et Synodo Mecilol. ubi praecipit quoties arochi aliquod Sacramentum administraturi sunt ut locos et doctrinam huius libri adhibeant, et populo exponati : idem prodicipitur in Synodo Rothoma eris supra citata. Quarta ratio utendi hoc libro proponitur in Synodo Burdeles i. itala etiam supra, dum praeci Ritur ut singulis diebus estis, liquid ex hoc Catechismo arochi populis proponunt de iis rebus,
quas nosse Christianorum omnium interest.
Quinta ratio praescribitur in Synodo Cremonensi anno 36o3 p. 9 bis verbis : Divitio stlatu Spiritus Sancti, illi Patres qui in Concilio Trident.
Praefuere, mandarunt, ut quamprimum Romanus Catechismus concriberetur , ex quo veluti ex secundissimis sanctae matris uberibus, Clerici omnes ecclesiasticae doctrinae suavissimum lac exsugere valerent. Ea igitur consuetudo quae sancte in nostra seminari introducta est Clericis
omnibus Romanum Catechismum explicandi omnino inde a Ludi magistris Cleriei sui, pana suspensionis quotidie, vel scitem ter in liebdo
Sexta ratio praescribitur in ipsa praefatione Catechismi a iisdem atribus, quorum obtemPe rando mandatis praxis quae sequitur, est institutβ.
23쪽
anni Dominieas distributus, et Evangeliis
accommodatus. DOΜINICA PRIMA ADVENTUS.
Lunii, etc. Luc. I IIo EvangeIium ad argumentum de iudicio generali traducendum est. Quar hie recurrat Paro .ehus ad articulum Sym-holi, Inde uenturus est ju- Hilares i. Os et mortuos. Pag. 83 et seqq. prout faciendum praecipitur, Pag, Io vel secunditi aliarum
Ecce Rex tuus enit tibi etc. Matth. I. Illo oppo tune tractabit Parochus ea , quae de Incarnatione, et causis adventus Christi Domini nostri habenturari et et 3 Symboli Apo tolici, pag. 3 et r. Inoenietis asinam alligatam et ullum cum eclso ut e, etc. D. Athanasius in sermone de orbis huius Evangelii osthndit ex hoc loco Apo
totis et eorum successori-hus tactam esse Potestatem solvendi eos qui instar asinoriam , Peccatorum pondere pressi ad eos confugerent. Quare hic populo exponet Paro- Chus, quae habentur doconfessione Dag. II et seqq. et absolutione p. 98, 299 et de potestate remi tendi peccata in Ecclesia, P. a et Segil.
Cum audIsset Ioaunes in Minculis , etc. Tu es qui Menturus es, etc. Matth. II. Ista Joannis interrogatio tam sedula, ostendit quanto cum studio curare de-heamus , ut de rebus fidei, et nos, et ii, qui nobis subsurit, ite, et a Catholicis doctoribus instruantur. Vide quae huic Rrgiamento inserviunt initio at whismi, usque ad primum γmboli articu
In iurulis. Fides fetu ad vincula Imri a necem usqu , cui opus est, cta audice urgemur, profitenda est nec est satis eam pectore inclusam habere , quantumvis rectam et sinceram, ut ostenditur, ag. 4 et seqq. vel Erunt signa in Solo et Luna etc. ut in Dominica Praecedenti.
Confessus est, et non ne Mit. Manu. I. ex hoc Ioco simpliciter verum fateri docemur, ne intermiscere iusiurandum , Ut nobis fides adhibeatur. Vido quando et sub quibus poenis iurare prohibitum , in 2. Praecepto Pagina 435 et
seqq. Qui t era , baptizas , si non es Christus , etc. Agendum
24쪽
INDEX. xta de quo pag. 84. Et quo fiunt subdiaeoni , Indiei- modo sese habeant in dis tur, pag. radii et seqq.
Pensatione Sacramento Praedicans utismum poeniarum , Christus Dominus et tentiast. Quomodo adultiminister , quantum ad effectum Sacramenti, pag. 363 et sem cujus ego non stim dignus, etc. Hic monere Parochus P qui Baptismum suscipere debent , affecti esse de-heant, et praeteritae oavitae poenitere , traditur Pag. 96. Pulum si hi reditum de Parate iam Domini, rectas bet, ut sese pro sestis na facite semitas Dei nostri. talitiis, ad sacram Synaxim Praeparet, et ageredo ondigna tanti hospitis Cevius corrigiam calceamenti solvere, indignum se Ioannes Baptista censet susceptione. Vide do praeparatione ad Eucharistiam, p. 72. et seqq. vel Cum audisset Ioannes in incuIis , ut in Dominica praecedenti.
Anno deeimo tertio imperii Tiberii Cosaris,etc. Luc. s. Cue te principum mundi fiat mentio , eadem Tatio assere potest, quae as-Ηic de praeparatione ad Eucharistiam , de qua in superiori Dominica, et de
Dei observantia , de qua pag. 4o et seqq. vel Et
confessus est, et non nega-ὐit ut in Dominica praec denti.
suum , etc. Luc. a. Explicetur articulus Symboli: Natus ex Mari Virgine. Qui est huius loci maximo proprius, de quo pag. 4 et seqq. Eodem dιe ad Missam
sertii in articulo' sym In sitiei erat orbum et
boli do eodem Pontὸ P ' kerbum erat, te. ann. 1. uoniam hic locus dum Fuctum est erbum Domini super Ioannem, etc. Quoniam Ioannes non nisi a Deo legitime vocatus omelum verbi Dei praedicandi exerculari ideo lodo legitima cieation ministrorum EccIesiae Paro-ehus disseretri ut habetur de Sacramento Ordinis, P. 35 et seqq. egitimosque eos ministros non esse
dicat, qui missi non sunt, agitur do aeterna Christi Domini reneratione adducitur , p. 37. Hinc Parochus petet huius loci expositionem
Et Verbum caro factum est. Hic exponatur mysterium Incarnationis prout habetur. P. 4 et seqq. Gloriam quasi unigeniti a Patre. Quomodo hic unigenitus sit etiam frater noster, vide p. N Q. Di traditur in praefatione
In deserto. Hic do prohi- ΟΜ NICA INFRA CT tate et moruin integritate ΛΜ NATIVITATlS. ministrorum verbi qui Tuam ipsius animam Per
sunt sacerdotes agatur ex transibit xIadius, etc. Luc. eodem loco 357 , et de eas a. Ex hac Simeon 'κ-titate quae ais quando dietiones ansam sumer.
25쪽
poterit Parochus explicandi , cur Deus fidelesiam aptizatos, quos fiIios habet carissimos, non exl-mat ab incommodis vitae huius, qua de re agitur Pag. aca et os. Et quo confugiendum tunc sit do
565 et eqq. 2 u recedebat a tomyI ieiuniis et orationibus . etc. De privata et publica oratione habes pag. 5'6. Quo mocli ad orationem , eiunium et eleemosyna iurigenda sint, P. 579. Et quom ouo ista tria condi Earit ad satisfactionem e CCntorum , Pag. 4 et Seqq.
Domini. Et postquam consummati sunt dies octo , ut circuincideretur Pucr Elc. Luc . .
Quoniam circumcisioni MCCESSI Ba 'tismus , hic In genere Ic poterit dovi , et Scientia Sacramentorum novae legis i Eu-Pra antiquae legis Sacra menta, ut hahetur , P. I 68. Vocatum est nomen eius IESUS , etc. Quam On V ri eriter hoc nomen inditum fuerit h. Domino, et quare , Vide Pag. o L.
Ofiservariclum hic etiam est pueris nunc in Baptis-ni , et olim In circurii i-sione nomen esse imponendum cujus rei quaenam sit ratio et quale nomen Puer imponi debeat,
Mna ex aeremoniis in Baptismo usitatis ile de Baptismi caeremoniis et ritibus ripta concio haberi poterit,
IN DIE EPIPIIANIAE . Vidimus tollam ejus in oriente, etc. Mat. 2. Quoniam non inepte per hanc stellam philosophica de De scientia potest intelligi
sicut per responsum Sacerdotum fidei lumen , non male hic adaptari poterunt cinae de dis rentia sal tentiam Chri Harim a Phil sophie notitia habentur
Pag. 5. Et procidentes adoraMerunt cum , t c. Matth. u. ted adora ione Dei , quae I.atria dicitur , et simul
nuae διἁι nominatur. Vi-do in expositione DCCR-
usque ad secti ridiim Praeceptum. Dic ag etInm P tes di de mucharistiae veneratione et adoratione. Nam si eumdem Christum, quem magi adoraverunt praesenter in Eucharistia agnoscimus et confit mi dis rei ve rhis
probatur, Pag. 256 et seqq. si ii esse volumus, Cur
adorahi inusci vide p. 56 et seqq. ΠΩΜ ΝlCA INFRA OCTA-VΑΜ EPIPHANIAE. Xqcundum consuetudinem diei festi, ve . . De observatione digrum festorum, lege p. 45 et Seqq. Et eria subdi tis Tic Cic. De onficio liberorum erga Parontes , vide pag. 465 et
DOMINICA SECUNDA post Epiphaniam. Nuptia facta sunt in Cana
Sacramento matrimonii vi do p. 3Η , et Seqq. LIo fecit JESUS D tιum sip
26쪽
versio aquae in vinum valet plurimum ad conlirmandos rudiores in side Tran substantiationis, quae fit in augustissimo Altaris sacramento de qua vid pag. 26 a et seqq-DΟΜINICA TERTIA. post EpiPhan Iam. Ecce leprosus enteus adorabat eum , Matth. . erlepram haeresim significari docent atres. Qui vero sint censenili haeretici, et qui a castris Ecclesiae, ut olim leprosi ejiciendi betur , pag. Iob et seqq. de , ostende te sacerdoti. De honore Sacerdotibus Domini, et Ecclesiae Praefectis exhibendo vide Pag. 469 et 47o. Vado osten e te sacerdoti, etc.
Longi excellentio em Irtutem nostris Sacerdoti bus tributam docet Chrysostomus ih. . de Sacerdot quammosaicis quod illi oblatos si hi leprOSOS
Tarent is ostri vero hominem peccati epra macu- Iatum , dum absolutionis Beneficium rite PraeParn-to impendunt v re muri clarit : et exsecto sanitori restituunt. Hic de potestati, in trium saperdotibus concessa , ut habetur , .m et sequentibus.
Ascondentes JESU naoiculam Matth. 8. Inter multa, quae Ecclesiam repra εentant, est navicula illa seu arca Noe, de qua Pag. I a. Hic ergi; de Ecclesia Catholica . et notis quibus internoscitur , Parochus Rgere poterit, prout habetur , Io et seqq. Nomina , sal nos, Pari- .X. HImus. Quoniam nullum est tempus, in quo ita hominum vita, quam in Propinquo animae exitu, mriclitetur ideo Parochus ex hoc loco hortari poterit suos subditos ut cum o tis diem instabit ad Deum
maxime recurrant, et Extremae-Unctionis Sacramentum accipiant, de quo p. 45 et seqq. Qualis est hic, quia centi et mare Obediunt eis Quomodo reaturae omne eum a quem a Deo ab initio ac ceperunt, cursum teneant homine dempto, vide p. 6 Ia.
Inimicus homo sMerseminaseit zizania, Matth. 3. In Ecclesia duo sunt hominum genera , honi qui tritici
nomine designentur Omprobi nomIn Zizaniorum P. O et seq. vel Per Iza ni intelliguntur odia atque rixae quas pater dissetis Ionis Diabolus semInare conatur in agros filiorum auis, cujus morbi remedium habes , pag. 657 et Seqq Inimicus homo hoc fescit. De odio daemonum in nos , et ad sera inridum nuda in et Perversitate , vide p. 35 et seq. et ut omnis mali culpae ductor, mali vero Poenae sit exactor , vide PRg. T .
DOΜlNICA SEXTA. post Epiphaniam. Simile est reguum coelorum grano Uanis Matth. 3. Quoniam juxta doctore. Per granum sinapis fides intelligitur : hie trae tanda sunt, quae de eius necessitate habentur, pag. 35 et 36, et quomodo scrutanda non sint ea quae fido credenda proponuntur, P. I, 22 et ejus excellen-
27쪽
INDEX.tia et quantum differat ratione laboris et arietas, Christiana Deo isa quo quis operatur, Pag. pientia et philosophica di iaciet 142. vinarum rerum notitia, p. OΜINICA IN SE GE-x , 16L SI ΜΛ.
Cum autem reuerit Fidem Exiit qui semina seminare augeri posse traditur, pag. semen suum, te Luc. . 575. Semen hoc in terram spar- Iterum simile est regnum me sum , est verbum Dei, ex-Iorum fermento quod accertum mulier. Hanc mulie-xem Ecclesiam interpr tantur, quae in doctrina
fidei aut morum per fermentini designat errare non posse traditur P. O4
Ponente Domino, de quo vide pa inam 36, et quomodo sit audiendum, vide
Menit Diabolus iste De daemonis conatu, et impugnatione habes p. 66 et
Donec fermentatum est o Et is sollieitudinibus et dioitum Hle de communione iis, etc. Quantum divISanctorum , et meritorum tiar et effraenes rerum tem- Participatione explicaripos poralium cupiditates im- Sunt , quae sunt, Pag. II. et sem,
GESIΜΛ. Simile est regnum Coelorum homini atrifamilius. Mat. ao. Hic paterfamilias est illudetur, ω Luc. 8. Ut Deus, qui cur pate di Christi milites eius cru-eatur, habes paginam Is em tanquam vexillum
pediant huius divini seminis fructum habes, Pag. 61 et 6 II.
GESIΜΛ. Tradetur enim Gentivus , et et 58o. Receρerunt imi singulos denarios. Denarii nomine eo Iestis Matitudo designatum, quam hic paterfamilias alacriter et sincere in vinea sua, id est in cultura mandatorum divinorum lain horantinus praestat. De hoc vitae aeternae denario ego quae diffuse traduntur, P. 157 et seqq. et 4rr 6oo et βeqq. uius vero eatitudinis consequendae certam iam , ac rationem habes, Pag. Oa et seqq. Item. exnortatio ad colendam hane vineam mandatorum
Singulos denarios, etc. In coelo tamen varietas est
mercedia et gloriae, Pro sui ducis contuentes ad arma poenarentiae sumen da exstimulentur, ideo hoc Evangelium ineunte quadragesima legitur , quod
complectitur , quo Ioco non importune Parochus exponet, quae de Pa sione Domini fuse traduntur, Pag. 5 et seq. Vel si in aliud tempus commodiis differre malit oeargumentum : hodie alteram Evangelii partem pertractabit ut seciuitur. Caecus quidam seaeba seeus Diam. Hic caecus genus humanum denotabat , dein
jus post peccatum statu misero, vide P. 6 4 . Iesu Fili Da id misereremor. Hic quomodo Deum
28쪽
aIiter oremus ac Sanctos in hac sormula demonstrahis , ut habes p. 560, o ro si angustiis aut trinulationibus premim aut
Dominum cum hoc caeco nobis recurrendum est,
Precibusque sollieitandus De , ut nobis adsit. Vide de necessitate et utilitate orationis, p. 55 et seqq.
causas , ob quas clementissimus Deus vult a no-
his rogari , etiamsi sciat quibus rebus indigeamus, ex pag. 557 proseres FERIA IV. CINERUM. Cum jejunatis , etc. Matth.
6. Cum quadragesimae jejunium eo nomine sit institutum , ut totius anni Peccata hac quasi solemni mulcta redimeremus, hodie Parochus excitare fidolem populum debebit ad
Poenitentiam amplectendam , de cuius necessitate scribit pag. II et 288, docere quibus gradibus ad
Poenitentiam licet ascendere, Pag. 9 et 294. Et quibus operum generibus
Pxo peccatis satisfacereio simus . pag. 39 et seqq. IVolito inesaurizares ob sine etauros in terru. Vide adversus eos qui opes congerere undequaque student,
63 et seqq. Thesaurietates cibis thesauros in coelo. Quoniam Parochi frequenter delem popuIum ad eleemo' Υnas, Pauperibus erogandas excitare
debon hic hoc studiose Prastabunt ex his quae habentur, Pag. I et seq.at 55.
Quadragesimae. O t ntiaretur a diabolo, etc. Matth. 4. Cum sit Entatio vita hominis super terram ut dicit Iob. . Hic de te tatione agendum, deci nerinus tentationum , ad quid permutantur homines tentari , quibus a mis tentationibus resis tendum , et caetera hujus modi , quae habentur Pag. 656 et seqq. Non in solo Pa in i it homo.
De pane spirituali , de quo hi agit Christus Dominus, vide p. 6 35 et seqq. Angelis suis Deus munda it, etc. De Angelorum cust dia erga homines , Pag. 58 et 5 s3. Dominum Deum tuum adorabis. De adoratione Dei quae fide, spe , et charitato
Perficitur, vide p. 4Ι6 417. DOΜINICA SECUNDA
Quadragesimae. Assvmρsit Iesus Petrum, et Iacobum , et Ioannem , et duxit eos, etc. Matth. T. Hie asserri possunt ea, quae de loco et tempore, quo homines ad divina contemplanda aptiores Sunt,
Bonum est nos hic esse. Hic tractari Possunt , quae de Summa corum dignitate, qui Deo obediunt, habentur , pag. 624. Vel de intimis hominum sanct rum gaudiis, pag. 37. Poterunt etiam Paroelii de duodecimo articulo io habere sermonem, de quo P. 137. Hic est lius meus dilectus. eis. Hic do aeterna filii generatione latissimus sese offert dicendi campu. ,
29쪽
H, INDEX. de qua pag. 3 et seqq. Vel sit divisum , unum esse
secundum aliarum Eccle necesse est; unde hic clesiarum ritum unitate Ecclesiae agendum Miserere me si mWid Mat. est pag. IOB et seqq. 15. Hic typum habes Per Rccertar in domum meam. Defectae orationis, quantum relabentium ieccati gra- spectat ad duas conditiones, quae in oratione ma-.ximo desiderantur, fidem videlicet et Perseveran
et Sem Filia mea male torquetur Daemonio, etc. Hujus m Iieris exemplo , Parentes monentur diligentem herorum curam aerere ,
Dimittes eam quia Iamat Post nos, etc. Si posto-vitate Pag. 58. Et quid Post consessionem gendum, P. 45. Tunc assumit Itos septem spiritus nequiores se. Hic Iocus Pag. 658. Inducitur
probandum non unum aritum daemonem, sed Iures etiam interdum hominem tentare ualet autem ex hoc loco daemonem acrius eos tentare, qui ab eo desecerunt, ut Proba
tur sustus , pag. 679 et seq. I in hac vita degentes ad Beatus enter qui te Porti Mit
huc pro se solliciti, pro Chanane interpellant, et exaudiuntur , et in se Io mutire non . audebunt, inquit D. Hieronymus contra Vigilantium. Hic de intercessione Sanctorum, prout habetur , Pag. 4r8.
Erat IESUS eiiciens Da mo- nium , et illud erat mutum.
Glorificatione Beata rii Virginis hoc Evangelium concludituri de qua
habes, pag. 3, 5 et DoΜINICA QUARTA.
Inde ememus Panes, ut manducent his etc. Manu. .
Hic apte explicari poterit illa petitio Dominicae orationii Panem nostrum quotidianum da nobis P. 25. et seqq etc. Luc. II. Daemon Is pro Notandum praetcrea , quod
prium est eum quem OS-sidet, reddere mutum est confessione Pecen
daemonis , quam ut Inguam solvas nil elegeri panis iste vim etiam ha-hehat sedanda It Im , stenent doctores It et Panis Eucharistiae laicis pro calice est Lege de Communione sui, una Pec Ie pag. 27 et Seqq. dum Corax Sacerdote pec Hoc autem niceo it tentans catum Vido uuae de Cori eum. Quomodo Deus O- fessiori hahon tu , P. Io mine In tentet, iue ag. et Seqq. t L.
Omne regnum in seipsum di Distribuit discumbentibus. ωisum Actsolabitur Eccle Christus non distribuit si est Christi regnum , sed dedit Apostolis , et il- ut habetur, a 3 6o6 Id i distrihuerunt turbae .utem ut in seipsum non matth. I 4 a Q. Sic , mundi
30쪽
nitio me Patriarchas et cerent in eum. Ex hoe Io-
Prophetas, et postea Per ostolos eorumque suCCeSsores , Deus versum Dei et sacramenta subministrat, ut habetur gina a 3 et 64. Christus tamen est qui omnia Praecipue efficit pag. 65 et I 66. me est Mere Propheta. De gratiarem actione , p. 56 O.
Quis ex iobis arguet me de Peccatos Mann. . Innocentia Christi in hodierno Evangelio convenienter profertur in medium ut in promptu sit nobis ea a Dominicae passi ni quam hodie repraesentare incipit Ecclesia nimirum non propria ilΙius delicta , sed nostra. De causis Passionis Christi habes, P. 56 et Sem. Si eritatem dico obis.
de quo multa, P. a et seq. Qui ex Deo est , erba Dei audit, etc. De verbo Dei audiendo p. 5, 6 et 36. eo Perspica Potest, et tempus et genus mortis a Christo delectum fuisse, qua de re, pag. 5 et seq.
Dominica Adventus , de quo ibid. Caeterum quoniam ad Eucharistiam percipiendam ex Praecewto Ecclesiae eo tempore omnes discretione praediti obligantur , ideo ex his Evangelii verbis : Ecce rex tuus enit tibi mansuetus, ad ejus sumptionem Fideles hortari poterit Parochus ex his quae
ceps. Et quoniam Parentes , ut plurimum
gligentissimi sunt ad i- heros suos ad Eucharistiae
Perceptionem Praesentandos, ideo eis maximo P xochus inculcabit , quae de aetate ad quam pueri ad eam percipiendam tenentur et hahentur, P. 78. Nonne bene dicimus nos quia si dis sancto Parasce es. Hoc Samaritanus es etc. Ex hoc di quoniam solemnis de
Ioco Parochus ansam Poterit arripere ad excitan
dos suos fideles ad injurias condonandas, qua de re multa habentur, Pag 649,65 et eqq. Sed honorisco Patrem et cos
inhonorastis me Christus saepe, et a multis graviter inhonoratur sed ab iis maxime qui eius Vese hum vel male interpretando , vel ad vana conve
tendo polluunt, de quo , p. v et seqq. Tulerunt ergo vides, ut ia-
mysterio Passionis DomIn nostri Jesu Christi concio haberi solet ideo,Pra terea , quae in expositione art. 4. Symboli ahentur, P. 5 et seqq. haec insuper hoc die tractari
posse videntur. De in ginax amore , quo Deus genus humanum Prosecutus est , cum illud morte
unigeniti Filii sui redimere voluerit, do quo P. 586. De primi parentis Iars et miscriis, quo illum