장음표시 사용
41쪽
nqDEX. Matth. o. Hic fierentia qua nudeles et Christiani a morbis liberari cu-Piunt, de quaci P. 627 et 6 ra. Quomodo in morbis ad Deum , non ad Praestigiatorum incantationes si recurrendum , ibid. ia mea modo defuncta cSt. Ille de morte et novissimis , de quibus saepe ad Populum agendum esse Praecipitur, pagina 9 et 345. Si tetigero tantum fimbriam
Mestimenti, etc. Hic de reliquiis Sanctorum et cultu, et veneratione earum aget Paroehus ex Pag. Et Segg. Et cum enisset Iesus in domum principis, etc. Ille de ratione iuvandi mortuos per sacrificiummissae
et orationes , de qua p. 87 et 567 , vel in quihusdam Ecclesiis legitur Evangelium Dominicae IV Quadragesimae , de quo uidem. Si plures sint Dominicae inter Penteeostenet Adventum , servetur
quod de his in Breviarii rubricis habetur. DOMINICA XXIV.
Cum seideritis abominationem desolationis stantem in loco sacro, Matth. i. ni designis praecedentihus diem iudicii agendum est de quihus, P. 3 et Seqq. Orate autem ne sat fuga Mestra, etc. Hic locus adprobandum temporalia a Deo peti Posse inducitur pagina 63o, und de hoe argumento Parochi etiam agere poterunt , de quo tum ibidem, tum p. 563. agitur. Sed propter electos breμω-huntur dies illi. Hic dedaemonum otestate Poterit agi , qui quantum
Possunt, et quamdiu volunt, homines tentare non Possunt, ut hahetur p. 6 6 re seqg-
42쪽
IN QUA INTENTIO CONCILII , NECESSITAS ET USM TOTIUS OPERIS APERIM NTGB. Naturae luminis infirmitas. I. Tu est humanae mentis et intelligentiae ratio, Aia ut, cum alia multa, quae ad divitiarum rerum cognitionem pertinent, ipS' Per Se magno adlii bito lithor et diligentia investigaverit ac coguoverit, maximam tamen illorum partem, quibus aeterna salus compuratur , cujus r i imprimis causa homo conditus, atque ad imaginem et similitudinem Dei creatus est, naturae lumine il-
Iustrata cognoscere aut cernere nunquam potuerit-SUernaturalis De lationis necessitas.
II. Iuvisibilia quidem Dei , ut docet Apostolus, I a creatura mundi per ea quae acta sutit, intellecta, conspiciuntur, sempiterna quoque ejus virtus et divinitus verum mysterivia illud, et quod absconditum es h seculis et generationibus, ita humanam intelligentium superat, ut, nisi virinifestatum suisset sauciis, quibus voluit Deus idolnium re uota facere divitias gloriae sacrameuii hujus tu gentibus, quod est Cliristus, nullo si di homini ad eam sapientiam aspirare licuisset.
III. Cum autem des ex auditu concipiatur, Perspicuum est quam necessaria semper fuerit ad
43쪽
timi fidelis opera ac ministerium siquidum dictum est Quomodo audient sine praedicante quomodo vero praedicabunt, nisi mitranturqSuis Deus nunquam defuit. IV. Et quidem ab ipsius mundi origine, clementissimus ac benegnissimus Deus suis nunquam defuit sed et multifari multisque modis locutus est Patribus in prophetis, eisque pro temporum conditione, ad coelestem beatitudinem certum ac directum iter ministravit. Sed quoniam praedixerat daturum se 3 doctorem justitiae in lucem gentium, ut esset salus ejus usque ad extremum terrae. έ novissime locutus est nobis in Filio quem etiam , 5hvoce e coelo delapsa a magnifica gloria jussit ut omnes audirent, ejusque praec piis obtemperarent. Deinde vero Filius alios dedit 6 inpostolos, alios prophctas, alios PaStores et doctores, qui verbum vitae annuntiarent, ne circumferremur tanquam parvuli, fluctuantes omni vento doctrinae, sed urmo fidei fundamento adhaerentes, coaedificaremur in habitaculum Dei, in Spiritu bancto.
Pastores Ecclesia ut audiendi.
V. Ac ne quis 8 verbum auditus Dei ab Ecclesiae ministris, tanquam verbum hominum , sed sicut vere est verbum Christi, acciperet, ille ipse
Salvator uoster tantam auctoritatem eorum ma-
sisterio tribuendam essu statuit , ut dicerotricis Qui vos audit, me audit et qui vos spernit, me spernit; quod quid , non de iis ivntum, quibuscum sermo habebatur, intelligi voluit; verum de omnibus etiam , qui legitima successione d cendi munus obireut quibus se 1 o omnibus die-
44쪽
CONCILII BIDENT PRAEF. 3bus, usque ad consuminationem seculi affuturum esse pollicitus est. Verbi Dei necessaria Proedicatio. VJ. At vero, cum haec divini v rbi praedicatio nunquam interimitti in Ecclesia debeat, tum certe hoc tempore, majori studio et pietate elaboraudum est, ut sutia et incorrupta doctrina, tanquam pabulo vitae , Fideles nutriantur et confirmentur exierunt enim pseudoprophetae in mundum , de quibus dixit Domitius : 1 Non mittebam prophetas, et ipsi currebant : non loquebar ad eos , et ipsi prophetabant, 3 ut variis doctri uis, et peregrinis , christianorum animos depravarent. Quia in re illorum impii tas,
omnibus Satanae artibus instructa, tam longe Progressa est, ut nullis sere certis finibus colatineri posse videatur; ac , nisi Salvatoris nostri praeclara illa promissione iteremur , qui se adeo stabile cclesiae suae fundamentum posuisse affirsmavit ut 4 portae ins :ri adversu eam PraevR-lere unquam possint maxime verendum Mutne hoc temporo, tot undique hostibus obsessa, tot machinis tentata et oppugnatu concideret. Haeresis latius irrumPens. VII. Nam, ut omittamus nobilissimas provincias, quae olim veram et catholicam religionim, quam a maioribus acceperant, pie et Sancte re-
tui ebaut nutic autem deri liti trientes viam rectum erraverunt, atque tu eo se maxime pietat m c
lere pala in prolitentur, ubi a Patrimi suorum
doctrina quam ton Missime recesserunt nulla tam remota regio, arit tam munitiis locus nullus christiatiae reipublico angulus inveniri potest quo haec pestis occulte irrepere Dota tentarit.
45쪽
4 CATE HIS MIErrores quiante disseminati. VIII. Qui enim Fidelium mentes corrumPero sibi proposuerunt, cum fieri uullo modo posse intelligerent, ut cum muthus coram colloquerentur, et in eorum aures venenatas voces insunderent, idem alia ratioue aggressi multo facilius ac latius impietatis errores dissemitiarunt. Nam Praeter illa ingentia volumina quihus catholicam
fidem evertere conati sunt, a quibus tamen ει- Vere, cum Pertam haeresim continerent, non
magni fortasse laboris ac d ligentiae fuit, infinitos etium libellos conscripserunt qui cum pietatis speciem prae se ferrent, incredibile est, quum sa-cile incautos simplicium animos deceperint.
Cur edendum hunc Catechismtim tisserit vident. Synod sess. 2έ caρ. 7. et sess. d. in silue. IX. Quamobrem Patres cecumonicae riden linae Synodi, cum tanto Et tam pernicioso huic malosvlutarem aliquam medicinam adhibere maxime cuperent, uo satis esse putarutit, graviora Catholicae doctrinae capita contra nostri tenaporis haereses decernere , sed illud praeterea sibi faciendum censuerunt, ut certam aliquam formulam et
rationem christiani nopuli ab ipsis fidei rudimentis instituendi, tracterent, quum in omnibus Ecclesiis illi sequerentur, quibus legitimi pastoris et
doctoris munus obeundum esse LHujus Catechismi auctoritas et scOPUS. X. Multi quidem adhuc in hoc scriptionis genere cum sagit pietntis et doctrinae laude Iersati sunt: sed tamen atrihus visum est maxime reserres, si liber functo Synodi auctoritate ederetur, ex quo Parochi vc omnes alii quibus docendi mutius impositum est, certa praecepta petere atque depromi r ud Fidelitam aedificationem possint ut quemadmodum i unus est Domitius, una fides, o Ph. . .
46쪽
CON cILII RIDENT PRAE P. Sita etiam una sit tradenda fidei, ad omniaque pietatis osticia populum christianum erudiendi communis regula atque praescriptio. De quibus agitur in hoc Catechismo. XI. Ergo cum multa sint, quae ad hanc rationem pertinere videantur , nemo existimet illud sanctae nodo propositum fuisse, ut muta christiatiae dei dogmata, uno libro comprehensa, Suhtiliter explicarentur , quod ab iis fieri solet, qui se prostetitur universa religionis iustitutionem et doctrinam traderes id enim et infinitii ne operis fuisset, et instituto minus cou- venire perspicuum est. Sed quoniam parochos
rum cognitione instrueudos suscepit, quae pastoralis muneris in axime propriae sunt, et ad Fidelium c iptum accommodatae , ea tonium tu medium asserri voluit, quae hac in re pium pastorum studium, si in dissicilioribus divinarum rerum disputationibus non ita versati fuerint, adjuvare
In erudiendis Populis otio attendenda. XII. Quae cum ita sint, antequam ad ea sigillatim tractanda accedamus, qui hus hujus doctrinae Summa continetur, institutae rei ruo postulat, ut Pauca quaedam expotiantur, quae 'Si areS.ConSiderare sibique ante oculos proponere imprimis debent ut sciant quonani, veluti Ad finem omitia eorum consilia , labores et studia reserenda sint quove pacto id quod volunt, lacilius cousequi et efiicere possint.
XIII. Illud igitur primum videtur esse rit Semper meminerint , murm christiavi nominis scientiis hoc capite comprehendi, vel potiuS, quemadmodum Salvator uoster ait: i Haec est
47쪽
C ATE c HISMI vita aeterna , ut cognoscant te solum verum
Deum , et quem misisti Jesum Christum. Quamobrem in eo praecipue ecclesiastici doctoris opera versabitur, ut Fidelesti scire ex animo cupiant Iesum Christum , et hunc crucifixum , sibique certo persuadeant, atque intima cordis pietate et religione credantia aliud nomen nou esse datum hominibus sub coelo, in quo Oporteat nos salvoS
seri siquidem ipse propitiatio est pro peccatis
XIV. At vero quia 3 in hoc scimus quoniam
cognovimus eum, si mundinata Mus observemus Proximum est, et cum eo quod diximus maxime coniunctum, ut simul etiam ostendat vitam a Fidelibus non in otio et desidii degendAm esse, veritu oportere ut, 4 quemadmodum ipse ambulavit ita et nos in bulemus, 6 sectemurque omni studio justitiam , pie tutem, fidum, charitatem, mansuetuditiem 6 dedit enim semetip- Sum Pro nobis, ut nos redi ineret ab omni inse, quitate, et inundaret sibi populum acceptabilem Sectatorem honorum operum , quae Apostolus pastoribus praecipit, ut loquantur et exhortentur.
XV. Cui autem Dominus ac Salvator noster non solum dixerit, sed etiam excinplo suo demonstrarit 7 legem et prophetas ex dilectione pendere Apostolus deinde confirmarit, 8 charitatem esse finem priecepti ac legis plenitudine in dubitare nemo potest hoc, tanquam praeci-Puum munus omni diligentia curnudum esse ut populus sidulis ad immensam Dei erga nos hon, talem amandam excitetur, ac divino quodam ardore incensus, ad suin mum illud et persectis
48쪽
CON cILII TRIDENT PRAE P. simum uinum rapiatur , cui adhaerere, solidam et veram elicitis tem esse is plane seu tit, qui illud prophetae dicere poterit r Ouid enim milii est in coelo, et a te quid volui super terram Haec nimirum est a via illa excellentior, quam idem. Apostolus demonstravit. 3 cum omnem doeirinae et institutionis suae rationem ad choritatem , έ quae nunquam excidit, dirigeret Sive enim cre- clundum , sive si,eratidum, sive agendum aliquid proPQuatur, ita in eo semper charitas Domini nostri commendari dehc , ut quivis perspiciat,omui persectae christianae virtutis opera non aliunde, 5 quam a dilectione o tum liabere, neque ad alium finem, quam ad dilectionem, res
XVI. Cum autem in omni re tradenda plurimum intersit, utrum hoc, an illo modo aliquid doceas , tum vero hoc in christiani populi institutione Aximi momenti existimandum est observanda est enim audientium aetas , ingenium , mores, conditio ut ciui docendi munus exercet. 6)omnia omnibus efficiatur . ut et omnes Christo
lucrifaciat, seipsum fidelem ministrum , et dispensatorem probare possit, ac veluti ου servus bonus et fidelis, dignus sit, qui super multa cons 'tituatur ι Domino. Quintum XVII. Neque vero uuius tantum generis homines fidei suae commissos esse arbitretur, ut PraeScripta quadam et certa docendi formula erudire atque ad veram pietatem instituere aeque omne SFideles possit: sed cum ulli q) veluti modo geniti insantes sitit, alii in Christo adolescere incipiunt,
nonnulli vero quodammodo cousirimata sint aetate,
49쪽
necesse est diligenter considerare , quibus lacte, quilius solidiore cibo opus sit, ac singulis ea dociuinae alimen in praebere , quae spiritum augeant, i donec occurramus omnes in unitatem fidei et agilitionis Filii Dei in virum persectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi. Id vero Apostolus in seipso omnibus observandum judicavit, cum dixit se a Graecis et Barbaris, sapientibus et insipientibus debitorem esse, ut videlicet intelligereiat, qui ad hoc ministerium vocati sunt, ita in tradendis fidei mysteriis ac vitae praeceptis, doctrinam ad audiuntium sensum atque intelligentiam accommodari oportere, ut cum eorum
cinimos, qui exercitatos sensus habent, spirituali cibo expleverint, ne interim parvulos sume perire
Patiantur, ut 3 qui panem petant, et non sit qui
XVIII. Neque vero cujusquam studium in docendo retardari dehet, propterea quod interdum
necesse sit auditorem earum rerum praeceptis instrui , quae leviores et humiliores videntur, nec sine molestia ab iis potissimul tractari solent, quorum an inius in sublimium rerum contumplatioue versatur is conquiescit. Naui si ipsa aeterni Patris Sapiontia tu terras descendit, ut in carnis nostrae humilitate coelestis vitae praecepta nobis
truderet, quum 4 ion compullat clium ias Christi,
ut 5 parvulus fiat in medio fratrum suorum, et Anquam nutrix fovens filios suos, ita cupide Proximorum salutem desideret, ut quod de seipso Apostolus testatur . eis velit 6 non solum Evaugelium Dei, sed etiam animam tradereqTria leud Fidelibus doctrina tinue haurienda. XIX. innis autem doctrinae ratio, quae Fideli-hus tradenda sit, verbo Dei continetur , quod in
50쪽
CON cILII RIDENT PRAEF. Scripturam traditionesque distributum est. Itaque in harum rerum mi dilutione pastores die noctesque versabuntur, memores illius D. Pauli admonitionis, quam ad Timotheum scriptam, omneS quicumque animarum curae praepositi Sunt ad suPirtinere existimabuut est autem haec admouitio
in hunc modum i ci Attende lectioni, exhortationi et doctrinae est uim et omnis scriptura divinitus inspirata utilis ad docendum, ad arguendum , ad corripiendum , ad erudiendum iu justiatia , ut perfectus sit homo Dei ad omne opust
Partitio hujus Catechismi. Sed quoniam, quae divinitus tradita fuerunt, multa sunt et varia, ut nec ita facile aut animo comprehendi, aut etiam mente comprehensa memoria teneri possint, ut, cum se obtulerit docendi occasio, eorum paratu sit et prompta explicatio, sapientissime majores nostri totam hanc viam et rationem salutaris doctrinae in tia tuo haec capita redactam distribuerunt, Apostolorum Symbolum, Sacramenta, Decalogum, Domi uicam rationem.
XXI. Nam omnia, quae christianae fidei disciplina tenenda sutit, sive ad Dei cognitionem, Sive ad mundi creationem et gubernationem, sive ad humani generis redemptionem spectent, sive ad bonorum praemia et malorum poenas pertineant, Symboli doctrina contiitentur.
XXII Quae autem signa sunt et tanauam in trumenta acu divinam gratium consequenas in, haec Septem Sacrameutorum doctrina coinplectitur.