장음표시 사용
101쪽
ἀviIραφε του ναολεις τους Ιουδαίω διαφάγω et ρ Δημητρίφ. Clemens nocloco nilonem Bestilium, non Alexandrinum, respexisse videtur.J
102쪽
103쪽
ΕVSΕBIVS Chron ad a. Αbr. 2055 Flaco in Iudaeos fraudes facienti
consentientes in iliis Alexandrinorum varios Tus' i litu in eos excitaDant
106쪽
nus, de genere sacerdotum, idcirco a nobis inter scriptores coelesiasticos ponitur, luti ii unitate prima Marinovangelistae apud Alexandriam scribens ecclesia tu nostrotum laude versatus est non solum eos id sed in multis quoque provinciis esse
memorans et nauitacula omini dicens monasteria ex quo apparet talem primunt Cnristo credentium fuisse ecclesiam, quale nunc mona-cni nutantur et cupiunt, ut indcuiusquam priὶprium sit, nullus inter eos dives, nullus pauper, patrimonia egentivus lividantur, orationi vacetua et psalmis, doctrinae quo
107쪽
CUTESTIMOΝIA DE PHII.0ΝΕ quo et continentiae, uales et Lucas reser primum Hierosolyma suisso credentes aiunt hunc sun Gaio Caliguli Romae periclitatum, quo legatus gentis suasissimus erat cum secunda vico venisset ad Claudium, in eadem urna locutum suisse cum apostolo Petro eiusque nauuisse ami- eitias et ob nanc causam etiam
Marci discipuli Petra apud Alexandriam sectatores ornasso audinus suis. extant nutus praeclara et innumerabilia opera inritiinquo lidros Moyso da confusione inguarum De unus, de natura et inventione livor inuri , do is
quae sensu precamur et dotestamur live unus, de eruditione liner unus, de erode divinarum rerum live unus, de divisione aequalium et contrariorum liue unus, o tridus V Irtutinus liner unus, quare uu runtam in scripturis nutata sint nomina live unus, de pactis libri duo, de vita sapientis
liner unus, de gigantinus linerunus, quod somnia mittantur a Deo libri quinque, Quaestionum o solutionum in Exodum inrivi inque, de tauernaculo et decalogo uri quattuor, nec non le
εὐχόμεθα καὶ ἀπομαρτυρούμεθα λόroc
108쪽
TΕSΤΙΗΟΝIA DE PHII OΝR CIUvictimis ot re provissioni Dus sive maledictis, de providentia, de Iumilis, de conversatione vitae, do Alexandra tquod proprIam rationem mutan abeant et quod omnis insipiens servus sit, et do vita nostrorum liuer, de quo supra
diximus, id est dea postolicis viris, vaeni et inscripsit περὶ βίου θεωρη- ταου ' Ἱκετῶν, quod videlicet caelestia contemplentur et semper orent Deum et sub aliis indicibus de agri cultura Dra duo, do obraotato libra duo sunt et alia eius monumenta ingenu, qua in nostras
est aut lato Philonem sequitur aut Platonem Hlo tanta est similitudo sensuum et eloquii J. HIERONYMUS Iab interpret neDr nominum praes Lagardoinomastica Sacra p. 1 Philo, vir disertissimus Iudaeomani, rigenis quo-uus sistimonio comprobatur edidisse iiDNII neuraicoriam nominum eorum-uus etymologias iuxta ordinem litterariim o latero copul se qui cum vulgo naueatur a Graiecis et Didliothecas orbis impleverit, studii mihi fuit in latinam euin linguam vertero verum tam dissona inter se exemplaria repperi et sic consusum ordinem, ut tacere melius iudicaverim galli reprenensione quid dignum scribere itaque norint fratri In Lupuli et Valeriani, qui me putant aliouid in ne orae lingua notitia prosecisse, et rei ipsius utilitate commotus singula per ordinem Scripturarum volu-
mansi testimonia eterorum scriptorum qui ab Eusenio vel a Rufino oloni uupendent, ut Freeulpti chron. II ,1 et Nicephori ist. ecl. II lb-17.
109쪽
CIVTESTIMONIA DE HILDΝΕnsina percucurri et vetus aedificium nova cura instaurans seclassisa o reorgii ollis ἰraecis uouue adpetendum sit.
HIERONYMUS misis in libriam Iob: ... quod si cui videtur incredulum, metra scilicet esse apud Hebraeos et in morem nostri Flacci Graiectous indari et Alcaei et Sappho vel salterium vel tautontationes
Ieremia vel omnia sermo Scripturarum cantica comprenendi, legat Pnilonem Iosepnum rigenena Caesariensem EuseDium et eorrum testi-
Inonio me Verrum dicere compro Dadit.
guam Hedraeorum ipsam esse Chaldaicain, quia Adraam de Chaldaeis fuerat.
AMBR0SIVS o artusis 4, 25 . . . aec duo ab nomine requirit n-tur . ut et operi Dus nova Diae it et paria custodiat, 'Iod est generale. Pnilo lititi Tn. aoniam pira latui inlaico non capiedat affectu, intra moralia se tenuit, ut diceret aec duo Quaeri, peia in agro, custodiam domus et quamvis parradisus perluus, inquit, ruralivus non egeret, tamen quia primus nomo lex posteritatis suturiis errat, ideo legitimi etiam in amidis speciem suscepit a Doris, ut nos ad operiitionem et custodiam lobiti uici et nereditariae successionis munus astringeret. s. Quarat in
110쪽
AUGUSTINUS Contra riustum XII 39 . . . vidit ioci nilo uitam,
vir liveraliter eriaditissimus unus illoriam Iudaeorrum), cuius elouuium Graeci Platoni aequare non unitant, et conatus est aliqua interpretari Inon ad Cnristum intellegendum, in quem non crediderat, o inde
magis adpareret, tantum intersit, utriam ad Cnristum reseras omnia, propter quem vere sic dicta sunt, an praeter illum quasliDet coniecturas quoli Det mentis acumno persequaris . . . ut enim quiddam eiusdem Philonis commemorem, arcam diluvii secundum rationem numani corporis auricatam volens intellegi a luant naeni Dratim omnia pertractauat. cui suntllissime numerarum etia in regulas consulenti congruenter occurre dant omnia, Iae ad intellegendum nristum non inpedirent, quoniam in corpore numano etiam illo numani generis salvator adparuit, nec tamen cogerent, quia corpus numanum est utique et nominum ceteroriam a viventum est ad ostium, quod in arcas latero actum est, omnis humani ingenii coniectura desecit ut tamen aliquid diceret, inferiores corporis partes, qua urina et fimus egeriantiir, illo ostio signiscari ausus est credere, ausus et dicere, ausus et scridere non mirrum, si ostio non invento sic ereavit quodsi ad Cnristum transisset, ablato velamine sacramenta ecclesiae in aluintia ex latero nominis illius invenisset. s. Q arat.